7《敬业与乐业》 课件（共19张PPT）

(共19张PPT)
《敬业与乐业》
第一课时
第一部分：
读课文，自学字词
第一部分：读课文，自学字词
1.快速浏览全文，了解一下主要内容请给自然段标上小序号。在随记本上抄写字词，字要写规矩，一边写，一边读背，完成后大声读。同时用笔勾一勾注释上对你比较难的词语。
旁骛（wù） 佝偻（ gōu ）
解剖（ pōu ） 扯直（ chě ）
亵dú（ 渎 ） pián进（ 骈 ）
教huì（ 诲 ） jiǎn（ 拣 ）择
词语：
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立截取其中的
一段或一句的意思。
理至易明：道理极容易明白。
强聒不舍：形容别人不愿意听，还唠唠叨叨说个没完。舍，舍弃。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来比喻
最好的或独一无二的方法。
饱食终日：一天到晚吃得饱饱的，比喻无所事事。
2.了解作者
梁启超(1873—1929)，近代思想家，著名学者。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
我们小学时候学过他的《少年中国说》，今天我们学他的《敬业与乐业》，也是一篇好文章。
第一课时
第二部分：
速读，梳理基本内容
第二部分：速读，梳理基本内容
1.同学们速读课文，完成下列内容。
中心论点在第一段，快找……
分论点在第二段、第六段和第八段，快找……
本文用了道理论证，比如……
本文用了举例论证，比如……
本文用了对比论证，比如……
本文用了比喻论证，比如……
看一个段落的中心句要先看它开头，然后看它的结尾，开头结尾都没有，再看中间。全文有很多理论论据，文中运用的那些名人名言，就是理论论据，看谁找得快，找到一句勾一句，事实论据就是很多人知道的事情、可以拿出来论证观点的事实依据。
论据
1. 举例论证
百丈禅师因门生替他做了本日应做的工而不肯吃饭
作用：论证了“人人都要不断地劳作”的观点。
2. 对比论证
孔子之言和百丈禅师的事
作用：对比论证“人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作”的观点。
3. 引用论证
庄子说：“用志不分，乃凝于神。”
作用：说明敬业就是集中精神，专注做事
4.比喻论证
没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫
作用：把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”生动形象地论证了“没有职业的懒人”对社会的危害性
导学四
①敬业与乐业是人类生活的不二法门
②第一要敬业
③第二要乐业
④引孔子之言说“无业之人无药可救”
⑤劳作对百丈禅师之重要性
⑥业有什么可敬
⑦要从劳苦中寻找快乐
⑧经历才有味
⑨从奋斗中得快乐
⑩竞胜而得快乐
11.对比论证
举例论证
13.引用论证
14.道理论证
2.请在此基础上梳理本文的行文思路。
本文行文可分为三个部分，以“总—分—总”为结构模式。
先在第一段揭示全篇论述的中心，然后分别论述有业之必要、敬业之重要与乐业之重要，最后总结全篇，勉励人们敬业乐业。
这个文章结构是最典型的议论文的基本结构。梁启超这样的大学问家写文章的时候都讲究总分总，都讲究把分论点表达得那么清楚、眉清目秀，所以要好好学习啊！
思维导图展示——
第二课时
第三部分：共鸣
共鸣——
我们梳理了议论文的基本结构和基本内容，接下来我们采取“共鸣和争鸣”的议论文的学习模式来学习。
我们先为共鸣做点儿热身运动。这是一篇演讲稿，现在我们就尝试演讲，在演讲中感受作者的观点。然后布置不同的组承担不同段落的演讲任务。每个人都要有准备，可以尝试着讲给同伴听听。四个同学代表参加现场演讲比赛，每人用一分钟的时间演讲。不用全部都讲完，选取其中的某些部分就可以了。
温馨提醒：如果你是梁启超，你正站在演讲台上……请各自选择3、4、5、6段的部分内容，设计现场演讲语气、神态、动作都要恰当。每人讲一分钟。（评价标准是看你演讲的内容是否饱满准确，还有你演讲的姿态等等。）
现在我们就尝试“共鸣”。梁启超这篇文章好，年龄越大越感觉几乎每一句都是警句。请你找出一句你特别有感触的，圈出来然后大声地朗读。
“梁氏”警句整理：
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是可敬的。
人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
从劳苦中找出快乐来。
凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
每一职业之成就，离不了奋斗。
因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
敬业就是责任心，乐业就是趣味。
第二课时
第四部分：争鸣
争鸣——
梁启超真的很了不起！你们长大一定更要多读他的书，多听他的演讲，这个人太有智慧了，所以他才能够把他的九个孩子，全部培养成中国近代的生物学家、数学家等等。现在，我们进一步思考，刚才我们说了梁启超的很多好，现在，我们进入“争鸣”阶段，梁启超的观点，你是不是都同意？有没有不同意的？
事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
2.带着问题进课堂，然后，带着问题出课堂。我带来了几个故事，看对你们的思考有没有一些帮助。很多问题需要大家在以后的成长中慢慢去思考
野田圣子是日本现内阁最年轻的、也是惟一的女性大臣—邮政大臣。她的工作经历是从负责清洁厕所开始的。 现年37岁的邮政大臣野田圣子，既是日本现内阁中最年轻的阁员，也是惟一一位女性大臣。然而有谁能想象得到，她的事业起点却是从喝厕水开始的呢。 野田圣子的第一份工作是在帝国酒店当白领丽人，在受训期间负责清洁厕所，每天都要把马桶抹得光洁如新才算合格。自出娘胎以来，她从未做过如此粗重的工作，因此第一天伸手触及马桶的一刻，几乎呕吐，甚至在上班不到一个月时便开始讨厌这份工作。有一天，一名与圣子一起工作的前辈在清洁马桶后居然伸手盛了满满一杯厕所水，并在她面前一饮而尽，理由是向她证明经他清洁过的马桶干净得连水也可以饮。此时，野田圣子发现自己的工作态度有问题，根本没资格在社会上肩负起任何责任，于是对自己说：“就算一生要洗厕所，也要做个洗厕所最出色的人。” 结果在训练课程的最后一天，当她清洁马桶之后，也毅然喝下了一杯厕所水，并且这次经历成为她日后做人、处事的精神力量的源泉。
龙应台的故事
我怕你变成画长颈鹿的提摩,不是因为他没钱没名,而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
如果我们不是在跟别人比名比利,而只是在为自己找心灵安适之所在,那么， 连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比,心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象,安德烈,千山万水走到最后,还是“自己”二字。 因此,你当然更没有理由去跟你的上一代比,或者为了符合上一代对你的想象而活。同样的,抽烟不抽烟,你也得对自己去解释吧。
至于金钱和名声,哪里是快乐的核心元素呢 假定说,横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员,而你是一个喜欢动物研究的人,我就完全不认为银行经理比较有成就,或者狮子河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争,很可能不如每天给大象洗澡,给河马刷牙。
这个涉及到生命的价值观，可能会和大家刚才提到的一些问题产生碰撞，给你一些思考。你可以在周末的随笔中谈谈看法……以后慢慢去理解消化这句话。大家一起读——
一个人如果把自己的工作做到极致，自己也会随之充盈而美丽起来。
所以，不管我们做什么，都需要经历“敬业”然后到“乐业”的过程。这个你得慢慢去体会，你会明白刷马桶也会有刷马桶的境界。我们这堂课大家不仅积累了一些思想，还积累了许多好的语言材料，希望日后好好消化！