2013学年高二（粤教版）语文选修《传记选读》电子题库：第二单元第7课知能优化演练 Word版含答案

一、积累与运用
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是(　　)
A．中风/中断　痊愈/鬈发　　炫耀/旋涡
B．教唆/嗾使 裨益/奴颜婢膝 炽烈/胼胝
C．茁壮/拙劣 深邃/半身不遂 雪茄/伽蓝
D．抨击/怦然心动 抽搐/酗酒 摈弃/缤纷
解析：选C。A项，zhònɡ/zhōnɡ，quán，xuàn/xuán；B项，suō/sǒu，bì，chì/zhī；C项，zhuó/zhuō，suì/suí，jiā/qié；D项，pēnɡ，chù/xù，bìn/bīn。
2．下列各句横线处应填入的一组词语是(　　)
①他越来越成为革命的无产阶级的顾问；他们最喜欢向他________，而他也总是乐于给他们以所需要的忠告。
②工作成了马克思的一种癖好，________使他废寝忘食。
③马克思在文学鉴赏方面，正如他对莎士比亚和瓦尔特·司各脱的偏爱所________，是没有任何政治和社会成见的。
A．请教　以致　表明　　　　 B．请示　以致　体现
C．请示　以至　表明 D．请教　以至　体现
解析：选A。“请教”，请求指教，请求告诉。“请示”，请求指示。从整个句子的最后一词“忠告”看，第①句应用“请教”。“以致”，连词，用在下半句的开头，表示下文是上述情况造成的结果，多指不好的结果。“以至”，用于下半句开头，表示上述情况所达到的深度或结果。“表明”，表示清楚。“体现”，具体形象地表现出来。
3．下列句子中，加点的熟语使用不恰当的一句是(　　)
A．这种情况在马克思看来只不过是用夸夸其谈的贫乏来代替平淡无奇的贫乏罢了。
B．他特别不喜欢夏多布里昂的故作高深，他的拜占庭式的夸张和感情的卖弄——总之，不喜欢他在文字上的那种过火的矫揉造作。
C．我，一介芸芸众生，没有睿智的头脑，也没有令人艳羡的家庭背景，更不具备惊艳的美色，但我有一双巧手和一颗不服输的心。
D．想通过投机取巧甚至弄虚作假的办法来求得别人的尊重，无疑是缘木求鱼，其结果只能是搬起石头砸自己的脚。
解析：选C。芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。前面不能用数量词修饰。
4．下列句子中，没有语病的一项是(　　)
A．能否抓住机遇、加快发展，在未来的发展中赢得更多的主动，在复杂多变的国际格局中始终立于不败之地，这是我们党面临的国际局势变动的新考验。
B．在这一次抢险救灾中，战士们个个奋不顾身，冲锋在前。大家虽然有点累，但保护了集体财产免遭损失，心里有说不出的高兴。
C．排球是一个集体项目，与其他运动是不一样的，教练员需要不断摸索，中国队现在的当务之急就是找到理想的配合。
D．国家广电总局和信息产业部联合发布了《互联网视听节目服务管理规定》，这一规定旨在加强行业准入门槛，将网上五花八门的视频节目纳入更加严格的监管。
解析：选A。B项，句式杂糅，应去掉“免遭损失”。C项，“当务之急”与“现在”重复。D项，“加强……门槛”，搭配不当。
二、阅读与鉴赏
(一)阅读下面的文字，完成5～7题。
马克思生命的最后十年曾被称为“慢性死亡”，但这是过分夸张了。公社失败以后的斗争确实严重地影响了他的健康。1873年秋天他害了很厉害的头痛病，很有中风的危险。这种慢性的大脑受压抑的状况使他不能工作，失去了写作的欲望。如果这病长久地持续下去，那后果会是很悲惨的。但是经过他和恩格斯的共同朋友、他完全信赖的曼彻斯特医生古姆佩尔特治疗了几个星期之后，他终于痊愈了。
遵照古姆佩尔特医生的劝告，马克思在1874年决定到卡尔斯巴德去。在以后的两年当中，他又到那里去过。1877年他为了改换疗养环境，又到诺伊那尔去。但是到了下一年，即1878年，他就不能再到那里去了。因为两次谋刺德皇的事件，以及紧接着对社会主义者的大肆迫害，使他不能再进入大陆。不过，在卡尔斯巴德的三次疗养仍然对马克思发生了“神奇的”功效。他差不多完全摆脱了多年的肝病。现在只剩下慢性胃病和神经过度疲劳，后一种病的症状是头痛，尤其是顽固的失眠。但是在夏天去海滨或避暑地疗养以后，这些病也都多少地消失了。不过过了年它们又重新发作起来。
完全恢复健康当然是可能的，只要马克思允许自己完全休息。在劳苦和献身的一生之后，年近六十的马克思是有充分的权利休息的。但是他根本不考虑休息。他为了完成自己的主要科学著作而热情地重新投入研究工作，他的研究范围这时已经显著地扩大了。恩格斯在谈到这一点时说：“对于一个从历史起源和发展条件来考察每一件事物的人，一个问题自然是要引起一系列新的问题的。原始社会史、农艺学、俄国的和美国的土地关系、地质学，等等，——这一切马克思都进行了彻底的研究，为的是把论地租的一章写得空前地完善。他能轻松自如地用日耳曼语系和罗曼语系的各种语言阅读，此外，他还研究古代斯拉夫语、俄语和塞尔维亚语。”但是这些只占去他的工作时间的一半。虽然马克思退出了公共活动，但是他并没有停止在欧美工人运动中的活动。他差不多和各国工人运动的所有领导人都通信。他们每当遇到重大事件，总是尽可能亲自来向他请教。他越来越成为革命的无产阶级的顾问；他们最喜欢向他请教，而他也总是乐于给他们以所需要的忠告。
5．作者在开头就说：“马克思生命的最后十年曾被称为‘慢性死亡’”，但他接着又说“这是过分夸张了。”作者为什么这么说？
答：________________________________________________________________________
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答案：马克思在自己生命的最后十年，身体健康十分糟糕，几乎无法挽回，这确实是走向死亡。但马克思在这十年里仍然在为人类的解放事业而工作，这又绝不能说是一种慢性死亡的状态。
6．从节选的这段文字看，马克思是怎样对待自己的身体健康的？
答：________________________________________________________________________
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答案：马克思对自己的身体健康的态度是以工作需要为准的。为了工作，他试图通过治疗，恢复健康；但同样也是为了工作，他又无暇顾及身体健康，过度工作以致损害了身体健康。
7．节选部分引用恩格斯的一段话的目的是什么？这样写有什么好处？
答：________________________________________________________________________
答案：恩格斯的这段话是为了说明马克思研究的范围之广。传记中恰当的引用恩格斯的言论，能从另一个侧面展示马克思忘我工作的精神风貌，增加文章的可信性和历史纵深感。
(二)(2011年高考新课标全国卷)阅读下面的文字，完成8～10题。
下笔不觉师造化
黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。”
1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章《美展国画谈》。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。
黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的《宾虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。
黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折；“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。
现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己，虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。
(摘编自吴晶《画之大者——黄宾虹传》)
8．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)
A．针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。
B．由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手。
C．书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阳向背、树的交互参差悟出笔法的变化。
D．张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他所仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。
E．本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。
解析：选CD。A项，“细腻、轻软”不是“逸品画格”，从第二段中可以看出。B项，“上古时期”说法不准确，第三段中说“三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之”。E项，文中并没有提到他“学习绘画的艰苦历程”。
9．黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因？请简要分析。
答：________________________________________________________________________
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解析：从第一段中概括答案。
答案：①减少应酬杂务，生活清静，便于深思内省和作画；②对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变；③安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进。
10．尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。
答：________________________________________________________________________
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解析：本题是一个主观分析题，在原文相关内容的基础上，从人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣几方面来谈，言之成理即可。
答案：(观点一)恪守传统，力求雅正，甘于清寂淡泊，追寻艺术真谛。①于平静淡泊中求真务实的人生态度；②淡泊名利，不言阿堵，保持传统学人本色；③避俗趋雅，不为流俗所动，寻求华滋浑厚的画风。(观点二)创新与模仿并重，理想与时尚兼顾。①创造与仿作兼顾；②对金钱的开通看法和潇洒态度；③注重民间时尚意趣。(观点三)既恪守传统，又勇于创新，在追求自己理想的过程中享受人生。①守正出新，继承与创新兼顾；②怀抱艺术理想，追求名山事业；③脚踏实地，享受人生。
三、表达与交流
11．根据下面的文字给“社会福利”下一个定义(不超过25个字)。
这里所讲的“社会福利”是在最广泛的意义上使用的。社会福利是指采取一定的社会措施，包括增加就业机会，保障劳动收入，健全社会保障制度，以及提供医疗保健、提供社会服务、建设公共文化设施等等，来改善人民群众的生活，这样使所有的社会成员能够共同分享社会发展的物质成果和精神文化成果。
答：________________________________________________________________________
答案：社会福利是改善人民物质和精神文化生活的社会措施。
12．(2011年高考广东卷)班上举行节日文化主题班会，李明同学先介绍了“元宵节”(正月十五)，接下来韩梅同学将介绍“中秋节”，这时班会主持人需要说一段话，将前后两位同学的节日介绍串联起来。请你为班会主持人写一段这样的话，要求衔接自然、语意连贯，不少于60个字(含标点符号)。
答：________________________________________________________________________
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解析：此题要求写作串台词。答题时首先明确主持的场合，是节日文化的主题班会，因此串联节目时应围绕这一主题，力求简短扼要，衔接巧妙自然，且和谐得体。完成题目时首先要寻找相关的串联点：“元宵节”“中秋节”都是传统的文化节日，体现着中华民族的文化传统，但又各有特点。据此，确定串台词的内容：可先点明二者的相同点，然后由前者的特点引出后者。具体进行表述时，应仔细揣摩语言的形式。
答案：(示例一)每逢佳节倍思亲。无论是团圆甜美的元宵，还是圆如明月的月饼，都无法化解游子的羁旅愁绪。重温了李明介绍的“元宵节”，下面再由韩梅引领我们去回味那寄予了无限思念之情的“中秋节”。(示例二)亲爱的同学们，中华传统节日意蕴丰富。李明介绍的“元宵节”寄予了人们对一元复始，大地回春的期盼，下面再由韩梅同学为我们展示“中秋节”中蕴涵的浓浓的思乡之情，团圆之意。