生于忧患 死于安乐

　　九年级下册生于忧患 死于安乐《孟子》
　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”
　　中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视;国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
　　一、生字、重点词和句子翻译
　　1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
　　重点词：任：责任，担子。 苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使 ……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦” 拂：违背，逆，不顺。乱：扰乱。
　　句义：所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
　　3、困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
　　重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。
　　作，奋起，指有所作为。 征：征验 。 喻：明白，了解。
　　句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
　　4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
　　重点词：入：在里面，指国内。 出：在外面，指国外。 法家：守法度的大臣。
　　拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读bì，辅佐。 恒：常。
　　句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
　　5、生于忧患，死于安乐。 重点词：生：生存发展。
　　句义：忧患(能激励人勤奋)使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
　　6、问题设计及解答
　　(1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
　　(2)文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
　　第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
　　(3)第一段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
　　(4)第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。
　　其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。
　　在行动上受磨练的句子 是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。
　　在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
　　其结果才能动心忍性，(受磨练的益处)曾益其所不能。
　　(5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志
　　写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。
　　写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。
　　(6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志(个人)。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
　　从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
　　(7)孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
　　三、思考、应用。(1)孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”;在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。
　　(2)有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。
　　附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。
　　艰难困苦， 居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。
　　六、开放题。 1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。(张海迪、爱迪生)
　　(名言：艰难困苦， 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
　　例：司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》;越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。)
　　“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。 音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊!可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
　　一、词语解释
　　舜发于：被任用 人恒过：犯过失。 傅说举于：被选拔 衡于虑同“横”
　　故天将降大任于是人也 所以;责任，担子;这 而后作：奋起
　　苦其心志：使┅┅痛苦 征于色：脸色 劳其筋骨：使┅┅劳累
　　发于声：吟咏叹息 饿其体肤：使┅┅饥饿 而后喻：了解
　　空乏其身：使┅┅贫困 法家拂士：同“弼”辅佐 乱其所为：使┅┅错乱、扰乱 入则：在里面。指国内 所以动心忍性：用来;使┅┅惊动;使┅┅坚韧;
　　出则：在外面。指国外 曾益其所不能：增加。曾同“增”
　　二、 翻译
　　所以动心忍性，曾益其所不能
　　用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。
　　人恒过，然后能改 人常犯过失，然后才能改正
　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
　　(一个国家)国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
　　然后知生于忧患，而死于安乐也
　　这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
　　三、中心内容
　　孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。
　　1、本文的论点是什么 答：生于忧患，死于安乐
　　2、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处
　　答：所以动心忍性，曾益其所不能。
　　3、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么
　　答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
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