第22课《礼记二则—虽有嘉肴》课件（共30张PPT）2021-2022学年部编版语文八年级下册

(共30张PPT)
《虽有嘉肴》
+《教学为先》
1.反复朗读，积累文言词语，理解《礼记》中儒家的治学理念。
2.学习《礼记》用类比说理的手法。
学习目标
礼记
《虽有佳肴》选自《礼记》，《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂而成。学记》是《礼记》一书49篇中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
文学常识
虽有嘉肴（ ），弗（ ）食，不知其旨（ ）也。
知不足然后能自反（ ）也，知困然后能自强（ ）也。
故曰：教(jiāo)学相长（ ）也。
《兑( )命》曰：“学（ ）学 （ ）半。
yáo
fú
zhǐ
fǎn
qiǎng
zhǎng
xiào
yuè
xué
读懂字音
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
读出韵味
诵读提示：
抓对偶句，读出整齐的美感，比如首句。
读出层次感、注意语速和语调，比如在第二句“是故”后停顿，“不足”“困”重读。
关注语气词，比如全文用了五个“也”字，语气舒缓，要读出教诲的感觉。
读懂文意
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，
弗学，不知其善也。
旨： 至道： 善：
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
味美
最好的道理
好
文本解读
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，
弗学，不知其善也。
旨：味美 至道：最好的道理 善：好
以“嘉肴”“至道”切入正题，从日常生活谈起，用类比的手法指出学习的重要性。
文意疏通
故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
困： 自反： 教学相长：
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。
教与学是互相推动、互相促进的。
困惑
自我反思
文本解读
故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
困： 自反： 教学相长：
从教和学两个方面说明它们的相互作用，由此得出中心观点——教学相长。
教与学是互相推动、互相促进的。
困惑
自我反思
文意疏通
《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
《兑命》：
学学半：
《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧。
即《说命》，《尚书》中的一篇。
教别人占自己学习的一半。第一个“学”同“敩”，教导。
文本解读
《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
《兑命》：
学学半：
引用《兑命》中的话，进一步加强论证“教学相长”。
即《说命》，《尚书》中的一篇。
教别人占自己学习的一半。第一个“学”同“敩”，教导。
虽有佳肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食佳肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
——学学半，此之谓
教学能相长
实践出真知
内容总结
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种论证方法叫作“类比论证”。
作者以类比切入，用“佳肴”比喻“至道”，用“弗食”类比“弗学”，用“不知其旨”类比“不知其善”。
文章论点是“教学相长”，为什么开头却从“佳肴”开始写起？
用类比手法引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理，强调学习的重要性，然后对举“学”和“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情景，得出“教学相长”的结论，再举《兌命》的句子论证观点。类比手法可使抽象深奥的道理讲得具体形象、浅显易懂。
体会类比手法的作用
知识回顾
文学常识
本文选自 ，这是一部 家经典论著的汇编，相传是西汉经学家 编纂而成。
戴圣
《礼记》
儒
虽有嘉肴
《礼记》
虽有 ，弗食，不知其 也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“ 半。” 其此之谓乎！
易错字词
虽有嘉肴
《礼记》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎！
易错字词
重点实词
1.虽有嘉肴 嘉：
2.不知其旨 旨：
3.虽有至道 至道：
4.教然后知困 困：
5.然后能自反也 反：
6.然后能自强也 强：
7.教学相长 长：
美，善
味美
最好的道理
困惑
反思
勉励
推动，促进
重点虚词
1.虽有嘉肴 虽：
2.不知其旨 其：
3.其此之谓乎 其：
4.其此之谓乎 之：
虽然
代词，它的
副词，表推测，大概
宾语前置的标志
一、通假字
学学半
二、古今异义
三、词类活用
1.不知其旨也
2.不知其善也
“学”同“敩”，教导
古义：即使。
古义：甘美。
名词作形容词，甘美。
形容词作名词，好处。
文言现象
今义：虽然。
今义：意义。
虽有至道
不能知其旨也
四、一词多义
五、文言句式
1.判断句
2.倒装句
其此之谓乎
不知其旨也
弗食，不知其旨也。
其此之谓乎？(宾语前置）
其
（副词，表推测，大概）
（代词，它的）
重点句子翻译
1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。
2.是故学然后知不足，教然后知困。
译文：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。
3.《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
译文：《兑命》说：“教育别人，能收到一半
的学习效果。”说的就是这个意思。
1.《虽有嘉肴》用美味来类比，指出学习重要性的句子是：_________，______，_____________。
2.《虽有嘉肴》中隐含通过学习和教学实践才能发现问题、完善自己、提升自己的道理的句子是：
__________________，___________。
理解性默写
是故学然后知不足 教然后知困
虽有嘉肴 弗食 不知其旨也
主题链接 读《教学为先》
文章题目 文章论点 讨论视角 写作手法
《虽有嘉肴》
《教学为先》
1.学生借助注释工具书自主疏通文意。
2.对比《虽有嘉肴》与《教学为先》两文的不同内容，完成表格。
参考示例
文章题目 文章论点 讨论视角 写作手法
《虽有嘉肴》 教学相长 从教与学的关系讨论 类比
《教学为先》 人要学习，以教学为先。 从教育的作用讨论 类比
3. 找出《教学为先》中使用“类比”手法说理的语句并分析其论述过程。
“玉不琢，不成器”使用了类比手法，以“玉”比“人”，以对玉的琢磨类比人的学习，以玉受琢磨后“成器”类比人学习后“知道”。作者用类比手法引出“人要学习”的论点，再以古代明君重视教育为例，引用《兑命》的话再次论述论点，强调学习的重要性。
参考示例
（1）故事回放：方仲永——一个天才的陨落
（2）原因分析：从《教学为先》的理念看方仲永的悲剧。
4.阅读方仲永的故事，用《教学为先》的观念分析方仲永泯然众人的原因。
《教学为先》有言：“玉不琢，不成器。人不学，不知道”，方仲永的父亲没有认识到教育的重要性，没有认识到一个人如果没有后天的努力学习，即使是天才也无法成才，就像美玉也是需要雕琢才能成器的。人只有经过学习，才能充分发挥自己的天才。
参考示例