《爱莲说》教学设计
一、核心素养目标：
1.语言建构与运用：掌握重点实词与“之”字的含义
2.思维发展与提升：在反复诵读中把握“莲”的整体形象，领悟物象的象征意义。
3.审美鉴赏与创造：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
4.文化传承与理解：理解作者高洁傲岸的君子之德。
二、教学重点、难点：
教学重点：
1.把握“莲”的整体形象。
教学难点：
理解作者高洁傲岸的君子品性。
三、过程与方法：
根据语文《课标》“全面提高学生语文素养，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力创设开放而有活力的语文课程”的理念，这次教学设计力图在学习目标的要求和教师的指导下，让学生积极主动创造性地完成学习任务，在积累、感悟和运用中，提高学生的欣赏品味和审美情趣。
四、教学方法：
诵读法、讨论探究法
五、教学准备：
多媒体课件，相关音频、视频
六、教学课时：2课时
教学过程：?
第一课时
一、导入设计
同学们，今天，老师要带你们认识一个新朋友，说他是新朋友，其实他是老朋友，因为他比你们大900多岁，他是宋代著名的哲学家，非常荣幸的是，他还是我们的老乡，湖南道县人，他勤政爱民，公正廉洁，他不慕名利，志向高洁，他就是周敦颐，世称“濂溪先生’，这节课，让我们一起穿越到宋朝，去拜访周老先生。
现在，我们来到了宋朝，来到了濂溪先生在南康府署旁的莲花池。莲花可是濂溪先生的最爱，他不但带属下在府署旁挖了一个莲花池，而且写下了传世名篇《爱莲说》。 今天让我们一起来学习这篇绝世佳作。
二、预习检测
1.作者简介
周敦颐(1017～1073) 字茂叔，号濂溪，谥号元公，汉族，道州营道（今湖南道县）人，中国北宋思想家、理学家、哲学家。原名敦实。世称濂溪先生。北宋理学的创始人。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。晚年知南康军，治所在今星子县城。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自为诗中道：“庐山我爱久，买田山中阴。”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。以后子孙世居江州，后裔绵衍。是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位
周敦颐是宋代理学的创始人，著有《太极图》《易通》等，程颢，程颐皆从之学。周敦颐先后于1067年在湖南邵州（今湖南邵阳）、1071年江西南康建有爱莲池
2.写作背景
淳熙六年（1179年），朱熹任南康（今星子县）郡守，曾在庐山的濂溪书院中赞叹周敦颐一生不与黑暗势力同流合污；黄庭坚亦称赞他“人品甚高”，如“光风霁月”。后来，赣州人为纪念他，建立了濂溪祠，刻周敦颐的图像及一些文章于石壁。此时，周敦颐的曾孙周直卿来到九江，把他曾祖写的《爱莲说》墨本送赠，于是赣州人就在书院莲池旁壁上摹刻了此文，流传千古。
二、诵读训练
1.请1-2名同学朗读课文，其他同学认真倾听并给予订正。
2.出示投影，理解并积累字词（根据导学案，先让学生小组讨论完成）
（主要检查各小组合作完成情况，对不懂的进行解析）
蕃（fán） 颐（yí） 濯（zhúo） 淤（yū） 涟（lián）蔓（màn） 亵（xiè）
噫（yī） 鲜（xiǎn）有闻
2.理解词语
之：的。爱莲说的意思是：论说喜欢莲花的道理。
可爱：值得喜爱。
甚：非常，很。
者：花。
蕃：（草木）茂盛。这里指繁多。
独：仅仅，只。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
自：从。
予（yú）：我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
出：长出。
爱莲说
爱莲说
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：用清水洗，这里指洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
3.结合课前预习谈谈课题的意思？
“爱莲说” 意思是——说说爱莲花的道理。
4.了解文体
“说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
三、学生认真阅读全文，初步感知内容
1.借助注释，小组合作，了解大意。
明确：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我只喜爱莲，莲从河沟、池塘里积存的污泥里长出来，却不沾染污秽；它经过清水洗涤但不显得妖艳；莲的柄内部贯通，外部笔直,不横生藤蔓，不旁生枝茎;香气传得越远就越清芬;它洁净的挺立，只可以从远处观赏，却不能靠近玩弄啊！
我认为菊,是花中的隐居避世者；牡丹，是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人应当很多了。
2.文章可以分成几部分？
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：
前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；
第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
四、认真背诵全文，小组按导学案认真探究下节课要完成的内容
教学过程?
第二课时
一、导入复习
什么是铭？
二、学生略读全文，整体感知
1.作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？
明确：这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花
2.谁爱菊花？陶渊明是个什么样的人？
明确：我们学过他的《桃花源记》，了解了他是一位“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”不愿意与统治阶级同流合污的品德高尚的人。作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质用菊花来衬托莲花，也是用陶渊明来衬托他自己。
3.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
明确：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
4.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
明确：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
三、认真朗读全文，小组探究问题
1.提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
明确：两个“独”字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
2.提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？
明确：作者把菊花比喻象征成隐士，把牡丹比喻象征成富贵的人，把莲花比喻象征成君子。
3.可是像周敦颐这样的君子在当时的社会多吗？何以见得？莲之爱，同予者何人？
明确：是啊，同予者何人？同学们，刚才我们学习的这三个句子都是在写作者爱莲，可以说这三个句子已经能说明作者对莲花的喜爱，和他想成为一名君子的志向。
4.但是，作者为什么还要再加上这写爱菊、爱牡丹的语句呢？
明确：请你自己轻轻地读一读，用心去思考思考，这样写有什么好处呢？再同桌之间讨论一下。发现：指出对比，板书“对比”，点明“对比”又是“说”的一个常见的表达方法。
四、拓展延伸，能力提升
1.陶渊明和周敦颐，他们品格高尚，心灵都很美，你认为他们两个人的处世态度有什么异同？
资料补充：东晋末期，政治黑暗，官场上腐败成风，陶渊明虽做了彭泽县的县令，但自己的政治理想得不到实现，他又不愿意与污浊的官场同流合污，而且他生性热爱自由与田园，他受不了世俗的羁绊更受不了官场上的束缚与利禄，所以选择归隐回归自然回到他所热爱的自由安逸的田园生活。据史料记载，周敦颐也有“山林之志”，他胸怀洒脱，颇有仙风道骨。他虽然在各地做官，但俸禄微薄，即使这样，来到九江时，他还把微薄的积蓄捐赠给了故里宗族。在北宋中叶，士大夫在封建统治者的诱液下，追求富贵利达，耽于享乐之风盛行。作者目击时整，慨然命笔，写成此篇托物言志的名篇。通过对莲花的爱慕和礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对唐省世态的憎恶。
明确：
相同点：品质高洁，不与世俗同流合污；
不同点：面对现实的黑暗腐败，陶渊明选择了远离，到红尘边上去寻找一片净土，而周敦颐却选择逆风而行，哪怕是身处淤泥之中，他选择勇敢面对，依旧要成长为高洁的莲花，并且尽己之力去改变这个社会。
五、学生再次朗读全文，主题探究
本篇文章，我主要是通过对“莲”的美好形象和高贵品质的描绘,表达了我的一种志向，既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，我要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
六、课文总结
《爱莲说》中，将莲花的形象比拟为人的品质，比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。虽然周敦颐写的这篇短文距我们已有千年左右了，但他所赞颂的莲花品质至今仍值得我们学习。
一篇美文值得一生品读，也会一生受益，下面让我们一起来试着背诵吧。
七、作业布置：
就你喜欢的一种花，仿照《爱莲说》，以“爱 说”为题，写一篇小短文，试采用托物言志的写法。
八、教学反思
《爱莲说》这篇文章，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。因本文是一篇文言文，又考虑到学生的基础比较薄弱，所以，我把这堂课定位为语用型文本，决定紧抓这几个方面的内容开展教学：1.本课重点字词和重点句子。2.莲花的意象，托物言志的表现手法，衬托的写作手法。3.作者的高洁志趣。选定教学内容以后，我把课堂设计为导入——朗读——译读——析读——拓展这样的五个环节。
回看自己的课堂，仍然有许多地方需要改进。落实朗读的时候，很多同学的情感、节奏和语气不能根据课文内容和作者情感的变化而相应的改变，基本上是从头到尾一个腔调，仅仅能做到读的通顺。朗读能力的培养，仍然需要贯穿于每一堂课，并落到实处。(共27张PPT)
爱 莲 说
周敦颐
第一课时
核心素养目标
1.语言建构与运用：掌握重点实词与“之”字的含义
2.思维发展与提升：在反复诵读中把握“莲”的整体形象，领悟物象的象征意义。
3.审美鉴赏与创造：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
4.文化传承与理解：理解作者高洁傲岸的君子之德。
导入新课
同学们，今天，老师要带你们认识一个新朋友，说他是新朋友，其实他是老朋友，因为他比你们大900多岁，他是宋代著名的哲学家，非常荣幸的是，他还是我们的老乡，湖南道县人，他勤政爱民，公正廉洁，他不慕名利，志向高洁，他就是周敦颐，世称“濂溪先生’，这节课，让我们一起穿越到宋朝，去拜访周老先生。
现在，我们来到了宋朝，来到了濂溪先生在南康府署旁的莲花池。莲花可是濂溪先生的最爱，他不但带属下在府署旁挖了一个莲花池，而且写下了传世名篇《爱莲说》。 今天让我们一起来学习这篇绝世佳作。
背景资料
知识备查
淳熙六年（1179年），朱熹任南康（今星子县）郡守，曾在庐山的濂溪书院中赞叹周敦颐一生不与黑暗势力同流合污；黄庭坚亦称赞他“人品甚高”，如“光风霁月”。后来，赣州人为纪念他，建立了濂溪祠，刻周敦颐的图像及一些文章于石壁。此时，周敦颐的曾孙周直卿来到九江，把他曾祖写的《爱莲说》墨本送赠，于是赣州人就在书院莲池旁壁上摹刻了此文，流传千古。
知识备查
作者介绍
周敦颐，(1017～1073) 字茂叔，号濂溪，谥号元公，汉族，道州营道（今湖南道县）人，中国北宋思想家、理学家、哲学家。原名敦实。世称濂溪先生。北宋理学的创始人。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。晚年知南康军，治所在今星子县城。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自为诗中道：“庐山我爱久，买田山中阴。”
周敦颐是宋代理学的创始人，著有《太极图》《易通》等，程颢，程颐皆从之学。周敦颐先后于1067年在湖南邵州（今湖南邵阳）、1071年江西南康建有爱莲池.
字词学习
蕃 淤泥 涟 亵
濯 鲜有闻 周敦颐
fán
yū
lián
xiè
zhuó
xiǎn
dūn yí
了解文体：说
“说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
整体感知
课前预习简单谈谈课题有什么特别意思吗？
整体感知
“爱莲说” 意思是——说说爱莲花的道理。
整体感知
文章可以分成几部分？
整体感知
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：
前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；
第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
明确：这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花
1.作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？
整体感知
明确：我们学过他的《桃花源记》，了解了他是一位“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”不愿意与统治阶级同流合污的品德高尚的人。作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质用菊花来衬托莲花，也是用陶渊明来衬托他自己。
2.谁爱菊花？陶渊明是个什么样的人？
整体感知
明确：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
3.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
整体感知
精读细研
“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
整体感知
全班自由朗读全文，小组探究下列问题
1.文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
明确：两个“独”字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
深入探究
2.提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？
明确：作者把菊花比喻象征成隐士，把牡丹比喻象征成富贵的人，把莲花比喻象征成君子。
深入探究
3.可是像周敦颐这样的君子在当时的社会多吗？何以见得？莲之爱，同予者何人？
明确：是啊，同予者何人？同学们，刚才我们学习的这三个句子都是在写作者爱莲，可以说这三个句子已经能说明作者对莲花的喜爱，和他想成为一名君子的志向。
精读细研
4.但是，作者为什么还要再加上这写爱菊、爱牡丹的语句呢？
明确：请你自己轻轻地读一读，用心去思考思考，这样写有什么好处呢？再同桌之间讨论一下。发现：指出对比，“对比”又是“说”的一个常见的表达方法。
深入探究
对比：两种事物相对比较。
类比：一种推理方法，根据两种
事物在某些特征上的相似，
推出它们在其他特征上也
可能相似的结论。
对比与类比
本文写法
莲
君子
爱
生态环境
体态香气
风度气质
菊
隐逸
惜
牡丹
富贵
厌
正衬
反衬
托物言志
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
拓展延伸
1.陶渊明和周敦颐，他们品格高尚，心灵都很美，你认为他们两个人的处世态度有什么异同？
拓展延伸
资料补充：东晋末期，政治黑暗，官场上腐败成风，陶渊明虽做了彭泽县的县令，但自己的政治理想得不到实现，他又不愿意与污浊的官场同流合污，而且他生性热爱自由与田园，他受不了世俗的羁绊更受不了官场上的束缚与利禄，所以选择归隐回归自然回到他所热爱的自由安逸的田园生活。据史料记载，周敦颐也有“山林之志”，他胸怀洒脱，颇有仙风道骨。他虽然在各地做官，但俸禄微薄，即使这样，来到九江时，他还把微薄的积蓄捐赠给了故里宗族。在北宋中叶，士大夫在封建统治者的诱液下，追求富贵利达，耽于享乐之风盛行。作者目击时整，慨然命笔，写成此篇托物言志的名篇。通过对莲花的爱慕和礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对唐省世态的憎恶。
相同点：品质高洁，不与世俗同流合污；
不同点：面对现实的黑暗腐败，陶渊明选择了远离，到红尘边上去寻找一片净土，而周敦颐却选择逆风而行，哪怕是身处淤泥之中，他选择勇敢面对，依旧要成长为高洁的莲花，并且尽己之力去改变这个社会。
整体感知
概括主题
课堂小结
本篇文章，我主要是通过对“莲”的美好形象和高贵品质的描绘,表达了我的一种志向，既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，我要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
