中考重要文言实词、虚词整理 课件（79张PPT）

(共79张PPT)
中考重要文言实、虚词整理
实词命题规律
直接解释实词的意思
通过句子翻译考查对实词的理解
辨析近义词或反义词
以选择题的形式考查对实词的理解和运用
寓 言 哲 理 类
《送东阳马生序》
负箧曳屣：背着书箱，趿拉着鞋子。
皲裂：皮肤受冻开裂。
媵人：这里指女仆。汤：热水。沃灌：即盥洗。
逆旅：客舍，旅店。
容臭：指香囊。
烨然：光彩闪耀的样子。
缊袍：以乱麻、旧絮衬于其中的袍子。
口体之奉：指衣食的享用。
《伤仲永》
异：对……感到奇
自是：从此
立就：立刻完成
稍稍：渐渐地
或：有的人
扳：通“攀”，牵，引
环谒：四处拜访
《塞翁失马》
吊：对其不幸表示安慰。
居：经过。
将：带领。
何遽：怎么说，表示反问。
引弦：拉开弓弦。
故：缘故。
保：保全。
《狼》
归：回家
缀：紧跟
止：停
窘：危急
弛：卸下
瞑：闭上
意：神情
洞：打洞
《陋室铭》
鸿儒：这里泛指博学之士。鸿,大.儒,旧指读书人。
白丁：未得功名的平民。这里借指没有什么学问之人。
素琴：不加雕绘装饰的琴。
丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。
劳形：使身体劳累.形,形体、身体。
《爱莲说》
染：沾染（污秽）。
濯：洗涤。
涟：微波。
妖：美丽而不庄重。
直：挺直。
亭亭：耸立的样子。
植：立。
亵(xiè)玩：玩弄。
亵：亲近而不庄重。
《马 说》
骈:两马并驾 食马者:“食”.通“饲”
策:打马的鞭子 道:方法
尽:竭尽 材:“材”通“才”，才能
鸣:鸣叫 通:通晓
执:拿着 临:靠近
知:识别，了解
《惠子相梁》
或：有的人。
恐：害怕。
国：国都。
往：前往。
止：栖息。
练实：竹实，即竹子所结的子。
醴泉：甘泉，甜美的泉水。
醴：甘甜
于是：在这时。
《鱼我所欲也》
辟：同“避”躲避。
非独：不单，不仅。
丧:丧失。
蹴cù：践踏。
何加：（有）什么益处。
得：同“德”，动词。
乡：同“向”，原来，从前。
患：灾祸
《得道多助失道寡助》
环：包围。 　
池：护城河。　 　
兵革：泛指武器装备。
兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类　　 　
域：这里用作动词，是限制的意思。 　　
固：巩固。 　
畔：通“叛”，背叛。
顺： 归顺,服从 　
故：所以。
《生于忧患死于安乐》
拂：通“弼”,辅佐
入：在国内
出：在国外
过：犯错
士：狱官
市：市场
任：责任
作：奋发
写 人 散 文 类
《陈太丘与友期》
（1）非：不是。
（2）委：丢下，舍弃。
（3）已去：已经 离开。
（4）曰：说。
（5）则：就是。
（6）惭：感到惭愧。
（7）引：拉。
（8）顾：回头看。
（1）卿qīng：你，古代君王对臣下；
（2）当涂：当权。
（3）辞：推辞。
（4）过：到。
（5）才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
（6）非复：不再是。
（7）更：重新。
（8）孤：我，古时君王的自称。
《孙权劝学》
（9）治经：研究儒家经典。
（10）经，指儒家经典。
（11）博士：当时专门掌管经学传授的学官。
（12）涉猎shè：浏览群书，不作深入研究。
（13）刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。
（14）大兄：长兄。文中指对同辈年长者的尊称。
（15）见事：认清事情，识别形势。
《孙权劝学》
（1）比，靠近。
（2）绝：特别类：像绝类弥勒：极象弥勒佛。
（3）袒：裸露。
（4）矫首昂视：抬头仰望。矫，举。
（5）不属：不相关联。
（6）卧右膝：右膝卧倒。诎：同“屈”。
（7）念珠：念佛经的人手里拿的串珠。
（8）历历数也：清清楚楚地数出来。
《核舟记》
《五柳先生传》
（1）不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。
（2）有会意：指对书中的意义有所体会。
（3）如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”
（4）造：去、到。
（5）环堵（dǔ赌）：房屋四壁。堵，墙壁。
（6）短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。
《五柳先生传》
（7）箪（dān丹）：盛饭的圆形竹器。瓢（piáo嫖）：舀水的葫芦。
（8）晏如：安然自得。
（9）赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。
（10）戚戚：忧虑的样子。
（11）汲汲：极力营求的样子。
（12）极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。
《陈涉世家》
（1）尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。
（2）辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：动词，去、往。
（3）怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。
（4）若：代词，你，指陈胜。
（5）燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。
（1）怫（fú)然：盛怒的样子。
（2）布衣：平民。古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。
（3）亦免冠徒跣（xiǎn)，以头抢（qiāng)地耳]也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。抢，撞。 庸夫：平庸无能的人。
（4）士：这里指有才能有胆识的人。
（5）怀怒未发，休祲(jìn)降于天：心里的愤怒还没有发作出来，上天就降示了征兆。
《唐雎不辱使命》
（6）休祲，吉凶的征兆。休，吉祥。祲，不祥。
（7）与臣而将四矣：（专诸、聂政、要离）加上的，将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王，他将效法专诸、聂政、要离三人，刺杀秦王。
（8）缟（gǎo)素：白色的丝织品，这里指穿丧服。
（9）秦王色挠：秦王变了脸色。挠，屈服。
（10）长跪而谢之：直身而跪，向唐雎道歉。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部靠在脚跟上。跪时上身挺直，表示庄重。谢，道歉。
《唐雎不辱使命》
（1）躬：亲自。
（2）陇亩：田地。
（3）好：喜欢。
（4）每：常常。
（5）时：当时。
（6）莫之许：就是“莫许之”。许，承认。
（7）友善：友好。 口：认为。
（8）凡：总共。
《隆中对》
（9）乃见：才见到。
（10）因：于是。
（11）屏：这里是命人退避的意思。
（12）汉室：指汉朝。
（13）度德量力：衡量（自己 的）德行（能否服人） 估计（自己的）力量（能否胜）人
（14）信：通“伸”，伸张。
（15）遂：就。
（16）倾颓：崩溃、衰败。
《隆中对》
（17）奸臣：指董卓、曹操先后专权.
（18）窃命：盗用皇帝的命令。
（19）孤：古代王侯的自称。这里是刘备自称。
（20）信然：确实这样。
（21）屯：驻军防守。
（22）器：器重、重视。
（23）谓……曰：对……说。
（24）与俱来：与（之）俱来。俱。一起。
（25）就见：到那里拜访。就，接近，趋向。
《隆中对》
（1）布衣：平民。 (2)躬：亲自，耕：耕种。
（3）苟：姑且。
（4）全：保全。 （5）闻达：显达扬名。
（6）诸侯：这里指当时割据一方的军阀。 卑鄙：地位、身份低微，见识浅陋。卑，身份低下。鄙，见识短浅。与今义不同。 （7）猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。
（8）枉屈：枉驾屈就。
（9）三顾臣于草庐之中：“三顾”即指此事。 顾，看，拜见。
《出师表》
（10）感激:有所感而情绪激动（苏教）
（11）许：答应，许诺。
（12）驱驰：指奔走效力。夙夜：日日夜夜。夙，清晨。
（13）效:实现。
（14）不毛：不长草木，此指不长草木的荒凉地区。毛，(长)草苗。 （15）奖率：激励率领，奖励统帅。 （16）庶:希望。竭：竭尽。
（17）驽（nú）钝：比喻自己的低劣的才能。钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
《出师表》
（18）攘(rǎng)除：排除，铲除。
（19）奸凶：奸邪凶恶的敌人，此指曹魏政权。
（20）所以:用来(通过那样的途径来......) （21）斟酌：商讨,考虑。
（22）损益:增减,兴办。
《出师表》
（1）昳（yì）丽：光彩美丽。 　　
（2）朝服衣冠：早晨穿衣服、戴帽子。
（3）朝：早晨。
（4）服：名词活用做动词，穿戴。 　　
（5）窥(kuī）镜：照镜子。 　　
（6）孰：谁。
（7）孰与：与…比谁更…，表示对比。　 　　
（8）君美甚：您美极了。 　　
（9）及：赶得上，比得上。 　　
（10）不自信：不相信自己（比徐公美）。 　　
（11）复：又。 　　
《邹忌讽齐王纳谏》
（12）旦日：明日，第二天。 　　
（13）若：如。 　　
（14）明日：又过了一天。
（15）孰视之：仔细地察看他。孰，通“熟”（shú），仔细。
（16）之，指城北徐公。 　　
（17）弗如远甚：远远不如。 　　
（18）弗如：不如。 　　
（19）私：动词，偏爱 　　
（20）畏：害怕 　　
《邹忌讽齐王纳谏》
（23）欲：想要 　　
（24）暮寝而思之：晚上躺在床上并且思考这件事情。暮，夜晚。寝，躺在床上。
（25）美，认为……美。 。
（26）见：拜见。威王：即齐威王。　 　　
（27）诚：确实。知：知道。 　　
（28）皆以美于徐公：都认为(我)比徐公美。
《邹忌讽齐王纳谏》
（29）以，动词，以为，认为。
（30）于，比。 　　
（31）齐地方千里：齐国土地方圆千里。
（32）方：方圆。 　　
（33）宫妇左右莫不私王：宫中的姬妾和近臣。左右：近臣，
（34）莫：没有人，没有谁。 　　
（35）四境之内：全国之内(的人)。 　　
（36）王之蔽甚矣：被动句，大王受蒙蔽很厉害。蔽，受蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。
（37）之：用于主谓之间取消句子独立性，无实义。
（38）甚：很、非常。 　　
（39）能面刺寡人之过者：能当面指责我的过错的人。
《邹忌讽齐王纳谏》
（40）过，过错。
（41）受：同“授”。给予，付予。 　　
（42）谤讥，这里指指责、议论。（并没有贬义）
（43）谤，公开指责别人的过错。
（44）于，在。
（45）市朝，众人集聚的公共场所。 　　
（46）闻，使……听到。 　　
（47）门庭若市：宫门口，庭院里像集市一样热闹（形容人多的样子）。 　　
（48）时时而间进：偶然有人进谏。
《邹忌讽齐王纳谏》
（49）间（jiàn），间或，偶然，有时候。
（50）进：进言劝谏。
（51）时时，不时，有时候。 　　
（52）期（jī）年：满一年。 　　
（53）虽欲言，无可进者：即使想进言，也没有可以进谏的事情了。 　　
（54）朝于齐：到齐国来朝拜。 　　
（55）此所谓战胜于朝廷：这就是身居朝廷，不必动兵，就战胜了敌国。 　　
（56）市朝：众人聚集的公共场所
《邹忌讽齐王纳谏》
（1）再拜：表示谦虚、恭敬，一拜再拜
（2）再：两次。 （3）请说之：请允许我解说这件事。
（4）请：请允许我。
（5）说：解说。
（6）之：代词，代墨子下面要说的话。 （7）为：做，造。
《公 输》
（1）鼓：名词作动词，击鼓进军。 （2）驰：驱车_(追赶)。 （3）辙(zhé)：车轮滚过地面留下的痕迹。 （4）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前横木 （5）既克：已经战胜。 （6）盈：满,充沛。这里指士气旺盛。 （7）靡（mǐ）：倒下． （8）弗：不。 （9）忠之属也：(这是)尽了职分的事情尽力做好分内的事。
（10）加:超过。这里有虚夸,以少报多的意思
《曹刿论战》
（11）察：明察,弄清楚。 （12）情：诚心,实情.这里指对各种诉讼案件处理得合情合理 （13）忠之属也：这是为民尽心的一类事情。忠，尽力做好本分的事。 （14）可以一战：就是“可以之一战”，可凭借这个条件打一仗,
（15）可：可以；
（16）以：凭借。 （17）败绩：大败。 （18）战则请从：（如果）作战，就请允许我跟随去。 （19）遂:就 （20）逐:追赶,这里是追击的意思
《曹刿论战》
写 景 散 文 类
《咏 雪》
内集：家庭聚会
讲论文义：讲解诗文
俄而：不久，一会儿。
差可拟：才不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。
骤：迅速。
《桃花源记》
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
林尽水源：桃林在溪水发源的地方就到头了。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。
才通人：仅容一人通过。
豁然开朗：形容由狭隘幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
俨然：整齐的样子。
属：类。
阡陌变通：田间小路交错相同。阡陌，田间小路。
想闻：可以互相听到。
《桃花源记》
外人：桃花源以外的世人，下同。
黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
要：通“邀”，邀请。
绝境：与世隔绝的地方。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
具言：详细的说。
叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶、惊奇。
《三峡》
七百里：约合现在的二百里路。
两岸连山，略无阙处：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙，通“缺”。
亭午：正午。
夜分：半夜。
曦:日光，这里指太阳。
襄：上。
沿：顺流而下。
溯：逆流而上。
奔：这里指飞奔的马。
《三峡》
疾：快。
素湍：白色的急流。
回清：回旋的清波。
绝巘：级高的山峰。
飞漱：急流冲荡。
清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
晴初：天刚晴。
霜旦：下霜的早晨。
属引：接连不断。属，动词，连接。引，延长。
《答谢中书书》
五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，原指青、黄、黑、白、赤五种颜色，后泛指多种颜色。交辉，交相辉映。
四时：四季。
歇：消散。
夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。
欲界之仙都：人间天堂。欲界，佛教指没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。
与：参与，这里指欣赏。
《记承天寺夜游》
念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑、想到。
相与：共同、一起。
中庭：院里。
空明：形容水的澄澈。
藻、荇：均为水生植物。
但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。
《观 潮》
方其远出海门：当潮远远地从浙江入海口涌起的时候。方，当·····时。其，指潮。出，发、起。海门，浙江入海口，那里两边的山对赤着。
仅如银线：几乎像一条（横画的）银白色的线。仅，几乎，将近。
沃日：冲荡太阳。形容波浪大。沃，用水淋洗。
艨艟：战船。
即而尽奔腾分合五阵之势：意思是，演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。尽，穷尽。五阵，指两、伍、专、参、偏五种阵法。
乘骑弄旗标枪舞刀：乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。弄，舞动。标，树立、举。
《观 潮》
略不相睹：彼此一点也看不见。
水爆：水军用的一种爆炸武器。
一舸无迹：一条船的踪影也没有了。舸，船。
敌船：假设的敌方战船 逝：去，往。
吴儿善泅者数百：几百个善于泅水的吴地健儿。
披发文身：披散的头发，身上画着文彩。文身，在人身上绘成或制成带颜色的花纹或图形。
溯迎而上：逆流迎着潮水而上。
鲸波万仞：万仞高的巨浪。鲸，波，巨浪。鲸所到之处，波涛汹涌，所以称巨浪为鲸波。万仞，形容浪头极高，不是实指。
《观潮》
腾身百变：翻腾着身子变换尽各种姿态
江干：江岸。
珠翠罗绮溢目：满眼都是华丽的服饰。珠翠罗绮，泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。溢目，满眼。
倍穹：（价钱）加倍的高。穹，高。
僦赁看暮，虽席地不容间：租用看棚的人（非常多），即使是一席之地也不会空闲。僦、赁，都是租用的意思。看暮，为观潮而特意搭的帐篷。席地，一席之地，仅容一个座位的地方。容，许，使。间，空闲。
觉：睡醒。
《湖心亭看雪》
更定：指初更以后。晚上八点左右。
孥：撑船。
用毳衣火炉：穿着毛皮衣，带着火炉。毳衣，用毛皮制成的衣服。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾凇，水气凝成的冰花。沆砀，白气弥漫的样子。
一白：全白。
长堤一痕：西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。
焉得更有此人：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
白：古人罚酒时用的酒杯，指酒杯。
客此：在此地客居。
舟子：船夫。
相公：旧是对士人的尊称。
《小石潭记》
可百许头：大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。
空游无所依：好像在空中游动，什么依靠也没有。
日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。
怡然：呆呆的样子。
俶尔远逝：忽然向远方游去。
翕忽：轻快敏捷的样子。
斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。明灭可见，时而看得见，时而看不见。
犬牙差互：像狗牙那样参差不齐。
凄神寒骨：感到心情凄凉，寒气透骨。
悄怆幽邃：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆，忧伤的样子。
清：凄清。
《岳阳楼记》
求：探求。
古仁人：古时品德高尚的人。
或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动（即两种心情）。
不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
《岳阳楼记》
处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不再朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。
其必曰·····乎：那一定要说“在天下人优之前先优，在天下人乐之后才乐”吧。先，在·····之前;后，在····之后。
微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。谁于归，就是“于谁归”。归，归依。
《醉翁亭记》
阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。
鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。
乐其乐：以游人的快乐为快乐。
醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能同大家一起快乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。
谓：为，是。
《醉翁亭记》
环滁：环绕着滁州城。
魏然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀气，是琅琊山。蔚然，茂盛的样子。
峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。
翼然临于泉上：四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临，靠近。
太守自谓：太守用自己的别号（醉翁）来命名。
意:情趣。
山水之乐，得之心额寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
中考虚词命题规律
直接解释虚词在不同语境中的意义和用法；
选出与题干中的虚词意义和用法相同或不同的项；
选出对虚词理解正确或不正确的项。
而
之
其
以
于
为
乃
若
焉
然
而
1.转折
——“千里马常有，而伯乐不常有”
（但是）
2.顺接
表并列
表承接
表修饰
表递进
表假设
——“溪深而鱼肥”
（不译）
——“若夫日出而林霏开”
（不译）
——“施施而行，漫漫而游”
（地）
——“学而时习之，不亦说乎 ”
（并且）
译为“可是，但是，却”
—连 词
——“人而无信，不知其可也。 ”
（如果、假如）
之
1.人称代词，译为“我、它、他/她（们）”
“桓侯故使人问之”
（他，代扁鹊）
“彼竭我盈，故克之。”
（他们）
“执策而临之”
（它，代指千里马）
2.指示代词，译为“这、这样、这…事、那、那样”
“渔为甚异之。”
（代指桃花源的情景 ）
“南阳刘子骥，高尚士也，闻之。”
（代指桃花源事）
“曾不能损魁父之丘 。”
（这样的小山）
3.动词，译为“去、往、到”
“吾欲之南海”
（去）
“杜少府之任蜀州”
（到 ）
之
1.结构助词，相当于“的”，放在定语和中心语之间，作定语的标志。
“忘路之远近。 ”
（的）
“览物之情，得无异乎 ”
（的 ）
2.使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分，不必译出。
“予独爱莲之出淤泥而不染。”
3.用在动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。不必译出。
“公将鼓之。 ”
（主谓间，取消句子独立性）
“辍耕之垄上，怅恨久之。 ”
（凑足音节）
“何陋之有”
（宾语前置的标志）
4.宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。
“有何陋”
——助 词
其格式为：定语＋之＋中心语。
其格式为：主语＋之＋谓语。
5.为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。
其格式为：宾语＋之＋谓语。
马之千里者。
其
1.第三人称代词，译作“他(她)”“他(她)的”
“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。
“择其善者而从之，其不善者而改之 ”
（他们）
2.有时也译作第一人称代词’“我”“自己”。
“而不知太乐之乐其乐也 。”
3.指示代词。可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
“视其否。 ”
（那）
“既克，公问其故。”
“有蒋氏者，专其利三世矣。 ”
（这种 ）
——代 词
（自己的 ）
（那些）
也可译作“其中的”，后面多为数词。
如：“其一犬坐于前”《狼》
4.指示代词。表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
其
6.连词。表示假设，可译为“如果”。
“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。”《送东阳马生序》
（要是、如果）
5.副词，放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。
“其真无马邪？其真不知马也。”
（难道，加强反问语气）
（恐怕，表推测语气）
“安陵君其许寡人。”
（表希望语气）
以
1.介绍动作行为产生的原因，译为“因为、由于”。
“以刀劈狼首”
（用）
“可以一战”
（凭借）
“域民不以封疆之界”
（靠）
“贫者自南海还，以告富者。”
（把）
“不以物喜，不以己悲。”
（因为）
“策之不以其道”
（按照 ）
2.介绍动作行为所凭借的条件， 译为“凭借、按照、依靠”。
3.表示动作行为的方式 ，译为“用、把、拿”。
——介 词
“以其境过清，不可久居 。”
（由于？）
以
1.表示目的，相当于现代汉语里的“来”。
2.表示结果，可译作“因而、以致”。
“是以先帝简拔以遗陛下”
（来，表目的）
“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
（以致，表结果）
3.有时相当于连词“而”。
“卷石底以出。” 《小石潭记》
（而）
——连 词
“属予作文以记之 。”
（来，表目的）
“以伤先帝之明 。”
（以致，表结果）
以
4.“以”还可作动词(属于实词)用，可译为“认为”。
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。”《出师表》
（认为）
“皆以美于徐公。 ”
（认为）
5.特殊用法：
“固以怪之矣。” 《陈涉世家》 通“已”。
（已经）
于
1.表示动作发生的处所、时间，译作“在、从”。
“吾祖死于是。”
“公与之乘，战于长勺。”《曹刿论战》
2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”
“每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”
3.用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。
“只辱于奴隶人之手” 《马说》
4.用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。
“苛政猛于虎”
(比)
5.到。
(到)
“积于今六十岁矣。”
（被？）
(在)
(在)
(对)
(给？)
为
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
2.以为，认为。
3.判断词，是。
“吾亦为之。”
“今吾嗣为之十二年。”
“非人死精神为之也。”
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”
“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 ”
“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 ”
5.“为”与其他词组成固定结构：以为。
动词“为”与动词“以”，组成动词性固定结构，表示让人做某事或担任某个职务。可译为“任用……为(做)”，“认为……是”，把(用)……制成(做)。
“然得而腊之以为饵。”
（是）
动词
4.句末语气词，表示疑问或反诘，译作“呢”。
(认为)
（呢）
为
—介 词
1.表被动 ，
2.介绍原因或目的。译“为了，因为”
3.介绍涉及的对象，译“给，替”。
“赢兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。”
（被）
（为了）
“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤 ”
“不足为外人道也。”
有时跟“所”结合，构成“为所”或“为…所”，译为“被”。
“为别人谋而不忠乎 ”
（替 ）
4.对，向，跟。
5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
“为其来也，臣请缚一人过王而行。”
(《晏子使楚》)
（当）
（跟 ）
乃
—副 词
1.表示动作在时间上的承接，译作“才”。
“断其喉，尽其肉，乃去。”《狼》
“太丘舍去，去后乃至。”《<世说新语>三则》
2.表示动作在时间上的承接，译作“就”。
“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”《桃花源记》
4.用予判断句中，相当于“是”“就是”。
3.表示出入意料，译作“竟”“竟然”。
“当立者乃公子扶苏。”《陈涉世家》
“乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。”《陈涉世家》
（就是）
（竟然）
（就）
（才）
（才）
乃
5.连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。
“乃入吴寻二陆。”《周处》
“乃重修岳阳楼。”《岳阳楼记》
6.代词 ，译为“你、你的”。
“王师北定中原.日，家祭无忘告乃翁。”《示儿》
（你、你的）
（于是）
（于是）
若
1.用作连词。表假设，相当于“如果”“假设”等。
“若据而有之，此帝王之资也。”
(如果)
“若备与彼协心，上下齐同。”
(如果)
2.用作代词。相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
“若毒之乎 ”
(你)
(你的)
“更若役，复若赋。”
3.用作动词。译作“像”，“好像”。
“貌若甚戚。”
（像）
4.译作“及”“比得上”。
“徐公不若君之美也。”《邹忌讽齐王纳谏》
5.“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。近似，“要说那”、“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏，连月不开。……至若春和景明……
《岳阳楼记》
(比得上)
焉
1．疑问代词，可译为“哪里”。
2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。
3．代词，相当于“之”。
4.兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。
“且焉置土石？”《愚公移山》
“肉食者谋之，又何间焉。”《曹刿论战》
“忽啼求之，父异焉。”《伤仲永》
“不复出焉。”《桃花源记》
“寒暑易节，始一反焉。”《愚公移山》
“夫大国，难测也，惧有伏焉。”《曹刿论战》
(哪里)
(呢)
提高训练
1.下列句子中画线虚词用法相同的一项是
A、
吾欲之南海
子墨子九距之
B、
其一贫，其一富
其真无马邪？
C、
以告富者
必以分人
（C）
2.下列句中画线的“之”用法不同于其他三项的一项是
A、当余之从师也
B、戴朱缨宝饰之帽
C、岂他人之过哉
D、坐大厦之下而诵《诗》、《书》
（A）
3.下列画线词语意思相同的一项是 （ ）
A、
成，将以攻宋
问：“何以战？”
B、
愿借子杀之
小大之狱，虽不能察，必以情
C、
义不杀少而杀众
禽鸟知山林之乐，而不知人之乐
D、
吾义固不杀人
舍生而取义者也
C
迁移训练
人有负盐负薪者，同释重担于树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉（jiè，垫，衬）背之物。惠（即李惠，北魏太武帝时任雍州刺史）遣争者出，顾谓州纲纪（回头看着州府的主簿）曰：“此羊皮可拷知主乎？”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。
下面句子中画线的“以”，跟“以杖击之”的“以”意义和用法相同的一项是（ ）
A、是以先帝简拔以遗陛下 B、哉民不以封疆之界
C、徐喷以烟 D、不以千里称也
C
诗画皆以人重 王士祯（清代诗人）
予尝谓诗文书画皆以人为重，苏黄遗墨流传至今，一字兼金（价值等于平常金子几倍的好金子）；章dūn、京、卞（京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣）岂不工书，后人粪土视之，一钱不值。永叔有言，古人之率皆能书，独其贤者传遂远，使颜鲁公（颜真卿，书法家）书虽不工，后世见者必宝之。非独书也，诗文之属莫不皆然。
下列句中画线“然”与其他三句中画线“然”用法不相同 的一项是（ ）
A、则弛然而卧 B、诗文之属莫不皆然
C、杂然而前陈者 D、黄发垂髫并怡然自乐
B
总结：如何掌握文言实虚词
1、掌握重要文言实词的意义，了解每个虚词的基本用法。
2、字不离词，词不离句，结合语境判断实虚词的意义和用法。
3、熟读课文及注释。