高二语文参考答案
1.C【解析】本题考查理解文中重要句子含意的能力。“这比‘超我’的道德标准更能打动人心”错，原文中没有
对“超然坚忍的境界”和“‘超我’的道德标准”进行比较。
2.D【解析】本题考查理解文本内容、筛选整合信息的能力。A项，“梁晓声笔下的周家人并不是各自文化符号
的具体表征”错，原文是“遭遇理想失落的周家人便不仅仅是各自文化符号的具体表征，更是寄寓着作者对现
实的深刻思考”。B项，因果倒置，原文是“其郁闷的根源不在于所谓一己理想的被缚，而在于群体本位的公
共理想危机本身”。C项，“游离于文学作品正常状态之外”是指“要么排斥理，要么拒纳情”的反常状态，红楼
梦并非排斥理，因此不能说“它是游离于文学作品正常状态之外的”。
3.A【解析】本题考查理解分析特定内容的能力。A项说的是%三国演义中的人物性格单一，缺乏变化。B项
说的是狄德罗关于人的认识。C项说的是安娜性格的复杂性和矛盾性。D项说的是斯嘉丽性格的蜕变。
BC、D三项都不能够体现“扁平人物”的特点。
4,材料一首先提出观点，即“审美理性”支撑者“理想激情”，使《人世间》达到了艺术真实与历史真实相吻合的叙
事高度，(1分)然后分别从“理想激情”高扬的阶段和失落的阶段进行分析，(2分)最后总结全文，重申中心论
点。(1分)
【解析】本题考查分析文章论证思路的能力。首先通读文章，读懂大意：然后梳理结构层次，概括内容要点：最
后整合答案，分点作答。
5.①情与理在文学作品中是对立，统一的，共同构成文学作品的内容，决定文学作品的本质。②文学作品中的
情受理的制约，受理的规范，只讲情的文学作品必然有低俗的成分，达不到“理中之情”所具有的感染作用。
③文学作品中的理要以情为依托，只讲理的文学作品必然有说教的成分，达不到“情中之理”所具有的教海作
用。（每点2分，意思答对即可）
【解析】本题考查筛选整合信息、概括相关内容的能力。首先找到文学作品中有关“情”与“理”的内容，然后理
解分析二者之间的关系，最后整合概括并分点作答。
6.B【解析】本题考查理解分析小说相关内容的能力。A项，不合文意，“这是乡干事老刘当着西街村的支书张
长水和‘我'的面”错误，当时支书张长水不在场。C项，分析不当，“这表明‘我’的立场摇摆不定”错误，这体
现的是“我”认识的变化。D项，因果不当，“张长水自愿拆了老房子”的原因是“为了村里修路”。
7.C【解析】本题考查分析鉴赏小说艺术特色的能力。分析不当，“…那叫一个霸气”是别人的评论，是侧面
描写。
8.①“我”是叙述者，以第一人称“我”的视角来讲述故事，增强了故事的真实性，更有吸引力。②“我”是线索人
物，小说的故事情节是围绕着“我”的所见所闻展开的。③“我”是次要人物，小说通过“我”的感受和评论突出
了张长水的形象，如“弓长张的很多逸事就是传奇”。（每点2分，答对两点给满分，意思答对即可。如有其他
答案，只要言之成理，可酌情给分)
【解析】本题考查理解分析小说次要人物作用的能力。首先梳理文中与“我”有关的内容，然后从叙述人称，故
事情节和人物形象等角度分析作用，最后概括作答。
9.①张长水强调他的姓是“弓长张的张”，张长水以此为自豪，他信奉“挽弓当挽强，用箭当用长”，这体现了他的
形象特点。②他富有智慧，讲究谋略。他圆满解决了分地的难题，还让偏僻地变成了“金土地”。为了修路，
他通过拆自家老宅的激将法让王飞亮拆迁。③他敢于担当，富有勇气。面对分地难题时，他敢于拍板，霸气
十足，带领村干部和党员先分众人不愿要的偏僻地。面对拆迁问题时，他虽有不舍，但还是决定将自家的老
宅拆了。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
【解析】本题考查分析鉴赏小说人物形象的能力。首先要理解评论内容的字面意思，是指“张长水强调他的姓
是弓长张的张’与他信奉的一句话‘挽弓当挽强，用箭当用长’有关，体现了他的形象特点”：然后结合文本，
分析鉴赏张长水的形象特点：最后整合答案，分点作答
【高二语文·参考答案第1页（共4页）】
·22-03-394B·“市莞理性”为潜流，并支荐音水面形形色色的“理翘激清”的潮起潮落，潮施之际有来自“南美理
高二语文
性”范時的“超我”价楂标准，潮落之际有来自“审美理性”范骑的另-一类价值图景的显现，但无论
潮起湖落，终究以各种人世向善的形式汇就“理想激清”之河。也正是基于这-底：梁晓声走出
了驳杂的“知青”与“红卫兵”身份认同，在理性领悟的高度之书写共和国浩瀚历炙，员终达到光
考生注意：
术真实与历究真实的文学契合，
1.本试卷共150分，考试时间150分的
(摘编白主潇《梁览声道德理棋主义恻价值重构？多)
2.堉将各随答案填写在答题卡上。
材料二：
3,本试卷主要考试内容：部编版选径性必修中斯和下册第-单元
文学作品，作为作家情感和理性物态化了的语言符号系统亦即文太，是以一个多层面的状
态呈现本读者的面前的。感性、理性共同构成其内容，共同决定其本质。
一、现代文阅读(35分}
在情理构成的区哉内，把清、理分别看作两个极点，惑是远离中间地带而靠近特极的作品越
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
注重情的表达，愈是靠近理概的作品就愈滋重理的深刻，于是文学作品就有了批评家所谓的道
阅读下的文字，完或1-5题
俗文学与严蔚文学之分。通俗文学更多地表现常待，严肃文学更多地反丧对于现实世界的理性
最
材料一：
认识。它们共同衰容于现实世界的整体状态之内，这是一个自然存在。文学是人学，文学的发
人世间。以“审美理性”为潜流，助推着“理想激清”的道德理想主义大潮滚滚流去，基于
三，短变不可能超越“人尽身“的感性和“人本身”的理性。随将文化背景的转换，阅读群体的结
软
此，人世间静达到了艺术真实与历史真实相吻合的叙事高废。
构必然地发生这样或那样的变更，文学作品所处的情理的相应位甓被产生相应的变动，但文学
车“理想激情”高扬的阶段，“审美理性”便发挥肴不可或缺的结构作月。《人世间器实现了
作品处于傍理两极之中依然作为-个茶你而存在，
郎
“审美理性”同“理翘激情”和谐相生的叙事状态。“审美理性”的化身不再是梁晓点早期知青小
文学不能脱离理而存在，也不能脱离情而存在：情与理在文学作品中是对立、统一的并
数
说中形而上的粉祁力量，也不再是“荒诞”对期解构主义下的宏大价值幻灭。文本中周家一代人
不是偏重于照的作品只有理偏重于特的作品只有特、而是在定位子情理所组成的区域内的作
以书籍背后的“知识”为特神启蒙的源泉，不断提升其“超我”层面的道德标准。在“文化大苹命”
品，都是情、理共同作层的产物。我们把定位于情、理所构成的区城之间的文学作品称为王常的
现场中周秉义直言“我希望咱们周家的后人还能幸运地读到那些书：--个人来到世界上，-
存在、辉发状态。而超出了这一区成的文本称为反常状态：在其编构中段么排斥迎，安么柜纳
辈子没读到过这些书是有遗憾的”。就是说，无论是否与“文化大苹命”现实社会的逻祺相契合，
情。色即文学作品游漓于正常状态之外。
这一落浪文学图录不仪同梁晓早期道德理想主义的基调一“青秦无海”殼北吻合◆而且更加
排斥理的文学作品，它所表达的情没有过滤，没有净化，没有理的親范，其中表现的惰必然
指
显露出其对“知识”背后的“雪美罩性”特有的推崇与尊重。
有低俗的成分。它绘该者留下的是感官的低层次的刺激：达不到“理中之情”所具有的感染作
在“理想激情”失落的阶段，“审美理性”使文本叙亨没有回到“单向度激情”“荒诞化幻灭”的
用，拒纳情的文学作品，宫所反快的理，没有依格，没有诉谐形象·没有情的浸染，其中所表现的
闻
老路上去，而是大气磅等地上升到所经“人世闾”绣碰后的超然坚恩的境界。在评诊界对遵遇烂
理必然有说救的成分。它给读者的印象是干枯的理论灌输，达不到“情中之理”所具有的教海作
想失落的周家兄弟的解读中，周兼义被解读为“被等的警罗米修斯”，而周秉昆被定义为“好人文
用。前者表现了这一类作品由通俗（感性）走向了膚俗，后者表现了它由严肃（理性）走向了深蒋。
化”的代表。但是循肴梁晓声“作家”之维的意图投注，逗词坦慈失落的周家人使不仅仅是各自
(摘编白胡陈《文学作品：个具有“情”与“理”的统一体)
文化符号的具体表征，更是寄寓着作者现实的深刻思考。
1.下列对材料相关内容的埋解和分析，不止确的-项是(3分)
作为以往莱晓声道德理想主义叙事主你的识分子阶层：周莱义代表考政治知识分子，周
A梁晓声在早期的知青小说中把形而上的箭神力量作为“中美理性”的化身，他在《人世
蓉代表肴自由知识分宁，周家兄冰看似处于盟想激情失落的爹境，实际上理想激情的关落也代
间巾政变了这一创作规。
表着“审美理性”层面各自身份意识的参悟。无可否认，道德理想落空后的周兼义也帝都闷不得
B.《人世间多仍然保持着梁晓声早期道德理海主义的基调，但更加显露出其对“审美理性”
志，但其郁闷的根源不在于所谓-一己理想的被等，而在于群你本位的公共理湛危机本身，“自己
特有的推崇与尊重
谨小填微、辛辛苦苦工作三十多年，一心想道过自已的努力，让党在周围人民群众心目中的形象
C.在“堙想激情”失落阶段，“审关理性”使文本呈现出超然坚忍的境界，这比“超我”的道德
高大起来，却文哪罩抵得过层出山不穷的贪官污卖的负面影响呢？这种气馔的话，他无处可说，只
标准更能打动人心。
能长期闷在心里，甚至终日郁郁察欢”，以群体就乐为此乐的周兼义，又不决然是一个扁平人：
D.在向情理组成的区域内，靠近情极的文学作品作往其有通俗文学的特征，而靠近理被的
物。扁平人物是一种类型人物，这种人物性格简单、不复杂，但周秉义的性格绝菲单一，反而给
作品往往其有求文学的特征。
人多恻而、立体可感的印象，“审美理性“使文本中的周栗义呈现出不司的性格侧面
2.根据材料内容，下列说法正确的项是(3分)
参照“怎祥做人”的线索解读梁晚产一生的道德理趣主义文学创作，度人世间便不再是既往
A桬峣声笔下的周家人并不是各自文化符号的具体表祉，而是寄寓了作者对现实的深刻
以“理想澈情”为原点，单向度的激情喷落与零向度的激情胖构为价值兰径的坐标体系，而是以
思考，
{高二语文美月{只8页)月
22-3-391B
高二语主的2（共8贞：]
22-03-3943。
