锤炼思想 学习写得有文采
【 教学重点】修辞与句式对于提高语言能力所起的作用。
【 教学难点】语言表达技巧由日常训练向写作运用的迁移。
【课时分配】 2课时。
【知识与能力】学习“提高语言文采”的一般方法，并具备实践运用的能力。
【过程与方法】 1．讲练结合，通过实例增强感性认识；
2．比较分析，通过对比明确改进方向。
【情感态度与价值观】培养学生良好的浯感，提高语言的审美鉴赏能力。
【教学过程】
【导入】
孔子有言：“言之无文。行而不远”。他认为说话写文章不仅要有思想，还要有文采，没有文采，文章也不会留传下去。语言和思想是密不可分的，语言是思想的载体，思想是浯言的内核。语言跟着思想走，想得清楚，才能写得明白；思想如行云流水，下笔才如有神助；认识事物深刻，文句才富有底蕴。朱光潜先生认为“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感”。写文章其实应是一个“整理思想和经验，使之正确化、条理化”的过程。
但思想毕竟不等同于语言。同样的思想在不同的语言承载下，会产生截然不同的表达效果。思想要纯粹，但表达更要讲究艺术技巧。要避免出现“茶壶里煮饺子，有货倒(道)不出来”的情况，就必须讲究文采。古往今来，文人墨客们为我们留下了许多锤炼语言的佳话。“语不惊人死不休”，是杜甫炼字炼句的铮铮誓言；“吟安一个字，拈断数茎须”是卢延让锤炼语言时的真实写照；“求得一字稳，耐褥五更寒”表现出欧阳修对锤炼语言的执著；“最简单的笔调，需最艰苦的练习”则道出了泰戈尔成功的秘诀……古今中外的大作家们尚且如此讲究文采，重视锤炼语言，更何况我们这些初学写作的学生呢
对于一篇好的文章而言，它除了必须具备好的立意(深刻的思想)以外，还必须具备良好的表达能力，尤其是在高手林立的考场，要想从众多的竞争对手的包围中脱颖而出就必须拥有自己的“杀手锏”。语言功夫是最本质最核心的作文能力，它与文面书写——同构成了作文的外在仪表。良好的作文表达能力等同于出众的口才，为你迈向成功增添了重重的砝码。
在近几年的高考作文阅卷评分细则中有这样一个赢得“发展等级”分的条件，即“富有文采”。它包含的三点是：第一，词语生动，句式灵活；第二，善于运用修辞手法；第三，文句有意蕴。只要能够达到其中之一便可赢得“发展等级”分。必须强调的是，提倡使文章有文采与提倡“清水出芙蓉，天然去雕饰”和反对形式主义文风并不矛盾。对于驾驭语言技巧还不娴熟的中学生来说，锤炼语言，讲究语言的文学性，显得尤为重要。
【合作探究】[]
学生齐声背诵《阿房宫赋》《滕王阁序》与《游褒禅山记》中的精彩片段，体味这三篇文章的语言特色与差异，并说说哪些更易于背诵。
例： “使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。” (《阿房宫赋》)
“披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”(《滕王阁序》)
“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。”(《游褒禅山记》)
【例题剖析】
一、仔细琢磨下列各句语言的特色，尤其注意下加点的词语，说说它们好在哪里。
①鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。(毛泽东《沁园春·长沙》)
②他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱!打酒来!” (鲁迅《阿Q正传》)
③卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。(茹志鹃《百合花》)
二、体会下面各例的语言美。
④大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)
⑤山那边，有幢湖蓝湖蓝的木楼，还有一方幽蓝幽蓝的枫牙岭。枫叶红了，红嘴玉在幽深的枫树林里歌唱。秋天的边上，黄昏的羽毛飘落在草丛中，一条悠长悠长的小路，镀满月光，奶奶和爷爷在乳白色的山雾中扛着锄头，姗姗而行。 密密的枫树林里，红嘴玉轻轻地唱歌，紧靠树林边的小山塘，蒸腾着—股蓝幽幽的雾……树林那边，桂花正浓……
【方法引导】 如何做到富有文采之词语篇
“腹有诗书气自华”，语言优美是每篇优秀作文所追求的共同目标之一。但要做到词语生动，首先必须积累丰富的词汇。而语言的生动性，往往是与形象性紧密相连、不可分割的，就如同形与影—样。换句话说，大凡生动的语言，往往就是形象化的语言。它能调动读者的形象思维，引起读者丰富的想象与联想，能给人一种如临其境，如见其物、如闻其声的感觉。
1.要注意动词的传神
苏联作家阿·托尔斯泰曾经指出：语言艺术中最重要的是动词。因为全部生活都是运动的．大凡运动的东西，往往最富有感人的魅力。古人讲究炼字，实际上是在炼词，在许多情况下，是在讲究动词的锤炼。例如“僧敲月下门”中的“敲”，“春风又绿江南岸”中的“绿” 形容词活用为动词)，“红杏枝头春意闹”中的“闹”，都是几经斟酌、反复修改才定下来的。由于这几个词用得生动恰当、具有立体感，才使得作品成为千古流传的佳篇。
同学们知道，在塑造人物形象方面，动作描写，是刻画人物性格的一种重要的手段。而描写人物的行为动作的关键，就是动词的使用。动词使用得巧妙得当，就能准确地反映出人物动作之间的细微差别，表现出人物的性格特征，传达出作者的爱憎感情，使人物形象栩栩如生，给人一种浮雕感。可见，我们要有意识地丰富自己的动词词汇。
那么，在作文中如何运用动词 关键在一个“巧”字。具体说来：
(1)所使用的动词，必须是能准确传达事物特点的动词。如前例①。
(2)所使用的动词必须能反映人物的性格特征。如前例②，又如在《孔乙己》中，鲁迅先生描写孔乙己掏钱付酒账时的动作，用了一个“排”字，就充分地显示出了孔乙己的个性特征。本来很穷，只有“九文大钱”，却偏偏要一个一个地“排”在柜台上。正是这个“排”字，淋漓尽致地“排”出孔乙己穷酸、迂腐、好炫耀的性格特征。再如巴尔扎克在描写葛朗台夺梳妆匣时，用了一个“扑”字，十分准确地刻画出葛朗台冷酷、自私、贪婪的性格特征。
(3)所使用的动词，必须寓含作者的爱憎感情。如前例③。
2．要讲究词语的画面美
我们生活在一个色彩缤纷的世界里，在写作时，又怎么能仅用单一的色彩去描绘多彩的事物、反映多彩的生活呢 生动的语言的重要特征之一，就是具有绘画美，即能合理调配色彩，使所描绘的事物五彩斑斓、艳丽夺目、充满生机、充满活力。如前例④⑤。要使语言具有绘画美，一般说来，可从以下几个方面入手：
(1)认真观察所描绘的事物的色彩特征。观察得越细致，描绘得才会越具体、越准确。
(2)了解色彩的表情达意和象征意义。色彩间的关系是复杂的，可分冷色和暖色两大系统。暖色如红、橙、黄等，冷色如青、蓝、紫等。暖色给人以兴奋、热烈的感觉；冷色给人以沉静的感觉。色彩的感情和象征意义也是很复杂的，不同的色彩会引起不同的感情，产生不同的寓意，同一色彩在不同的情况下也可以有不同的甚至相反的含义。比如：红色，常常使人感到兴奋、热烈、喜庆等，也可以产生恐怖、危险、血腥等感觉；橙色常常使人感到温暖、华贵、庄严、隆重，也可以产生闷热、重压的感觉；黄色常常使人感到光明、轻快、富裕，也可以产生衰败、低级等感觉；绿色使人感到清新、舒适、欣欣向荣，也可以产生压抑、伤心之感；白色常常使人感到单纯、明快、洁净，也可产生悲哀、恐怖之感；黑色常常使人感到严肃、沉重，也可产生阴森、恐怖、神秘之感；紫色常常使人感到轻柔、娇艳，也可产生忧郁、险恶的感觉；蓝色常常使人感到静谧、清廉、幽深，也可产生悲伤、寂寞的感觉等等。此外，色彩还存在着寓意和象征性，例如，红色象征喜庆，橙色象征庄严丰收，黄色象征光明、尊贵、财富，绿色象征青春、和平、新生，紫色象征权力、尊严，黑色象征死亡、悲哀，白色象征纯洁、卫生、悲哀等等。
只有了解了这些，才能留心积累具有绘画美的词语，从而在描绘事物时，准确地利用色彩来表情达意，使语言具有色彩美，使自己的作文体现出词语丰富的特点。
【当堂训练】
一、阅读下文，按要求答题。
有这样一个故事：有一次，苏东坡宴请好友黄庭坚时，苏东坡的妹妹苏小妹给他们出了一道题，要他们在“轻风细柳，淡月梅花”的四字句上各填一个动词，变成两句五言诗。黄庭坚随口吟出“轻风舞细柳，淡月隐梅花”后，苏东坡也接着吟道：“轻风摇细柳，淡月映梅花。”
苏小妹听后，摇摇头说：你们的两句诗，从意义上说，动词都选择得较好，但从整体意境上看，所选的不是那个最贴切、最准确的动词。于是，她随口说出了这两个动词，苏东坡、黄庭坚听后连连称赞：妙!妙!妙极了!
请问苏小妹填的这两个动词是什么
二、阅读下文，在横线上填上相应的表示色彩的词，体会本文语言的绘画美[]
站在岸边向湖心望去，湖水①的，真好像到了海滨。那点点风帆，历历可数，阳光照在湖面上，②光闪烁。
夏季常有天鹅来此做客，它们双双弯曲的长颈，划动着③掌，在湖面上遨游戏水，不时发出动听的叫声。到了秋天，湖四周④的芦苇丛已变得一片⑤，渔民们哼着打鱼小调，撒下了鱼网，傍晚，被晚霞映⑥的湖面上，渔民们兴高采烈地摇着大船满载而归……
【例题剖析】
阅读下面这段文字，体会它在句式表达上有什么特点。
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然!舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非雅士，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。(梁实秋《雅舍》)
【方法引导】 如何做到富有文采之句式篇
句式，指的是句子的结构方式。不同的思想内容，可以用不同的句式来表达，同一个意思，也可以用几种不同的句式来表达。句式不同，语气情调也就随之变化，因此所表现出来的语言风格和表达效果也就不一样。例如：整句(如四字格等)使文句整齐，散句使文意流动。巧用口语，文章定显活泼之趣；巧用文言，文章自有古雅之风，如前所举梁实秋之《雅舍》节选。
所谓“句式灵活”，是指作者在写作时，根据语言环境的特点和表达的需要，在不改变意思的情况下，恰当地选用句式，灵活地变换句式，使句式呈多样性，这样行文才会活泼、自由，不生硬，不呆板。
常见的句式有以下几种：肯定句与否定句，主动句与被动句，长句与短句，常式句与变式句，单句与复句，口语句与书面语句(甚至浅近文言句)，整句与散句等。句子按语气分还有陈述句，疑问句，祈使句，感叹句。
怎样才能使句式灵活
第一，要培养“一样话，百样说”的意识，即同一种意思可以有多种不同的表达方式，在写作过程中，要培养这样一种语言意识，杜绝语言表达过程中的随意性。
第二，要了解各种句式的特点、表达效果和语言环境的特点。唯有充分了解各种句式的特点与适用语境，才能灵活运用，为作文服务。必须强调的是，在达到熟练自由运用各种表达句式前，相应的强制性训练是无法绕开的过程。在一定量的训练之后，句式表达带来的效果才会变为自觉的习惯。
第三，要掌握变换句式和选择句式的一般方法。下面，我们来看看这样一些例子：
①因为对西湖的印象，究竟只是浮光掠影，这篇小文很可能是鞋匠的议论，然而心到神知，想西湖不会怪我唐突罢。(宗璞《西湖漫笔》)
这段文字中画横线的句子，是一个陈述句。如果换成这样一个祈使句“西湖，请不要怪我唐突!”在语义上是没有多大差别的，但表达效果就大不相同了。在这里，使用祈使句，就显出了作者与西湖之间在感情上存在着距离和隔阂；使用陈述句，则表现出“我”与西湖的亲密无间的关系。因此，在行文时，为了说话婉转，或显示说话者与对方的关系亲密，感情深厚，一般选用陈述句而不用祈使句。
②试问：天下豪杰，哪一个不经历任何坎坷、不经受任何挫折、不克服任何困难就可以扶摇直上、一举成才 (傅锋《立志成才》)
为了强调所阐述道理和所作出的判断具有无可辩驳的正确性，作者选用的是一个反问句，而没有使用否定句(天下豪杰，没有一个是不经历任何坎坷、不经受任何挫折、不克服任何困难就扶摇直上的)，也没有选择陈述句(天下豪杰的扶摇直上、一举成才，都是经历了坎坷、经受了挫折、克服了困难的)，这是因为否定句和陈述句的语气都没有反问句强烈，因此突出和强化论点的作用也就没有反问句大。
③工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。(夏衍《包身工》)
④清晨四点一刻，天还没亮，睡在拥挤的工房里的人们已经被人吆喝着起身了。一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子大声地呼喊：“拆铺啦!起来!”(夏衍《包身工》)
【当堂训练】以“信任，是一种美丽”为题，写一段内容关联的语句，注意整句与散句结合，长句与短句相间，使句式灵活多样。
【合作探究】 一、比较下面两组语段，说说它们在表达上的差异。
第一组：[]
①你们青年人很有希望，你们要提高思想觉悟和科学水平，把老一代人没完成的事业接着干下去，一定能超过他们。
②你们是初升的太阳，希望寄托在你们身上。革命加科学将使你们如虎添翼，把老一代革命家和科学家点燃的火炬接下去，青出于蓝而胜于蓝。(郭沫若《科学的春天》)
第二组：
③革命的高潮马上就要迅速到来了。
④它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船，它是立于高山之巅远望着东方已经光芒四射喷薄欲出的一轮红日，它是躁动于母腹中快要成熟的一个婴儿。
二、指出朱自清《春》最后三段文字使用了什么修辞手法 表现了春怎样的特点
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。[]
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
【方法引导】 如何做到富有文采之修辞篇
一篇文章的优与劣，涉及到的因素很多，其中一个重要因素，就是语言上的差距。造成这种语言上的差距的原因也是多方面的，而能否善于运用各种修辞手法，是其中一个最重要的因素。因为运用修辞手法来美化语言，是使文章有文采的一种重要手段。刘勰在《文心雕龙·情采》中指出：“言以文远。”大意是说，文章因有文采，才能流传千古。唐代的散文家李翱在《答王载言书》中也指出：“义虽深，理虽正，词不工者不成文。”意思是说一篇文章，即使立意深刻，道理得当，但如果语言不准确、不鲜明、不生动，那也不能成为一篇优秀的作品。这些，都说明了修辞对于写作的重要性。同一个意思，用不用修辞手法，其表达效果是截然不同的。
《考试说明》要求高中生能正确运用常见的八种修辞手法：比喻、借代、比拟、夸张、对偶、排比、设问、反问。下面着重强调以下几点：
1.要掌握运用八种常见的修辞手法的作用及效果
①比喻：用在记叙、说明、描写中，能使事物生动、形象、具体，给人以鲜明的印象；用在议论文中，能使抽象道理变得具体，使深奥的道理变得浅显易懂。
②比拟：能使读者对所表达事物产生鲜明的印象，产生强烈的感情，引起共鸣。
③借代：能起到突出形象，使之具体、生动的效果。
④夸张：可以引起丰富的想象，更好地突出事物的特征，引起读者的强烈共鸣。
⑤对偶：形式上音节整齐匀称、节奏感强，具有音律美；内容上凝练集中，概括力强。
⑥排比：可增强语言的气势。用来说理，可把道理阐述得更严密、更透彻；用来抒情，可把感情抒发得淋漓尽致。
⑦设问：总的作用是引起读者思考。用在标题上，能吸引读者，启发读者思考，更好地体现文章的中心；用在一段的开头或结尾处，除引起思考外，还有承上启下的过渡作用；用在议论文中，能使论证深入，脉络清晰。
⑧反问：语气强烈，突出和强化论点。
2．要了解使用常见的修辞手法时的注意事项
①比喻：要贴切、生动；要注意体现作者的思想感情；比喻的喻体必须是常见、易懂的事物；
②比拟：必须是自己强烈感情的流露，感情必须与所描写的环境气氛协调一致；进行比拟的人和物或物和物，在性格、形态、动作等方面应该相似或相近。
③借代：借体必须有明显的代表性，使人一听就明白所指称的事物；用人物的形体特征作借体时，要注意它的褒贬色彩和使用场合的不同。
④夸张：要以客观实际为基础；要明确、显豁，不能又像夸张，又像事实；要力求新颖。
⑤对偶；要尽量做到上下联字数相等、结构一致、音节和谐，注意相关；要尽量做到形式与内容的统一。
⑥排比：必须从内容的需要出发，不能生拼硬凑排比的形式。排比是多项并举的，有的是多项全举，有的是在多项中举其要者，留有弦外之音、言外之意，让读者自己深思。后一种排比的句末要用省略号。
【当堂训练】一、从“沉默是金”“沉默未必是金”中，任选一题，写一段富有文采的语句，开头必须使用排比句。
二、阅读下面语段，按要求答题。
一天清晨，太阳花开了，在一层滚圆的绿叶上边，闪出三朵小花，一朵红，一朵黄，一朵淡紫色，乍开的花，很艳丽，很夺目。
开完的太阳花并不消沉，并不意懒，在完成开花之后，它们将A出空隙。把承受阳光的最佳方位B给新的花蕾。自己C在一旁，聚集精华，孕育后代。
1．将画横线的句子换成两个贴切、生动、形象的比喻句。
2．在A、B、C处分别填上最准确的动词，使太阳花人格化，但不能重复。
三、以“青春”或“信念”为话题，写一段话，要求用比喻或排比的修辞方法。
【例题剖析】
阅读鲁迅《故乡》结尾，思考该段文字对表达主旨所起的作用。
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。[]
【方法引导】
如何做到富有文采之意蕴篇
文章有文采的另一种表现是“文句有意蕴”。所谓“意蕴”，就是指“内在的意义”或“含义”。所谓“文句有意蕴”，就是文句含蓄，即“意在言外”“句中有余味、篇中有余意”“言有尽而意无穷”。“有意蕴”，就是要求作者不将事物和感情说透道尽，对“意蕴”和道理，不作淋漓尽致的发掘，让读者依据语境去推断、去想象。
怎样才能使文句有意蕴 一般说来，可采用以下几种方法：
1. 给读者留下想象的艺术空间
例如，张新民的微型小说《落棋有声》，写的是某厂厂长通过分析两位铸造车间主任候选人与自己下棋时的细枝末节，来确定车间主任人选的故事。小说的结尾是这样的：厂长与两位候选人下完棋后，“径自朝汪科长(组织科长)家走去……”厂长为什么这时要径自朝组织科长家走去 他要找汪科长谈些什么 这个铸造车间的主任究竟谁当好 厂长此时心中是否已经有了底 ……行文至此，这些内容作者只字不提，而是巧妙地以一个省略号将它们取而代之。这样处理，真是匠心独运，高明之至!这些被省略号所取代的内容，根据上文所提供的语境，同学们完全可以“思而得之”，属于不必明述的范畴，作者此时惜墨如金，不失时机地将它们统统省略掉，而以“不言言之”，让读者去思考、去想象、去补充。这真是神来之笔!拉辛在《拉奥孔》里说，艺术家的创作“不是让人一看了事，还要让人玩味”。本文的作者正是做到了这一点，也正因为如此，这篇小说才一跃而成为上品。
2．用形象来暗示作者的思想倾向
形象暗示法也叫象征法。就是指借用某种特定的具体的形象来暗示某一特定的事物或情理的艺术手法。它由本体和征体两部分组成。二者之间的联系不是必然的，而是一种传统习惯和心理感觉上的特殊联系。运用形象暗示法，必须紧扣这种联系，将自己的思想感情倾向等寓于对征体的具体描绘之中。运用形象暗示法，可以构成一种诗的意境，深入浅出地表明精深的意蕴，激发读者悠远的情思。
小 草 徐 刚
我的故乡没有高山，只有小草。
湖光山色自然是十分壮丽的，但，倘若湖畔和山上连小草也没有一根，那就显得寂寞而单调了，也不会有生机盎然的姿态。至于沙漠中的旅行者，假如有一天突然发现了一丛嫩绿而孤零的小草，那种欣喜大概真是笔墨难以形容的。因为，这小草预示着：沙漠将要到尽头了。不远处就是草原或平川。那里的水淙淙地流着，那里的花随意地开着……
可见，小草是不应该被忽视的，在大千世界中，也自有它的位置，不管人们好恶如何。
尺有所短，寸有所长。
伟大的人，伟大的事物，也难免有渺小的一面；而渺小的人，渺小的事物，也总会有伟大的一面。
春风正从远方吹来。
春风正从远方走来。
你早呵，有生命的小草!
你好呵，有希望的小萆![]
【点评】本文运用形象暗示法构思全文。虽不足三百字，却十分有力地揭示了“渺小”与 “伟大”的辩证关系。小草，在文中，不是作为一种植物，而是作为一种人、一种精神的象征出现的。它不仅预示着沙漠的尽头，更预示着春天的来临；不仅给生活增添新绿，也显示了盎然的生机。只要有生命就会有希望。全文感情真挚，意蕴深远，耐人寻味。
3．寄褒贬于简单的叙述之中
在行文过程中，尤其是在结尾处，以看似简洁而平和的语句来作结，藏作者的褒贬于平实之中，也是体现行文底蕴的高妙方法。如鲁迅先生《孔乙己》结尾部分：
自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
在这段文字中，鲁迅先生似乎只是平实地叙述了孔乙己死后酒店仍念念不忘其赊欠的 “十九个钱”，但透过这淡淡地叙述，不难察觉出作者潜藏其中的愤懑，人与人之间的感情是何等的冷漠，从而于更深层面上提示出革命(医治国民麻醉灵魂)的必要性。
【当堂训练】 一、续写小小说的结尾，要求意蕴深远。
同 意
王秘书送进一份文件。
王局长像往常一样，拿起笔轻松熟练地在上面写下“同意”二字。
突然，他睁大眼睛，笔从他无力的手中滑落到了办公桌上。
翌日
(只要续写的内容与语境相符，能突出供料的主题，符合“有意蕴”这一要求均可。)
二、阅读下文，在结尾处的横线上填上一个寓含哲理的句子。
火 柴[]
你的身躯那么细小，你的生命那么短暂，但是，你却没有一丁点儿的自卑。
你排着整齐的队伍，信心百倍，时刻等待着人们的挑选。你的全部理想就是：燃烧自己，为人类牺牲，为世界作一点贡献。
你的小小火苗，可以化作冲天大火，燃尽茫茫辽原。但是，只要人类需要，你愿意用自己的全部青春，为黑夜里的人点起一盏灯，为辛勤的劳动者燃起一支烟。
小小火柴，说明了一个朴素的真理：
布置学生阅读《水浒》中有关“武松打虎”与“李逵杀虎”的章节，试比较二者的差异，并试着对两段文字作比较。
范文
赤兔之死蒋昕捷
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉 ”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。 吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军。吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久；关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见之矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎 ”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间 ”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪 ”后奏于孙权，权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生 ”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
精彩语段选粹
一、真情
游子的千层底里缝进的是亲情，黄鹤楼上遥望不归的是友情，千里孤坟埋不住的是爱情。敢问世间情为何物 情是人生的灵魂，是人生妙章中最重要的一笔。没有亲情，犹如酷寒的冬季没有结束的日期；没有友情，犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾；没有爱情，犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。
于是，“临行密密缝，意恐迟迟归”成了亲情永恒的写照；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”成为友情不变的承诺；“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”成了爱情永恒的誓言。人生最重要的应该是情，情如酒一样醇，如茶一样浓，如潭一样深。
二、精神
精神是一座丰碑，是一块基石，是前进道路上的灯塔，是灿烂人生的标尺。有了谦虚，学富五车、才高八斗的孔子缓缓吟出“三人行，必有我师”，不耻下问，终成一代儒学大师；有了宽容，雄心勃勃、意气风发的齐桓公摈弃私仇，任人唯贤，成就千秋伟业，终成一代霸主；有了坚贞，寂寞忧愁、孤寂郁愤的苏武始终不扔掉手中的汉使旌节，心系祖国，终成千秋爱国楷模；有了奉献，善良质朴、平凡无闻的徐虎才能够十年如一日，情洒百姓，温暖万家，终成当今的“活雷锋”。……精神，穿越历史隧道，趟过历史长河，将永远撑起人生巍峨壮观的大厦。
三、尊严
翻开浩瀚的历史画卷，许多历史人物脱颖而出，向人们诉说着尊严。从在北海牧羊十九年而从未放弃祖国的苏武到“留取丹心照汗青”的文天祥；从“不为五斗米折腰”的陶渊明到“安能摧眉折腰事权贵”的李白；从置生死于不顾、愤怒销毁鸦片的林则徐到巴黎和会上从容不迫、昂首挺胸的顾维钧，他们用尊严描绘着自己的人生。尊严之歌穿越岁月的风尘而历久弥新；尊严之歌趟过历史的长河而亘古不变。
四、信念
信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。
五、坚强
是什么使青松矗立于断壁裂缝边，依然枝繁叶茂；是什么使刚出生的小牛犊摔倒后，一次又一次地爬起来；是什么使史铁生放弃了轻生的念头，在轮椅上描绘出灿烂的人生 是你——坚强。六、目标
目标如沙漠中的绿洲，滋润着跋涉者干涸的意志；目标如黑暗中的灯火，燃亮了夜行者心中的希冀。目标是高耸入云的山，是竞帆思归的岸。
七、宽容
是什么使韩信甘受胯下之辱，却能所向披靡，成就千秋大业；是什么激励着唐太宗放下皇帝尊严，摒弃私仇，虚心纳谏，开创“贞观之治”的大唐盛世；是什么使郝海东范志毅尽释前嫌，从此中国队在十强赛上高歌猛进。普天之下，唯有宽容的魅力使然。
八、追求
如果追求是刚发芽的幼苗，那么彩虹便是盛开着朵朵鲜花的枝干。如果追求是一棵翠绿的果树，那么彩虹便是那五颜六色的硕果。如果追求是人生的起点，那么彩虹便是成功的彼岸。相信，成功之花在彩虹的映照下会变得更加绚烂夺目。
九、感激
心存对阳光雨露的感激，小草一岁一枯荣之后又萌发新绿；心存对蓝天白云的感激，雄鹰在清寒玉宇中展翅高飞；心系对巍峨高山的感激，溪水从山涧低吟下泻；心存对广袤大地的感激，泥土在田野里散发沁人的芳香。
感激是力量之源、爱心之根、勇气之本。感激父母，你将不再辜负父母的希望；感激社会，你会轻轻扶起跌倒在地的老人；感激人生，你将笑对狂风暴雨，笑迎天边那一道美丽的彩虹。
十、生命[]
生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
生命是山，我们无法预估它的长度，我们只好追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。
一颗平凡的沙粒遇上了河蚌，终磨练成光彩夺目的珍珠；一方丑陋的陨石遇上了地球，终燃烧成绚丽的罗绮；一涓卑微的溪流遇上了断壁，终飞跃成斑斓的瀑布。我们无法苛求生命的伊始拥有满目的星辉，但我们可以求取生命的另一端，霞光满天。给人生续上豹尾，生命将因此而增色不少。
十一、感情
感情是风，它会卷起风沙，掩盖事物的本质。大名鼎鼎的诺贝尔，就是因为自己的女友选择了一名数学家，而终身仇恨数学，甚至在诺贝尔奖中也没有设立数学奖。正是感情上的疏远，使他没有对数学作出应有的推动作用，从而在他的光辉人生轨迹上投下了淡淡的阴影。
感情是水，它往往形成激流，改变人生航路的方向。沈括是我国历史上杰出的科学家，但正是嫉妒使他对苏东坡产生错误的偏见。谁都不能否认，正是这种感情上的疏远使他做出了那些事情。
但我们就可以下结论，感情的亲疏总会对事物的认识产生偏差吗 而这种偏差往往是偏见吗 我认为，感情往往会引起事物认识上的偏差，但这种偏差却蕴含着几分艺术的美感。
感情是风，它吹过生命之树，使之发出最本质的呼唤。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”正是苏轼对妻子真挚纯洁的感情，才使明月、松树、山冈有了人的情感，这种情感超越时间和空间，在如今仍给我们以震撼。谁能说这种由感情而引起的认识偏差是不美的呢
感情是水，它同样可以浇灌人们的心灵，正是人民对明月的喜爱，才有了“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”的诗句；正是人们对太阳、温暖的追求，才有了夸父追日的神奇传说。感情是美的罗盘，它往往会引领我们走进浪漫的艺术世界。
话题作文惯用句式集锦
1．请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。
2．成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。
3．天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。
4．当简爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心的重要。
5．大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
6．什么是幸福 幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。
7．未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……
8．幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。
9．有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端坐奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福。
10．远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。
11．幸福是什么 是功成名就、受人敬仰吗 是恬静悠闲、无牵无挂吗 是高朋满座、儿孙绕膝吗 我说：幸福是……
12．人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
13．要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。[]
14．包装是房子富丽堂皇的外壳，包装是丑妇手上绚丽的太阳伞，包装是模特在舞台上走出的一字猫步。
15．风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢
16．希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。
17．冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。
18．天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
19．没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。
20．它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。
21．在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。
22．不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福大少，只是我们不懂把握。
23．责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
24．金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来美味的食品，但买不到好的胃口。
25．是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。
26．尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。
27．书是良药，刘向说：“书犹药也，善读可以医愚”；书是益友，臧克家说：“读过一本书，像交了一位益友”；书是窗户，高尔基说：“每一本书，都在我面前打开了一扇窗户”。
28．成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切，万事淡如水的心境。
29．信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀。[]
30．爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。十八岁和其他
高手支招之一 ——阅读方略
阅读有目的
△懂得珍惜青春，树立正确的人生观。
△能够说出本文对两代人的矛盾、读书、青春等问题的基本看法，并能结合自我体验，对这些问题提出自己的见解。
△能用自己的语言阐述一些富有哲理的句子的含意。
△通过活动体验，学会用对话的方式与父母、师长及同辈人进行心灵沟通。
读前要热身
名人的18岁
1．马克思：18岁进入柏林大学，他不被“学院式喂养方法”所束缚，致力于研究历史和哲学，为他在青年时代由革命民主主义者成长为共产主义者奠定了基础。
2．周恩来：18岁时满怀寻求革命真理的热情东渡日本，为“中华之崛起”而发奋学习，并同广大留日爱国青年一起从事爱国活动。
4—1[]
3．彭德怀：18岁时不堪反动政府的欺辱，同一些有血气的青年一起砸了贪官污吏的“堤防局”，怀着为穷人打天下的雄心壮志，弃农从戎。
4．华罗庚：18岁时虽在杂货店当徒工，但由于勤奋学习，19岁就发表了数学论文，25岁时就成了世界闻名的数学家。
5．金庸：18岁还没有“金庸”这个笔名，准备考高中的查良镛突发奇想，与两位同学一起，赶在升学考试前编了本《给投考初中者》，不但出版，还发行到省外。
6．容国团：乒乓球运动员容国团18岁时在香港乒乓球界已功成名就，但他毅然放弃优越的待遇，返回内地，并为我国夺得第一个世界冠军。
7．比尔·盖茨：上大学二年级，刚过了18岁生日的比尔·盖茨在读了《大众电子学》杂志上一篇关于计算机的文章后，立志创立自己的事业，终成世界“计算机软件大王”。
8．迈克尔·塞申斯：2006年11月21日，18岁的“少年市长”迈克尔·塞申斯主持了他就任后的第一次市议会会议。10多天前，他在密歇根州希尔斯代尔市市长选举中，以两票的优势击败前任市长——51岁的道格拉斯·英格斯，成为美国有史以来最年轻的市长。22日，上任后的第一天，这位高中生市长还到学校参加了代数考试。
知识应储备
●作者作品
杨子，本名杨选堂，1927年生，广东省梅县人。暨南大学商学院毕业，历任《前线日报》《中国时报》《新生报》《民族晚报》主笔，并任教职，兼涉政界。曾任台湾大学讲师、中兴大学副教授、台湾省政府编译室主任、行政院参事兼编译室主任、中央银行行务委员等职。后任《联合报》副社长、社长、《中国论坛》发行人、《联合晚报》发行人，现任联合报系副董事长。
研究经济兼长文学，以笔名“杨子”在报刊开设《杨子专栏》、《杨子漫谈经济》、《杨子论衡》等专栏，颇受欢迎。着有散文《精神的裸体》、《回首拥抱那人》、《被宠爱的感觉》、《男人的诞生》、《春孕》、《水柳的诱惑》、《感情的花季》、《昼夜记》、《香囊》、《相亲》、《杂花生树》、《惊喜》、《描梦记》；小说《变色的太阳》（曾拍成电影）、《欲神》、《魔象》、《浸酒的花朵》；经济论文集《经济理论活用》、《经济理论的落实》、《经济小品》等。
《十八岁和其他》写于1966年3月12日。杨子为“贺长子东东生日”，用自己深切具体的人生感受，
4—2
诉说了对长子东东的理解、期望和深爱。朋友般的倾心话语，敞开了别具韵味的父子情怀。
●识记字音
1． 字音
迷惘（wǎng） 祈祷（qí） 炫耀（xuàn） 甫健（fǔ） 懊悔（ào） 诧异（chà） 引吭（háng） 枝桠（yā） 溺爱（nì） 翱翔（áo） 眷恋（juàn） 摭拾（zhí） 怪僻（pǐ） 遨游（áo） 挚友（zhì） 乍回身（zhà） 譬如（pì） 抹煞（mǒ）（shà） 蒋士铨（quán）
2．多音字
zhān粘连 háng引吭高歌
粘 吭
Nián同‘黏’ kēng吭声
chóng姓种 luò 落伍
种 zhǒng种子 落 là 丢三落四
zhòng种瓜 lào 落枕
●分辨字形
诧 诧异 噪 噪音 炫 炫耀
姹 姹紫嫣红 燥 干燥 眩 头晕目眩
咤 叱咤风云 澡 洗澡 泫 泫然泪下
湎 沉湎 憎 憎恶
腼 腼腆 赠 赠送
缅 缅怀 僧 唐僧
●文题解读
十八岁是个什么概念？心理学的研究表明：这个年龄的孩子充满了独立的意识和反叛的渴望；在这样的年龄，人变得非常自尊和敏感，对父母的教育有时表现出强烈的反感和不以为然；好幻想，喜欢冲动，对一切事物充满了好奇。
如何与这个年龄阶段的孩子沟通，怎样让这个年龄阶段的孩子有一个积极、健康、向上的成长心智？杨子以自身的感受为这个年龄阶段的孩子和他们的父母提供了一种操作交流的平台。
高手支招之二 ——感受鉴赏
文本需精研
十八岁和其他
杨 子
一、十八岁
东东：想到今天是你十八岁的生日，我有一份“孩子长大了”的欣慰，也有一份似水流年①的迷惘②。似乎，抱着初生的你到医生处诊治你的“脱肠”，半夜喊破喉咙把医生从睡梦中叫起，那种焦急忧虑，还像是昨天的事。[“半夜喊破喉咙”是细节描写，这一细节展示了孩子生病时父母的焦急与忧虑，表达了父亲对儿子深挚的情感。]似乎，你刚能坐起，我在院子里为你拍照，假日带你坐在脚踏车前头藤椅上到处炫耀，那种激 4—3 动喜悦， 也还是昨天的事。怎么，昨天和今天，竟是十八年的光阴了！[“竟是”一词表达了对时光流逝的迷惘与感慨。]诗人说：“在东方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮。”这正可引来描述我突然想起你已是十八岁的心情。你也许会笑我，我就是那么时常把你看作缠绕身边的孩子呢！[“笑我”一词用在这里显示了杨子同儿子的对话采用了一种平视的话语方式。其态度的诚恳，其方式的平等，似乎是在同知心朋友谈话，很值得人效法。]
第一段，作者把十八年的光阴感同于昨天和今天的区别，实际上是父母之爱最真切的表露。但在字里行间，作者并没有把自己的这份父母之爱当作功绩来叙述，而是在与孩子的对话里不经意地流露出来，让我们清晰地看到了作者对孩子的那种理解与尊重。
十八岁有许许多多令人沉湎③眷恋的回忆。我不知道我对你的爱，十八年来是否杂夹有一些不经心的、任性的以及成人对孩子不够了解的责备，而曾使你难过。[“不经心的”“任性的”“成人对孩子不够了解的责备”，没有父辈的盛气凌人，没有长辈的颐指气使，完全是用坦诚的方式在跟儿子进行朋友般的交流。]我读过一个父亲因对孩子无端发脾气，伤了孩子的心，而事后深表懊悔的文章。一位日本作家也说：“当孩子在你身边的时候，多宠爱他们吧。不要等到你不能宠爱他们时再来后悔。”[ 用书中的两个例子作衬托，来表达父母对子女的无限的爱意。用衬托手法加强了这种父母之爱的表达。]东东，假如人生能够重来一次，我真会情愿溺爱你的！
第二段，把父母之爱融进了对孩子的理解与尊重里。
孩子长大了，许多父母都会感到一些无法再把握孩子童年的惆怅。因为，孩子长大了，便不再整天粘着你了，他有了自己的思想、朋友和活动天地；他不再那么依顺，他甚至开始反叛了。但是，对于我，反倒高兴有了一个可以像朋友般谈谈的孩子了。[用生活中许多父母无法把握这个年龄段的孩子而感到“惆怅”与自己“高兴”作对比，表达自己对儿子的尊重与理解。]有什么事情可以比自己的孩子长大得能够兼为挚友更令人满意开怀的啊！人生如有知己，应该以自己的孩子为最。[把儿子当作“知己”，更体现了作者对儿子的那种理解与尊重。]是不？
东东，让我以这样的心情来祝贺你的十八岁生日。
第三、四段，写自己面对孩子健康成长的欣慰和开怀，以一个挚友的身份祝贺孩子十八岁生日。
以上为第一部分，作者概写十八年的时光流逝，在孩子十八岁生日到来的时候表达了自己对孩子健康成长的欣慰，把爱与理解在文字里表达得淋漓尽致。
二、两代人的矛盾
“父与子”时常被看作是对立的两方，意味着思想的冲突，观念的差异，新与旧的不同，进步与保守的矛盾。下一代往往在下意识中受到流行观念，好一开始便必然处在与上一代对立的地位。孩子，我希望我们不致有这么令人不愉快的关系。[“希望”将父母和子女的关系看成是平等的。先耐心地分析，然后提出希望，没有逼人的口气，体现出民主平等的关系。]其实，在这“两代的矛盾”中，许多做父母的“错”，都依然是出自于爱———纵使是自以为是的爱。[“纵使”一词，替天下的父母“辩护”，强调了纵使“自以为是”的“爱”最根本的目的也是“爱”。]你也许听过、读过父母干涉儿女婚姻一类的故事，譬如反对爱女嫁给穷小子等等，无论你如何指责这一类的行为，你依然不能抹煞它根本的动机——关怀子女的幸福。[“依然”这个词重复出现，突出表达了作者的观点：父母的动机是对儿女的爱，只是爱的方式有可商量之处。]
第一段，向孩子指出在两代人的冲突中，许多做父母的“错”依然是出于对子女的关爱。
在“两代的矛盾”中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下代对父母经验的无条件否定，出自年轻人的盲目反抗与追求“成熟”、“独立”的急躁。[父母在你“成熟”“独立”的急躁里，可能是愚昧落伍，可能是平凡渺小，但请记住：盲目的反抗、眼高手低是十八岁的常见弊病。]不过，一切悲剧的造成，都由于父母与子女间有时不能像朋友般地把问题摊出来谈谈，大家尽可能地过一种较随便的、不拘束的、较多接触的共同生活。[选用“都”这个副词，是为了强调说明：“两代的矛盾”的产生，是父母与子女间缺乏推心置腹的交流，“不能像朋友般地把问题摊出来谈谈”。]东东，美国作家劳伦斯著有一本叫做《我的父亲》的书（你可以在我的书架上找到），在他的描写里，他父亲一样犯有许多惹儿女烦厌的“严父”怪癣。但是，就因为 4—4 他们父子彼此多了点“友情”和理解，两代间的关系充满了和谐的快乐。孩子，我从小丧父，没有享受过父爱，也没有机会服从或反抗父亲。但是，即使对于温柔慈祥的母爱，我也曾犯过盲目反抗的错误。等到了解“可怜天下父母心”的深情时，已是后悔莫及！[“等到”句，发自肺腑，催人深思！]
第二段，为孩子分析在两代的矛盾中，一部分是父母的落伍，但也有一部分是下一代对父母经验的无条件否定，并以自身的经历谈到自己当年盲目反抗母爱、今日悔之莫及的感受。
孩子，我可能有许多错误，你也可能有许多错误，可是，希望你踏进“反抗”的年龄时，能够避免流行的“父与子”观念的感染，避免摭拾④一些概念、术语，轻率地对父母下评断。[“能够”一词用平等的朋友般的口气提出对儿子的期望。]而我，当你踏进“反抗”的年龄时，能够对你们“下一代”有更深的了解与同情，在思想上不至于老旧得太追不上属于你的时代。
孩子，我真希望你们兄妹，把父母看作可以谈心的知己，让我们共享你们的喜乐，分担你们的烦恼。[ 朴素自然，“真希望”倍感亲切，副词“真”表强调。在平等、理解的背后，是对儿子的满怀期望，是对儿子的深深的关爱。]
第三、四段，告诉孩子，两代人之间可能都会犯些错误，重要的是相互理解与尊重，是“父与子”之间不断的交流与了解。[]
以上为第二部分。写两代人的矛盾与冲突，主张父子之间以理解和交流增进了解。
三、读书的苦乐
现在你正为准备大专联考而深感读书之苦，我像其他的父母一样，虽然极端同情你却不能不鼓励你，甚至鞭策你尽全力去争取这一场残酷竞争的胜利。[“虽然……却”用转折句表明了自己的想法，又用了递进关系的“甚至”，加强了对自己观点的说明。但这样的要求不是一种强制和命令，而是一种同情基础上的劝说。“虽然极端同情你却不能不鼓励你，甚至鞭策你”，是作者对孩子充分理解与尊重的体现。]说起来是非常令人诧异的，享受过自由自在的读书生活的我们这一代，在思想上、制度上却布置了一个叫你们憎厌的读书环境。自以为爱护下一代的我们，却使你们读书受到那么长时期（从幼稚园到大学）的身心折磨。我记得故乡老家后院临天井的小书房里，曾祖母曾挂了一条横幅，写着“读书最乐”四个字。我年少时常为这四个字所表现的意思所感动，并引起共鸣。我们这一代人是较幸运的，虽然我们读书也曾感到“光宗耀祖”“十年寒窗”一类的传统压力，但并没有像你们这样喘不过气来的考试与升学的逼迫。你们高中国文课本里也许还有蒋士铨的《鸣机夜课图记》。你可以从这篇文章中读出昔人读书之苦，但也一定能感受到那洋溢于文字中的读书乐。以我来说，从连环图画、《西游记》到《红楼梦》；[“以我来说”是总领下文的一个句子。领起下文对自己少年时代读书的回忆，谈自己当年读书的“闲”趣与乐趣，是为了反衬当前考试、升学的紧张气氛，体现了作者对孩子面临大专联考而深感读书之苦的充分理解。]从郁达夫到屠格涅夫；从徐志摩到吉辛；从新月派的诗到美国惠特曼的《草叶集》，我们少年时代，读书真到了废寝忘食⑤的快乐程度。我现在闭着眼能清晰地看到自己一面吃饭一面读书（不是功课）的“迷样子”（祖母的话）。我在你这个年龄，曾在一个晚上一口气读完肖洛霍夫的两大本《静静的顿河》，等到发觉窗外泛白，才意犹末足地合起书本起床。这正是当前长年为考试、升学烦恼紧张的你们所难以想像的读书“闲”趣。[“这正是当前”一句，在孩子大专联考而深感读书之苦时，作者以自己对读书的理解表达了对孩子的同情。]
第一段：以自己对读书的理解，表达了对孩子的同情。
东东，你来信说，希望我不要对你期望太高，你对于选择科系的“志愿”也表示了独特的意见。[“独特”二字，表达了父亲对儿子的尊重与理解。即使作者不认同儿子的意见，但仍然表示出肯定的态度，这正是尊重与理解的体现。]孩子，坦率地说，我无法抑制你的期望，我虽不致横蛮专制到干涉你对“志愿”的选择，但也实在希望你能考进大学。我不能在自已孩子面前唱反升学主义的高调，尽管我希望你能从心所欲地享受读书之乐。我祈祷你能够随意读书，不再为“功课”苦恼的日子快些来临。[“我实在希望 ”，“我希望”，“我祈祷”——用语委婉真诚，非经历“时间的穿凿和精神反刍”的人，难有此言。]那时你可叫做一个率性读书的人。在学问的海洋中，有无数的蓬莱仙岛，涉猎其中，其乐融融。孩子，扯起你的帆去邀游吧。
第二段：在理解与尊重的基础上明确表达态度，鼓励鞭策孩子去争取升学竞争的胜利。
第三部分，为孩子谈读书的苦与乐，在理解与尊重的前提下向孩子提出读书的建议。
四、青 春
十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫⑥健、开始翱翔于海阔天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。
第一段：对十八岁的联想，用形象生动的比喻写出这个年龄的青春风采。[]
十八岁使我想起我当年跟学校大队同学远足⑦深山。[“使我想起”排比句的运用，有力地表达了自己面对孩子成长的欣慰与快乐。]春夏初交，群峰碧绿，我漫步于参天⑧古木之中，发现一大丛新长的按树，枝桠上翘，新芽竟长，欣欣向荣。我指着其中挺秀的一株对同学说，这就是我，十八岁的 4—5 我。好自负的年龄啊！
第二段：回想自己十八岁时的青春豪情，进一步写这个年龄英姿勃发的风貌。
孩子，现在你是十八岁了，告诉我你把自己比作什么？做些什么年轻的梦？我不想向你说教，只是希望你不要想得太复杂，太现实。青春是可爱的，希望你保持纯真，永远有一颗赤子之心，人生就会满足、快乐。[“永远”是以自己人到中年时的感触对孩子进行劝诫。][]
第三段：由自己推想孩子在这个年龄的青春梦想， 流露出希望了解孩子内心世界的殷殷之情；希望孩子保持纯真，生活快乐，表达对孩子的美好祝愿。
东东，人到了中年便时有闲愁，怪不得词人会感叹年华一瞬，容销金镜⑨，壮志消残，[“容销金镜，壮志消残”，为加强自已的感叹，用了四字整齐的对偶句。]我也不免有些感触。想起一手托着你的身体，一手为你洗澡的去日；想起你吵闹不睡，我抱着你在走廊上行走半夜的情景；想起陪你考幼稚园、考初中、考高中的一段段往事；还有那无数琐碎而有趣的回忆…… [首尾呼应。回忆往事的描写，真实细致，舐犊之情洋溢于字里行间。]孩子，一切都历历在目⑩，我真不相信十八年已溜走了。不过，看到你英姿俊发，我年轻时的梦，正由你在延展，亦深觉人生之乐，莫过于目睹下一代的成长、茁壮。你读过《金缕曲》吧，劝君惜取少年时，孩子，多珍重！
第四段：回扣开头，抒发人到中年的感慨；着重表达看到孩子长大成人的欣慰之情，谆谆劝导孩子珍惜青春，奋发有为。
以上为第四部分，作者规劝自己的孩子珍惜青春的大好时光，永远保持一颗赤子之心，让自己的人生之路充满快乐，让自己的青春之梦充满阳光。
这一部分作者仍然以尊重的口吻和商量的语气与孩子展开对话。以自己青春时的梦想与人到中年时的感触劝诫孩子保持一颗赤子之心，并在文章的最后再一次表达自己面对孩子成长时的快乐，勉励孩子惜时如金。
一九六六年三月十二日
①[似水流年]逝去的年华如同流水一样一去不返。 ②[迷惘] 由于分辩不清而困惑，不知怎么办。 ③[沉湎] 沉溺。 ④[摭（zhí）拾]拾，捡。 ⑤[废寝忘食] 顾不得睡觉，忘记吃饭。形容非常专心努力。 ⑥[甫（fǔ）]刚刚。 ⑦[远足] 比较远的徒步旅行。 ⑧[参天] 高耸在天空中。 ⑨[容销金镜]镜中容貌衰老。金镜，铜镜。 ⑩[历历在目]清清楚楚地出现在眼前。
读后须品味
主旨：平等、对话、理解，这是打通两代人之间隔阂的最好方式。父母对这个年龄阶段的孩子成长的关爱完全可以不用我们一般人惯用的强制约束手段，而是向孩子表达出自已的那种充分的理解和尊重。什么是爱呢？作者在这篇文章中告诉我们，平等理念下的交流能体现父母对孩子的爱。而孩子如何去理解父母的这份让人感动一生的爱意？同样，孩子也需要理解与尊重父母，也需要与父母对话交流，在相互的交流里学会对父母感恩。
文法：
1．第一人称行文，亲切自然，感动人心。
全文采用第一人称，以父亲的语气娓娓道来，如同面对面地交谈，显得十分亲切，让人易于接受。采用第一人称，回忆儿子成长的历程，讲述自己读书的经历，描写自己十八岁时的狂妄，十分真实可信，正是凭借着这一点，作品才有了打动人心的艺术魅力。
2．采用小标题行文，条理清晰。
十八岁的青春有许多内容可写，如何安排文章结构很重要。作者把一个非常复杂的命题化为了四个小标题，分别是“十八岁”“两代人的矛盾”“读书的苦乐”和“青春”。尽管并非是青春的所有内容，但小标题的运用显示了非常清晰的写作思路。
结构：
回忆过去，流露真情
一、十八岁的祝福 不当责备，心存懊悔
愿为知己，诚挚祝贺
希望建立愉快的关系
关 二、矛盾的处理 渴望儿子理解父母
心 通过交流消除矛盾
鼓 同情愧疚
励 三、学业的关心 尊重意愿
表达希望
描绘青春画卷
四、青春寄语 表明真诚祝福 孩子，多珍重
惜取青春时光
探究后争鸣
问题：在课文第三个小标题下，作者知道自己的儿子“深感读书之苦”，为什么又要说“虽然极端同情你却不能不鼓励你，甚至鞭策你尽全力去争取这一场残酷竞争的胜利”？
观点一：作者为孩子谈读书，实际上也是在谈人生。作者认为，只有今天忍受了读书之苦，才有可能在未来的学问海洋中其乐融融。这样的要求不是一种强制和命令，而是一种同情基础上的劝说，体现了对孩子充分的理解与尊重。
观点二：作者虽然对现行的教育考试制度有所不满，认为现在“在思想上、制度上”布置了一个让学生“憎厌的读书环境”，但他没有在孩子面前“唱反升学主义的高调”，而是“鼓励”甚至“鞭策”孩子争取考试的胜利，这表明了一种现实主义的态度。关于读书，作者从根本上还是认为应该“从心所欲地享受读书之乐”的。
我的观点
高手支招之三 ——多维阅读
给女儿的一封信
刘 墉
今天我看美国网球公开赛的时候，你过来瞄了几眼，说：“奇怪，这个达文波特为什么没表情？她赢球没露出特别高兴的样子，失分好像也不在乎。”当时我笑笑，对你说：“就因为她没有得失心，所以能成为世界顶尖高手哇！”
4—6
其实，很多顶尖高手在赛场上都这样。我记得
2000年全美高尔夫职业赛时，“老虎”伍兹到最后一天早上，还落后七杆，下午居然反以两杆的优势赢得冠军。他对记者说：“我完全没有感受到什么戏剧性，因为当时只专心比赛，我关心的就是怎么打好下一杆。”
比赛到最后往往比的是“心理”，谁能承受较大的压力，发挥出原有的水准，谁就能获胜。因为比赛时状态容易失常，选手能保持原来的水平就已经不错了。你看世界溜冰大赛，选手练习的时候，是不是个个神勇？连名不见经传的都能连着三转跳。但是到了正式比赛，面对满场观众和电视转播，却又一个接一个摔跤。
除了在赛场上要有一颗平常心，赛前保持体力也是重要的。想想，如果一张弓总被拉满，即使不用时，也用东西撑开，它能有力量吗？当然没有！它平常必须放松，到张弓射箭的时候，才能表现最佳的弹性。
所以好的选手，无论他是运动员，还是作文、演讲比赛的参与者，在他比赛之前，甚至前一阵，都会特意让身体休息。只有在真正比赛时，才使出全力。有些人甚至在动静之间，判若两人。
我以前有个学画的女学生就如此，她上课时羞羞怯怯，好像连有问题都不敢开口，但她居然是华人圈有名的演艺天才。有一次，我看到她在台上又唱又跳，简直不敢相信自己的眼睛。
我后来常想，那些明星之所以在台上能魅力四射，都因为私下尽量收束自己，保留发光发热的能量。他们的“一飞冲天”，来自“三年不飞”；他们的“一鸣惊人”，来自“三年不鸣”。
你记不记得去年年初我们在北京时，有人在席间谈到太空人杨利伟？说上太空的前一晚，有人偷偷到他房门外听，里面传出呼呼大睡的声音。第二天，太空船穿出大气层，那最危险的时候，杨利伟的心跳居然也不过七十几下。养精蓄锐，临危不乱，他才能成功啊。 []
孩子，你未来会面对许多大的考验、大的比赛，希望你能记住我说的这番道理。
阅读提示：[]
这是著名作家、画家、教育家刘墉写给自己女儿的一封信。作者从一次看网球赛时父女的对话写起，谈到体育比赛中高手的表现，又谈到“作文、演讲比赛的参与者”，谈到“学画的女学生”和“太空人杨利伟”，范围逐步扩大，总结出了深刻的生活道理：面对考验和比赛，要有平常心，要“保持体力”、养精蓄锐。
读完这篇文章，你有什么感想？此文和《十八岁和其他》都是人到中年的父亲写给子女的信，信中父亲都对子女谆谆教导，你能否比较一下，他们的方式有什么不同？
我的感悟
高手支招之四 ——素材积累
《十八岁和其他》告诉我们：平等、对话、理解是打通两代人之间隔阂的最好方式，平等理念下的交流能体现父母对孩子的爱，而孩子也需要理解与尊重父母，需要与父母对话交流，在相互的交流里学会对父母感恩。交流，绝非仅限于两代人之间，而是建立一切良好人际关系之必需。
★在“两代的矛盾”中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下代对父母经验的无条件否定，出自年轻人的盲目反抗与追求“成熟”、“独立”的急躁。不过，一切悲剧的造成，都由于父母与子女间有时不能像朋友般地把问题摊出来谈谈，大家尽可能地过一种较随便的、不拘束的、较多接触的共同生活。（作者具体分析“两代的矛盾”的成因，最根本的就是父母与子女缺乏必要的交流。“把问题摊出来谈谈”，在心灵之间架起沟通的桥梁，矛盾自能化解。）
★在20世纪30年代的时候，英国送奶公司送到订户的牛奶，既不用盖子也不封口，因此，麻雀和红襟鸟可以很容易地吃到凝固在奶瓶上层的奶油皮。后来，牛奶公司把奶瓶口用锡箔纸封起来，想防止鸟儿偷食。没想到，20年后，英国的麻雀都学会了用嘴把奶瓶的锡箔纸啄开，继续吃它们喜爱的奶油皮。然而，同样是20年，红襟鸟却一直没有学会这种方法，自然 ( http: / / www.5igongwen.com / 5isearch-1327.html )它们也没有美味的奶油皮可吃了。这种现象引起了生物学家的兴趣，他们对这两种鸟进行研究 ( http: / / www.5igongwen.com / 5isearch-1382.html )，从解剖的结果看，它们的生理结构没有什么大的区别，但为什么这两种鸟在进化上却有如此大的差别呢？原来，这与它们的生活习性有根本关系：麻雀是群居的鸟类，在一起行动中，当某只麻雀发现了啄破锡箔纸的方法，再跟其它麻雀一交流沟通，大家就都会了。而红襟鸟则喜独居，它们圈地为主，沟通仅止于求偶和对于侵犯者的驱逐，因此，就算有某只红襟鸟发现了锡箔纸可以啄破，其它的鸟也无法知晓。（对于鸟类来说，其进化需要集体交流沟通的行动，这样，它们中的任何一个有了新技能，才可以真正地发扬光大，进而造福于它们的种类。那么人类呢？人类不是更需要沟通和交流吗？）
★古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。这不正是心与心之间的交流吗？依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。（我们的生活离不开交流。知识的交流可以增长我们的智慧；情感的交流可以丰富我们的心灵；思想的交流则可以使我们变得深邃。交流使我们充实，交流使我们精彩，交流使我们不断发展。）
★英国大文豪箫伯纳说：“你我是朋友，各拿一个苹果，彼此交换，交换后仍是各有一个苹果；倘若你有一种思想，我也有一种思想，彼此交流，那么，我们每个人就有两种思想了。”（交流的意义不仅仅是能够相互理解，更重要的是通过交流可以丰富思想，甚至碰撞出创造的火花。）
★《金缕曲》（杜秋娘）：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。（珍惜青春，不要虚度年华。）
★《十八岁》（作词：周耀辉）：陪我一夜不睡/陪我到处搞鬼/多美好的约会/都要说再会/谢谢你/这一年陪我走过大台北/一切没有所谓只有体会/才算十八岁/未来也许你是谁/这一天我很帅/世界总是不对/恋爱还是很美/听过谁说不信青春唤不回/我信今年我们过得无悔（十八岁，重要的是体会人生，做到青春无悔！）
★读书的苦与乐：读书诚苦。鸡鸣五更就得作别香甜的梦境，抹一把脸，嚼几口饭，挎起书包匆匆上学，一直到更深人静，才能释卷灭烛，倒头而眠，无论春秋冬夏，无论风雪寒暑，天天如此，此其一；每学期有七八门功课要学，语数英、理化生、政史地，各类练习铺天盖地，大小考试纷至沓来，纵使你胸怀愚公之坚志、精卫之毅力，也难以应付那息壤一般的题山试海，此其二；每每考试结束，成绩下来，排名后退，老师促膝长谈，父母黯然神伤，一想到自己整日勤勉苦读，丝毫不敢有所懈怠，洒下去的血泪却换不来理想的成绩，更念及自己茫然未卜的前程、两鬓霜染的双亲，不觉黯然至于泣下，此其三。诸如此类的种种苦楚，不胜枚举，无怪乎古今学子皆云：“学海无涯苦作舟。”
读书亦诚乐。五十同学来自东西南北，七八师长各操洋泾浜语，大家相聚一堂，疑义互析、奇文共赏，同舟共济，相濡以沫，徜徉于知识的海洋，采撷着智慧的丽珠，此乐融融，此情洽洽，此情此乐，不可胜道。而或独自一人，于月明星稀之夜、幽桂吐芳之时，沏一杯苦茶，执一卷诗文，临窗而吟，瞑目以咏，俯仰自得，游心太玄：或从王维行至水穷，坐看云起；或随嵇康手挥五弦，目送飞鸿；或与庄周扶摇直上，逍遥于虚无之乡；或偕陶潜采菊东篱，盘桓于孤松之 4—7 侧……此种自在，个中享乐，虽以帝王之尊、比尔之富相交换，吾亦不为也。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”其实金钱美女、地位权势之乐，又怎可与读书之乐相提并论？
圣哲老子曾云：“祸福相依，有无相生。”读书的苦与乐又何尝不是如此？读书如不苦，就无从言其乐；读书如不乐，就无从诉其苦。读书苦，苦中有乐；读书乐，乐中有苦。扑鼻梅香，来自彻骨苦寒；宝刀锋刃，出自千锤百炼；智慧才识，源自寒窗苦读。如想沐浴智慧的光泽，如想领略鲲鹏的逍遥，必得以勤为径，以苦为舟，博学审问，慎思明辨，而后笃行不怠。（读书有苦也有乐，要吃得苦，享受乐。）
高手支招之五 ——习题探讨
1．对于“两代人的矛盾”，杨子提出了哪些观点？你的看法是什么？与同学交流讨论，并记录发言要点。
解析：仔细阅读文章的第二部分，把握各段段意，抓住关键语句，作者的观点不难概括。
参考答案：对于“两代人的矛盾”，杨子提出了下列观点：①两代的矛盾中，许多做父母的“错”依然是出自于爱。②造成两代矛盾的根本原因，是父母与子女不能把问题摊出来谈。③两代人都可能有许多错误，重要的是相互理解，多交流，成为可以谈心的知己。
2．杨子说：“十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。”根据你对“青春”理解，仿照上面的句子写一段话。
解析：解答此题，一是要扣住“青春”的特点展开联想，二是要使用比喻和夸张的修辞方法。[]
答案示例：十八岁使我想起冲破云幔、光芒四射的朝阳，使我想起飞舞骀荡、开始吹拂于江南塞北的春风，整个世界填满不了十八岁男孩子的壮志和追求。
高手支招之六 ——精读检测
一、基础演练
1．下列加点字的注音，全部正确的一项是（）
A．炫耀（xuàn） 涉猎（shē） 怪癖（pǐ） 初露（lòu）
B．枝桠（yā） 溺爱 （nì） 晨曦（xī） 蓬莱（péng）
C．横蛮（héng） 感触（chǔ） 茁壮（zhuó） 宠爱（chǒng）
D．说教（shuō） 桉树（ān） 甫健（fǔ） 纯真（cún）
2．下列词语中没有错别字的一项是（）
A．迷惘 眷恋 急燥 光宗耀祖
B．烦脑 炫耀 涉猎 历历在目
C．摭拾 抹杀 惆怅 废寝忘食
D．溺爱 锁碎 晨曦 欣欣向荣
3．在下列两句话的横线上选择填入恰当的句子，正确的一项是（）
（1） ＿＿＿＿，我漫步于参天古木之中，发现一大丛新长的桉树，枝椏上翘，新芽竞长，欣欣向荣。
（2）在学问的海洋中，有无数的蓬莱仙岛，＿＿＿＿ 。
A．（1）春夏初交，群峰碧绿 （2）其乐融融，涉猎其中
B．（1）群峰碧绿，春夏初交 （2）涉猎其中，其乐融融
C．（1）春夏初交，群峰碧绿 （2）涉猎其中，其乐融融
D．（1）群峰碧绿，春夏初交 （2）其乐融融，涉猎其中
4．下列句子中有语病的一项是（）
A．现在你正为准备大专联考而深感读书之苦，我像其他的父母一样，虽然极端同情你却不能不鼓励你，甚至鞭策你尽全力去争取这一场残酷竞争的胜利。
B．孩子，现在你是十八岁了，你告诉我把自己比作什么
C．想起一手托着你的身体，一手为你洗澡的去日；想起你吵闹不睡，我抱着你在走廊上行走半夜的情景。
D．我读过一个父亲因对孩子无端发脾气，伤了孩子的心，而事后深表懊悔的文章。
5．下面各句话中，关于文学常识的叙述不恰当的一项是（）
A．杨子，本名杨选堂。历任《新生报》、《中华日报》、《中国时报》主笔。著有小说《浸洒的花朵》、《变色的太阳》等，散文集《感情的花季》《画夜记》等。
B．屠格涅夫：俄国19世纪批判现实主义作家，著有长篇小说《罗亭》、《高老头》、《前夜》、《父与子》、《烟》、《处女地》等。
C．乔治·吉辛（1857～1903），英国小说家，他的小说以描写下层社会生活和文坛人物著称，如《黎明的工人》、《德谟斯》、《新格鲁勃街》，但这些小说的影响远不如他的散文集《四季随笔》有名。
D．米哈伊尔·肖洛霍夫，前苏联作家。1923年加入莫斯科共青团作家和诗人的文学团体“青年近卫军”，发表小品文《考验》、《三人》等。
二、精读赏析
（一）阅读下文，完成6～9题。
①十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。
②十八岁使我想起我当年跟学校大队同学远足深山。春夏初交，群峰碧绿，我漫步于参天古木之中，发现一大
4—8
丛新长的桉树，枝桠上翘，新芽竞长，欣欣向荣。我指着其中挺秀的一株对同学说，这就是我，十八岁的我。好自负的年龄啊！
③孩子，现在你是十八岁了，告诉我，你把自己比作什么？做些什么年轻的梦？我不想向你说教，只是希望你不要想得太复杂，太现实。青春是可爱的，希望你保持纯真，永远有一颗赤子之心，人生就会满足、快乐。
④东东，人到了中年便时有闲愁，怪不得词人会感叹年华一瞬，容销金镜，壮志消残，我也不免有些感触。想起一手托着你的身体，一手为你洗澡的去日；想起你吵闹不睡，我抱着你在走廊上行走半夜的情景；想起陪你考幼稚园、考初中、考高中的一段段往事；还有那无数琐碎而有趣的回忆……孩子，一切都历历在目，我真不相信十八年已溜走了。不过，看到你英姿俊发，我年轻时的梦，正由你在延展，亦深觉人生之乐，莫过于目睹下一代的成长、茁壮。你读过《金缕衣》吧，劝君惜取少年时，孩子，多珍重！
6．用自己的话概括上面这几段文字的中心意思。
7．上面这几段文字讲了几层意思？请分别概括出层意。
8．为什么作者提起十八岁便使他想起“小公鸡”、“幼鹰”？这样写有什么好处？
9．文中说，“人到了中年便时有闲愁，怪不得词人会感叹年华一瞬，容销金镜，壮志消残，我也不免有些感触。”这句话的言外之意是什么？
（二）阅读下面文字文，完成10～12题。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果
4—9
可以有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。[]
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
10．请用最短的语句，概括文中四种人生境界的特点。
①
②
③
④
11．文中画线的句子，“是人现在就是的人”与“是人应该成为的人”各指什么？
12．文章结尾句中的“超道德价值”怎么理解？
三、语言运用
13．仿照下面的句子，续写一个句子。要求：①续写的句子要从正反两面谈。②要运用恰当的比喻。
老年人固然有不少“蒲柳之姿，望秋先殒”，但也有不少是“松柏之姿，隆冬转茂”的；青年人＿＿＿＿＿。关键在于怎样以积极健康的态度对待年龄，对待生活。
14．（2007甘肃兰州一中高考模拟，19）张华同学因4分之差没有被大学录取，李夏同学发了如下的手机短信安慰他，信中有用语不得体的地方，请指出来并加以改正。
一个人难免遭遇厄运，希望你能经得住这次磨练。你的学习基础不错，望你重振雄风，明年的此时，你定会再展辉煌。
（1）
（2）
（3）
四、写作训练
15．父爱如山，母爱如海。学完《十八岁和其他》，你对“父爱”、“亲情”一定有了新的感想和认识。请你以“父爱”或“母爱”为主旨写一篇短文，表达自己的感受。
精读检测提示与答案
1．提示：A项中“初露”的“露”应读为“lù”；C项中“感触”的“触”应读为“chù”；D项中“纯真”的“纯”应读为“chún”。
答案：B
2．提示：A项中“急燥”的“燥”应写作“躁”；B项中“烦脑”的“脑”应写作“恼”；D项中“锁碎”的“锁”应写作“琐”。
答案：C
3．提示：“春夏之交”和“群峰碧绿”、“涉猎其中”和“其乐融融”都存在因果关系，语序应该是先因后果。
答案：C
4．提示：句中“你告诉我把自己比作什么”表意不明。
答案：B
5．提示：《高老头》是法国作家巴尔扎克的作品。
答案：B
6．提示：抓住几个关键语句（“整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦”、“ 希望你保持纯真，永远有一颗赤子之心”、“劝君惜取少年时，孩子，多珍重”）来概括。
参考答案：这几段文字的中心意思是：十八岁的人应该有自己的雄心壮志，应该珍惜少年时光。
7．提示：前三段扣住“十八岁”，由自己说到孩子，连贯紧密，应该划为一层；第四段转而抒发人生感慨，是第二层。
参考答案：分两层，①～③段是说十八岁的青年要有切合实际的理想。第④段是说要珍惜时光。
8．提示：作者由“十八岁”联想到“小公鸡”和“幼鹰”，这是一种相似联想，回答此题要分析两者的相似之处。
参考答案：
要点：①从生理角度看，小公鸡、幼鹰刚好才具备了试啼翱翔的能力；②从心理角度看，小公鸡、幼鹰都有一展身手的雄心，这两点与十八岁的青年是相似的。这样写显得很生动，把抽象的东西形象化了。
9．提示：作者抒发人到中年的感慨，意在告诫孩子珍惜青春时光。要结合其用意思考作答。
参考答案：人应该抓住青年时光提升自己，否则老大徒伤悲。
10．提示：首先找出文中谈到的四种人生境界（前四段结尾），然后抓住各段中的关键词概括回答。
参考答案：①自然境界：本能原始，蒙昧状态，做事无意义。②功利境界：利己为己，心胸狭隘，有功利意义。③道德境界：为了社会利益，讲究道德行为。④天地境界：为社会为宇宙，自觉自愿，是天民与圣人。
11．提示：扣住“现在就是”和“应该成为”思考。前者是一种自然状态，后者是一种理想境界。
参考答案：“是人现在就是的人”指没有受过教育就如此的人，是自然人；“是人应该成为的人”指应该成为贤人、圣人。
12．提示：把握“天地境界”和“道德境界”的内涵，然后比较作答。
参考答案：因为天地境界高于道德境界，两者是不同的，“超道德价值”就是高于道德境界的价值，就是“超乎社会价值”，从“宇宙”观的高度去做事、做人。
13．提示：扣住要求，展开联想来仿写。需注意老年人是先“反”后“正”，而青年人应该是先“正”后“反”。
参考答案：(青年人)固然大多“旭日出海，朝气喷薄”，但也有些“秋霜早降，未老先衰”。
14．提示：用语是否得体，应该结合“张华同学因4分之差没有被大学录取”这一情况来判断。
参考答案：（1）“厄运”改为“挫折”；[]
（2）“重振雄风”改为“振作精神”；
（3）“再展辉煌”改为“金榜题名”。
15．写作提示：题目要求“表达自己的感受”，抒写“新的感想和认识”，而“感受”、“感想和认识”要以具体的事情为基础。所以写时应先叙述，后议论、抒情。要表达真情实感，写出独到认识。
参考例文：
拐弯处的回头
陈果
一天，弟弟在郊游时脚被尖利的石头割破，到医院包扎后，几个同学送他回家。
在家附近的巷口，弟弟碰见了爸爸。于是他一边跷起扎了绷带的脚给爸爸看，一边哭丧着脸诉苦，满以为会收获一点同情与怜爱。不料爸爸并没有安慰他，只是简单交代几句，便自己走了。
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弟弟很伤心，很委屈，也很生气。他觉得爸爸“一点也不关心”他。在他大发牢骚时，有个同学笑着劝道：“别生气，大部分老爹都这样，其实他很爱你，只是不善于表达罢了。不信你看，等会儿你爸爸走到前面拐弯的地方，他一定会回头看你。”弟弟半信半疑，其他同学也很感兴趣。于是他们不约而同停了脚步，站在那儿注视着爸爸远去的背影。
爸爸依然坚定地一步一步向前走去，好像没有什么东西会让他回头……可是当他走到拐弯处，就在他侧身拐弯的刹那，好像不经意似的俏俏回过头来，很快地膘了弟弟他们一眼，然后才消失在拐弯后面。
虽然这一切都只发生在一瞬间，但却打动了在场的所有人，弟弟的眼睛里还闪着泪花。当弟弟把这件事告诉我时，我有一种想哭的感觉。很久以来我都在寻找一个能代表父爱的动作，现在终于找到了，那就是——拐弯处的回头。这个动作写
尽了父爱的要义。
