马说导学案

八年级语文下册导学案（人教版） 编者：
23 马说
韩愈（唐）
【学习目标】
通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因。?
2、在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。?3、通过多种形式的诵读，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。
【学习重点】
1、有步骤的诵读训练。
2、托物寓意的写法。
【学法指导】
学习本文，一方面要借助注释和工具书疏通词句，理解基本内容，丰富文言语感，提高阅读文言文的能力；另一方面，要求学生在初通文意后，能通过反复朗读，读出文中的韵味，体会作者寄寓于文中的怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。
【学习过程】
第二课时
一、课前预习、导学
1．查字典，给下列加点字注音，并读一读，记一记。
祗（ ） 骈（ ） 尽粟一石（ ） 食（ ）马者 庖丁（ ）
2．自查资料或上网搜索关于作者韩愈的有关资料，整理归纳后写在下面。
3．用普通话朗读课文二、三遍，要求读音正确，停顿恰当。想想作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
4． 通过以上预习，把你阅读时的困难、疑惑写在下面，课堂交流。

学习等级： 组长签字：
二、课堂学习?研讨
（一）导入。
（二）自主学习反馈，展示交流预习成果。
（三）阅读课文，感知课文内容。
1．教师指导学生采用多种形式反复朗读，要注意节奏和重音，要读的响亮、流畅、沉稳。
2．结合工具书和文下注释，疏通文意。准确理解、掌握以下实词和虚词的意思。
然后（ ）有千里马 故（ ） 虽（ ）有名马 祗（ ） 辱（ ）于奴隶人之手 骈（ ）死于槽枥之间 一食或（ ）尽粟一石（ ） 食（ ）马者不知其能千里而食也 是（ ）马也 才美不外见（ ） 且欲与常马等（ ）不可得 安（ ）求其能千里也 策（ ）之（ ）不以其道 食之不能尽其材（ ） 鸣之（ ）而不能通其意 执策（ ）而临之 其（ ）真无马邪 其（ ）真不知马也
（四） 合作探究，品味鉴赏。
1．结合标题，谈谈本文的体裁特点。
2．结合创作背景，谈谈本文表达了作者怎样的思想感情？
3．本文在表现手法上有什么显著特点？说说我们还学过哪些类似的文章？这种写法有什么好处？
4． 找一找本文的中心句，并思考本文在结构上的特点。
5．再读课文，品味语言。画出自己认为写的好的语句，品味其表达效果。
6 归纳总结，试根据你对课文的理解，归纳文章主题与写法。
〈五〉学以致用，能力提升。
讨论：作者认为，自己是个人才，只是缺少伯乐的发现。其实封建社会不知道埋没了多少人才：，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的（范仲淹）；同情百姓，写出民苦“以俟夫观人风者得焉”的（柳宗元）；与民同乐的太守（欧阳修）；还有李白、苏轼、王维……这些都已成为了历史。那么，在当今竞争激烈的社会，你是怎么看待伯乐的作用呢？
第二课时
拓展延伸巩固
【练习反馈】
朗读课文，并回答问题。
1、了解课文内容，用简洁的文字填空。
（1）这篇文章采用的是托物寓意的写法，以“千里马”比喻_____ ____；以“伯乐”比喻____ _____；以“食马者”比喻_____ _____。
（2）千里马“欲于常马等不可得”的原因是：_____________________________。
（3）“食马者”的愚妄表现在：（A）_______ 。(B)________ __。 (C)_______ _______。
2、翻译下面的句子。（1）食马者不知其能千里而食也。 （2）安求其能千里也？ （3）鸣之而不能通其意。 （4）其真无马邪？

3、课文《马说》的标点符号是后人加的。有人提出末句“其真不知马也”应该用问号结束。请再次朗读全文，揣摩文意，表明你的看法，并简要说明你的理由。
4、用文中语句填写：
（1）写千里马遭遇的句子是 ?。（2）揭示千里马才能被埋没原因的句子是 ?。（3）表现食马者愚蠢的句子是? ?。
5、有这样一个故事：一匹骨瘦如柴的马拉着盐车上山坡 ，气直喘，汗直流，竭尽全力还是拉不上去。赶车的人吆喝着，用鞭子狠狠地抽打它……这时，一个路过的相马人看见了，心疼的流下了眼泪，急忙脱下衣裳披在瘫倒在地的老马身上。老马睁开眼，看到相马人，眼睛一亮，长嘶一声而逝。
请展开想象，写出老马临死前想对相马人说的话。
【延伸阅读】
读下列短文,并回答问题。
吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者再三。吴王曰：“子来，何若沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣、饮露，不知螳螂在后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，不知黄雀在其旁也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。5．解释下列句中加点的词语。①敢有谏者死（谏： ???）②螳螂委身曲附（曲：?? ?）6．用现代汉语写出下面两个句子的意思。
①如是者再三。
译文： ②此三者皆欲得其前利，而不顾其后之有患也。译文： 7．有一个成语出自这个故事，这个成语是 ?。
【资料链接】
韩愈，字退之，祖籍昌黎,人称韩昌黎。唐代著名文学家。幼年早孤，由嫂抚养。25岁考中进士，长期得不到任用，最初他在长安曾三次上书宰相请求擢用，但结果是“待命”40余日而“志不得通”，“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。经此挫折后，韩愈不得不到汴州依附宣武节度使董晋。董晋死后，又去依附武宁节度使张建封。仕途如此坎坷，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，使他痛感明主难遇，就是在这种心情下，大约于贞元十一年至十六年间（795—800）写出了《马说》。跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。文章以龙喻圣君，以龙喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。
贞元十九年（803年），韩愈在担任监察御使期间，因天旱人饥，上书请朝廷“宽民徭免田赋”，被贬为阴山令。元和十四年（819年），韩愈又因谏阻唐宪宗迎佛骨，险遭杀身之祸，后又贬为潮州刺史，后遇赦回京任礼部侍郎，曾代理京兆尹。
韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。他力反六朝以来的骈偶文风，提倡复兴古文，与柳宗元同为唐代文学改革“古文运动”的倡导者。他主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“惟陈言之务去”“辞必已出”的口号。他的散文，在继承先秦和西汉古文的基础上，又加以创新和发展，气势雄健，是一种从内容到形式都具有革新精神的散文。韩愈被喻为“唐宋八大家”之首，他的古文对后世有很大影响。
【我的收获】