2022年初三语文中考文言文重点篇目 第二轮专题复习（答案不全）
文档属性
| 名称 | 2022年初三语文中考文言文重点篇目 第二轮专题复习（答案不全） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 549.2KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-05-01 11:19:40 | ||
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文档简介
2022年语文学业水平考试文言文
第二轮专题训练
第1篇 狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
一、重点字词解释
（1）止有剩骨 止： ；（2）缀行甚远 缀： ；（3）投以骨 以： ；
（4）一狼仍从 从： ；（5）而两狼之并驱如故 并： ；驱： ；如故： ；
（6）屠大窘 窘： ；（7）顾野有麦场 顾： ；
（8）场主积薪其中 积薪： ；（9）苫蔽成丘 苫蔽： ；
（10）弛担持刀 弛 ； （11）眈眈相向 眈眈： ；
（12）少时，一狼径去 少时： ；径 ；去： ；
（13）其一犬坐于前 犬： ；（14）目似瞑，意暇甚 瞑： ；暇： ；
（16）屠暴起 暴： ；（17）又数刀毙之 毙 ；（18）一狼洞其中 洞： ；
（19）意将隧入以攻其后也 隧入： ；隧： ；
（20）止露尻尾 止： ； 尻 ；（21）乃悟前狼假寐 乃： ；假寐： ；
（22）盖以诱敌 盖： ； （23）狼亦黠矣，而顷刻两毙 黠 ；顷刻 ；
（24）禽兽之变诈几何哉，止增笑耳 变诈 ； 几何： ；止： ； 耳 ；
二、重点句子翻译
（1）狼不敢前，眈眈相向。
译：
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
译：
（3）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳？
译： ；
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
一、重点字词解释
（1）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉 临： ；河干： ；山门：
圮 ；于： ；并： ；
（2）阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
阅： ；求： ；竟： ；以为： 。
（3）棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。棹： ；曳： ；
（4）一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
设帐： ；尔辈： ；究： ；物理： ；
是： ；木杮： ；湮： ；颠： ；众服为确论： ；
（5）一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。”河兵： ；失石： ；
（6）必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深。啮： ；坎穴： ；
（7）转转不已，遂反溯流逆上矣 不已： ；遂： ；溯流： ；
（8）可据理臆断欤？ 臆断： ；
二、重点句子翻译
1.尔辈不能究物理。
译： ；
2.是非木杮，岂能为暴涨携之去？
译： ；
33.湮于沙上，渐沉渐深耳。
译： ；
4.沿河求之，不亦颠乎？
译： ；
5.必于石下迎水处啮沙为坎穴。
译： ；
6.求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
译： ；
7.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
译： ；
三、课文分析
1.比较文中的寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽的位置、理由及结果。
人物 寻找方法 理由及结果
寺僧
讲学家
老河兵
2.比较三人各自的性格特征。
寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”，说明寺僧毅力坚定而经验不足。
讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。
老河兵：有实际经验，沾沾自喜。
3.为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢？
答：寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
老河兵：既有理论又有实践，把握了三者的性质及相互关系。
4.这个故事说明了一个什么道理？
答：告诉人们凡事要全面具体分析，不可主观臆断。
原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
解释：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
5.试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。
答：讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的；老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经验。
6.老河兵比讲学家高明的原因是什么？
答：根据实践经验，联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断，得出结论。
第3篇 愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石何？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
一、重点字词解释
（1）方七百里 方： ； （2）年且九十 且 ；
（3）惩山北之塞，出入之迂也 惩： ；迂： ；
（4）聚室而谋 聚室而谋： ； 室： ；
（5）吾与汝毕力平险 汝： ； 毕力： ； 平： ； 险： ；
（6）指通豫南，达于汉阴 指： ； 阴： ；
（7）杂然相许 杂然相许： ；杂然： ； 许： ；
（8）其妻献疑曰 献疑： ；（9）曾不能损魁父之丘 曾： ；
（10）且焉置土石何？ 且： ； 焉： ； 置： ；
（11）遂率子孙荷担者三夫 遂： ； 率： ；荷： ；
（12）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。叩： ；箕畚： ；
（13）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 孀妻： ； 遗男： ；
始： ； 龀： ；
（14）寒暑易节，始一反焉。 易： ； 节： ； 反： ；
（15）甚矣，汝之不惠。. 甚： ； 惠： ；
（16）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 毛： ； 其： ；
（17）北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻。” 长息： ；固： ； 彻： ；
（18）曾不若孀妻弱子。不若： ；弱子： ；
（19）虽我之死，有子存焉。 子子孙孙无穷匮也。 虽： ；穷匮： ；
（20）何苦而不平。 苦： ；（21）河曲智叟亡以应。亡以应： ；
（22）惧其不已也。帝感其诚 。 惧： ；已： ；帝感其诚： ；
（23）一厝朔东。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。朔： ； 陇： ； 断： ；
二、重点句子翻译
（1）聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
译： ；
（2）其妻献疑曰：“以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石。
译： ；
（3）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
译： ；
（4）寒暑易节，始一反焉。
译： ；
（5）“甚矣，汝之不惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？
译： ；
（6）北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。
译： ；
三、课文分析
（1）愚公移山的原因是什么？ 答：惩山北之塞，出入之迂也，
（2）文章最后以天神搬走大山的结局有什么作用
答：
（3）“其妻献疑”和“河曲智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是否相同
答：不相同。“其妻”处于关心才“献疑”，而且提出提也是为了解决这些问题。而智叟对愚 公的移山是完全持否定的态度，也嘲笑愚公，力劝愚公停止挖山。
（4）文章主要用了哪两种表现手法？文中愚公是一位什么样的老人？
答：文章主要用了 和 的表现手法。愚公是个 的人。
（5）实现中国梦，任重道远。从愚公的身上，我们可以吸取哪些精神营养？
答： 。
文中开头写山高的目的是为了 ；
写“京城氏之子跳往助之”是为了 ；
写“帝感其诚”是为了 。
（7）文章读后感：
读后感一：愚公是一个有远大理想，不惧任何困难，有坚定意志和顽强毅力的老人象形。愚 公移山所表现出的伟大气魄激励着我们战胜困难，使我们坚信：下定决心，坚持不懈奋斗终 会获得成功。
读后感二：愚公移山非一人之力，“众人拾柴火焰高”，我们在褒扬愚公精神的同时，也不忽 视了集体的智慧和力量。只有个人和集体携手共进，才能共创美好的未来
第4篇 桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
一、重点字词解释
（1）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。【为】： ；【缘】： 。
（2）中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
【鲜美】： ；【落英】： ；【缤纷】： ；
【异】： ；【复】： ；【穷】： 。
（3）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。
【仿佛】： ；【舍】： ；【才】： 。
（4）复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
【豁然开朗】： ；【俨然】： ；【属】： ；
【阡陌】： ；【交通】： ；【悉】： ；
【黄发】： ；【垂髫】： 。
（5）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。【乃】： ；【具】： ；
（6）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。【要】： ；【咸】： ；
（7）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【率】： ；【妻子】： ；【邑人】： ；
【绝境】： ；【遂】： ；【间隔】： ；
【乃】： ；【无论】： ；【为】： ；
【叹惋】： ；【延】： ；【语】： ；【不足】： 。
（8）既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
【既】： ；【扶】： ；【向】： ；
【志】： ；【及】： ；【诣】： ；
【遣】： ；【志】： 。
（9）南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【欣然】： ；【规】： ；【未果】： ；
【寻】： ；【问津】： 。
二、重点句子翻译
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
译： 。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。
译： 。
（3）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
译： 。
（4）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译： 。
（5）此中人语云：“不足为外人道也。”
译： 。
三、课文分析
（1）描写桃花林美丽景色的句子是： ；
（2）描写桃花源人热情好客句子是： ；
； 。
（3）表现桃花源中自然环境美好的句子是： ，
。
（4）表现人民生活恬适的句子是： 。
（5）出自本文的成语有： 、 、 、 。
（6）本文的写作线索是什么？
答：本文以渔人 的行踪为线索。具体为 桃花源→ 桃花源→做客（寻访）桃花源→ 桃花源→ 桃花源。
（7）渔人出桃花源时，“处处志之”，再往时，却“寻向所志，遂迷，不复得路”以及南阳高尚人士刘子骥，最终也未寻桃花源。作者这样写的目的是什么？
答：一是增添神秘色彩；二十暗示桃花源是虚构的，是作者向往而无法实现的理想社会。
（8）桃花源人为什么嘱咐“不足为外人道也”
答： 。
（9）渔人的回答，桃花源人“皆叹惋”的原因是什么？
答：为桃花源以外的世界如此动乱、黑暗而叹惋以及为桃花源外的人一直痛苦生活而叹惋。
（10）作者为什么在这篇文章里虚构一个与黑暗现实社会相对的美好境界？
答：寄托了作者的政治理想，也反映了广大人民对那种没有剥削、没有压迫、人人平等的美好生活的向往，以及对和当时黑暗社会的否定与批判。
第5篇 小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
一、重点字词解释
（1）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
【西】： ；【篁竹】： ；【乐】： 。
（2）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
【伐】： ；【下】： ；【尤】： ；【冽】： 。
（3）全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
【以为】： ；【近】： ；【以】： ；
【坻】： ； 【屿】： ；【嵁】： 。
（4）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
【蔓】： ；【蒙】： ；【络】： ；
【参差】： ；【披拂】： 。
（5）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
【可】： ；【许】： ；【空】： ；
【无所依】： ； 【佁然】： ；【俶尔】： ；
【翕忽】： 。
（6）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
【西南】： ；【斗折】： ；【蛇行】： ；
【明灭可见】： ；【犬牙】： ；【差互】： 。
（7）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
【环合】： ；【寂寥】： ；【凄】： ；
【寒】： ；【悄怆】： ；【邃】： 。
（8）以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【以】： ；【过】： ；【居】： ；
【乃】： ；【之】： ；【去】： 。
二、重点句子翻译
（1）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
译： 。
（2）全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
译： 。
（3）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
译： 。
（4）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
译： 。
（5）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
译： 。
（6）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
译： 。
（7）其岸势犬牙差互，不可知其源。
译： 。
（8）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
译： 。
（9）以其境过清，不可久居，乃记之而去。
译： 。
三、课文分析
（1）请根据文章脉络，结合提示，用四字短语概述各段内容。（大意对即可）
答：发现小潭---- ----小潭源流—— 。
（2）作者初闻小石潭水声时心情是“ ”，作者观鱼时的心情是“ ”而离去之前的感受是“ ， ”。小石潭水清鱼乐、环境优美，是理想的旅游胜地，而柳宗元却说“不可久居”。请结合你对柳宗元的了解谈一谈看法？
答：作者寄情山水，正是为了摆脱他政治失意生活中的抑郁心情，因此当他听到水声时，当看到鱼儿“往来翕忽”的游态时，他感到欢快，但是小石潭幽静寂寥的景色，无人欣赏的命运，让他想起了自己被贬谪到地方，孤独寂寞的悲苦。
（3）“凄神寒骨，悄怆幽邃”一句在全文中有什么作用？小石潭的秀丽景色却使作者产生如此旷世凄情，是什么造成的？假如现在让你去观赏柳宗元笔下的小石潭，你会作何感想？
答：①这八个字，不仅高度概括了潭中的氛围，环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者优伤、悲凉的心境，是全文的点睛之笔。
②作者寄情山水，正是为了摆脱他政治失意生活中的抑郁心情，因此当他听到水声时，当看到鱼儿“往来翕忽”的游态时，他感到欢快，但是小石潭幽静寂寥的景色，无人欣赏的命运，让他想起了自己被贬谪到地方，孤独寂寞的悲苦。
③欣赏到自然的景色的幽静美丽，但是只能在小石潭记中体会那种凄苦，因为我们的人生际遇并不相同。
（4）根据原文内容，说说作者观景赏物时的心情是怎样发展变化的。
答：开头的心情是快乐的，这从作者“闻水声，如鸣佩环，心乐之”以及对游鱼的那种“似与游者相乐”的描写可知；最后的心情又是凄凉忧伤的，这从“寂寥无人，凄神寒骨”的描写可知。
（5）作者初发现小石潭时，先写“心乐之”，久坐潭上，又感觉“悄怆幽邃”，“以其境过清，不可久居”。这是否矛盾 为什么
答：不矛盾。先写“乐”是初见小石潭时的心情，“乐”是忧的另一种形式。作者是借游历山水寄托自己被贬谪的抑郁情怀，乍见小石潭的乐，是一种暂时的解脱；小石潭环境优美秀丽而遭人遗弃和冷落，加上小石潭凄清的环境，自然勾起作者对自己仕途坎坷的联想，悲伤苦闷之情和幽清的环境相契合，以致最后不得不离开。
（6）作者离开小石潭的真正原因是什么？
答：小石潭源头的“不可知其源”与“明灭可见”使作者联想到前途的渺茫，潭的寂静又勾起了他遭贬的苦闷寂寞，因而游兴大失。
第6篇 核舟记
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
一、重点字词解释
（1）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。【奇巧人】： ；【径】： ；【为】： ；
【因】： ；【象】： 。
（2）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。【尝】： ；【贻】： ；【盖】： 。
（3）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
【奇】： ；【许】： ；【箬篷】： ；
【徐】： ；【兴】： ；【糁】： 。
（4）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
【峨冠】： ；【髯】： ；【语】： ；
【比】： ；【绝类】： ；【矫】： ；
【属】： ；【诎】： ；【历历】： 。
（5）舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
【舟子】： ；【衡】： ；【视端容寂】： ；【若】： 。
（6）其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
【夷】： ；【若】： ；【了了】： ；【篆章】： 。
（7）通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
【为】： ；【曾不盈寸】： ；【曾】： ；
【盖】： ；【简】： ；【修狭】： ；
二、重点句子翻译
（1）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
译： 。
（2）中轩敞者为舱，箬篷覆之。 译： 。
（3）罔不因势象形，各具情态。
译： 。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。译： 。
（5）其人视端容寂，若听茶声然。
译： 。
（6）盖简桃核修狭者为之。
译： 。
细若蚊足，钩画了了，其色墨。
译： 。
课文理解
（1）点明核舟主题的句子是： 。
（2）点明全文中心的句子是： 。
（3）最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是： 。
（4）文中最后一段运用了 、 的说明方法，这样说明的作用是： 。
（5）该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？
答：①用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备
（6）写三个人的神情主要是为了说明什么？文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超？
答： 。
（7）“闭’字和“启”字相应，一启一闭说明了什么？
答：写出了介绍的顺序：由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者仔细观看，并由此引出窗上的文字。
（8）作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢？
答：因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。先写船舱，不仅可以增强浓厚的艺术情趣，而且也极其自然的引出下文中船头三人的情态的描述。
第7篇 马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
一、重点字词解释
（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
【虽】： ；【祗】： ；【辱】： ；
【奴隶】： ；【骈死】： ；【槽枥】： ；
（2）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
【一食】： ；【或】： ；【食马者】： ；【食】： 。
（3）是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？【是】： ；【食】： ；【才】： ；
【见】： ；【且】： ；【安】： 。
（4）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【策】： ；【食】： ；【策】： ；
【临】： ；【其】： ；【其】： 。
二、重点句子翻译
（1）故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间, 不以千里称也。
译： 。
（2）马之千里者，一食或尽粟一石。
译： 。
（3）食马者不知其能千里而食也。
译： 。
（4）是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
译： 。
（5）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
译： 。
（6）其真无马邪？其真不知马也。译： 。
三、根据内容填空
（1）说明伯乐对千里马命运起决定作用的句子： 。
（2）表明千里马“不以千里称也”必然性的句子： 。
（3）描绘千里马终身遭遇的句子是： 。
（4）千里马被埋没的根本原因是： 。
（5）千里马被埋没的直接原因是： 。
（6）本文的主旨是： 。
（7）有一句话叫做“世上不是没有美。而是缺少发现”由此可联想到《马说》中的哪句话： ， 。
（8）诵读古文，与先贤对话，和智者交流，能让我们获得有益的人生启示。韩愈《马说》中的“ ， 。”环境对人才的决定作用。
（9）面对不公平的待遇，表现作者愤世嫉俗心情的句子： 。
四、课文理解
（1）文章通过巧妙地比喻来阐述深刻的道理，指出“伯乐”“千里马”“食马者”的比喻义。
答：千里马—— 伯乐—— 食马者—— 。
（2）课文写了“千里马”的，作者认为应该怎样对待人才？
答： 。
（3）本文揭示了当时一种怎样的社会现象？表达了作者怎样的政治主张？
答：揭示了 。
表达了 。
（4）作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
答：寄托了 。
（5）请结合实际谈谈你对“世有伯乐，然后有千里马”一句的理解？
答：写出了伯乐对千里马的决定作用，也写出来了千里马对伯乐的依赖关系。如果没有伯乐，我们也要自己储备知识能量，寻找机会，创造机会，为社会做贡献。
（6）你认为二十一世纪的青少年应具备什么素质，才可能成为“千里马”？
答：要有足够的知识储备，要有乐观向上的态度，要有良好的心理素质，也要拥有坚强的意志并愿意在这里工作。
湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
一、重点字词解释
1.古今异义
余强饮三大白而别 古义：_______； 今义：力量大；势力大
2.词类活用
名词用作动词 问其姓氏，是金陵人，客此
原意为：客人，在句中的意思为：_____________________
3.一词多义
（1）更：是日更定矣 ； 湖中焉得更有此人 ；
即更刮目相待（《孙权劝学》） ； 不更颠乎（《河中石兽》） ；
白：上下一白 ； 余强饮三大白而别 ；
往来无白丁（《陋室铭》） 。
4.其他重点实词
(1)湖中人鸟声俱绝 绝：____________； (2)余拏一小舟 拏：________________；
(3)拥毳衣炉火 拥：________________； (4)雾凇沆砀 沆砀：________________；
(5)是金陵人，客此 客此：_________； (6)莫说相公痴 莫：______________；
5.句子翻译
(1)大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
译：
(2)是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火。
译：
(3)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
译：
(4)湖中焉得更有此人！
译：
(5)余强饮三大白而别。
译：
(6)莫说相公痴，更有痴似相公者。
译：
6.文意理解
(1)“独往湖心亭看雪”一句中“独”字的表达效果是什么？
答：
(2)文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句文字凝练，意蕴丰富。分析此句交代了哪些内容？
答：
(3)选文表现了作者怎样的生活情趣？结合内容简要分析。(2019云南省卷)
答：
(4)请简要分析下面句子的表现手法及作用。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
答：
文中叙写亭中奇遇时运用了哪些描写方法？表现了作者怎样的感受？
答：
(6)文末说：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”从文中哪些地方可以看出相公的“痴”？中国古代文人中寄情山水的“痴人”还有不少，请举一例，并简述其“痴行”。
答：
(7)《湖心亭看雪》《醉翁亭记》两文作者都寄情山水，但表达的思想感情有所不同，请结合两篇文章的内容和背景加以分析。
答：
第9篇 鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
重点字词解释
（1）故不为苟得也 故： ；苟得： ； （2）死亦我所恶 恶： ；
（2）故患有所不辟也 患： ；辟： ；（3）如使人之所欲莫甚于生 如使： ；
（4）则凡可以得生者何不用也？ 何不用也： ；
（5）非独贤者有是心也 是心： ；（6）贤者能勿丧耳 丧： ；
（7）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之 呼尔而与之： ；蹴： ；
（8）乞人不屑也 不屑： ； （9）万钟则不辩礼义而受之 辩： ；
（10）万钟于我何加焉 万钟： ；何加： ；
（11）今为妻妾之奉为之 奉： ； （12）所识穷乏者得我与 得： ； 与 ；
（13）乡为身死而不受 乡： ； （14）是亦不可以已乎 已 ；
（15）此之谓失其本心 本心： 。
二、重点句子翻译
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
译：
（2）所欲有甚于生者，故不为苟得也。
译：
呼尔而与之，行道之人弗受。
译：
（4）所识穷乏者得我与？
译：
乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
译：
三、课文分析
（1）本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？
答：作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。
（2）“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文语句回答）
答：（乡为身死而不受，）今为宫室之美为之；（乡为身死而不受，）今为妻妾之奉为之；（乡为身死而不受，）今为所识穷乏者得我而为之。
（3）孟子认为“所欲有甚于生者……所恶有甚于死者”，他通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在？ 答：鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟（优厚的俸禄）的取舍。
（4） 试分析“是亦不可以已乎？”这个问句表达了作者怎样的思想感情？
答：表达了作者对不义行为的鄙视，对停止不义行为的希望。
（5）作者在文中赞美和批评的分别是什么样的人？
答：赞美的是舍生取义的人（精神永存），批评的是见利忘义的人（无生命价值）。
文章反复论证了一个什么观点？主要运用了哪些论证方法？
答：人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义。比喻论证、举例论证和对比论证。
（7）在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？
答：示例：当今社会，越来越多的诱惑干扰着我们。“舍生取义”告诫我们，不辨礼义而贪求富贵、见利忘义的行为是不可取的。作为新时代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，要把民族大义放在最前面，要有为正义事业而奋斗不息的精神。
第10篇 唐雎不辱使命
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
一、重点字词解释
（1）唐雎不辱使命 辱： ；（2）寡人欲以五百里之地易安陵 易： ；
（3）安陵君其许寡人 许： ； （4）大王加惠 加惠： ；
（5）秦王不说 说： ； （7）故不错意也 错意： ；错： ；
（8）请广于君 广： ；（9）岂直五百里哉 岂直： ；
（10）秦王怫然怒 怫然： ； （11）伏尸百万 伏尸： ；
（12）布衣之怒，亦免冠徒跣 布衣： ；免： ； 冠： ； 徒： ；跣： ；
（13）以头抢地尔 抢： ； （14）非士之怒也 士： ；
（15）仓鹰击于殿上 仓： ； （16）怀怒未发，休祲降于天 休： ； 祲： ；
（17）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素 必： ；缟素： ；
（18）挺剑而起 挺： ；（17）秦王色挠，长跪而谢 色挠： ；
（19）寡人谕矣 谕： ； （20）徒以有先生也 徒： ；
二、重点句子翻译
（1）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
译： 。
（2）安陵君因使唐雎使于秦。
译： 。
（3）虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！译： 。
（4）今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？
译： 。
（5）天子之怒，伏尸百万，流血千里。译： 。
（6）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
译： 。
（7）怀怒未发，休祲降于天.
译： 。
（8）秦王色挠，长跪而谢之.译： 。
三、文章理解
（1）出文中可以看出秦王和唐雎是怎样的人？
答：秦王是一个 的人。
唐雎是一个 的人。
（2）文章最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有什么作用？
答：从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人、不畏强暴的精神。
（3）找出文中描写秦王情感变化的词，并分析这一变化的原因。
答：
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
一、重点字词解释
（1）家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家 致： ；假借： ；
（2）录毕，走送之，不敢稍逾约 走： ；逾约： ；
（3）以是人多以书假余，余因得遍观群书 以是： ；
（4）既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游 益： ； 既加冠： ；硕师： ；
（5）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。趋： ； 叩问： ；
（6）门人弟子填其室，未尝稍降辞色 填： ； 稍： ； 辞色： ；
（7）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请 左右： ；援： ； 质： ；
（8）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至 叱咄： ； 至： ；
（9）不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉 复： ； 俟： ；
（10）负箧曳屣行深山巨谷中 负箧曳屣： ；负： ；屣： ；
（11）穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知 穷冬： ；穷： ； 皲裂： ；
（12）至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌 支： ；汤： ；
（13）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享 逆旅： ； 食： ；
（14）同舍生皆被绮绣 被： ；绮： ； 绣： ；
（15）戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环 缨： ；腰： ；
（16）右备容臭，烨然若神人 臭： ； 烨然： ；
（17）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意 缊： ； 敝： ； 慕艳： ；
（18）犹幸预君子之列 预： ； 君子： ；
（19）而承天子之宠光，缀公卿之后 宠光： ； 缀： ；
（20）日侍坐备顾问： ；
（21）日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣 廪稍： ；遗 ；馁 ；
（22）流辈甚称其贤 流辈： ； 生以乡人子谒余 谒： ；
（23）与之论辩，言和而色夷 辩： ；言和而色夷： ；
（24）诋我夸际遇之盛而骄乡人者 诋： 。
二、重点句子翻译
（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。
译：
（2）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
译：
（3）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
译：
（4）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
译：
（5）俟其欣悦，则又请焉
译：
（6）至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和.
译：
（7）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
译：
（8）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
译：
（9）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：
（10）撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。
译：
三、文章理解
1.（统编课后习题）在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？
答：困难：无书；无师。克服办法：每假借于藏书之家，手自笔录；尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
2.从第1段看，作者最终能够学业有成的原因有哪些。 答：刻苦好学；博览群书；虚心求教。
3.文中提到在太学学习的优越条件，其用意是什么？
答：示例：用太学生们学习条件的优越和作者自己学习条件的艰苦形成对比，表明作者精神的富有和志趣的高尚，从对比中得出结论，说明学业能否有成就，取决于主观努力，增强文章感染力和说服力，并且在对比中使文章错综变化，富有波澜。
4.作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？
答：示例：①学习要勤奋刻苦；②对老师要有礼貌，要虚心求教；③要想学有所成，必须克服困难，做到有恒心，有毅力。
第12篇 曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛 ，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。 公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
一、重点字词解释
（1）齐师伐我 伐： ； （2）肉食者谋之，又何间焉 肉食者： ；间： ；
（2）肉食者鄙，未能远谋 鄙： ；远谋： ；
（3）何以战 何以战： ；以： ；
（4）衣食所安，弗敢专也，必以分人 安： ；专： ；必以分人专： ；
（5）小惠未遍，民弗从也 遍： ； 从： ；
（6）牺牲玉帛 ，弗敢加也，必以信 牺牲： ； 玉帛： ；加： ； 信： ；
（7）小信未孚，神弗福也 孚： ； 福： ；
（8）小大之狱，虽不能察，必以情 狱： ； 察： ； 情： ；
（9）忠之属也。可以一战，战则请从。 忠： ； 属： ； 可以： ；从： ；
（10）公将鼓之 鼓之： ； 齐师败绩 败绩： ； 公将驰之 驰： ；
（11）下视其辙，登轼而望之 辙： ； 轼： ；
（12）既克，公问其故 既： ；一鼓作气，再而衰，三而竭 作： ；再： ；
（13）彼竭我盈，故克之 竭： ； 盈： ；
（14）夫大国，难测也，惧有伏焉 测： ； 惧： ； 伏： ；
（15）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之 辙： ； 靡： 。
二、重点句子翻译
（1）肉食者谋之，又何间焉？
译：
（2）衣食所安，弗敢专也，必以分人。
译：
小信未孚，神弗福也。
译：
（4）小大之狱，虽不能察，必以情。
译：
（5）忠之属也。可以一战。
译：
（6）下视其辙，登轼而望之。
译：
（7）一鼓作气，再而衰，三而竭。
译：
（8）彼竭我盈，故克之。
译：
三、文章理解
1.曹刿求见鲁庄公的原因是： 肉食者鄙，未能远谋 。（用原文句子回答）
2. 选文中曹刿与鲁庄公围绕“ 何以战 ”（用原文回答）的论题进行了严肃的对话，他们的对话说明 政治上取信于民 （用自己的话概括）是作战的先决条件。
3.从文中相关的论述看，《曹刿论战》中战争取得胜利的原因在政治上和军事上各是什么？
变式设问：齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强的主要原因是什么？（统编课后习题）
答：政治上取信于民；军事上后发制人：抓住战争与反攻时机，彼竭我盈之时与辙乱旗靡之时。
4.请你根据文章内容，用自己的话说说曹刿的“远谋”表现在哪些方面。
答：①政治公平，取信于民；②精于谋略，知己知彼；③善于观察，把握时机；④洞察时政，进谏献言。
5.（统编课后习题）课文仅用二百多字就叙述了长勺之战的全过程。说说课文是怎样安排详略的，这样安排好在哪里。
答：本文以曹刿为中心，详细描述了他在战前、战中、战后的表现；对于战争双方的对峙、交锋等则略写。这样安排，突出了曹刿的“远谋”。
6.俗话说“不在其位，不谋其政”，而曹刿并非“肉食者”，却要参与。对此，你有何评价？
答：示例：我赞赏曹刿的做法。“天下兴亡，匹夫有责”，虽然他为一介布衣而非“肉食者”，但他高度的爱国精神和主人翁的责任感，促使他积极参政参战，最后协助鲁庄公战胜强敌。这种以天下为己任参政议政的精神值得我们学习。
7.齐鲁长勺之战是历史上以弱胜强的著名战例。这次战争，鲁国能以弱胜强，仅仅是因为曹刿有军事谋略吗？曹刿问鲁庄公“何以战”，鲁庄公似乎答非所问，曹刿却说“可以一战”，你能说出其中的原因吗？
答：示例：鲁国能以弱胜强，不仅仅是因为曹刿有军事谋略。得道多助，失道寡助，战争胜败的决定因素在于民心。鲁庄公也知道自己国家的军力弱，未必能战胜齐国，他先寄希望于贵族近臣的效力，然后又寄希望于神灵的庇佑，最后说出执法公平。而曹刿正是从最后一点看出鲁庄公能得人心，所以说“可以一战”，决定帮助他。
8.【中心概括】本文通过写曹刿对长勺之战的论述以及弱鲁战胜强齐的史实，表现了曹刿卓越的政治才能和军事才能，说明了只有取信于民，运用正确的战略战术和把握好作战时机，战争才能取得胜利的道理。
9.【人物形象】鲁庄公：从谏如流、知人善用、性格急躁、遇事鲁莽。
曹刿：有强烈的责任心与爱国热情，善于进谏；在军事上，指挥从容镇定，胸有成竹，冷静睿智，计谋出众，做事谨慎。
第13篇 邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
一、重点字词解释
（1）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽 修： ； 昳丽： ；
（2）朝服衣冠，窥镜 服： ； 窥镜： ；
（3）旦日，客从外来 明日，徐公来 旦日： ； 明日： ；
（4）孰视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚 孰： ；弗如远甚： ；
（5）吾妻之美我者，私我也 美我： ； 私： ；
（6）宫妇左右莫不私王 宫妇： ； 左右： ；莫： ；
（7）由此观之，王之蔽甚矣 蔽： ；群臣吏民能面刺寡人之过者 面刺： ；
（8）能谤讥于市朝 谤讥： ；市朝： ；闻寡人之耳者 闻： ；
（9）数月之后，时时而间进，期年之后 时时： ；间： ；期年： ；
二、重点句子翻译
（1）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
译：
君美甚，徐公何能及君也？
译：
窥镜而自视，又弗如远甚。
译：
（4）臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
译：
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
译：
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
译：
令初下，群臣进谏，门庭若市。
译：
三、文章理解
1.邹忌为什么能够做到不盲目听取妻、妾、客的赞美之词？
答：因为邹忌能清醒地认识到妻子认为他美是偏爱他；妾怕他，就敷衍他；客有求于他，就奉承他他不因妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理。
2.齐国“战胜于朝廷”，达到“大治”的原因是什么？
答：①齐国有邹忌这样敢于并善于劝谏君王的忠臣；②齐威王能够接受和采纳群臣的劝谏和意见。
3.文章最后一段为什么要写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”？
答：写燕、赵、韩、魏四国前来朝拜，从侧面衬托出齐威王纳谏成果之大，引出“此所谓战胜于朝廷”的结论
4.（统编课后习题）除了高超的语言艺术，邹忌劝谏成功还有哪些重要因素？说说你的看法。
答：除了邹忌高超的说话艺术与技巧，还因为纳谏者齐威王有宽广开阔的胸襟，能虚心听取邹忌的意见，察纳雅言、知错能改、重贤而又明理。
用自己的话说说邹忌为什么能够成功说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？
答：邹忌成功的原因：①邹忌设喻巧妙，态度诚恳；②齐王从谏如流，能虚心接受意见。启示：劝说别人的时候要委婉一些，要诚恳，不要刺激别人，要顾及别人的尊严。
6.【中心概括】本文生动地记叙了邹忌讽谏齐威王，使齐威王广开言路、修明政治的故事，说明了国君必须广泛采纳各方面合理的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。同时也告诉人们：不要被一些表面现象所蒙蔽，要时刻保持清醒的头脑，才能不犯或少犯错误。
7.【人物形象】
邹忌：能根据个人经历明辨是非，不被人言所蒙蔽，并能从中悟出道理。讽谏方法得当，条理清晰。
齐威王：虚心纳谏，政治清明，赏罚分明。
第14篇 陈涉世家
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
一、重点字词解释
（1）尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之 尝： ；之： ；怅恨： ；
（2）苟富贵，无相忘 若为佣耕，何富贵也 陈涉太息曰 苟： ；若： ；太息： ；
（3）发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡 闾： ； 適： ； 屯： ；
（4）吴广皆次当行，为屯长 次： ； 当行： ； 屯长： ；
（5）会天大雨，道不通，度已失期 会： ； 度： ； 失期： ；
（6）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎 亡： ； 举大计： ； 等： ；
（7）扶苏以数谏故，上使外将兵 数： ；使： ；
（8）今或闻无罪 楚人怜之 或 ： ；怜： ；
（9）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者 诚： ； 唱： ；
（10）卜者知其指意……陈胜、吴广喜，念鬼 指： ； 念： ；
（17）乃丹书帛曰：“陈胜王” 丹： ； 书： ； 王： ；
（18）置人所罾鱼腹中 罾： ； 固以怪之矣 固： ； 以： ； 怪： ；
（19）又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火 间： ；次： ；篝： ；
（20）卒中往往语，皆指目陈胜 往往语： ； 指目： ；
（21）忿恚尉，令辱之……尉果笞广 忿恚： ； 辱： ； 笞： ；
（22）尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉 剑挺： ； 并： ；
（23）藉第令毋斩……王侯将相宁有种乎！ 藉： ； 宁： ；
（24）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也……为坛而盟 欲： ； 盟： ；
（25）乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 徇： ；
（26）行收兵，比至陈，车六七百乘 行收兵： ； 比： ；
（27）将军身被坚执锐 被： ； 坚： ； 锐： ；
（28）复立楚国之社稷 社稷： ； 社： ； 稷： ；
二、重点句子翻译
（1）尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。
译：
（2）燕雀安知鸿鹄之志哉？
译：
（3）会天大雨，道不通，度已失期。
译：
（4）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
译：
（5）扶苏以数谏故，上使外将兵。
译：
（6）项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
译：
（7）或以为死，或以为亡。
译：
（8）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
译：
（9）旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
译：
（10）藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
译：
王侯将相宁有种乎！
译：
出师表
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
一、重点字词解释
（1）此诚危急存亡之秋也 诚： ；秋： ；
（2）然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者 内： ； 外： ；
（3）盖追先帝之殊遇 追： ； 殊遇： ；
（4）以光先帝遗德，恢弘志士之气 光： ；恢弘： ；
（5）不宜妄自菲薄，引喻失义 妄自菲薄： ；引喻： ；失义： ；
（6）陟罚臧否，不宜异同 陟： ；罚： ；臧： ；否： ；异同： ；
（7）此皆良实，志虑忠纯 良实： ； 志虑忠纯： ；
（8）是以先帝简拔以遗陛下 简拔： ； 遗： ；
（9）愚以为宫中之事……悉以咨之 愚： ； 咨： ；
（10）性行淑均，晓畅军事……必能使行阵和睦 淑： ；均： ；行阵： ；
（11）未尝不叹息痛恨于桓、灵也 痛恨： ；
（12）臣本布衣，躬耕于南阳……不求闻达于诸侯 布衣： ；躬： ；闻达： ；
（13）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 卑鄙： ；猥： ；枉屈： ；
（14）遂许先帝以驱驰 遂： ； 驱驰： ；：
（15）夙夜忧叹，恐托付不效 夙夜： ； 效： ；
（16）深入不毛……当奖率三军 不毛： ； 奖： ；
（17）庶竭驽钝，攘除奸凶 驽钝： ； 攘除： ；
（18）至于斟酌损益 斟酌： ；损： ； 益： ；
（19）愿陛下托臣以讨贼兴复之效 效： ；以告先帝之灵 告： ；
（20）若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢 兴德之言： ；慢： ；
（21）以咨诹善道，察纳雅言 诹： ； 雅言： 。
二、重点句子翻译
（1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德。
译：
（2）恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
译：
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同.
译：
宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理。
译：
此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
译：
（7）性行淑均，晓畅军事。
译：
（8）必能裨补阙漏，有所广益。
译：
（9）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
译：
（10）此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。
译：
（11）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
译：
（12）后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
译：
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
译：
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
译：
三、文章理解
1.课文前半部分，诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出哪些建议？你认为哪一条最重要？为什么？ 答：广开言路、赏罚分明、亲贤远佞。亲贤远佞最重要，因为亲贤远佞使西汉能够兴盛；亲佞远贤则直接导致了东汉的衰败。
2.课文后半部分主要追述了哪几件事？有什么用意？
答：主要追述了：三顾茅庐、临危受命、临崩受托三件事。用意：感激先帝知遇之恩，感慨先帝创业艰辛，用来警示后主，以真情实感来勉励后主，加强劝说的说服力。
3.细读课文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面。
答：①积极献言，提出“广开言路，严明赏罚，亲贤远佞”三条建议；②积极荐贤，安排内政、军事人才（推荐人才）；③平定南方，使后方稳定，得以出师北伐；④积极筹备北伐，为兴复汉室、还于旧都做准备。
4.请结合文章内容，说说作者“报先帝而忠陛下”的具体原因。
答：作者“报先帝而忠陛下”，源于先帝的三顾之恩、托孤之重，所以他鞠躬尽瘁，死而后已，用毕生的心血履行着自己神圣的职责。
5.诸葛亮出师北伐的战略目标是：北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
6.【中心概括】《出师表》是诸葛亮第一次出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏折。文中以恳切的言辞，劝说刘禅要广开言路，严明赏罚，亲贤远佞（核心建议），继承先帝刘备的遗志，完成兴复汉室的大业。表现了诸葛亮“北定中原”的坚定意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
7.【人物形象】诸葛亮：忠君爱国、鞠躬尽瘁、死而后已、知人善任、高风亮节、公正公平、赏罚分明。
8.【写作特色】（1）议论、叙事、抒情自然融合。全文以议论为主，向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，又叙述了自己的身世、追随先帝创业的经过和“受命以来”的职责，处处可见其知恩图报的品格。（2）语言质朴、率真、恳切、精练。
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第二轮专题训练
第1篇 狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
一、重点字词解释
（1）止有剩骨 止： ；（2）缀行甚远 缀： ；（3）投以骨 以： ；
（4）一狼仍从 从： ；（5）而两狼之并驱如故 并： ；驱： ；如故： ；
（6）屠大窘 窘： ；（7）顾野有麦场 顾： ；
（8）场主积薪其中 积薪： ；（9）苫蔽成丘 苫蔽： ；
（10）弛担持刀 弛 ； （11）眈眈相向 眈眈： ；
（12）少时，一狼径去 少时： ；径 ；去： ；
（13）其一犬坐于前 犬： ；（14）目似瞑，意暇甚 瞑： ；暇： ；
（16）屠暴起 暴： ；（17）又数刀毙之 毙 ；（18）一狼洞其中 洞： ；
（19）意将隧入以攻其后也 隧入： ；隧： ；
（20）止露尻尾 止： ； 尻 ；（21）乃悟前狼假寐 乃： ；假寐： ；
（22）盖以诱敌 盖： ； （23）狼亦黠矣，而顷刻两毙 黠 ；顷刻 ；
（24）禽兽之变诈几何哉，止增笑耳 变诈 ； 几何： ；止： ； 耳 ；
二、重点句子翻译
（1）狼不敢前，眈眈相向。
译：
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
译：
（3）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳？
译： ；
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
一、重点字词解释
（1）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉 临： ；河干： ；山门：
圮 ；于： ；并： ；
（2）阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
阅： ；求： ；竟： ；以为： 。
（3）棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。棹： ；曳： ；
（4）一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
设帐： ；尔辈： ；究： ；物理： ；
是： ；木杮： ；湮： ；颠： ；众服为确论： ；
（5）一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。”河兵： ；失石： ；
（6）必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深。啮： ；坎穴： ；
（7）转转不已，遂反溯流逆上矣 不已： ；遂： ；溯流： ；
（8）可据理臆断欤？ 臆断： ；
二、重点句子翻译
1.尔辈不能究物理。
译： ；
2.是非木杮，岂能为暴涨携之去？
译： ；
33.湮于沙上，渐沉渐深耳。
译： ；
4.沿河求之，不亦颠乎？
译： ；
5.必于石下迎水处啮沙为坎穴。
译： ；
6.求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
译： ；
7.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
译： ；
三、课文分析
1.比较文中的寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽的位置、理由及结果。
人物 寻找方法 理由及结果
寺僧
讲学家
老河兵
2.比较三人各自的性格特征。
寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”，说明寺僧毅力坚定而经验不足。
讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。
老河兵：有实际经验，沾沾自喜。
3.为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢？
答：寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
老河兵：既有理论又有实践，把握了三者的性质及相互关系。
4.这个故事说明了一个什么道理？
答：告诉人们凡事要全面具体分析，不可主观臆断。
原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
解释：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
5.试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。
答：讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的；老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经验。
6.老河兵比讲学家高明的原因是什么？
答：根据实践经验，联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断，得出结论。
第3篇 愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石何？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
一、重点字词解释
（1）方七百里 方： ； （2）年且九十 且 ；
（3）惩山北之塞，出入之迂也 惩： ；迂： ；
（4）聚室而谋 聚室而谋： ； 室： ；
（5）吾与汝毕力平险 汝： ； 毕力： ； 平： ； 险： ；
（6）指通豫南，达于汉阴 指： ； 阴： ；
（7）杂然相许 杂然相许： ；杂然： ； 许： ；
（8）其妻献疑曰 献疑： ；（9）曾不能损魁父之丘 曾： ；
（10）且焉置土石何？ 且： ； 焉： ； 置： ；
（11）遂率子孙荷担者三夫 遂： ； 率： ；荷： ；
（12）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。叩： ；箕畚： ；
（13）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 孀妻： ； 遗男： ；
始： ； 龀： ；
（14）寒暑易节，始一反焉。 易： ； 节： ； 反： ；
（15）甚矣，汝之不惠。. 甚： ； 惠： ；
（16）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 毛： ； 其： ；
（17）北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻。” 长息： ；固： ； 彻： ；
（18）曾不若孀妻弱子。不若： ；弱子： ；
（19）虽我之死，有子存焉。 子子孙孙无穷匮也。 虽： ；穷匮： ；
（20）何苦而不平。 苦： ；（21）河曲智叟亡以应。亡以应： ；
（22）惧其不已也。帝感其诚 。 惧： ；已： ；帝感其诚： ；
（23）一厝朔东。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。朔： ； 陇： ； 断： ；
二、重点句子翻译
（1）聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
译： ；
（2）其妻献疑曰：“以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石。
译： ；
（3）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
译： ；
（4）寒暑易节，始一反焉。
译： ；
（5）“甚矣，汝之不惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？
译： ；
（6）北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。
译： ；
三、课文分析
（1）愚公移山的原因是什么？ 答：惩山北之塞，出入之迂也，
（2）文章最后以天神搬走大山的结局有什么作用
答：
（3）“其妻献疑”和“河曲智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是否相同
答：不相同。“其妻”处于关心才“献疑”，而且提出提也是为了解决这些问题。而智叟对愚 公的移山是完全持否定的态度，也嘲笑愚公，力劝愚公停止挖山。
（4）文章主要用了哪两种表现手法？文中愚公是一位什么样的老人？
答：文章主要用了 和 的表现手法。愚公是个 的人。
（5）实现中国梦，任重道远。从愚公的身上，我们可以吸取哪些精神营养？
答： 。
文中开头写山高的目的是为了 ；
写“京城氏之子跳往助之”是为了 ；
写“帝感其诚”是为了 。
（7）文章读后感：
读后感一：愚公是一个有远大理想，不惧任何困难，有坚定意志和顽强毅力的老人象形。愚 公移山所表现出的伟大气魄激励着我们战胜困难，使我们坚信：下定决心，坚持不懈奋斗终 会获得成功。
读后感二：愚公移山非一人之力，“众人拾柴火焰高”，我们在褒扬愚公精神的同时，也不忽 视了集体的智慧和力量。只有个人和集体携手共进，才能共创美好的未来
第4篇 桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
一、重点字词解释
（1）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。【为】： ；【缘】： 。
（2）中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
【鲜美】： ；【落英】： ；【缤纷】： ；
【异】： ；【复】： ；【穷】： 。
（3）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。
【仿佛】： ；【舍】： ；【才】： 。
（4）复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
【豁然开朗】： ；【俨然】： ；【属】： ；
【阡陌】： ；【交通】： ；【悉】： ；
【黄发】： ；【垂髫】： 。
（5）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。【乃】： ；【具】： ；
（6）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。【要】： ；【咸】： ；
（7）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【率】： ；【妻子】： ；【邑人】： ；
【绝境】： ；【遂】： ；【间隔】： ；
【乃】： ；【无论】： ；【为】： ；
【叹惋】： ；【延】： ；【语】： ；【不足】： 。
（8）既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
【既】： ；【扶】： ；【向】： ；
【志】： ；【及】： ；【诣】： ；
【遣】： ；【志】： 。
（9）南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【欣然】： ；【规】： ；【未果】： ；
【寻】： ；【问津】： 。
二、重点句子翻译
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
译： 。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。
译： 。
（3）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
译： 。
（4）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译： 。
（5）此中人语云：“不足为外人道也。”
译： 。
三、课文分析
（1）描写桃花林美丽景色的句子是： ；
（2）描写桃花源人热情好客句子是： ；
； 。
（3）表现桃花源中自然环境美好的句子是： ，
。
（4）表现人民生活恬适的句子是： 。
（5）出自本文的成语有： 、 、 、 。
（6）本文的写作线索是什么？
答：本文以渔人 的行踪为线索。具体为 桃花源→ 桃花源→做客（寻访）桃花源→ 桃花源→ 桃花源。
（7）渔人出桃花源时，“处处志之”，再往时，却“寻向所志，遂迷，不复得路”以及南阳高尚人士刘子骥，最终也未寻桃花源。作者这样写的目的是什么？
答：一是增添神秘色彩；二十暗示桃花源是虚构的，是作者向往而无法实现的理想社会。
（8）桃花源人为什么嘱咐“不足为外人道也”
答： 。
（9）渔人的回答，桃花源人“皆叹惋”的原因是什么？
答：为桃花源以外的世界如此动乱、黑暗而叹惋以及为桃花源外的人一直痛苦生活而叹惋。
（10）作者为什么在这篇文章里虚构一个与黑暗现实社会相对的美好境界？
答：寄托了作者的政治理想，也反映了广大人民对那种没有剥削、没有压迫、人人平等的美好生活的向往，以及对和当时黑暗社会的否定与批判。
第5篇 小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
一、重点字词解释
（1）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
【西】： ；【篁竹】： ；【乐】： 。
（2）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
【伐】： ；【下】： ；【尤】： ；【冽】： 。
（3）全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
【以为】： ；【近】： ；【以】： ；
【坻】： ； 【屿】： ；【嵁】： 。
（4）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
【蔓】： ；【蒙】： ；【络】： ；
【参差】： ；【披拂】： 。
（5）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
【可】： ；【许】： ；【空】： ；
【无所依】： ； 【佁然】： ；【俶尔】： ；
【翕忽】： 。
（6）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
【西南】： ；【斗折】： ；【蛇行】： ；
【明灭可见】： ；【犬牙】： ；【差互】： 。
（7）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
【环合】： ；【寂寥】： ；【凄】： ；
【寒】： ；【悄怆】： ；【邃】： 。
（8）以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【以】： ；【过】： ；【居】： ；
【乃】： ；【之】： ；【去】： 。
二、重点句子翻译
（1）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
译： 。
（2）全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
译： 。
（3）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
译： 。
（4）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
译： 。
（5）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
译： 。
（6）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
译： 。
（7）其岸势犬牙差互，不可知其源。
译： 。
（8）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
译： 。
（9）以其境过清，不可久居，乃记之而去。
译： 。
三、课文分析
（1）请根据文章脉络，结合提示，用四字短语概述各段内容。（大意对即可）
答：发现小潭---- ----小潭源流—— 。
（2）作者初闻小石潭水声时心情是“ ”，作者观鱼时的心情是“ ”而离去之前的感受是“ ， ”。小石潭水清鱼乐、环境优美，是理想的旅游胜地，而柳宗元却说“不可久居”。请结合你对柳宗元的了解谈一谈看法？
答：作者寄情山水，正是为了摆脱他政治失意生活中的抑郁心情，因此当他听到水声时，当看到鱼儿“往来翕忽”的游态时，他感到欢快，但是小石潭幽静寂寥的景色，无人欣赏的命运，让他想起了自己被贬谪到地方，孤独寂寞的悲苦。
（3）“凄神寒骨，悄怆幽邃”一句在全文中有什么作用？小石潭的秀丽景色却使作者产生如此旷世凄情，是什么造成的？假如现在让你去观赏柳宗元笔下的小石潭，你会作何感想？
答：①这八个字，不仅高度概括了潭中的氛围，环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者优伤、悲凉的心境，是全文的点睛之笔。
②作者寄情山水，正是为了摆脱他政治失意生活中的抑郁心情，因此当他听到水声时，当看到鱼儿“往来翕忽”的游态时，他感到欢快，但是小石潭幽静寂寥的景色，无人欣赏的命运，让他想起了自己被贬谪到地方，孤独寂寞的悲苦。
③欣赏到自然的景色的幽静美丽，但是只能在小石潭记中体会那种凄苦，因为我们的人生际遇并不相同。
（4）根据原文内容，说说作者观景赏物时的心情是怎样发展变化的。
答：开头的心情是快乐的，这从作者“闻水声，如鸣佩环，心乐之”以及对游鱼的那种“似与游者相乐”的描写可知；最后的心情又是凄凉忧伤的，这从“寂寥无人，凄神寒骨”的描写可知。
（5）作者初发现小石潭时，先写“心乐之”，久坐潭上，又感觉“悄怆幽邃”，“以其境过清，不可久居”。这是否矛盾 为什么
答：不矛盾。先写“乐”是初见小石潭时的心情，“乐”是忧的另一种形式。作者是借游历山水寄托自己被贬谪的抑郁情怀，乍见小石潭的乐，是一种暂时的解脱；小石潭环境优美秀丽而遭人遗弃和冷落，加上小石潭凄清的环境，自然勾起作者对自己仕途坎坷的联想，悲伤苦闷之情和幽清的环境相契合，以致最后不得不离开。
（6）作者离开小石潭的真正原因是什么？
答：小石潭源头的“不可知其源”与“明灭可见”使作者联想到前途的渺茫，潭的寂静又勾起了他遭贬的苦闷寂寞，因而游兴大失。
第6篇 核舟记
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
一、重点字词解释
（1）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。【奇巧人】： ；【径】： ；【为】： ；
【因】： ；【象】： 。
（2）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。【尝】： ；【贻】： ；【盖】： 。
（3）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
【奇】： ；【许】： ；【箬篷】： ；
【徐】： ；【兴】： ；【糁】： 。
（4）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
【峨冠】： ；【髯】： ；【语】： ；
【比】： ；【绝类】： ；【矫】： ；
【属】： ；【诎】： ；【历历】： 。
（5）舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
【舟子】： ；【衡】： ；【视端容寂】： ；【若】： 。
（6）其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
【夷】： ；【若】： ；【了了】： ；【篆章】： 。
（7）通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
【为】： ；【曾不盈寸】： ；【曾】： ；
【盖】： ；【简】： ；【修狭】： ；
二、重点句子翻译
（1）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
译： 。
（2）中轩敞者为舱，箬篷覆之。 译： 。
（3）罔不因势象形，各具情态。
译： 。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。译： 。
（5）其人视端容寂，若听茶声然。
译： 。
（6）盖简桃核修狭者为之。
译： 。
细若蚊足，钩画了了，其色墨。
译： 。
课文理解
（1）点明核舟主题的句子是： 。
（2）点明全文中心的句子是： 。
（3）最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是： 。
（4）文中最后一段运用了 、 的说明方法，这样说明的作用是： 。
（5）该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？
答：①用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备
（6）写三个人的神情主要是为了说明什么？文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超？
答： 。
（7）“闭’字和“启”字相应，一启一闭说明了什么？
答：写出了介绍的顺序：由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者仔细观看，并由此引出窗上的文字。
（8）作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢？
答：因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。先写船舱，不仅可以增强浓厚的艺术情趣，而且也极其自然的引出下文中船头三人的情态的描述。
第7篇 马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
一、重点字词解释
（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
【虽】： ；【祗】： ；【辱】： ；
【奴隶】： ；【骈死】： ；【槽枥】： ；
（2）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
【一食】： ；【或】： ；【食马者】： ；【食】： 。
（3）是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？【是】： ；【食】： ；【才】： ；
【见】： ；【且】： ；【安】： 。
（4）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【策】： ；【食】： ；【策】： ；
【临】： ；【其】： ；【其】： 。
二、重点句子翻译
（1）故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间, 不以千里称也。
译： 。
（2）马之千里者，一食或尽粟一石。
译： 。
（3）食马者不知其能千里而食也。
译： 。
（4）是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
译： 。
（5）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
译： 。
（6）其真无马邪？其真不知马也。译： 。
三、根据内容填空
（1）说明伯乐对千里马命运起决定作用的句子： 。
（2）表明千里马“不以千里称也”必然性的句子： 。
（3）描绘千里马终身遭遇的句子是： 。
（4）千里马被埋没的根本原因是： 。
（5）千里马被埋没的直接原因是： 。
（6）本文的主旨是： 。
（7）有一句话叫做“世上不是没有美。而是缺少发现”由此可联想到《马说》中的哪句话： ， 。
（8）诵读古文，与先贤对话，和智者交流，能让我们获得有益的人生启示。韩愈《马说》中的“ ， 。”环境对人才的决定作用。
（9）面对不公平的待遇，表现作者愤世嫉俗心情的句子： 。
四、课文理解
（1）文章通过巧妙地比喻来阐述深刻的道理，指出“伯乐”“千里马”“食马者”的比喻义。
答：千里马—— 伯乐—— 食马者—— 。
（2）课文写了“千里马”的，作者认为应该怎样对待人才？
答： 。
（3）本文揭示了当时一种怎样的社会现象？表达了作者怎样的政治主张？
答：揭示了 。
表达了 。
（4）作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
答：寄托了 。
（5）请结合实际谈谈你对“世有伯乐，然后有千里马”一句的理解？
答：写出了伯乐对千里马的决定作用，也写出来了千里马对伯乐的依赖关系。如果没有伯乐，我们也要自己储备知识能量，寻找机会，创造机会，为社会做贡献。
（6）你认为二十一世纪的青少年应具备什么素质，才可能成为“千里马”？
答：要有足够的知识储备，要有乐观向上的态度，要有良好的心理素质，也要拥有坚强的意志并愿意在这里工作。
湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
一、重点字词解释
1.古今异义
余强饮三大白而别 古义：_______； 今义：力量大；势力大
2.词类活用
名词用作动词 问其姓氏，是金陵人，客此
原意为：客人，在句中的意思为：_____________________
3.一词多义
（1）更：是日更定矣 ； 湖中焉得更有此人 ；
即更刮目相待（《孙权劝学》） ； 不更颠乎（《河中石兽》） ；
白：上下一白 ； 余强饮三大白而别 ；
往来无白丁（《陋室铭》） 。
4.其他重点实词
(1)湖中人鸟声俱绝 绝：____________； (2)余拏一小舟 拏：________________；
(3)拥毳衣炉火 拥：________________； (4)雾凇沆砀 沆砀：________________；
(5)是金陵人，客此 客此：_________； (6)莫说相公痴 莫：______________；
5.句子翻译
(1)大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
译：
(2)是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火。
译：
(3)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
译：
(4)湖中焉得更有此人！
译：
(5)余强饮三大白而别。
译：
(6)莫说相公痴，更有痴似相公者。
译：
6.文意理解
(1)“独往湖心亭看雪”一句中“独”字的表达效果是什么？
答：
(2)文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句文字凝练，意蕴丰富。分析此句交代了哪些内容？
答：
(3)选文表现了作者怎样的生活情趣？结合内容简要分析。(2019云南省卷)
答：
(4)请简要分析下面句子的表现手法及作用。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
答：
文中叙写亭中奇遇时运用了哪些描写方法？表现了作者怎样的感受？
答：
(6)文末说：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”从文中哪些地方可以看出相公的“痴”？中国古代文人中寄情山水的“痴人”还有不少，请举一例，并简述其“痴行”。
答：
(7)《湖心亭看雪》《醉翁亭记》两文作者都寄情山水，但表达的思想感情有所不同，请结合两篇文章的内容和背景加以分析。
答：
第9篇 鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
重点字词解释
（1）故不为苟得也 故： ；苟得： ； （2）死亦我所恶 恶： ；
（2）故患有所不辟也 患： ；辟： ；（3）如使人之所欲莫甚于生 如使： ；
（4）则凡可以得生者何不用也？ 何不用也： ；
（5）非独贤者有是心也 是心： ；（6）贤者能勿丧耳 丧： ；
（7）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之 呼尔而与之： ；蹴： ；
（8）乞人不屑也 不屑： ； （9）万钟则不辩礼义而受之 辩： ；
（10）万钟于我何加焉 万钟： ；何加： ；
（11）今为妻妾之奉为之 奉： ； （12）所识穷乏者得我与 得： ； 与 ；
（13）乡为身死而不受 乡： ； （14）是亦不可以已乎 已 ；
（15）此之谓失其本心 本心： 。
二、重点句子翻译
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
译：
（2）所欲有甚于生者，故不为苟得也。
译：
呼尔而与之，行道之人弗受。
译：
（4）所识穷乏者得我与？
译：
乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
译：
三、课文分析
（1）本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？
答：作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。
（2）“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文语句回答）
答：（乡为身死而不受，）今为宫室之美为之；（乡为身死而不受，）今为妻妾之奉为之；（乡为身死而不受，）今为所识穷乏者得我而为之。
（3）孟子认为“所欲有甚于生者……所恶有甚于死者”，他通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在？ 答：鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟（优厚的俸禄）的取舍。
（4） 试分析“是亦不可以已乎？”这个问句表达了作者怎样的思想感情？
答：表达了作者对不义行为的鄙视，对停止不义行为的希望。
（5）作者在文中赞美和批评的分别是什么样的人？
答：赞美的是舍生取义的人（精神永存），批评的是见利忘义的人（无生命价值）。
文章反复论证了一个什么观点？主要运用了哪些论证方法？
答：人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义。比喻论证、举例论证和对比论证。
（7）在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？
答：示例：当今社会，越来越多的诱惑干扰着我们。“舍生取义”告诫我们，不辨礼义而贪求富贵、见利忘义的行为是不可取的。作为新时代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，要把民族大义放在最前面，要有为正义事业而奋斗不息的精神。
第10篇 唐雎不辱使命
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
一、重点字词解释
（1）唐雎不辱使命 辱： ；（2）寡人欲以五百里之地易安陵 易： ；
（3）安陵君其许寡人 许： ； （4）大王加惠 加惠： ；
（5）秦王不说 说： ； （7）故不错意也 错意： ；错： ；
（8）请广于君 广： ；（9）岂直五百里哉 岂直： ；
（10）秦王怫然怒 怫然： ； （11）伏尸百万 伏尸： ；
（12）布衣之怒，亦免冠徒跣 布衣： ；免： ； 冠： ； 徒： ；跣： ；
（13）以头抢地尔 抢： ； （14）非士之怒也 士： ；
（15）仓鹰击于殿上 仓： ； （16）怀怒未发，休祲降于天 休： ； 祲： ；
（17）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素 必： ；缟素： ；
（18）挺剑而起 挺： ；（17）秦王色挠，长跪而谢 色挠： ；
（19）寡人谕矣 谕： ； （20）徒以有先生也 徒： ；
二、重点句子翻译
（1）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
译： 。
（2）安陵君因使唐雎使于秦。
译： 。
（3）虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！译： 。
（4）今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？
译： 。
（5）天子之怒，伏尸百万，流血千里。译： 。
（6）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
译： 。
（7）怀怒未发，休祲降于天.
译： 。
（8）秦王色挠，长跪而谢之.译： 。
三、文章理解
（1）出文中可以看出秦王和唐雎是怎样的人？
答：秦王是一个 的人。
唐雎是一个 的人。
（2）文章最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有什么作用？
答：从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人、不畏强暴的精神。
（3）找出文中描写秦王情感变化的词，并分析这一变化的原因。
答：
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
一、重点字词解释
（1）家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家 致： ；假借： ；
（2）录毕，走送之，不敢稍逾约 走： ；逾约： ；
（3）以是人多以书假余，余因得遍观群书 以是： ；
（4）既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游 益： ； 既加冠： ；硕师： ；
（5）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。趋： ； 叩问： ；
（6）门人弟子填其室，未尝稍降辞色 填： ； 稍： ； 辞色： ；
（7）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请 左右： ；援： ； 质： ；
（8）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至 叱咄： ； 至： ；
（9）不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉 复： ； 俟： ；
（10）负箧曳屣行深山巨谷中 负箧曳屣： ；负： ；屣： ；
（11）穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知 穷冬： ；穷： ； 皲裂： ；
（12）至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌 支： ；汤： ；
（13）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享 逆旅： ； 食： ；
（14）同舍生皆被绮绣 被： ；绮： ； 绣： ；
（15）戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环 缨： ；腰： ；
（16）右备容臭，烨然若神人 臭： ； 烨然： ；
（17）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意 缊： ； 敝： ； 慕艳： ；
（18）犹幸预君子之列 预： ； 君子： ；
（19）而承天子之宠光，缀公卿之后 宠光： ； 缀： ；
（20）日侍坐备顾问： ；
（21）日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣 廪稍： ；遗 ；馁 ；
（22）流辈甚称其贤 流辈： ； 生以乡人子谒余 谒： ；
（23）与之论辩，言和而色夷 辩： ；言和而色夷： ；
（24）诋我夸际遇之盛而骄乡人者 诋： 。
二、重点句子翻译
（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。
译：
（2）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
译：
（3）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
译：
（4）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
译：
（5）俟其欣悦，则又请焉
译：
（6）至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和.
译：
（7）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
译：
（8）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
译：
（9）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：
（10）撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。
译：
三、文章理解
1.（统编课后习题）在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？
答：困难：无书；无师。克服办法：每假借于藏书之家，手自笔录；尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
2.从第1段看，作者最终能够学业有成的原因有哪些。 答：刻苦好学；博览群书；虚心求教。
3.文中提到在太学学习的优越条件，其用意是什么？
答：示例：用太学生们学习条件的优越和作者自己学习条件的艰苦形成对比，表明作者精神的富有和志趣的高尚，从对比中得出结论，说明学业能否有成就，取决于主观努力，增强文章感染力和说服力，并且在对比中使文章错综变化，富有波澜。
4.作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？
答：示例：①学习要勤奋刻苦；②对老师要有礼貌，要虚心求教；③要想学有所成，必须克服困难，做到有恒心，有毅力。
第12篇 曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛 ，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。 公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
一、重点字词解释
（1）齐师伐我 伐： ； （2）肉食者谋之，又何间焉 肉食者： ；间： ；
（2）肉食者鄙，未能远谋 鄙： ；远谋： ；
（3）何以战 何以战： ；以： ；
（4）衣食所安，弗敢专也，必以分人 安： ；专： ；必以分人专： ；
（5）小惠未遍，民弗从也 遍： ； 从： ；
（6）牺牲玉帛 ，弗敢加也，必以信 牺牲： ； 玉帛： ；加： ； 信： ；
（7）小信未孚，神弗福也 孚： ； 福： ；
（8）小大之狱，虽不能察，必以情 狱： ； 察： ； 情： ；
（9）忠之属也。可以一战，战则请从。 忠： ； 属： ； 可以： ；从： ；
（10）公将鼓之 鼓之： ； 齐师败绩 败绩： ； 公将驰之 驰： ；
（11）下视其辙，登轼而望之 辙： ； 轼： ；
（12）既克，公问其故 既： ；一鼓作气，再而衰，三而竭 作： ；再： ；
（13）彼竭我盈，故克之 竭： ； 盈： ；
（14）夫大国，难测也，惧有伏焉 测： ； 惧： ； 伏： ；
（15）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之 辙： ； 靡： 。
二、重点句子翻译
（1）肉食者谋之，又何间焉？
译：
（2）衣食所安，弗敢专也，必以分人。
译：
小信未孚，神弗福也。
译：
（4）小大之狱，虽不能察，必以情。
译：
（5）忠之属也。可以一战。
译：
（6）下视其辙，登轼而望之。
译：
（7）一鼓作气，再而衰，三而竭。
译：
（8）彼竭我盈，故克之。
译：
三、文章理解
1.曹刿求见鲁庄公的原因是： 肉食者鄙，未能远谋 。（用原文句子回答）
2. 选文中曹刿与鲁庄公围绕“ 何以战 ”（用原文回答）的论题进行了严肃的对话，他们的对话说明 政治上取信于民 （用自己的话概括）是作战的先决条件。
3.从文中相关的论述看，《曹刿论战》中战争取得胜利的原因在政治上和军事上各是什么？
变式设问：齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强的主要原因是什么？（统编课后习题）
答：政治上取信于民；军事上后发制人：抓住战争与反攻时机，彼竭我盈之时与辙乱旗靡之时。
4.请你根据文章内容，用自己的话说说曹刿的“远谋”表现在哪些方面。
答：①政治公平，取信于民；②精于谋略，知己知彼；③善于观察，把握时机；④洞察时政，进谏献言。
5.（统编课后习题）课文仅用二百多字就叙述了长勺之战的全过程。说说课文是怎样安排详略的，这样安排好在哪里。
答：本文以曹刿为中心，详细描述了他在战前、战中、战后的表现；对于战争双方的对峙、交锋等则略写。这样安排，突出了曹刿的“远谋”。
6.俗话说“不在其位，不谋其政”，而曹刿并非“肉食者”，却要参与。对此，你有何评价？
答：示例：我赞赏曹刿的做法。“天下兴亡，匹夫有责”，虽然他为一介布衣而非“肉食者”，但他高度的爱国精神和主人翁的责任感，促使他积极参政参战，最后协助鲁庄公战胜强敌。这种以天下为己任参政议政的精神值得我们学习。
7.齐鲁长勺之战是历史上以弱胜强的著名战例。这次战争，鲁国能以弱胜强，仅仅是因为曹刿有军事谋略吗？曹刿问鲁庄公“何以战”，鲁庄公似乎答非所问，曹刿却说“可以一战”，你能说出其中的原因吗？
答：示例：鲁国能以弱胜强，不仅仅是因为曹刿有军事谋略。得道多助，失道寡助，战争胜败的决定因素在于民心。鲁庄公也知道自己国家的军力弱，未必能战胜齐国，他先寄希望于贵族近臣的效力，然后又寄希望于神灵的庇佑，最后说出执法公平。而曹刿正是从最后一点看出鲁庄公能得人心，所以说“可以一战”，决定帮助他。
8.【中心概括】本文通过写曹刿对长勺之战的论述以及弱鲁战胜强齐的史实，表现了曹刿卓越的政治才能和军事才能，说明了只有取信于民，运用正确的战略战术和把握好作战时机，战争才能取得胜利的道理。
9.【人物形象】鲁庄公：从谏如流、知人善用、性格急躁、遇事鲁莽。
曹刿：有强烈的责任心与爱国热情，善于进谏；在军事上，指挥从容镇定，胸有成竹，冷静睿智，计谋出众，做事谨慎。
第13篇 邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
一、重点字词解释
（1）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽 修： ； 昳丽： ；
（2）朝服衣冠，窥镜 服： ； 窥镜： ；
（3）旦日，客从外来 明日，徐公来 旦日： ； 明日： ；
（4）孰视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚 孰： ；弗如远甚： ；
（5）吾妻之美我者，私我也 美我： ； 私： ；
（6）宫妇左右莫不私王 宫妇： ； 左右： ；莫： ；
（7）由此观之，王之蔽甚矣 蔽： ；群臣吏民能面刺寡人之过者 面刺： ；
（8）能谤讥于市朝 谤讥： ；市朝： ；闻寡人之耳者 闻： ；
（9）数月之后，时时而间进，期年之后 时时： ；间： ；期年： ；
二、重点句子翻译
（1）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
译：
君美甚，徐公何能及君也？
译：
窥镜而自视，又弗如远甚。
译：
（4）臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
译：
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
译：
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
译：
令初下，群臣进谏，门庭若市。
译：
三、文章理解
1.邹忌为什么能够做到不盲目听取妻、妾、客的赞美之词？
答：因为邹忌能清醒地认识到妻子认为他美是偏爱他；妾怕他，就敷衍他；客有求于他，就奉承他他不因妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理。
2.齐国“战胜于朝廷”，达到“大治”的原因是什么？
答：①齐国有邹忌这样敢于并善于劝谏君王的忠臣；②齐威王能够接受和采纳群臣的劝谏和意见。
3.文章最后一段为什么要写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”？
答：写燕、赵、韩、魏四国前来朝拜，从侧面衬托出齐威王纳谏成果之大，引出“此所谓战胜于朝廷”的结论
4.（统编课后习题）除了高超的语言艺术，邹忌劝谏成功还有哪些重要因素？说说你的看法。
答：除了邹忌高超的说话艺术与技巧，还因为纳谏者齐威王有宽广开阔的胸襟，能虚心听取邹忌的意见，察纳雅言、知错能改、重贤而又明理。
用自己的话说说邹忌为什么能够成功说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？
答：邹忌成功的原因：①邹忌设喻巧妙，态度诚恳；②齐王从谏如流，能虚心接受意见。启示：劝说别人的时候要委婉一些，要诚恳，不要刺激别人，要顾及别人的尊严。
6.【中心概括】本文生动地记叙了邹忌讽谏齐威王，使齐威王广开言路、修明政治的故事，说明了国君必须广泛采纳各方面合理的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。同时也告诉人们：不要被一些表面现象所蒙蔽，要时刻保持清醒的头脑，才能不犯或少犯错误。
7.【人物形象】
邹忌：能根据个人经历明辨是非，不被人言所蒙蔽，并能从中悟出道理。讽谏方法得当，条理清晰。
齐威王：虚心纳谏，政治清明，赏罚分明。
第14篇 陈涉世家
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
一、重点字词解释
（1）尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之 尝： ；之： ；怅恨： ；
（2）苟富贵，无相忘 若为佣耕，何富贵也 陈涉太息曰 苟： ；若： ；太息： ；
（3）发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡 闾： ； 適： ； 屯： ；
（4）吴广皆次当行，为屯长 次： ； 当行： ； 屯长： ；
（5）会天大雨，道不通，度已失期 会： ； 度： ； 失期： ；
（6）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎 亡： ； 举大计： ； 等： ；
（7）扶苏以数谏故，上使外将兵 数： ；使： ；
（8）今或闻无罪 楚人怜之 或 ： ；怜： ；
（9）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者 诚： ； 唱： ；
（10）卜者知其指意……陈胜、吴广喜，念鬼 指： ； 念： ；
（17）乃丹书帛曰：“陈胜王” 丹： ； 书： ； 王： ；
（18）置人所罾鱼腹中 罾： ； 固以怪之矣 固： ； 以： ； 怪： ；
（19）又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火 间： ；次： ；篝： ；
（20）卒中往往语，皆指目陈胜 往往语： ； 指目： ；
（21）忿恚尉，令辱之……尉果笞广 忿恚： ； 辱： ； 笞： ；
（22）尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉 剑挺： ； 并： ；
（23）藉第令毋斩……王侯将相宁有种乎！ 藉： ； 宁： ；
（24）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也……为坛而盟 欲： ； 盟： ；
（25）乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 徇： ；
（26）行收兵，比至陈，车六七百乘 行收兵： ； 比： ；
（27）将军身被坚执锐 被： ； 坚： ； 锐： ；
（28）复立楚国之社稷 社稷： ； 社： ； 稷： ；
二、重点句子翻译
（1）尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。
译：
（2）燕雀安知鸿鹄之志哉？
译：
（3）会天大雨，道不通，度已失期。
译：
（4）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
译：
（5）扶苏以数谏故，上使外将兵。
译：
（6）项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
译：
（7）或以为死，或以为亡。
译：
（8）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
译：
（9）旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
译：
（10）藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
译：
王侯将相宁有种乎！
译：
出师表
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
一、重点字词解释
（1）此诚危急存亡之秋也 诚： ；秋： ；
（2）然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者 内： ； 外： ；
（3）盖追先帝之殊遇 追： ； 殊遇： ；
（4）以光先帝遗德，恢弘志士之气 光： ；恢弘： ；
（5）不宜妄自菲薄，引喻失义 妄自菲薄： ；引喻： ；失义： ；
（6）陟罚臧否，不宜异同 陟： ；罚： ；臧： ；否： ；异同： ；
（7）此皆良实，志虑忠纯 良实： ； 志虑忠纯： ；
（8）是以先帝简拔以遗陛下 简拔： ； 遗： ；
（9）愚以为宫中之事……悉以咨之 愚： ； 咨： ；
（10）性行淑均，晓畅军事……必能使行阵和睦 淑： ；均： ；行阵： ；
（11）未尝不叹息痛恨于桓、灵也 痛恨： ；
（12）臣本布衣，躬耕于南阳……不求闻达于诸侯 布衣： ；躬： ；闻达： ；
（13）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 卑鄙： ；猥： ；枉屈： ；
（14）遂许先帝以驱驰 遂： ； 驱驰： ；：
（15）夙夜忧叹，恐托付不效 夙夜： ； 效： ；
（16）深入不毛……当奖率三军 不毛： ； 奖： ；
（17）庶竭驽钝，攘除奸凶 驽钝： ； 攘除： ；
（18）至于斟酌损益 斟酌： ；损： ； 益： ；
（19）愿陛下托臣以讨贼兴复之效 效： ；以告先帝之灵 告： ；
（20）若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢 兴德之言： ；慢： ；
（21）以咨诹善道，察纳雅言 诹： ； 雅言： 。
二、重点句子翻译
（1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德。
译：
（2）恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
译：
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同.
译：
宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理。
译：
此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
译：
（7）性行淑均，晓畅军事。
译：
（8）必能裨补阙漏，有所广益。
译：
（9）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
译：
（10）此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。
译：
（11）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
译：
（12）后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
译：
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
译：
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
译：
三、文章理解
1.课文前半部分，诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出哪些建议？你认为哪一条最重要？为什么？ 答：广开言路、赏罚分明、亲贤远佞。亲贤远佞最重要，因为亲贤远佞使西汉能够兴盛；亲佞远贤则直接导致了东汉的衰败。
2.课文后半部分主要追述了哪几件事？有什么用意？
答：主要追述了：三顾茅庐、临危受命、临崩受托三件事。用意：感激先帝知遇之恩，感慨先帝创业艰辛，用来警示后主，以真情实感来勉励后主，加强劝说的说服力。
3.细读课文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面。
答：①积极献言，提出“广开言路，严明赏罚，亲贤远佞”三条建议；②积极荐贤，安排内政、军事人才（推荐人才）；③平定南方，使后方稳定，得以出师北伐；④积极筹备北伐，为兴复汉室、还于旧都做准备。
4.请结合文章内容，说说作者“报先帝而忠陛下”的具体原因。
答：作者“报先帝而忠陛下”，源于先帝的三顾之恩、托孤之重，所以他鞠躬尽瘁，死而后已，用毕生的心血履行着自己神圣的职责。
5.诸葛亮出师北伐的战略目标是：北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
6.【中心概括】《出师表》是诸葛亮第一次出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏折。文中以恳切的言辞，劝说刘禅要广开言路，严明赏罚，亲贤远佞（核心建议），继承先帝刘备的遗志，完成兴复汉室的大业。表现了诸葛亮“北定中原”的坚定意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
7.【人物形象】诸葛亮：忠君爱国、鞠躬尽瘁、死而后已、知人善任、高风亮节、公正公平、赏罚分明。
8.【写作特色】（1）议论、叙事、抒情自然融合。全文以议论为主，向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，又叙述了自己的身世、追随先帝创业的经过和“受命以来”的职责，处处可见其知恩图报的品格。（2）语言质朴、率真、恳切、精练。
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