语文高中鲁教版选修《红与黑》课件1

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名称 语文高中鲁教版选修《红与黑》课件1
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文件大小 191.4KB
资源类型 教案
版本资源 鲁教版
科目 语文
更新时间 2013-03-14 19:46:24

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课件29张PPT。
红与黑斯丹达尔(法国)一、题目解析:
有人认为“红”指拿破仑时代的军装,“黑”指神父的教服;有人认为“红”指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代,“黑”指卑鄙、可耻的复辟王朝统治时代;有人认为“红”象征于连炽热的心灵和他那像一团火一样旺盛的精力,“黑” 象征复辟王朝的黑暗、伪善。斯丹达尔(司汤达) “亨利?贝尔,米兰人。活过,爱过,写过。”
这是法国著名作家斯丹达尔为自己写的墓碑铭,也是他一生的写照。 斯丹达尔是法国19世纪杰出的批判现实主义家, 他的著名小说《红与黑》在全世界享有盛名。   
1783年1月23日,斯丹达尔生于法国格勒诺布勒城的一个资产阶级家庭。他的本名叫亨利?贝尔。他早年丧母, 父亲是一个有钱的律师, 信仰宗教, 思想保守,斯丹达尔在家庭中受到束缚和压抑, 从小就憎恶他父亲。1799年,斯丹达尔以优异的成绩毕业于当地的中心学校, 来到巴黎, 在军部谋到一个职务。从此, 他跟随拿破仑的大军, 参加了两种力量、两种制度在整个欧洲的大搏斗。直到1814年, 拿破仑垮台, 波旁王朝复辟,斯丹达尔被“扫地出门”,不得已离开巴黎, 侨居意大利的米兰。 他在米兰期间, 读书、旅行、研究意大利的音乐和美术, 与从事意大利民族解放战争的烧炭党人有所交往。1815年, 他的第一部作品音乐家传记问世, 从此开始他的写作生涯。 1821年, 意大利的烧炭党人的起义遭到镇压,斯丹达尔被当局视为危险分子, 被迫离开米兰回巴黎。在巴黎, 他一面写作, 一面认真观察复辟时期的社会生活, 对自己时代的矛盾有了深刻的认识, 终于写出了深刻反映七月革命前的法国社会现实的长篇小说《红与黑》, 使他成为19世纪杰出的批判现实主义作家。
斯丹达尔一生经历坎坷:从炮火连天的战场到呕心沥血的写作间;从拿破仑手下的军官到法国政府的驻外领事;从莫斯科到意大利海滨。丰富的经历带给他无尽的感受,也为他的个性和创作带来独特的魅力。他的主要作品有:《阿尔芒斯》、《红与黑》、《巴马修道院》及未完成的《吕西安·娄凡》和一些以意大利秩事为题材的中短篇小说。他的文风简明、严谨,不带任何修饰,作品结构紧凑、层次分明,情节集中,善于捕捉人物的思想感情并塑造富有个性、充满矛盾的人物,对后代作家产生了深刻影响。 他是一个站在历史进步一面的学者,他的作品都是具有浓厚的政治色彩。《红与黑》是根据一桩刑事案件的材料创作的。1827年,司汤达在《法院公报》上看到了一桩杀人案的报道;一个当家庭教师的青年在教堂里向从前曾同他有过爱情关系的女主人开枪,而受到法庭审判。司汤达把这个刑事案件作为小说的情节基础,又进行了加工改造,把反映复辟王朝时期社会政治状况的材料放了进去,使这部小说具有了极其丰富的社会内容,而不是一个刑事案件的简单复述。 故事梗概
木匠索黑尔的儿子于连,由于精通拉丁文,被选作市长家的家庭教师。他约十八九岁,长得文弱清秀,两只又大又黑的眼睛。在宁静时,眼中射出火一般的光辉,又象是熟思和探寻的样子,但一瞬间,又流露出可怕的仇恨,由于他整天抱着书本不放,不愿做力气活,因而遭到全家的嫌弃与怨恨,经常被父亲和两个哥哥毒打。他小时疯狂地崇拜拿破伦,渴望像拿破仑那样身佩长剑,做世界的主人。但后来他又想当神甫,因为神甫收入惊人。于是,他投拜在神甫西朗的门下,钻研起神学来。他仗着惊人的好记性把一本拉丁文《圣经》全背下来,这事轰动了全城。 市长的年轻漂亮的妻子对于连产生好感,瑞那夫人的女仆爱丽沙也爱上了于连,但于连拒绝了女仆爱丽沙的爱情。
以后和德瑞那夫人恋情暴露,于连被迫离开,到了贝尚松神学院。由于学习成绩名列前茅,院长让他当新旧约全书课程的辅导教师。 神学院是个伪善的地方,他很快就堕入了忧郁之中。彼拉院长受到排挤辞职不干了,并介绍于连为木尔侯爵的秘书。侯爵是当时显赫人物,对于连十分满意,委以重任,赠给他一枚十字勋章,这使于连感到获得了极大的成功。 于连在贵族社会的熏陶下,很快学会了巴黎上流社会的艺术,成了一个花花公子。侯爵木尔女儿玛特尔爱上于连,于连并不爱玛特儿那清高傲慢的性格,但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时,便热烈地追求起她来。并且很快征服了她。
于连在骠骑兵驻地穿上军官制服,陶醉在个人野心满足的快乐中,但好景不长,瑞那夫人给木尔侯爵写信揭露了他们原先的关系。这时恼羞成怒的于连买了一支手枪,随即赶到教堂,向正在祷告的瑞那夫人连发两枪,夫人当场中枪倒地。 于连因开枪杀人被捕了。
入狱后,他头脑冷静下来,对自己行为感到悔恨和耻辱。他意识到野心已经破灭,但死对他并不可怕。瑞那夫人受了枪伤并没有死。稍愈后,她买通狱吏,免得于连受虐待。于连知道后痛哭流涕。公审的时候,于连当众宣称他不祈求任何人的恩赐。法庭宣布于连犯了蓄谋杀人罪,判处死刑。 瑞那夫人不顾一切前去探监。 于连这才知道,她给侯爵的那封信,是由听她忏悔的教士起草并强迫她写的。于连和瑞那夫人彼此饶恕了。他拒绝上诉,以示对封建贵族阶级专制的抗议。
在一个晴和的日子里,于连走上了断头台。玛特儿买下了他的头颅亲自埋葬。在于连死后的第三天,也离开了人间。 《红与黑》 的评价
司汤达的《红与黑》已显示了20世纪小说的方向,进入这书中,我们就会感受到只有第一流的心理小说家才能给予的震撼,因为它带给我们的是更富真实感的精神内涵。
--美国教授 费迪曼 
 
《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。小说以深刻细腻的笔调充分展示了主人公的心灵空间,广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动,并开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河,是一首“灵魂的哲学诗”。    --《外国文学史》
《红与黑》在文学史上影响深远,法国有专门研究司汤达和《红与黑》的学问--“司汤达学”和“红学”,还有专门研究该书的“司汤达俱乐部”。 --《法国文学史》本文主要叙述了哪几件事情?
1、朱利安接待他的父亲;
2、朱利安以酒招待囚犯;
3、朱利安临刑前的心理活动,独自反思。文本阅读: 《红与黑》中于连的形象及其典型意义
于连形象的典型意义在于通过他反抗--妥协--反抗的生活道路揭示了复辟王朝时期平民阶级与贵族阶级的严重对立,反映了小资产阶级与知识分子对自由、平等的渴望,对封建制度的不满,表现了不同时代不同的价值标准在他们身上所引起的矛盾冲突。文本《红与黑》展示了朱利安面对死亡冷静而深入的思考:社会是罪恶的,法律是虚伪的,宗教是令人怀疑的,所谓的正人君子是卑鄙的;朱利安是渴望生活和爱情的,是极为孤独无助的,是自尊的抗争而又伪善的。于连:平民反抗英雄 在《红与黑》中,作者多次称于连为“英雄”、“我们的英雄”。于连是个头脑敏锐,意志坚强,高傲自尊的青年。他出身平民,崇拜拿破仑。因为在拿破仑的时代,坚强的个性可以不凭门第和财产而发挥自己的才能。于连说:“在那个时代,像我这样的人,或者已经被杀死,或者在36岁时就当上了将军。”他满怀英雄气概,充满英雄幻想,却生不逢时,生活在王政复辟时期。尽管他用尽种种手段想打入上流社会,然而都失败了。当他发现他的种种追求都毫无意义时,他放弃了卑鄙的手段,不愿向现实社会妥协。他说:“天才要么成为拿破仑,否则就要像个罪犯被处决掉。”他不顾别人的解救,毅然选择了死。 法庭答辩 于连临死前的法庭答辩表现了他的英雄性格的力量,他说:“先生们,我没有荣耀属于你们那个阶级,你们可以看见我是一个乡下人,不过对于自己处境的微贱,敢作反抗的举动罢了。……我决不是被我的同阶级的人审判。我在陪审官的席上,没有看见一个富有的农民,而只是些令人气愤的资产阶级的人。”点击图片:播放视频 《红与黑》,用一种如奔腾的江水一样起伏跌宕而又富有情感色彩的语言,成功地展示了小说主人公朱利安那一如既往的敏感自尊和失而复得的善良,描绘出他那种有着时代烙印的叛逆灵魂。杰出的心理描写,是文本在艺术上的显著特点。这种心理描写,是以内心独白的方式展开的,而这种内心独白,或剖析社会或自我反省自我,既有强烈的情感又闪耀着理性的光辉。
从心理活动的折光镜上,我们看到了于连的勇敢与怯懦,骄傲与自卑,狂热与郁闷,看到了罪恶的现实如何扭曲他的人格以及他在伪善的道路上经受的矛盾与痛苦。 在整个作品的结尾, 于连在赴刑前在法庭慷慨陈词:“先生们,我丝毫没有这种荣幸属于你们那阶级,你们在我身上所看见的,是一个反抗自己卑贱命运的农民……你们仍想利用我来惩罚所属的这个阶级的年轻人,永远挫败他们的勇气。这些人,虽然出身卑贱,也可以说,受到贫困的压迫,但是却有幸得过良好的教育,敢于跻身于有钱人引以为骄傲的所谓的上流社会之中。"这段独白切中时弊,一针见血,充分表达了被不合理的社会制度扼杀了全部活力和希望的一代人的愤怒与控诉。学案答案1、(1).越是虚伪、伪善,越能在社会上获取很高的地位,拥有一切利益。(2).(结合文本,发挥联想,内容符合其身份即可)。(3).从来没有爱过他,现在又担心儿子不名誉的死亡玷污他。冷漠,毫无父子感情,赤裸裸的金钱关系。 2、在当时的法国社会,宗教是禁锢人民思想的精神枷锁,是愚弄人民的工具。 3、原因是朱利安在不断的奋斗过程中,逐渐认清了像瓦勒诺等人的虚伪的面孔,甚至是一些道貌岸然的伟大的人。 4、朱利安悲剧是个人奋斗的失败,是社会对一个有思想、有才能、有勇气的青年 的扼杀。实际上是以朱利安为代表的小资产阶级于封建王朝和保皇党之间的斗争,以小资产阶级的失败而告终。于连失败的真正原因是对方势力过于强大。 5、 伪善虚伪的,欺骗人民的幌子。 6、(1)虽然痛恨一切伪善,但为了人生的理想又不得不伪善,是朱利安矛盾性格的体现。
(2)朱利安的性格代表了整个社会的特点,带有时代的烙印。7、当时的法国社会:
(1)真理,即资产阶级的信仰是伪善的,骗人的把戏。
(2)宗教,作为愚弄人民的精神枷锁也是伪善的。
(3)人与人之间的关系,包括亲情同样是虚假的。