故乡[下学期]

课件22张PPT。设计：庆来学校 陈建昌故 乡鲁迅导读回忆中的“故乡”现实中的“故乡”理想中的“故乡” “我”回忆中的故乡是
一个带有神异色彩的美的
故乡。它的“美”，我们至
少可以从以下几个方面感
受得出来。返回（一）回忆中的“故乡”神异的图画1．它是一个五彩缤纷的世界：
这里有“深蓝”的天空，有“金黄”的圆月，有“碧
绿”的西瓜，少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带
着“明晃晃”的、“银白”色的项圈，海边有五色贝壳，
“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各
种颜色的鸟类：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……在这
里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色
彩之间的对比都是鲜明的，它构成的是一幅“神异”的
图画，一个五彩缤纷的世界。返回（一）回忆中的“故乡”2．它是一个寂静而又富有动感的世界：
当“我”记起童年时的“故乡”，浮现在脑海里的首
先是深蓝的天空、金黄的圆月，海边沙地上的碧绿的
西瓜，整个大自然是那么静谧，那么安详，但在这静
谧的世界上，却有着活泼的生命。这活泼的生命给这
个幽静的世界带来了动态的感觉。“一个十一二岁的
少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺
去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”“月亮
地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡
叉，轻轻地走去……”这是一个幽静的世界，同时又
是一个活泼的世界。它幽静而不沉闷，活泼而不杂
乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令
人心旷神怡的世界。返回（一）回忆中的“故乡”3．它是一个辽阔而又鲜活的世界：
“我”回忆中的“故乡”是一个多么广阔的世界啊!
这里有高远的蓝天，有一望无垠的大海，有广阔的
海边的沙地。但在这广阔的天和地之间，又有各种
各样的人和事物，有活泼的少年闰土，有猹、獾
猪、刺猬，有稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背，有五彩的
贝壳，有金黄的圆月，有碧绿的西瓜……这个世界
广阔而又鲜活，一点也不狭窄，一点也不空洞。
总之，“我”回忆中的“故乡”是一个美好的世
界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是
少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。 返回（一）回忆中的“故乡”现实的“故乡”是什么样子的呢？我们可以用这样一句话概括我们对这个“故乡”的具体感受：它是在现实社会生活的压力下失去了精神生命力的“故乡”。
这时的“故乡”是由三种不同的人及其三种不同的精神关系构成的。返回（二）现实的“故乡”萧索的荒村1．豆腐西施杨二嫂。
豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。
豆腐西施杨二嫂体现的是“我”所说的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她的生活是辛苦的，但这种辛苦也压碎了她的道德良心，使她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘。返回（二）现实的“故乡”昔日今日杨二嫂对比肖像：凸颧骨、薄嘴唇、圆规 语言
行动尖叫，两手搭在髀间、贵人眼高 讨东西、造谣“塞手套” “豆腐西施”，终日坐着 端庄文静的豆腐西施放纵刻薄自私的圆规塑造杨二嫂形象意图：一、以杨二嫂的自私、刻薄衬托扬二嫂的善良、朴实。
二、以杨二嫂的变化说明城镇小市民的贫困化，反映了当时社会经济破产的广度和深度。 2．成年闰土。
少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少年。“他的父亲十分爱他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。
成年闰土体现的是“我”所说的“辛苦麻木而生活”的一类人的特征。这些人是善良的、讲道德、守规矩的人。但传统的道德是压抑人的生命力的。他们在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了。返回（二）现实的“故乡”紫色的圆脸小毡帽红活圆实的手颈套银项圈　健康、朝气蓬勃灰黄，很深的皱纹破毡帽，极薄的棉衣松树皮似的手颈上没有银项圈苍老、贫困少年闰土中年闰土闰土外貌对比少年闰土中年闰土闰土语言对比都是乡间趣事滔滔不绝热情开朗见多识广是无聊的客套和生活中的痛苦吞吞吐吐　迟 钝　只是摇头??沉默……默默地吸烟手捏一柄钢叉……用力刺去少年闰土中年闰土闰土行为对比怕羞??便和我说话??熟识了躲到厨房，哭着不肯出门带给我一包贝壳和……鸟毛天真活泼纯真善良勇敢机灵动着嘴唇，却没有作声态度终于恭敬起来谈些闲天，都是无关紧要的话浑身瑟缩着，手提着一个纸包……因循守旧淳朴善良麻木、迟钝变化原因多子、饥荒、苛税
兵、匪、官、绅勇敢机智的小英雄迟钝麻木的木偶人变化原因封建等级观念情同手足的玩伴隔着厚障壁的主仆塑造闰土形象意图 说明了辛亥革命后，中国农村破产，农民生活痛苦的现实。劳苦大众在封建传统观念辖制下所受的毒害以及人与人之间的隔膜。 3．成年“我”。
“我”是一个现代知识分子，体现的是“我”所说的“辛苦辗转生活”的人的特征。 “我”在自己的“故乡”已经失去了存在的基础，失去了自己的精神落脚地。他像一个游魂，已经没有了自己精神的“故乡”。
总之，现实的“故乡”是一个精神各个分离，丧失了生命活力，丧失人与人之间的温暖、幸福的情感关系的“故乡”。返回（二）现实的“故乡”“我”有一个回忆中的美好的“故乡”，也有一个令人感到痛苦的现实的“故乡”。前一个是美好的，但却不是“故乡”的现实，不是全体“故乡”人民实际生活中的“故乡”。而现实的“故乡”“却是令人难以忍受的”。“我”就很自然地产生了一种希望，希望现实的“故乡”也像回忆中的“故乡”那么美好，希望现实的“故乡”中的故乡人也像回忆中的“故乡”中的少年闰土那么生意盎然、朝气蓬勃，像少年“我”与少年闰土那样亲切友好、两心相印。返回（三）理想中的“故乡”这种希望一旦产生，“我”就永远不会放弃它。“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”这就是“我”对故乡的理想。返回（三）理想中的“故乡”我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
也就是说，谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望；没有人去追求，或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。
作者没有给我们作出美好未来的许诺。所有关于未来的许诺都是虚幻不实的。他让我们去追求，去追求美好的未来，去创造美好的未来。返回（三）理想中的“故乡”三个“故乡”的关系过去??????????????? ? 现在?????????????????? 未来
少年闰土 成年闰土???????????????成年水生
少年“我”???????? 成年“我”?????????????? 成年宏儿
豆腐西施杨二嫂
　　????????????? 少年水生
　　??????????????????? 少年宏儿
回忆中的“故乡”??现实的“故乡”??理想中的“故乡”主题探究 作品发表以来，人们对其主题产生许多分歧，以下四种作为代表，读完文章后，你赞同哪一种，请你根据文本内容，说说理由。 一、隔膜说、渴望理想的人与人关系：隔绝 —— 一气
　　二、人的生命和活力被扼杀：天真活泼、健康聪明——反应迟钝、精神麻木
　　三、纯真的人性被扭曲了：迅哥儿——老爷；看守西瓜，捕鸟——磕头、打拱
　　四、愚昧、落后、贫穷的轮回：叫闰土管祭祀——要香炉和烛台；多子、饥荒、兵、匪、官、绅。拓展迁移故乡的歌
是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌
是一种模糊的怅惘
就如雾中的挥手离别
别离后
故乡是一棵没有年轮的树
永不老去
学习了本课,再读下面席幕容的小诗《乡愁》，相信你有别样的感悟，请仔细品读小诗，谈谈你的感悟。
乡 愁席
幕
容