2013学年高二（粤教版）语文选修《传记选读》电子题库：模块过关测评四 Word版含答案

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列各组词语中加点的字，读音都不相同的一组是(　　)
A．创伤/重创敌军　投奔/奔走相告　蒙骗/蒙混过关
B．别扭/别开生面 刨冰/如法炮制 专横/横行霸道
C．谙熟/黯然失色 缜密/半嗔半笑 辅弼/刚愎自用
D．渲染/煊赫一时 罢黜/相形见绌 辑录/缉拿归案
解析：选B。A项，分别读chuānɡ，bèn/bēn，mēnɡ/ménɡ；B项，分别读biè/bié，bào/páo，hènɡ/hénɡ；C项，分别读ān/àn，zhěn/chēn，bì；D项，分别读xuàn/xuǎn，chù，jí/jī。
2．下列语句中，加点的词语使用正确的一项是(　　)
A．外交部发言人姜瑜在谈到有关南沙群岛的问题时，语气坚定，闪烁其辞，强调中国对这一区域拥有无可争辩的主权，中国有能力维护国家领土完整。
B．从长辈们的闲言碎语中，他了解到父亲乔明志曾经是一位屡立奇功、威名赫赫的抗日英雄。
C．伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晚霞尽染，鸿雁南飞，江河日下，诗意油然而生。
D．应对金融危机，有人提出一种新的消费观念，叫“新节俭主义”。既要将日子过得五彩缤纷，又要摒弃过度的奢华。
解析：选D。A项，“闪烁其辞”，形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。B项，“闲言碎语”贬义词，不合语境，应用“只言片语”。闲言碎语：没有根据的话，或闲话。C项，江河日下：江河的水天天地向下游流，比喻情况一天天的坏下去。用在此处，与语境不合，属望文生义。
3．下列语句中，没有语病的一句是(　　)
A．所谓“生态自觉”，其要义固然包含了对生态的反省，但更重要的是对人在世界中的地位，以及人的行为合理性的反省。
B．在网络时代到来以后，争鸣性质的学术文章，更强调要得到作者本人认可的文本为学术争论的起点。
C．新生代农民工除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境恶劣、保障缺失的企业，他们将说“不”。
D．为纪念建党90周年，“唱支山歌给党听”歌咏比赛将于7月1日举行，届时校长和其他学校领导也将登台参加比赛。
解析：选A。B项，成分残缺，在“要”后加“以”。C项，结构混乱，应为“对那些环境恶劣、保障缺失的企业”。D项，“其他学校领导”有歧义。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)
冀州，古时地处燕南赵北，东与齐鲁接壤，历来是燕赵文化和齐鲁文化的交汇处，千百年来，________，________，________，________：________、________、文能治国的宰相、武能安邦的将帅；有著书立说的思想家、发明创造的科学家、开馆讲学的教育家、蜚声文坛的文学家、造诣深厚的艺术家；还有乐善好施、急公好义的仁人，侠肝义胆、见义勇为的志士，以及叱咤风云、反抗暴政的农民起义领袖等等。
①母仪天下的太后　　　　②名贤俊杰史不绝书　　
③人文资源丰富 ④有主政一国的帝王
⑤得文化发展风气之先 ⑥文化积淀厚重
A．⑤⑥③②④① B．⑤⑥④①②③
C．③②④①⑥⑤ D．③②⑥⑤④①
解析：选A。⑤紧承“文化的交汇处”的便利，与上句语意连贯；⑥③逐层递进，先积淀，然后形成资源；与下面的“宰相”联系紧密的也一定是人物，所以①④应放最后，再者，在古代男权的社会中，“帝王”应在先，“太后”应在后，故应是④①；同时注意冒号，②是所有人物的总括句，所以应放到④前。
二、本大题7小题，共35分
阅读下面的文言文，完成5～9小题。
鲁仲连传(节选)
司马迁
鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。游于赵。
赵孝成王时，而秦王使白起破赵长平之军前后四十余万，秦兵遂东围邯郸。赵王恐，诸侯之救兵莫敢击秦军。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于鲁人版为汤阴不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王，曰：“秦所为急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝；今齐已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲复求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。
此时鲁仲连适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何？”平原君曰：“胜也何敢言事！前亡四十万之众于外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁仲连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。”平原君曰：“胜请为绍介而见之于先生。”平原君遂见新垣衍曰：“东国有鲁仲连先生者今其人在此胜请为绍介交之于将军。”新垣衍曰：“吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。衍，人臣也，使事有职，吾不原见鲁仲连先生。”平原君曰：“胜既已泄之矣。”新垣衍许诺。
(节选自《史记·鲁仲连邹阳列传第二十三》)
5．下列语句中加点词解释不正确的一项是(3分)(　　)
A．诸侯之救兵莫敢击秦军　　　　　　莫：没有谁
B．今齐已益弱，方今唯秦雄天下 益：更加
C．此时鲁仲连适游赵 适：适合
D．胜既已泄之矣 泄：泄露
解析：选C。适：恰好，正巧。
6．下列加点的虚词意义和用法不相同的一项是(3分)(　　)
A．①好奇伟倜傥之画策
②世之奇伟瑰怪非常之观
B．①止于汤阴不进
②前亡四十万之众于外
C．①因平原君谓赵王
②因宾客至蔺相如门谢罪
D．①赵诚发使尊秦昭王为帝
②胜请为绍介而见之于先生
解析：选D。A项，都是助词“的”。B项，都是介词，引出处所。C项，都是介词，表“通过、经由”。D项，动词“作为”，②介词“给”。
7．下列语句全都表现赵国“危在旦夕”的一组是(3分)(　　)
①秦王使白起破赵长平之军前后四十余万
②诸侯之救兵莫敢击秦军
③前与齐愍王争强为帝，已而复归帝
④今又内围邯郸而不能去
⑤畏秦，止于汤阴不进
⑥魏王使客将军新垣衍令赵帝秦
A．①③⑤　　　　　　B．②④⑥
C．①②④ D．③⑤⑥
解析：选C。①②④⑤句均表示赵国危在旦夕。③是过去的事情。⑥是魏国的做法，排除这两项即可。
8．下列有关对原文内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．在赵孝成王时，秦国的将领白起在长平之战中打败了赵国四十万大军，使赵国国势十分危险。此时，与赵国结盟的诸侯没有谁再敢与秦对抗。
B．魏国虽然想援救赵国，但是迫于秦国的压力，魏王只是派遣大将晋鄙带兵驻守汤阴，并没有对赵国实施真正的救援，使赵国更加势单力弱。
C．平原君此时对解救邯郸之围并无良策，从他对魏王使者的说法十分犹豫、对前来拜见自己的鲁仲连一再说“胜也何敢言事！”中不难看出。
D．鲁仲连对平原君“胜也何敢言事！”的说法并不赞同，他认为解救赵国危难的责任应该由平原君承担起来，并且首先要驱遣客将新垣衍。
解析：选D。D项，“首先要驱遣客将新垣衍”的说法在文中没有依据。
9．断句与翻译。(10分)
(1)用“/”给文中画波浪线的文字断句。(4分)
东 国 有 鲁 仲 连 先 生 者 今 其 人 在 此 胜 请 为 绍 介 交 之 于 将 军。
(2)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。(3分)
译文：________________________________________________________________________
②梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。(3分)
译文：________________________________________________________________________
答案：(1)东国有鲁仲连先生者/今其人在此/胜请为绍介/交之于将军。
(2)①赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。
②魏国的客人新垣衍在哪儿？我替您去责问他并且让他回去。
参考译文：
鲁仲连是齐国人。长于阐发奇特宏伟卓异不凡的谋略，却不肯作官任职，愿意保持高风亮节。他曾客游赵国。
赵孝成王时，秦王派白起在长平先后击溃了赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军新垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说：“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号；如今齐国已更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。
这时，鲁仲连正巧客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去见平原君说：“这件事怎么办？”平原君说：“我哪里还敢谈论这样的大事！前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军新垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事！”鲁仲连说：“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人新垣衍在哪儿？我替您去责问他并且让他回去。”平原君说：“我愿为您介绍，让他跟先生相见。”于是平原君见新垣衍说：“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”新垣衍说：“我听说鲁仲连先生是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”平原君说：“我已经把您在这儿的消息透露了。”新垣衍只好应允了。
10．阅读下面的宋诗，然后回答问题。(7分)
试 院 书 怀
陈与义
细读平安字，愁边失岁华。
疏疏一帘雨，淡淡满枝花。
投老诗成癖，经春梦到家。
茫然十年事，倚杖数栖鸦。
(1)请结合全诗分析首联的作用。(3分)
答：________________________________________________________________________
(2)本诗的颔联历来为人称道，请作赏析？(4分)
答：________________________________________________________________________
答案：(1)首联为全诗奠定了感情基调。作者拿着一纸平安家书，反反复复地细细阅读，一片乡愁，忘却岁月消逝。“细读平安字”是作者思乡的触发点。
(2)颔联两句对仗工整，融情入景，情景交融。一帘疏雨，几枝淡淡的春花，写出了环境的清幽、寂静。诗句着眼于眼前景物，落笔甚轻，着色甚淡，委婉地传达出心情的寂寞。
11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题，6分)
(1)____________________，________________________________________________________________________
________________________________________________________________________，可怜白发生。(辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》)
(2)____________________，____________________，山河表里潼关路。(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)
(3)箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。__________________，____________________。[陆游《游山西村》(其二)]
(4)____________________，____________________。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(杜牧《赤壁》)
答案：(1)了却君王天下事　赢得生前身后名　(2)峰峦如聚　波涛如怒　(3)从今若许闲乘月　拄杖无时夜叩门　(4)折戟沉沙铁未销　自将磨洗认前朝
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12～15题。
谈“中国式文化创新”
吴　炫
从某种程度上说，除了饮食文化、琴棋书画这些传统文化内容，今天中国的文化已不能占领世界市场，“中国元素”也只能是传统文化的元素而不是现代中国的文化元素。而缺乏除饮食文化以外的精神和思想文化影响世界，中国就不可能承担以天下为己任的文化大国的责任；缺乏现代文化创造，中国就不可能参与世界现代进程、在重大世界问题上发出独特的声音从而赢得全球的真正尊敬。
不错，中国今天已经是经济腾飞的大国了，但这不等于中国已经是文化上可以“创新、生产、出口”的大国了。而经验告诉我们，不能使文化创造与经济发展保持同步，不仅经济发展会缺乏文化创新引导而不稳定，而且会使人们只能在西方思想和中国传统思想之间徘徊，导致“价值迷乱”，这就不可能对世界产生文化性的影响，因为世俗化地“满足于现实性富足”的中国人，和有宗教精神支撑的可以超越富足的西方人，背后是两种价值取向和生活方式的文化。所以西方有“对抗和超越现实”的文化，而中国文化则是《易经》八卦图的“在现实中的整体性”来谈自己的人生努力，所以如何让中国人“不满足于富足”，是一个中国现代原创性哲学命题。同时，既然是“创新”，那也意味着我们不可能从中国道家“淡泊欲望”和儒家“君子喻于义”、“知足常乐”的观念中，提取能引导现代中国人的价值观和人生观，因为中国传统哲学观念，均是从“抑制”、“轻视”、“淡泊”个人欲望出发来对待富足和享乐问题的，而不是从“尊重个人欲望”和“人生还有不同于欲望满足的另一种努力”出发来引导人们“不在意欲望”的。所以，“中国式文化创新”不仅需要我们对西方各种人文观念进行“中国改造”，同时也需要对中国传统人文观念进行“原创性改造”。
也许有学者会说，理论不需要区分东方还是西方，只要有用就行。而我认为笼统地说“有没有用”是没有意义的。因为西方形式主义理论在中国产生了“新潮文学”，易卜生的《玩偶之家》在中国产生了巴金的《家》，但这样的有用，却不能作为中国现代文化的代表去影响现代化进程中的世界，所以鲁迅、巴金的影响主要还是在亚洲或本土，中国的“新潮文学”更是走不出中国。如此，依附西方原理的中国现代人文社会科学，自然也就不具备与西方对话的资格，所以上述创新也就不能揭示出真正的“中国问题”。中国古代文化确实是中国人自己创造的，但是中国传统文化思想与现代性所强调的“尊重个体”、“尊重生命力”、“尊重创造力”是脱节的，所以很难进入现代人的现实生活。推而论之，中国的《易经》确实具有现实性、对应性、和谐性、整体性的神秘特点，但儒家的《易传》只是对它的一种解释，中国历史上还有柳宗元这样的不同于儒家“天人合一”的“天人不相预”的解释。这就说明今天的“中国式文化创新”还可以改造儒家的观念，建立起不同于儒、道的对《易经》的解释。如此，“新儒家”不触动儒家基本观念的“解释之创新”，就需要进行批判性对待。这样的工作，才是“中国式的文化创新”的应有之义。
(本文有删改)
12．下列表述符合原文意思的两项是(5分)(　　)
A．经济发展如果缺乏文化创新引导就会出现不稳定的现象。
B．中国的“新潮文学”走不出中国，证明了西方的理论对中国是无用的。
C．“中国元素”指的是中国传统文化的元素。
D．只有用饮食文化以外的精神和思想文化影响世界，中国才有可能承担以天下为己任的文化大国的责任。
E．作者认为，中国尚未走出在西方思想和中国传统思想之间徘徊的“价值迷乱”，因此还不能对世界产生文化性的影响。
解析：选AE。B项，“无用”是绝对化的说法；C项，“中国元素”不仅指中国传统文化元素，只不过今天“只能是”传统文化元素而已；D项，“饮食文化以外的”错，“饮食文化”也应包括在内。
13．下列有关《易经》的理解，不符合文本意思的一项是(3分)(　　)
A．《易经》具有现实性、对应性、和谐性和整体性的特点，是中国传统文化的重要代表。
B．《易经》体现的中国文化主张个人要从现实中的整体性来进行人生努力。
C．《易传》是儒家对《易经》的解释，其观点可以概括为“天人合一”。
D．柳宗元反对儒家学说，将《易经》解释为“天人不相预”，认为“天”和“人”没有关系。
解析：选D。文中没说“柳宗元反对儒家学说”。
14．根据文本内容，概括中西文化的不同表现。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案：①中国人“满足于现实性富足”，西方人“超越富足”，背后是两种价值取向和生活方式的文化；②中国人缺乏宗教精神支柱，西方人有宗教精神支柱；③中国人“在现实中的整体性”来谈自己的人生努力，西方人“对抗和超越现实”的文化；④中国人淡泊个人欲望，西方人尊重个人欲望。
15．作者认为应该如何进行“中国式文化创新”？请简要概述。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案：“中国式文化创新”不能笼统地以“有没有用”为标准，要吸收世界先进文化，对西方各种人文观念进行“中国改造”，同时必须触动儒家基本观念，批判性地对待中国传统人文观念，进行“原创性改造”，建立起不同于传统观念的中国创新文化。
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选一组作答。
(一)文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16～18题。
美丑惊世
张立勤
梵·高短短一生，画了38幅自画像。
我找不到梵·高的全部自画像。
不过，我也没想全部找到。
对于我，有这些幅已经很多。
梵·高37岁离开了这个世界。之前，他都处在生命的最好年龄中。最好年龄，怎么会是这个样子呢？我认为，绝对不是。他的五官本身和组合，跟照片不应有太大的改变。改变的只能是头发、胡子和衣帽什么的。可当我一看到这些自画像，马上意识到梵·高不存在于年龄之中。
梵·高的每一幅自画像，都与照片太不一样。每一幅与每一幅又太不一样，不一样得根本就不像是一个人，除了眼神！注意他的眼神吧，从小时候照片上的梵·高，到每一幅自画像中的梵·高，眼神何等一样。它就是“这一个人”的眼神，梵·高的永远的眼神。
梵·高来到阿尔，是他喜欢的。他住的那幢房子，也是他喜欢的。《梵·高传》写的是梵·高的“伪痛苦”吗？梵·高的喜欢与痛苦，后来人该怎样划分？还有他别的情绪，该怎样划分？不管划分了的与不划分了的，都贮藏在油画深处，你爱怎么想就怎么想，你怎么想都无法还原本人。
梵·高不至于低能到去画痛苦吧，痛苦是人的正常感受。那他在画什么？他在画灵魂吗？也许，灵魂是不常居住在身体之内的，却会不时回来。梵·高走在阿尔的土地上，或住在那座高更来过的画室中，或是站在圣·雷米医院的窗前，他都能看到自己的灵魂回到体内，显现在身体的某个部位上，或显现在他看到的事物上。于是，梵·高画着它们——自己的灵魂与自己在一起的它们，自己的灵魂与事物在一起的它们——复合的它们，交汇的它们，分崩离析的它们！
下笔吧——阳光从左边晒到右边，颜料和画布的经纬线热了，梵·高也热了吗？画室没有空调，在阿尔的画室，四处是面包的味道在挥发，颜料也是面包的味道，调色板也是，烟叶也是，汗水也是，我一直这么想。我还想，假如梵·高的画室里有空调，他或许会画到老。把室温降下来，会缓释不好的情绪，包括身体伤处的疼痛。梵·高所有的杰作，都是在离世前6年中完成的——在燃烧的阿尔。没有空调，没有止痛药，没有有营养的饮食……
然而，置换就这样进行了——灵魂与自画像！
其实五官，多么的年龄主义，又多么的障碍灵魂。_
其实五官，多么的负载主义，又多么的易显灵魂。_
自画像一定是丑陋吗？起码梵·高大部分的自画像是这样的。而弗丽达的自画像不是这样。弗丽达的自画像绝美，美得让我落泪。
梵·高借助了阿尔和颜料，38次由自己完成着自己的“出生”，如同自己完成着自己的死亡。他不可能选择那一次“生理性”的出生，但选择了“非生理性”的38次出生。这“出生”是他喜欢的，是精确的。他的精神分裂，在画画之外。放下画笔，他回到人世。许多日夜，遍布着他的挨饿、他的失眠、他的失控……还要怎样？苟活着，就不是梵·高！
(摘自中国作家网，2009年2月25日)
16．通览全文，简要回答梵·高38幅自画像“每一幅与每一幅又太不一样，”但“眼神”却相同的原因。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案：①38幅自画像分别展示梵·高不同瞬间心灵的感受(或灵魂的状态)，不同瞬间的感受与不同瞬间见到的事物紧密糅合在一起。②梵·高每幅自画像中保持相同的眼神，是因为他始终执著于用艺术来展现灵魂。
17．文中后面画线的两句话的含意是什么？这两句话在文中具有怎样的作用？(5分)
答：________________________________________________________________________
答案：①这两句话辩证地说明了人的容貌与年龄、灵魂之间的关系：有些人的容貌只能显示他的年龄，不能显示他的灵魂；有些人的容貌却能明显地显示出自己的灵魂。这是对梵·高自画像的高度评价。②这两句话具有总结全文，揭示主旨的作用。
18．从这篇文章中，我们可以看出梵·高生命的最后时期的生活具有哪些特点？请分点概括说明。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：①梵·高对艺术有着执著的追求和热爱。②他用绘画极力描绘着自己的灵魂，展示着自己的心灵。③他承受着环境、贫困给他带来的极端困苦。④他遭受着身体上的痛苦和精神上的折磨。
(二)实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19～21题。
哭泣的昆虫
徐　鲁
法国作家法布尔的一生，是为昆虫的一生。他活着的时候，尝到了生活的贫困和来自人世间的歧视与偏见的滋味，而唯一能够给他带来温暖与安慰的，是他所钟情的昆虫世界。
法布尔出生在法国南部阿韦龙省圣雷翁村的一个农家。贫穷的乡村生活并没有给他的幼年送来玫瑰花，可是慷慨无私的大自然，却给这个天真的淳朴的孩子送来了鸟巢、蘑菇、蟋蟀，以及白鹅、牛犊和绵羊等。他小时候对花草虫鸟一直有着极大的好奇心。当他一心惦记着一只小鸟的时候，他往往是非要亲眼看见鸟巢、鸟蛋和大张着小黄嘴的鸟娃娃不可，说什么也得看。
整个中学阶段，小法布尔家因为生计所迫，几次迁居，漂泊不定。15岁那年，他报考一所师范学校被正式录取。毕业后，他进入一所中学当上了一名教师。
有一次，他带学生上户外几何课，课间休息时，他在一堆石头上突然发现了一个垒筑蜂的精巧蜂窝。仿佛是电光一闪似的，他自幼年起就十分感兴趣的，而且一直保留在心灵中的那个昆虫生活的一角，一下子被照亮了！
那一瞬间，他觉得，自己的“虫心”就像一窝正在晒着太阳、睡着午觉的小山鹁，被一位偶尔走过的行人一下子给惊醒了，纷纷张开了晶亮的翅羽。他下定决心，要做一个为昆虫书写传记和生命史的人。他觉得，他从小时候就开始憧憬的，“可以用尊姓大名，向田野大舞台上成百上千的演员们，向田边小道旁成百上千冲我们张开笑脸的小花们，热情致意”的时候，已经来临了。
这一年，他还不到20岁。
他知道，要想实现这个理想，必须先把自己当做昆虫中的某一种，在十分冷酷和相当复杂的生存环境中抗争、奋斗，就像他写到过的蝉儿，要想获得阳光下的欢乐，必须首先忍受黑暗的地底下的苦工和劳役。
在漫长的教师生涯中，法布尔坚持自修，直到取得了自然科学博士学位。同时，他利用所有业余时间，一丝不苟地进行动植物观察记录，废寝忘食地致力于发现和揭示昆虫的生存真相。
某些“科班出身”的生物学权威对他怀有偏见，使他在人间缺少知音，但他可以向他的昆虫们倾诉衷肠。他写道：“我亲爱的虫子们，一旦你们因为做不出被人称道的事而说服不了那群财大气粗的人，我就会出来说话，会这样告诉他们：你们是剖开虫子的肚子，我却是活着研究它们；他们把虫子当做令人恐惧或令人怜悯的东西，而我却让人们能够爱它；你们是在一种扭拽切剁的车间里操作，我却是在蓝天之下，听着蝉鸣音乐从事观察……你们倾心关注的是死亡，我悉心观察的是生命……”
1879年法布尔的《昆虫记》第一卷问世。他把第一篇颂歌，献给了一种许多人也许没有什么好感的昆虫——食粪虫。他沿用古埃及人对这种昆虫的尊称，称之为“圣甲虫”。
他怀着对渺小生命的充分尊重与热爱，去描写昆虫世界，去发现那些神奇、美妙的生命的奥秘，去赞美和讴歌那些仁义、高尚的生命的尊严与含义。他相信，无论是在黑夜中的草丛里，还是在雨水之后的泥土下，都闪烁着奇异的人性的光芒。
他观察到，一只蝉儿，从小小的蝉卵到幼虫发育成熟，要在黑暗的地底下生活四年时间。而它破土而出，爬到绿树上高歌的时间，却只有短短的五个星期。
在秋夜的月光下，他悉心倾听那情趣盎然的“荒石园”里的蟋蟀的音乐会……
1915年11月，严冬即将来临的时候，离他92岁生日只差一个月了，这位终生以昆虫为伴，并且以昆虫为琴拨响了人类命运的颤音的巨人，安然而逝。
他死的时候，在他亲手建造起来的一座昆虫们的乐园——“荒石园”里，那些尚未冬眠的昆虫，都在黑暗的角落里哭泣。它们用各自生命的鞘翅，为它们这位共同的老朋友合奏了一支安魂的乐曲。
(《散文选刊》2009年第10期，有删改)
19．开头一句在全文中有何作用？请简要分析(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：开头的文句，一般都与下文有不可分割的联系，可结合文章内容，从内容和结构两方面加以分析。
答案：①从内容看，高度概括了法布尔致力于昆虫研究的一生。②从结构看，是总括句，统领全文。
20．“我亲爱的虫子们……我悉心观察的是生命……”这段话蕴涵着法布尔怎样的情感？(5分)
答：________________________________________________________________________
解析：这是法布尔与昆虫的一段对话，从内容着手，通过“生物学权威对他怀有偏见”“倾诉衷肠”等信息可得出答案。
答案：①对昆虫的热爱与尊重。②对自己蒙受歧视与偏见的不满。③对生物学权威们的蔑视与愤慨。
21．为什么文章纪念法布尔却以“哭泣的昆虫”为题目？请谈谈你的理解。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：昆虫“哭泣”为拟人手法，法布尔与昆虫结缘，“为昆虫书写传记和生命史”，“对渺小生命的充分尊重与热爱”；“哭泣”表达了对法布尔的悼念与敬仰。
答案：①点明法布尔一生致力于昆虫的研究。②表现法布尔对昆虫的极大热爱与尊重。③作者借昆虫的哭泣表达对法布尔的悼念与敬仰。④运用拟人手法，新颖别致，激发读者兴趣。
五、本大题2小题，每小题6分，共12分。
22．在下面的横线处补写出适当的内容，要求语意连贯，句式与画线句子一致，形成完整的排比句。
假如窗边太朴素了，你可以在窗外种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞姿；__________，____________；________，________；________，________。即使无风无月，无雨无雪，它掩映于你书桌上的清晖，也泛出一片青翠，生动而空灵。
答案：(示例)有月　你可以欣赏它迷离的倩影　有雨　你可以欣赏它萧萧的歌吟　有雪　你可以欣赏它淡雅的素妆
23．请根据诗句“小桥流水人家”写一个场景。
要求：①想象合理；②语言生动；③不超过50字
答：________________________________________________________________________
答案：(示例)小小的木桥斜卧在小溪之上，小溪弯弯曲曲，流水潺潺，溪边有几间农舍，炊烟袅袅。
六、本大题1小题，共60分。
24．阅读下面的材料，按要求作文。
最近，一名75岁的老汉在公交站台下车时，一头从公交车后门跌倒在地，当场爬不起来，跟在身后的乘客都不敢上前救他，老汉大喊：“是我自己跌的，你们不用担心。”听了这话，众乘客才上前救他。事后，老汉告诉民警，他跌倒以后，周围的乘客都不敢上前扶他，他能够理解，所以才撇清关系，先承认是自己跌倒的，这样乘客们都排除了顾虑，自然会上前帮忙。
这样的现象在生活中并不少见。造成这种现象的原因是什么呢？有人说是“道德的丢失”。那么，又是谁的道德丢失了呢？
请以“道德丢失以后”为题，写一篇不少于800字的文章。