课件14张PPT。 陶渊明，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑人，著名诗人、散文家。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段追名逐利，社会上充满着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。他隐居农村后，自号“五柳先生”，亲身从事耕种，和农民交朋友。其诗多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活。代表作《归园田居》《归去来辞》
名作《桃花源诗》《桃花源记》 《五柳先生传》，选自《陶渊明集》。是陶渊明托名五柳先生写的自传，表现了五柳先生的性格、生活与志趣。作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。自传：传记文的一种，是叙作者自己生平经历的文章。一般介绍自己的姓名、籍贯、年龄、性格、爱好及思想发展等。思考:1、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了怎样的形象？
五柳先生传性格：闲静少言 不慕荣利生活：环堵萧然，不蔽风日；
短褐穿结，箪瓢屡空
志趣：读书：好读书，不求甚解饮酒：性嗜酒，期在必醉写文章：常著文章自娱不慕名利，率真自然，安贫乐道从性格、生活、志趣等方面来分析五柳先生的形象：（人物形象）思考:
2、陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？
这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，
是一种求知的满足，精神享受，所以“每有
会意，便欣然忘食”。他既不追求名，也不追
求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解
是他率真自然性格的反映。
思考:3、“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。
思考: 4、本文最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想多用否定句有什么作用？
“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”，“不慕荣利”，“不求甚解”，“家贫不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽风日”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
正因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。 黔娄与孔子的弟子曾参是同窗好友。黔娄病故了，曾参急忙前去吊丧。? 曾参到了黔娄家里，看到黔娄的尸体在破窗之下，穿着长袍，用块白布覆盖着。由于这块白布短小，盖头就露出脚来，盖上脚则露出头来。不禁为之心酸，就提议说：“把布斜着盖，不是头脚都盖上了吗?”? 黔娄妻说：“斜而有余，不如正而不足。先生生前不邪，死而邪之，这样会违背先生的生前意愿。”? 曾参听了认为很有道理，于是哭得更为悲伤。并问黔娄妻：“先生终时，何以为谥?” 古人死后，总爱根据他一生的事迹，用一两个字加以概括，这就叫“谥”。? 黔娄妻说：“以康为谥”。? 曾参又说：“先生在时，食不充饥，衣不遮体，死则首足不能覆盖，棺旁也没祭祀酒肉，这能算是康吗?”? 黔娄妻回答说：“先生生前，鲁国国君想任他为国相，但他辞而不受，这算是有余贵吧! 鲁国国君还要赐与他米粟三千担，齐国君主也屡次的想给他重金，先生还是辞而不受，这也算是有余富吧! 他能甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，求仁得仁，求义得义。那用“康” 做谥，谁又能说不好呢？”? 曾参听了大加赞誉。 饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。归园田居一首 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，抱拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。 榆柳荫後檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。
五柳先生性格：
生活：
志趣：闲静少言不慕荣利（思想）好读书环堵萧然，不蔽风日；
短褐穿结，箪瓢屡空常著文章自娱性嗜酒默读课文，从中找出表现五柳先生性格、生活、志趣的词句： 课件24张PPT。衣沾不足惜，但使愿无违。五柳先生传陶渊明 陶渊明，东晋伟大的文学家。名潜，字元亮。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。 但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。 后人称其“靖节先生”。
又自称“五柳先生”。作品有《归园田居》、《 五柳先生传》《归去来兮辞》和《桃花源记》等。嗜（ ） 辄（ ） 吝（ ）
褐（ ） 箪（ ） 汲（ ）
俦（ ） 觞（ ）
黔（ ） 娄（ ） shìzhélìnhèdānjíchóushāngqiánlóu认准下列字的读音 五柳先生传
陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其性字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
⒉解释加点的字。亲戚、朋友希望、愿望墙冷冷清清的样子往、到总是“以之为”，把它作为安然自若的样子对书的意旨有独到的体会过完自己的一生 本文是陶渊明托名五柳先生写的自传，表现了五柳先生的性格、生活与志趣。作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。 全文共两段,前一段以记叙为主,重在表现五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以议论为主，重在对五柳先生的品德进行歌颂和赞扬。阅读这篇课文，要学习文中五柳先生“不慕荣利”、“忘怀得失”的优秀品格，做一个道德高尚的人。 “五柳先生”之号是如何得来的？ “五柳先生”之号得来的原因是其宅边有五棵柳树，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也不知道，因此便只称“五柳先生”。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。晋代是很讲究门第的，先生的所作所为与当时的世风显然是背道而驰的，表现了他卓而不群、不随世俗的品性。 应如何理解“每有会意，便欣然忘食”的含义？ 这句话的意思是指五柳先生每次读书有心得体会时，便沉溺于书中而忘记了饮食。这形象地说明了前文中的“好读书”是真正的喜爱读书而不是装模作样。 怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”？ 亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。这说明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗的繁文缛节置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人。 “因以为号焉”中的“以为”和现代汉语中的“以为”是否相同？ 文中的“以为”和现代汉语中的“以为”意思是不一样的。“因以为号焉”中的“以为”实际上应该是“以（之）为”,意思是“把（它）当作”，而现代汉语中的“以为”是“认为”的意思。 “欣然”、“萧然”中“然”的用法有什么特点？ 在文言文中,“然”的用法有多种,可作“然而”“样子”“这样”解。这里的“然”是用作形容词的词尾，意思是“……的样子”。“欣然”是高兴的样子,“萧然”是冷冷清清的样子。 ⑴“好读书”而“不求甚解”。 不能仅理解为一种读书方法,即不死抠字眼,而力求真谛,它还与作者的“不慕荣利”有关。他读书的目的,是一种求知的满足与精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食。”他并不想“学成文武艺，卖与帝王家”，这是他不追求名利，只求精神上得到安慰的体现。 五柳先生在污浊的世俗社会里特立独行，内心必有许多愁苦，寄情于酒，这是他使自己得到解脱的一种方法。他饮酒时“造饮辄醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放达的体现。 ⑵第二大爱好——饮酒。 五柳先生才华出众，著文章不是要给别人看,更不是要献给统治者去求得官禄,而只是“自娱”，这正是他不慕荣利的体现。这与世人的追名逐利形成了鲜明对比，使这个身处污浊社会而保持高风亮节的五柳先生形象使人钦佩万分。 ⑶第三大志趣——著文章。 作者的生活状况是穷困的：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”不仅写出了他的穷困潦倒，而且含蓄地说明了作者以古贤颜回自比，表达了自己追求高尚的道德情操，以及安贫乐道的思想。活灵活现地刻画出一个虽处于贫苦之中却悠闲自适、淡泊名利的隐士形象. 最后一段中与文中“不慕荣利”相对应的是哪一句话？请说说你对五柳先生“不慕荣利”的看法。 与“不慕荣利”相对应的句子是
“不汲汲于富贵”。文末的赞中称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民，是对他高洁人格的再度赞扬。 ⒈五柳先生的思想性格特点。 五柳先生对名利看得很淡，对物质生活没有过高的的追求,安贫乐道，文中反映他这种思想性格特点的句子是“闲静少言，不慕荣利”。
五柳先生是作者的自画像，因此这样的性格和思想正表现了陶渊明不与世俗同流合污，安于贫穷的生活，“不为五斗米折腰”的崇高气节。 ⒉本文写人的方法与特点。 文章虽短，但抓住了五柳先生的主要特点，并围绕其主要思想性格特点来组织材料，因而写得栩栩如生，寥寥几句话，五柳先生的鲜明形象便跃然纸上。本文以叙述为主要表达方式，围绕五柳先生的性格特点，记叙了他“好读书”、“性嗜酒”、“常著文章自娱”这三个爱好，这样的爱好正体现了其淡泊名利，“不汲汲于富贵”。文中在表现五柳先生安于贫穷的方面,也运用了描写的表达方式，“环堵萧然，不蔽风日”描写了他的住宿的简陋，“短褐穿结，箪瓢屡空”描写了他在吃穿方面的简陋。文章把记叙与描写有机地结合起来，形象地刻画了人物。
五柳先生性格：生活：志趣：闲静少言，不慕荣利住：穿：环堵萧然，不遮风日短褐穿结吃：箪瓢屡空安贫乐道读书：好读书，不求甚解饮酒：性嗜酒，期在必醉写文章：常著文章以自娱率真自然晏如也赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”练习 ⒈给加点的字注音。 zhédānyànlìn 2、下列句子，诵读停顿不正确的一项是（ ）。
A．因／以为／号焉
B．亲旧／知其／如此
C．曾不／吝情／去留
D．其言，兹若人／之俦乎 Bchóushāng
