语文粤教选修论语选读课后巩固（3.发愤进取）

课后巩固
剖析精彩文段
一、阅读下面的文字，完成1—2题。
（一）
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
（《学而》十五）
（二）
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
（《公冶长》十）
（三）
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
（《述而》十九）
1.解释下列句中加点的词。
（1）贫而无谄（ ）
（2）始可与言《诗》已矣（ ）
（3）于予与改是（ ）
（4）子路不对（ ）
2.翻译文中画线的句子。
（1）可也。未若贫而乐，富而好礼者也。
（2）《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与？
（3）朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？
（4）女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
1.答案：（1）巴结逢迎 （2）谈论 （3）代词，这，指态度（4）回答
2.答案：（1）可以了。但还不如贫穷而仍然快乐而忘其贫，富贵而仍然爱好礼义而忘其富的人。
（2）《诗经》上说：“好像切削，好像刀锉，好像雕琢，好像研磨”说的就是这个意思吧！
（3）真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土似的墙壁不能再粉刷了，对于宰予还有什么可责备呢？
（4）你为什么不这样说：他这个人呀，发愤用功而忘记了吃饭，乐于追求道义而忘记了忧愁，简直不知道衰老就要来到了，如此而已。
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二、课外《论语》鉴赏
3.翻译画线的句子。
子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”（1）以其子妻之。
子谓南容：“（2）邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？（3）御人以口给，屡憎于人，不知其仁，焉用佞？”
答案：（1）于是把自己的女儿嫁给他做妻子。
（2）国家政治清明，总有官做，不被废弃；国家政治黑暗，也不致被刑罚。
（3）用快捷的口才来对付他人，常常被人憎恶，不能了解他的仁，要口才干什么呢？
三、阅读下面的文字，完成4—8题。
任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矫然不群，邃经术，文力雄健。中进士第。知雍丘县，御吏如束湿，抚民如伤。县枕汴流，漕运不绝，旧苦多盗，然未尝有获者，人莫知其故。伯雨下令纲舟无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出，自是外户不闭。
使者上其状，召为大宗正丞，甫至，擢左正言。时徽宗初政，纳用谠论，伯雨首击章惇，曰：“惇久窃朝柄，迷国罔上，毒流搢绅，乘先帝变故仓卒，辄逞异意，睥睨万乘，不复有臣子之恭。向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地！若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再，谓南朝错用此人。北使又问，何为只若是行遣？以此观之，不独孟子所谓‘国人皆曰可杀’，虽蛮貊之邦，莫不以为可杀也。”章八上，贬惇雷州。
伯雨居谏省半岁，所上一百八疏，大臣畏其多言，俾权给事中，密谕以少默即为真。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。崇宁党事作，削籍编管通州。为蔡卞所陷，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人皆南迁，独伯雨徙昌化。奸人犹未甘心，用匿名书复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮，报讣俱至，伯雨处之如平常，曰：“死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，天岂杀无辜耶！”
（《宋史·列传一○四》）
注：束湿：本义为捆扎湿物，湿物易束，故急捆之，指行为急切，也比喻行为严急苛刻。
4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.御吏如束湿，抚民如伤
伤：伤口。
B.趣京师者护以出
趣：去、往。
C.若贷而不诛，则天下大义不明
贷：宽恕。
D.何为只若是行遣
遣：遣送。
5.下列句子中加点的词语在文中的意思，不正确的一项是（ ）
A.纲舟无得宿境内
无得：不能。
B.时徽宗初政，纳用谠论
谠论：正直的言论。
C.辄逞异意，睥睨万乘
睥睨：窥探。
D.如其不然，天岂杀无辜耶
不然：不这样。
6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
7.下列叙述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.任伯雨年少时就已经能文能武，表现出与众不同。主持雍丘县期间，政绩突出，尤其表现在整顿漕运，使盗贼不得入境这件事情上。
B.任伯雨在徽宗即位不久，敢于揭发长期把持朝政的章惇。他在做谏官的半年时间里，上疏108份，表现了刚直不阿、敢于斗争的精神。
C.任伯雨秉公直谏，使大臣们极为畏惧，徽宗也为此而担忧，密谕让他少谏或不谏，可他仍然忠心直谏，最后却因为党事被革除官职。
D.任伯雨因直谏遭致奸臣陷害，自己被革职，仲子申先下狱，但他置这一切于不顾，始终对朝廷忠心耿耿，最终得以昭雪被重新起用。
8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地！
（2）死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。
4.解析：D项，贬谪。
答案：D
5.解析：C项，看不起。
答案：C
6.解析：连词，表顺承，就，便。连词，表假设。A项，代词，其中；C项，介词，表被动；D项，连词，表修饰。
答案：B
7.解析：A项，“年少时就已经能文能武”不正确。原文指的是任伯雨从小已经明显地表现出他的与众不同，深入钻研古代经典，文章写得雄健有力。
答案：A
8.答案：（1）假使他的用心得以实行，将在什么地方安置陛下与皇太后！
（2）死的已经死了，活着的对朝廷有罪，也合当从此诀别。
参考译文：任伯雨字德翁，眉州眉山人。从小已经很强地表现出与众不同，深入钻研古代经典，文章雄健有力。中进士等级。做雍丘县县令，管理下级如同捆扎湿物（那样急切严厉），安抚百姓如同对待自己的伤口（那样周到细心）。雍丘县靠着汴河，水道运货的船只络绎不绝，从前雍丘因盗贼多而困窘，然而不曾抓到过盗贼，人们不明白其中的缘故。伯雨下令成批运送货物的船只不能在雍丘境内过夜，开始(船家货主)还不听从，伯雨就下令，东下的船只，用斧头砍断它的缆绳，奔京城的船只，护送着出境，从此(雍丘百姓家)的门可以不关闭。
朝廷使者上奏了他的事迹，伯雨被召，做了大宗正丞，刚到任，又提升为左正言。当时徽宗刚开始执政，听用正直的言论，伯雨首先揭发章惇，说道：“章惇长久窃取朝廷大权，欺骗朝廷，流毒百官，趁先帝变故的仓促之机，就表现出篡位之意，看不起陛下，不再有做臣子的恭敬。假使他的用心得以实行，将在什么地方安置陛下与皇太后!如果宽恕而不杀他，那天下的大义就无法阐明，大法就无法确立了。我听北方的使者说，去年辽主正进食，听到中原罢免了章惇，放下筷子起身，接连称好，说宋朝错用了这个人，北方的使者又问，为什么(对他)只像这样放逐贬谪呢?从这件事看来，(对章惇)不只是如孟子所说‘国人都说该杀’，虽然是蛮貊之邦，也无不以为该杀的。”奏章上了八次，皇上贬章惇到雷州。
伯雨处在谏官的位置半年，上疏108份。大臣们惧怕他的多言，皇上让伯雨做给事中，私下里告诫他把少说或不说当作是主要的。伯雨不听，批评朝政的言论更加强力，而且将上章弹劾曾布。曾布察觉了这件事，调任度支员外郎，不久到虢州主持工作。(后来)崇宁年间官员结党的事发生了，伯雨被削掉官职发送通州。又被蔡卞陷害，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人都南迁，(可)去昌化的只有伯雨。奸人还不甘心，用匿信又抓了伯雨的第二个儿子申先，将他下狱，妻子在江淮家中又刚去世，子捕妻逝的消息一齐送到。伯雨对这两件事跟平常一样，他说：“死的已经死了，活着的对朝廷有罪，也合当从此诀别。如果不这样，上天难道会枉杀无罪之人吗?”
四、阅读下面的文字，完成9—11题。
生活的诗意
西 川
①这不仅是一个诗人的问题，也是一个读者的问题，即在一个价值混乱、物欲横流的时代，有什么诗意可言?我想，在此疑问中所包含的潜台词是，诗意是优美的。戴望舒的《雨巷》，徐志摩的《再别康桥》可能正符合人们对于诗意的认识：语言流畅，意味隽永，有淡淡的哀愁……中国读者的阅读能力也就到这个水平，他们向诗歌要求自我原谅、自我撒娇、正面的道德价值、小布尔乔亚情调。
②为了反对这样一种浅薄、庸俗的时代趣味，中国的青年诗人们努力拓展诗歌的写作题材，强化写作力度。但或许是由于阅读的原因，或许是由于创造力不足，或许是由于思维的群体惯性，时至今日，中国的诗歌形成了一种新的陈词滥调：要么描述石头、马车、麦子、小河，要么描述城堡、宫殿、海浪、玫瑰，贫血的人在大谈刀锋和血，对上帝一无所知的人在呼唤上帝。他们说他们已经“抵达”——抵达了哪儿?他们反复引用里尔克的“挺住意味着一切”——他们为什么要挺住?乡村、自然、往昔、异国、宗教，确有诗意，但那是别人的诗意。
③时间和空间上的距离在文学写作中扮演着陌生的角色，但当代中国诗人退到远方和过去，并非真能从远方和过去发现诗意，而是发现了那些描述远方和过去的词汇。那些词汇由于被其他诗人反复使用过，因而呈现出一定色泽，其自身就包含着文化和美学的积淀；它们被那些懒惰的、缺乏创造力的家伙们顺手拈来，用进自己的诗歌，而这样的诗歌既不提示生活，也不回应历史，因而完全丧失了活力。我并不是说只有今天的诗人们才如此省力地写下他们的作品，释皎然在评价大历年间诗人们的作品时就曾指出：“大历中词人窃占青山、白云、春风、芳草等以为己有，吾知诗道初丧，正在于此。”
④所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。司空图《二十四诗品》，品品皆出诗意。王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对于事物的准确描述是诗意，白居易的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗意……总之，诗意是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。
⑤诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。诗人发现事物诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在相遇的一刹那，心灵感应降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。陈子昂发现了“赤丸杀公使，白刃报私仇”(《感遇·其三十四》)的诗意，阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意(《秋天》)。许多人漠视生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活，触及事物。对他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时光。他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心灵。他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过。他们误解了诗歌写作，误解了马拉美所说“语言之花”的意思。马拉美所说的“语言之花”是第二位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵，然后再把它处理成语言之花。诗歌中的真实事物是第一位的。事实上，任何事物都充满了诗意，无论它们是美的还是丑的，善的还是恶的，明亮的还是昏暗的，只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然。
9.从第①段看，人们认为“诗意”是什么意思？联系全文看，作者认为的“诗意”又是什么意思？
10.中国当代诗人寻求诗意的现状是什么？请结合②③两段做简要概括。作者认为当代诗人应该怎样去发现生活中的诗意？
11.文中画线的“他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过”一句，其含意是什么？
9.参考答案：从第①段看，人们认为“诗意”是：语言流畅，意味隽永，有淡淡的哀愁。联系全文看，作者认为的“诗意”是：一种使我们超越事物一般状态的感觉，使暗淡无光的生命获得再生之力。
10.参考答案：中国当代诗人寻求诗意的现状是：形成一种陈词滥调，只是发现了那些描述远方和过去的词汇。有勇气切入生活，触及真实事物，产生心灵感应。
11.解析：这是一句形象化的说法，形象地表明了作者的观点。作者在这一节的观点是“诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现”。在这一句前，说“许多人漠视生活中的诗意……实际上，他们完全不了解他们的心灵”。由此可见，作者认为：诗人应该先了解自己的心灵。
参考答案：诗人应该先了解自己的心灵。
五、诗歌鉴赏
12.阅读下面一首古诗，回答下面的问题。
晚 春
韩 愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作飞雪。
本诗运用拟人手法有何妙处？本诗的主旨有人认为是劝人珍惜光阴的，你同意这种看法吗？为什么？
参考答案：（1）使无情的草树能知、能解还能斗，且彼此还有高下之分，使描绘的晚春景致生动而有奇趣。（2）言之成理即可。如：同意，因为作者是以“百般红紫”“斗芳菲”反衬“杨花榆荚”的百首无成；不同意，因为作者在诗中是在嘲笑杨花榆荚没有红的花，不能为春天增光彩；不同意，本诗是在歌颂杨花榆荚尽管无才思还是敢于与红紫争鸣争放，为晚春增色。