2011届高三月考、联考、模拟试题汇编：第4章 文言文阅读
文档属性
| 名称 | 2011届高三月考、联考、模拟试题汇编：第4章 文言文阅读 |  | |
| 格式 | rar | ||
| 文件大小 | 138.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2011-02-01 21:45:00 | ||
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文档简介
第一节 文言文段阅读
题组一
一、（四川犍为罗城中学2011届高三校第3次调考试题）阅读下面的文言文，完成8－10题。
万石君，名奋，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“奋独有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，徙其家长安中戚里①。
???其官至孝文时，积功劳至大中大夫。无文学，恭谨无与比。及孝景即位，以为九卿；奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为“万石君”。
??? 孝景帝季年，万石君归老于家，以岁时为朝臣，过宫门阙，必下车趋，见路马②必式焉。子孙为小吏，来归谒，必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。童仆??如也。万石君以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。
??? 长子建为郎中令，少子庆为内史。建老白首，万石君尚无恙。建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，窃问侍者，取亲中裙，身自浣涤，复与侍者，不敢令万石君知，以为常。庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：“六马。”庆于诸子中最为简易矣，犹如此。为齐相，举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。
??? 万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。岁余，建亦死。诸子孙咸孝，然建最甚，甚于万石君。
?? 太史公曰：仲尼有言曰，“君子欲讷于言而敏于行”，其万石君之谓邪？是以其教不肃而成，不严而治。斯可谓笃行君子矣！?????????
（《史记???万石张叔列传》）
注：①中戚里：京城皇室外戚居住的地方。②路马：通“辂马”，天子所乘之马，此指天子的车驾。
8、下列语句中加点实词的解释，不正确的一项是
A．过宫门阙，必下车趋 ?????? 趋：趋向，表示追随于后。
B．见路马必式焉 ????????? 式：同“轼”，手扶车轼表敬。
C．虽燕居必冠 ?????????? 燕：同“宴”，安逸、闲适。
D．君子欲讷于言而敏于行 ????? 讷：言语迟钝，寡言。
答案 A
解析 “趋”应理解为“小步快走”，表示恭敬。
9、下列各组语句中加点词，意义和用法都相同的一组是
A．①其万石君之谓邪? ??????? ②欲人之无惑也难矣????
B．①因长老肉袒固谢罪? ?????? ②因利乘便，宰割天下，分裂山河
C．①若能从我乎? ????????? ②若入前为寿，寿毕，请以剑舞
D．①万石君以孝谨闻乎郡国? ? ②万石君以元朔五年中卒
答案 C
解析 A项中“之”，①结构助词，宾语前置的标志；②助词，放在主谓之间，取消句子独立性。B项中的“因”，①通过，经由；②乘，趁机。C项中的两个“若”都是人称代词“你”。D项中的“以”，①因为，②在。
10、下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是
A．万石君出身低微，十五岁初侍高祖，因为端庄有礼，虽无才能却颇受汉高祖信任并官至太中大夫。
B．汉景帝称石奋为“万石君”是一种褒扬。这是针对石奋父子五人所受恩宠及官阶俸禄说的。
C．文章表现石奋父子为官治家的恭敬孝谨，客观上也反映了朝臣们谨小慎微而又惶恐的心里。
D．司马迁认为石奋品行忠厚，善于教化而不苛刻，做到了孔子所说的“讷于言而敏于行”。
答案 A
解析 A项：张冠李戴，官至“大中大夫”是孝文帝时的事情，与汉高祖无关。
11．请将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
①子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。
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②仲尼有言曰，“君子欲讷于言而敏于行”，其万石君之谓邪？是以其教不肃而成，不严而治。斯可谓笃行君子矣。
译文：??????????????????????????????????????? ?
答案 ①子孙有错误，不责备，（但是）不上正座，面对食案不吃饭。
?? ②孔子有句话，“君子说话要谨慎，做事要努力”，恐怕就是说的“万石君”这样的人吧？因此他的教化不急峻却能成功，不苛刻即能使局面安定。这可以说是努力按照孔子说的标准去做了。
【参考译文】
万石君名叫奋，姓石。十五岁时，侍奉高祖。高祖和他谈话，喜爱他恭敬，问他：“你家有些什么人？”回答说：“我只有母亲，不幸失明。家里贫穷。还有一个姐姐，能弹琴。”高祖说：“你能跟随我吗？”他说：“愿竭尽全力效劳。”于是高祖封他的姐姐为嫔妃，让石奋做中涓，把他家迁徙到长安的中戚里。 他做官到文帝时，靠积累功劳官职升到了太中大夫。虽然没有文才学问，但他恭敬谨严没人能比。到孝景帝即位，让他担任九卿之职。石奋的长子石建，二子甲某，三子乙某，四子石庆，都因为品有善良，孝敬父母，办事谨严，都做到了二千石的官职。于是景帝说：“石君和四个儿子都是二千石官员，作为臣子的尊贵恩宠竟然集中在他一家。”就称石奋为“万石君”。 景帝末年，万石君回家养老。他作为大臣每年定期参加朝会时，经过皇宫的门楼，一定要下车小步快走（以示恭敬），看见皇帝的车驾，一定俯身手扶着车前横木致敬。子孙做小官，回家时拜见他，石奋一定要穿上朝服接见，不称呼名字。子孙有错误，不责备，（但是）不上正座，面对食案不吃饭。然后儿子们责备有过错的子孙，由辈分高的带领脱掉上衣袒露上身一再谢罪，表示悔改，这才饶过。有已成年的子孙在他身边，即使闲居在家，他也要穿戴整齐，（显出一副）端庄严肃的样子，仆人也都是一副恭敬谨慎的样子。万石君一家因为教敬谨严而闻名于各郡国，即使是齐、鲁一带那些品行质朴的儒生，都自认为比不上他。 ? 长子石建任郎中令，小儿子石庆任内史。石建年老时，头发都白了，而万石君却依旧健康没病。石建做郎中令，每五天休假一天，回家探望父亲，暗中询问伺候父亲的人，拿着他父亲的内裤，亲自洗涤，然后再交给仆人，不敢让万石君知道，习以为常。石庆任太仆，为皇帝驾车外出，皇上问驾车的马有几匹，石庆用鞭子一匹一匹地把马数完，举起手说：“六匹马。”石庆在诸子中是最随便不拘礼仪的了，尚且这般谨慎。他任齐国相，整个齐国的人都仰慕石庆的好家风，他不靠政令，齐国就治理得很好，老百姓为他建立“石相祠”。 万石君在汉武帝元朝五年时去世。长子郎中令石建哭得十分悲伤，扶着拐杖才能行走，一年多后，石建也死了。石奋的子孙都很孝顺，但石建最突出，其孝顺程度超过了万石君。 ? 太史公说：孔子有句话，“君子说话要谨慎，做事要努力”，恐怕是说 “万石君”这样的人吧？因此他的教化不急峻却能成功，不苛刻却能使局面安定。这可以说是努力按照孔子说的标准去做了！
二、（辽宁省建昌高中2010-2O11学年度高三第三次月考）阅读下面的文言文，完成4～7题。
郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：“我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。
王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍若无人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎?”文曰：“情由忆生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?'’文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中。及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。
（选自《晋书卷九十四 隐逸》）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．采竹叶木实，贸盐以自供 贸：购买
B．食有余谷，辄恤穷匮 恤：救济
C．取其粗者，示不逆而已 逆：违背，拂人意。
D．余杭令顾飏与葛洪共造之 造：拜访
答案 A
解析 交换。
5．以下各组句子，表明郭文“爱山水，尚自然”的一组是 （ ）
①倚木于树，苫覆其上而居焉
②年十三，每游山林，弥旬忘反
③园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉
④韦衣乃至烂于户内，竟不服用
⑤山草之人，安能佐世
⑥后逃归临安，结庐舍于山中
A．①③④ B．②③⑤ C．④⑤⑥ D．①②⑥
答案 D
解析 ③是王导为郭文提的居所，④是郭文对外物的淡然，⑤是郭文的推脱之词。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．郭文自幼喜欢游山玩水，到山林中去游玩，10多天也不回家。后来父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。
B．郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年竟安然无恙。打猎的人经常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。
C．王导听说郭文的名声大，派人请他出山。郭文不肯坐船乘车，自己挑了担子徒步行走。朝中官员都来看望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。
D．郭文在王导的园子里住了七年，一直不曾出园。有一天他提出要求回归山林，王导不答应。后来郭文寻了个机会逃出，欲继续过与猛兽为友的日子。
答案 B
解析 原文说是郭文夜里为打猎的人挑水。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?
（2）及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。
答案（1）先生一个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗？
（2）等到苏峻谋反，攻破了余杭，但临安独得保全，人们都认为他与众不同并能知天意。
【参考译文】 郭文，字文举，是河内郡轵县人。年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居。十三岁时，每次游历山水，往往流连忘返，十多天不回来。父母去世，服孝完毕，不结婚，离家而去，游历名山大川，经过华阴山时，观赏考察石室中的石函。洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面，四周也没有墙壁。当时经常有猛兽作乱，进入住宅伤害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，竟没有遭到祸患。总是着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一土地，种点豆子和小麦。采摘竹叶和树上的果实，换盐来交换自己生活。有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。他除了吃饭之外还有些剩余的谷物，总是救济那些贫穷的人。别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表示不拂人家的好意。有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文告诉了别人．他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。郭文说：“我如果需要钱，我就会自己去卖。之所以告诉你们，正是因为我不需要钱。”听的人心里都很感慨。打猎的人经常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦之色。余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他，带着他一起回来。顾飏认为他走山路也许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要，辞别了他们，回到了山中。顾飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文没有说什么，这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它。 王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走。到了以后王导把他安置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文住在那里。朝中的官员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人。温峤曾经问郭文说：“人人都有亲戚朋友来往．以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢?”郭文说：“本想学道成仙的，没有想到碰到了动荡的时代，要想回去也没办法了，所以只好这样。”又问他说：“饿了就想吃饭，年纪大了就想成家这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢?”郭文说：“欲望是由于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲望。”又问他：“先生—个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗?”郭文说：“埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，有什么两样。”又问他：“猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕吗?”郭文说：“人如果没有害兽的心思，兽也不会害人。”又问他：“如果社会不安宁，人们也不得安身。现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样?”郭文说：“山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政。”王导曾经会集各位宾客，歌舞宴会，试着让人去请郭文来。郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野。住在王导西园中七年，没有出来过。一天早晨，忽然要回到山里去，王导没有同意。后来逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下。临安令万宠把他接去县里。等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独得保全．人们都认为他与众不同，并能知天意 三、（山东省淄博市博山实验中学2011届高三期中考试）阅读下面的文言文，完成9～13题。
陈大受，字占咸，湖南祁阳人。幼沉敏，初授内则，即退习其仪。既长，家贫， 躬耕山麓。同舍渔者夜出捕鱼，为候门，读书不辍。乾隆元年，授编修。二年，大考翰林诸臣，日午，上御座以待。大受卷先奏， 列第一，超擢侍读。四年，授安徽巡抚。初视事，决疑狱，老吏骇其精敏。庐、凤、颍诸府时多盗，有司多讳匿，大受定限严缉，月获盗五十辈，得旨褒美。淮南、北饥，发仓谷赈之。谷且尽，继以麦。又告粜江南、广东，且发且储。时频岁饥民掠米麦以食，有司以盗论。哀其情，奏原六十馀人。麦熟，禁造酒及大商囤积。又以高阜斜陂不宜稻麦，福建安溪有旱稻名畬粟，不须溉灌，前总督郝玉麟得其种，教民试艺有获。因令有司多购，分给各州县，俾民因地种植。 事闻，上谕曰：“诸凡如此留心，甚慰朕怀。”
是年，常州、镇江、太仓三府州被水灾，发仓治赈。 江南旧多借堰圩塘，或有久废者，被水后尤多溃败，工钜费重，民力不能胜。大受出官粟借之，召民兴筑，计时而成。于江浦缮三合、永丰、北城诸圩，于句容复郭西塘黄堰，苏州、太仓疏刘家河，灌溉潴①泄，诸工毕举。七年秋，黄河决古沟、石林，高、宝、兴、泰、徐诸州县罹其患，大受驰视以闻。乃命多具舟，候水至分载四出，舳舻②数百里。
十年，有旨蠲③明年天下钱粮，大受疏请核准漕项科则，晓谕周知；汇核地丁耗羡，同漕项并完；酌定业户减租分数，通饬遵行。得旨嘉奖。常州俗好佛，家设静堂，自立名教。江宁、松江、太仓渐染其习。大受疏请饬有司防禁，移佛入庙；堂内人田屋产，量为处置。上谕曰：“此等事须实力，不可欲速。不然，则所谓好事不如无也。”
大受清节推天下。以微时极贫，禄不逮亲养，自奉如布衣时。十六年，以病乞解任，未几，卒，谥文肃。
（《清史·三O七》）
注：①潴（zhū）蓄积。②舳舻：首尾相接的船只。③蠲（jiān）免除。
9．下列加点词的解释，不正确的一项是
A．初视事，决疑狱，老吏骇其精敏 视：治理
B．又告粜江南、广东，且发且储 粜：卖粮食
C．被水后尤多溃败 被：遭受
D．酌定业户减租分数，通饬遵行 饬：整理
答案 D
解析 “饬”在文中是“命令”的意思。
10．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是
A．谷且尽，继以麦 B．又以高阜斜陂不宜稻麦
若属等皆且为所虏 属予作文以记之
C．乃命多具舟 D．不然，则所谓好事不如无也
而陋者乃以斧斤考击而求之 于其身者，则耻师焉，惑矣
答案 A
解析 A．两个“且”均是副词，“将要”。B．第一个“以” 是连词，“因为”；第二个是连词，“来”。C．第一个“乃”是副词，“于是”；第二个“乃”是副词，“竟然”。D．两个“则” 均是连词，第一个“则” 是连词，“那么”；第二个“则” 是连词，“却”。
11．下列句子编为四组，全部表现陈大受“做官为民”的一项是
①为候门，读书不辍 ②淮南、北饥，发仓谷赈之 ③哀其情，奏原六十馀人 ④工钜费重，民力不能胜 ⑤候水至分载四出 ⑥酌定业户减租分数
A．①③④⑤ B．①④⑤⑥ C．②③⑤⑥ D．②③④⑤
答案 C
解析 （①陈述陈大受未做官时的勤奋；④陈述南方遭水灾后修水利工事民力不足的实际情况，与陈大受无关。
12．下面对原文的叙述和分析，不正确的的一项是
A．陈大受年幼时沉着机敏,长大以后,家境贫寒,亲自在山脚下耕种。在等候为渔人开
门时仍不忘读书学习。
B．陈大受在安徽巡抚任上，判决疑案，精明敏锐。当时庐、凤、颍各地多盗贼，他
限定期限严加缉拿，当月捕获盗贼五十人。
C．常州、镇江、太仓一带遭受水灾，陈大受考察灾情，体恤民力，打开官仓赈济百姓，
并号召百姓修筑堤防，按时完工。
D．陈大受作官为民，饥荒时开仓赈济百姓，发生水患时，一边开仓放粮，一边号召百
姓兴修水利。一生提出无数的建议，全部得到皇上的赞同和奖赏。
答案 D
解析 此项叙述中“全部得到皇上的赞同和奖赏”有误，文中陈大受关于移佛入庙的建议就没有得到皇上的同意。
13．用现代汉语翻译下面的文言句子。
（1）时频岁饥民掠米麦以食，有司以盗论。
（2）乃命多具舟，候水至分载四出，舳舻数百里。
（3）以微时极贫，禄不逮亲养，自奉如布衣时。
答案 （1）当时接连几年饥荒，饥民抢夺米麦来充饥，有关官吏以盗贼来判处他们。
（2）（陈大受）于是命令多准备舟船，等水到时分别载上（百姓）各处逃生，首尾相接的船只绵延几百里。
（3）（陈大受）因官职低微时极度贫穷，俸禄不够奉养父母，自己生活的就像做百姓时一样。
【参考译文】
陈大受，字占咸，湖南祁阳人。年幼时沉着机敏，刚开始做内则一职，回家后就演习做官的礼仪。长大以后，家境贫寒，亲自在山脚下耕作。同住的打渔人夜间出去捕鱼，陈大受便给他看家，读书不停。乾隆元年，陈大受被授编修一职。二年，大考翰林中各位大臣，日午时分，皇上御座等候。陈大受的答卷首先呈上，皇上列他为第一，破格提拔为侍读。四年，陈大受被授予安徽巡抚一职。刚到任，判决疑案，老官吏都惊讶他的精明敏锐。庐、凤、颍各地当时多盗贼，有关官吏大都避讳藏匿，陈大受限定期限严加缉拿，当月捕获盗贼五十人，得到皇上的褒奖赞美。淮南、淮北发饥荒，陈大受打开官仓赈济百姓。稻谷将尽，接着用小麦赈济。又请求江南、广东卖粮，一边调发一边储备。当时接连几年饥荒，饥民抢夺米麦来充饥，有关官吏以盗贼来判处他们。陈大受同情他们的处境，上奏宽恕了六十多人。等稻麦熟后，禁止用粮食造酒以及大商户囤积粮食。又因高地斜坡处不适宜种植稻麦，福建安溪有一种叫畬粟的旱稻，不需灌溉，前总督郝玉麟得到那种旱稻种子，指教百姓试验种植有所收获。陈大受于是让有关官员大量购买，分发给各州县，让百姓根据地形种植。此事皇上听说后下旨说：“各种事情都像这样留心，让我非常心安。”
这一年，常州、镇江、太仓三府州遭受水灾，陈大受打开官仓赈济百姓。江南过去习惯借助拦河挖建池塘，有的已经年久失修，遭遇水灾后大部分被冲毁，重修工程费用巨大，百姓无法承受。陈大受便拿出官粮借给百姓，号召百姓修建堤防，按时完工。在长江边修缮好三合、永丰、北城各处堤坝，在句容修复郭西塘黄堰，在苏州、太仓疏通了刘家河，灌溉蓄水泄洪，各种工程一概完成。七年秋，黄河在古沟、石林处决堤，高、宝、兴、泰、徐各州县遭受水患，陈大受快速巡视并上报皇上。陈大受于是命令多准备舟船，等水到时分别载上百姓各处逃生，首尾相接的船只绵延几百里。
十年，皇上下旨免除第二年的钱粮，陈大受上疏请求核准各项水运赋税规则，通告天下让人都知道；陈大受又汇集核实土地人口的消耗和剩余，与水运各项一并整理完整；斟酌核定业户减租的标准，告令天下一起遵照执行。陈大受得到了皇上的嘉奖。常州有喜好佛祖的风俗，家家准备干净的厅堂。江宁、松江、太仓等地逐渐沾染上这种风气。陈大受上疏请求命令有关官员设防禁止，把佛祖转入庙中；各家厅堂内人员田地屋产，按各自的用处处置。皇上下诏说：“这些事情要量力而行，不能心急。不然，就好象想做好事反而因做不好而不如不做。”
陈大受清廉有节操，天下推崇。因官职低微时极度贫穷，俸禄不够奉养父母，自己生活的就像百姓时一样。十六年，去世，谥号文肃。
四、（山东省烟台市2011届高三上学期模块检测）阅读下面文言文，完成9～13题。
真州东园记
欧阳修
真州当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣，侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者，乐其相得之欢，而因其暇日，得州之监军废营以作东园，而日往游焉。
岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙渠芰荷之的历，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景，动摇而上下，其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节，州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。 吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也。其为吾书其大概焉！
又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时而皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？”
予以为三君子之材贤足以相济，而又协于其职，知所后先，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声；然后休其余闲，又与四方之贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。
9．下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是 （ ）
A．真州当东南之水会 当：处在。
B．图其所谓东园者来以示予 示：指示。
C．吾于是信有力焉 信：相信。
D．予以为三君子之材贤足以相济 济：得益。
答案 B
解析 给……看。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项 （ ）
A．①而因其暇日 ②不如因而厚遇之
B．①凡图之所载 ②为秦人积威之所劫
C．①其为吾书其大概焉 ②其孰能讥之乎
D．①乃为之书 ②以其乃华山之阳名之也
答案 A
解析 两者都是介词，趁着。B项①是代词，所画的地方；②是助词，与“为”呼应，表被动。C项①表祈请，请求；②表反诘，难道。D项①副词，就；②表判断，是。
11．下列句子分别编为四组，其中全都属于真州东园美景的一项 （ ）
①流水横其前，清池浸其右 ②芙渠芰荷之的历
③苍烟白露而荆棘 ④水光日景，动摇而上下
⑤嬉于水以逐鱼鸟之浮沉 ⑥晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．③④⑥
答案 C
解析 ③⑥建园前的荒凉；⑤想象中的行为。
12．下列对原文有关内容的理解和概括，不正确的一项是 （ ）
A．东园是施正臣、许子春和马仲涂三人于闲暇之时，利用监军荒废的营地修造建成的一处园林景观。
B．许子春的陈述流露了其三人建造东园的自豪感，让人从中强烈感受到了东园无法言说的美丽。
C．许子春认为，四方人士天天前来东园游览，他们三人总会离开，也为让后人知道东园的来历，有必要作文留念。
D．欧阳修面对东园艳丽典雅的景致和游人游玩的欢乐景象，激动不已，欣然命笔，为园作记。
答案 D
解析 作者并未亲到东园，为园作记只是根据一幅图和许子春的介绍。
13．把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。
（2）真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？
答案 （1）假如登上高处眺望远近的山河，在水中游玩追逐游动的鱼儿，那景象情趣和登临的欢乐，游览的人自己才能感受到。
（2）（5分）真州是天下的交通要道。来往的四方宾客，我三人与他们在此同享欢乐，难道（修建东园）仅仅为了我们三个人吗？
【参考译文】
真州正处于东南各路水上交通的交会之处，所以成了江淮、两浙、荆湖发运使衙门的所在地。龙图阁直学士施正臣、侍御史许子春两君担任正副发运使的时候，监察御史里行马仲涂君做他们的判官。三人为他们能合作共事而感到很高兴，因而趁着闲暇时间找到州里监军荒废了的营地建造了一座东园，天天去那儿游览玩。
今年秋天八月，子春因为公事来到京城，画了他们称作“东园”的图给我看，说：“东园的面积约有一百亩，前面有一条小河流过，右边有一泓清池，北面筑起了一座高台。在台上修一座拂云亭，我们可以眺望远方；在池边建一座澄虚阁，我们可以俯瞰池水；在水上我们可以泛着华丽的游船；扩建东园，修建了一座清雅的宴会厅堂，开辟了后园，作为宾客戏射的场所。水面上荷花艳丽鲜美，岸边幽兰，白芷放出芳香，还有那些佳花美树成行排列，阴影交迭。这是过去苍烟白露和长满荆棘的地方；高高的屋脊、巨大的飞檐，在日影水光里上下摇动，宽敞而幽静，可以产生回声与阵阵清风，这便是过去断墙破壁十分荒凉的地方；现在，每逢良辰佳节，真州的男女，聚集一起吹弹歌唱，这便是过去天色昏暗如黑夜、风风雨雨，鼬鼠蝙蝠以及飞禽走兽吼叫的场所。我因此相信有力量可以改变环境。图画中所画的，不过是其中一点概貌。假如登上高处眺望远近的山河，在水中游玩跟踪游动的鱼儿，那景象的情趣登临的欢乐，只有游览的人自己去体味感受。凡是画工所不能画出的一切，我也无法用言语表达。请你为我们写一篇介绍大体面貌的文章吧！”
他又说：“真州是天下的交通要道。来往的四方宾客，我们可以同他们在此同享欢乐，难道这（修建东园）仅仅是为了我们三个人吗？然而池台亭阁一天天地修饰更新，花草树木一天天生长茂盛，四方人士没有哪天不前来游览，而我们三人总有离开的时候，难道会不留恋这园子吗？不为此事写篇文章，后人谁会知道这园子是我们三人修建的呢？”
我认为他们三人的才能道德可以互相得益，而且又在工作上协调配合知道应该先做什么，（指关心国计民生）后做什么（指修建园林），使官府百姓都富裕充足，东南六路的人都没有辛苦、忧愁的埋怨；然后在空暇休息时，又与各地来的贤明之人在东园同乐。这都是值得嘉扬的啊！于是为他们写下了这篇文章。庐陵人欧阳修作记。
五、（山东省潍坊市2011届高三11月质量检测）阅读下面的文言文，完成9—12题。
（郅）恽字君章，汝南西平人，志气高抗，不慕当世。王莽末，民不堪命，恽西至长安，上书谏莽曰：“臣闻智者顺以成德，愚者逆以取害。上天垂戒，欲以陛下就臣位。陛下宜顺天命，转祸为福。”莽大怒，即下诏狱，劾恽大逆。犹以恽据正义，难即害之，使黄门近臣胁导恽，令为病狂恍惚，不自知所言。恽终不转，曰：“所言皆天文大圣意，非狂人所能造。”遂系经冬，会赦得免，因南游苍梧。
建武初，自苍梧还乡里，县令卑身崇礼以为门下掾，恽感其意，遂为之屈。久之，为郡功曹。
汝南旧事，冬飨，百里内县皆持牛酒到府宴饮。时太守欧阳歙飨礼讫，教曰：“西部都邮繇延，天资忠贞，禀性公方，典部折衡，推破奸雄。今与众儒共论延功，显之于朝。”恽前跪曰：“明府有言而误，不可掩覆。按延质性贪邪，所在荒乱，虐而不治，冤慝并作，百姓怨之。而明府以恶为善，股肱不争，此既无君，又复无臣，君臣俱丧，孰举有罪?君虽颠危，臣子扶持，不至于亡。”歙甚惭，遂不宴而罢。恽归府，因称病。延亦退。
（门下掾）郑次都素清高，与恽厚，招恽去，曰：“道不同不相为谋自古而然子心直诚三代之道繇延虽去必复还吾不忍见子有不容君之危盍去乎!”次都遂去，隐于弋阳山中。居数月，延果复召，恽即去，从次都止，渔钓甚娱。留数十日，恽喟然叹曰：“天生俊士以为民，无乃违命而乱伦乎？鸟兽不可与同群，子从我为伊尹①乎?”次都曰：“吾年耄矣，安得从子。”各别去。
郡举孝廉，为郎，迁上东门候。世祖② 尝夜出，还，诏开门人，恽不内。上令从门举火射帝面，恽对曰：“火明燎远。”遂拒不开。明日，恽谏曰：“昔文王不敢盘游于田，以万民惟正。陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何?”由是上重之，后为梁令、长沙太守，崇教化，表异行。 ?（选自《后汉书》，有删改）
[注]①伊尹：商朝杰出的政治家、军事谋略家。②世祖：汉光武帝刘秀。
9．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是 （ ）
A．莽大怒，即下诏狱??? ??????? ????? 狱：监狱
B．遂系经冬，会赦得免??? ??????? ??? 系：羁押
C．今与众儒共论延功，显之于朝??? ?? 显：明显
D．诏开门人，恽不内??? ??????????? ? 内：同“纳”，交出
答案 B
解析 A狱：审查、查办。C显：使动用法，使……彰显。D内：接纳。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （ ）
A．①令为病狂恍惚，不自知所言?? ? ? ②?若属皆且为所虏
B．①久之，为郡功曹?????????? ????? ? ②不知东方之既白
C．①而明府以恶为善，股肱不争?? ???? ②輮以为轮
D．①恽归府，因称病????? ????????? ?? ②不如因善遇之
答案 C
解析 C均为介词，把。A助词，与后面的动词构成名词性短语／助词，表被动。B助词，放在时间副词后，凑足音节，不译／助词，取消句子的独立性。D连词，于是，就／介词，趁机、趁着
11．下列句子分为四组，全能表现郅恽正直敢言的一组是 （ ）
①志气高抗，不慕当世 ②陛下宜顺天命，转祸为福
③明府有言而误，不可掩覆 ④鸟兽不可与同群，子从我为伊尹乎
⑤陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何⑥崇教化，表异行
A．①③⑥? B．②④⑤? C．②③⑤? D．①④⑥
答案 C
解析 ①表现郅恽志向高远，不慕名利。④是郅恽表明自己“入世”欲有所作为的态度。⑥写郅恽在任时的政。绩。
12．下列关于文章内容的表述与理解，有误的一项是 （ ）
A．王莽末年，郅恽到京城长安，借天命祸福之说劝谏王莽还政于刘氏，退回臣子之位，因此惹得王莽大怒，但终得赦免。
B．郅恽认为西部督邮繇延生性贪婪邪恶，治理政事荒废而紊乱，劝谏郡守欧阳歙将他弃用，正因此，繇延没有获得推荐。
C．郅恽虽一度追随友人郑次都归隐山林，但终不肯与鸟兽为伍，可见他的思想主流是积极入世的，主张人生要有所作为。
D．文中写到了郅恽三次直言进谏，前两次都因所谏招惹大祸。只有第三次劝谏光武帝刘秀，反而得到了刘秀的器重。
答案 D
解析 第二次劝谏上司并没惹来祸患
13．断句和翻译。
（1）用“／”给文中画波浪线的句子断句。
道不同不相为谋自古而然子心直诚三代之道繇延虽去必复还吾不忍见子有不容君之危盍去乎
（2）翻译下面的句子。
①县令卑身崇礼以为门下掾，恽感其意，遂为之屈。
②天生俊士以为民，无乃违命而乱伦乎?
答案 （1）道不同不相为谋／自古而然／子心直／诚三代之道／繇延虽去／必复还／吾不忍见子有不容君之危／盍去乎
（2）①当地的县令降下身份以很高的礼节来请他担任门下的掾吏，郅恽被他的诚意所感动，于是屈尊就任。??
②老天使才俊之人降生人间是让他们为万民做事的，恐怕不是让他们违背天命伦常的吧?
文言文译文
郅恽字君章，汝南西平县人，他志向高远，气质高亢，不向往当世的名与利。王莽新朝末年，百姓不能承受朝廷的苛政，郅就到京城长安，上书劝谏王莽，说：“我听说智慧的人顺应天意来成就自己的大德，愚昧的人悖逆天意以致招惹祸患。上天降下告诫，就是想要陛下回归大臣之位。陛下应该顺应天命，将祸患扭转为福祉。”王莽看后大怒，立即下诏书查办，指出郅恽犯有大逆之罪。但他尚感到郅恽所说的都是依凭正义，难以马上就加害于他，就让宦官近臣胁迫诱导郅恽，让他说自得有疯病，一时精神惶惑，当时并不知道自己说了什么。郅恽始终不肯回转，说：“我所说的都是上天至大的精义，怎么能是疯子所编造出来的。”于是被关押了一个冬天，正好赶上了大赦得以免除罪罚，于是到了南方的苍梧一带游历。
光武帝建武初年，从苍梧返回家乡，当地的县令降下身份以很高的礼节来请他担任门下的掾吏，郅恽被他的诚意所感动，于是屈尊就任。很长时间以后，郅恽做了郡里的功曹。
汝南郡的旧例，冬至大祭时，所辖百里之内的各县都要拿着牛肉和酒到郡中郡守那里宴饮。当时的郡守欧阳歙行完宴飨之礼后，安排大家说：“我郡的西部督邮繇延，天性忠诚贞良，禀赋公正规矩，所管理的各地事务中，处事折中公平，处置了不少地方奸党豪强。现在我想和各位儒者名流一起来说一下他的功德，使之彰显于朝廷。”郅恽向前移动一下，长跪不起，说：“郡守大人的话中有过失的地方，这是不能掩饰的。据调查，繇延这个人，生性贪婪邪恶，所管理的地方政事荒废而紊乱，暴虐之人不能处置，冤狱与奸邪一并而起，百姓对他十分怨恨。可是您把恶的说成是善的，如果得力的辅佐者不去与您争辩明了，这样做既没有顾及到大汉朝天子，又使您丧失了做臣子的大义，君臣之宜一并丢弃，还有谁来惩办有罪之人?天子如果处于颠危之境地，有大臣的扶持，还是不能到灭亡的境地的。”欧阳歙感到十分惭愧。没有举行完这场宴会就结束了。郅恽回到府里就称病不去办公。繇延也因此没有获得推荐。
（郡里的门下掾）郑次都一向清正高洁，和郅恽交情很厚，就招郅恽一同离开郡里。说：“奉行的人生准则不同的人是不能一起共事的，从古到今都是这样。您心性耿直，所行的确是上古三代的道义。可是，你看现在繇延虽然被斥退，但早晚还是要再回来的。我不忍心看到你陷入不被君主所容的地步，为什么不离开这是非之地呢?”郑次都就离开了郡里，到弋阳山隐居去了。过了几个月，繇延果然又被召了过来，郅恽也就离开了郡里，跟随郑次都去了，他们一起钓鱼很是愉快。过了几十天，郅恽喟然长叹说：“老天使才俊之人降生人间是让他们为万民做事的，恐怕不是让他们违背天命伦常的吧?鸟兽是不可以为伍的，您想与我一起去做伊尹那样的人吗?”郑次都说：“我已经老了，怎么能跟随你去呢。”彼此告辞而去。
郡里以孝廉科推荐了郅恽，做了郎官，后改任上东门的候官。汉光武帝有一次夜里出去游玩，回来时下令让人开城门，郅恽就是不让他进城。光武帝让郅恽从门缝里用火照自己的脸，看清楚自已是谁。郅恽说：“火光太明了会烧得很远的，我不能这样做。”于是拒绝给光武帝开城门。第二天，郅恽上书劝谏光武帝说：”过去周文王不敢在田猎中长时间的耽搁，他把万民的事务当做正事。现在陛下在山林中游戏田猎，夜以继日，将如何对待国家和宗庙呢?”由此光武帝就开始器重他，后来郅恽做了粱县县令、长沙太守。所在任处，崇尚教化，重视表彰有特殊品行的人。
六、（湖北省部分重点中学2011届高三期中联考）阅读下面的文言文，完成10—12题。
劝 学
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说者，兑之也①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾（同“缒”zhuì）之以石也，是救病而饮之以堇②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。
故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合③也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。
曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏④于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。
（选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》）
[注]①说：说教。兑：悦。②堇：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。④畏：被拘禁。前一个“畏”，躲藏。
10.对下列语句加点词语的解释，不正确的一项是
A．若此则名号显矣，德行彰矣 彰：彰显、显著
B．圣人生于疾学 疾：疾病。这里是动词，患病
C．遗理释义，以要不可必 释：丢弃、抛弃
D．使世益乱、不肖主重惑者 益：更加
答案 B
解析 据上下文，应是形容词，“努力”之义。
11.下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是
A．此言事师之犹事父也 在右则右重，在左则左重
B．不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也 故师必胜理行义然后尊
C．故为师之务，在于胜理，在于行义 疾学在于尊师，师尊则言信矣
D．尊师则不论其贵贱贫富矣 凡说者，兑之也
答案 B
解析 A项上下句均说的是“尊师”；C项上句说的是“劝师”，下句说的是“尊师”；D项上句是说的是“尊师”。
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。
B.作者认为，学习的关键在于尊敬老师。“师尊”是搞好教学的前提，“胜理”、“行义”是做老师的要务。
C.文章称颂“忠孝”、“显荣”，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。
D.文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴作用。
答案 C
解析 文中把颜渊侍奉孔子作为尊师的楷模，曾点派曾参外出属于“事父”，不属于“尊师”的内容。
13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。
（2）故师必胜理行义然后尊。
（3）夫无父而无师者，余若夫何哉！
答案 （1）努力学习关键在于尊重老师。老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。
（2）所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。
（3）对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人，我又有什么办法呢？
【参考译文】
在先王的教化中，没有什么比孝更荣耀，没有什么比忠更显达。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的东西；显达和荣耀，是做子女和做臣下十分愿意获得的东西。然而，做君主与父母的，往往得不到他们所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他们所希望的显荣，这是由于不懂得理义造成的。不懂得理义，是由于不学习的缘故。
从师学习的人，如果他的老师通达并且又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就会治理得好。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样，（这个从师学习的人）名号就显达了，德行就彰明了。
所以，老师施行教诲时也不计较学生的轻重尊卑贫富，而看重他们是否接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会没有不行。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。
努力学习关键在于尊重老师。老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。因此，（别人不尊重他，没有请他）而自动前往教人的老师不能教化他人，（不尊重老师，随随便便）呼唤老师来教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人，尽管想使自己的道义施行，使自身尊贵，不也差得远吗？从师学习的人采取不愿受教化、不听教诲的态度，自己随意行事，想使自己名声显赫，自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。
凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去，这就像救治病人把毒药给他喝一样。（这样）使世道越来越乱、不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。
所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道义。事理明辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了，直到至高无上的天子，去朝见这样的老师也不会感到惭愧。凡是君臣际遇，相互间的和谐不可强求。如果丢掉事理放弃道义，去追求不一定能得到的东西，却想要别人尊敬他，不也太难了吗？所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。
曾子说：“君子在道路上行走，谁有父亲可以看出来，谁有老师也可以看出来。对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人，我又有什么办法呢？”这是说尊师应如同侍奉父亲一样。曾点派他的儿子曾参外出，过了约定的日期却没有回来，人们都来看望曾点说：“怕不是躲藏起来了吧？”曾点说：“他虽然躲起来了，但我还健在，他怎么敢躲藏起来了呢！”孔子被围困在匡地时，颜渊落在后面，孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢死？”颜回对待孔子如同曾参侍奉父亲一样尊敬啊。古代的贤人，他们尊重老师达到这样的地步，所以老师尽心竭力地教诲他们。
七、（湖北黄冈中学、黄石二中2011届高三联考）阅读下面的文言文，完成10~12小题。
黄贞文传?
（清）杨凤苞?
黄淳耀，字蕴生，号陶庵。嘉定县人。少即以圣贤自期。尝作日历，昼所为，夜必书之。缊袍粝食，不苟取一钱。崇祯十六年，试礼部，有要人谕意，欲荐为榜首，峻却之。成进士，不谒选而归。?
南都①初建，求仕者争趋之，淳耀独不赴。或问故，应曰：“某公素善余，今方与当国者比，往必为彼牢笼矣。君子始进必以正，岂可损名义以徇之耶？”卒不往。迨嘉定被围，偕弟渊耀暨侯峒曾．龚用圆．张锡眉诸人固守。及城破，兄弟并诣城西竹胜庵。将死，僧止之曰：“公未仕，可勿死也。”淳耀曰：“城亡与亡，此儒者分内事耳。今借上人一片干净土，死得所矣。”索笔书曰：“弘光元年七月四日，进士黄淳耀自裁于城西僧舍。呜呼!进不能宣力王朝，退不能洁身自隐，读书寡益，学道无成，耿耿不昧，此心而已。”遂衣冠北向再拜，自经死。?
渊耀字伟恭，年十五，补诸生。幼颖异，甫就傅，即向学。既乃受业于兄，悉得其绪论，平居谈道讲德，往往启其所未及。性狷介，不妄交游。淳耀登第后，与之书曰：“传胪②时，人见鼎甲先上殿，皆啧啧称羡，以为登仙，吾此时叹息无限。天地间自有为数千年一人．数百年一人者，今人必不肯为数千百年之一人，而必欲为三年之一人，可笑也!”渊耀得书，益以品节自厉。就义时，见兄头帻坠地，复下拾而冠之，乃就缢于右。
淳耀所著诗．古文．制举业，原本六经，旁通三史③，规范先正④，皆传于世。卒年四十一。门人私谥贞文。渊耀卒年二十二。有《谷帘学吟》。兄弟死时，口血喷壁间，入砖寸许，其迹历久不灭云。?
（选自《续古文观止》）?
【注】①南都：南明福王政权的首都南京。②传胪：殿试后宣旨唱名。③三史：指《史记》《汉书》《后汉书》。④先正：先贤。?
10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是? （ ）
A．不苟取一钱? 苟：或许
B．某公素善余 善：交好
C．往往启其所未及 启：陈述
D．益以品节自厉 厉：磨砺
答案 A
解析 苟：苟且，随便。
11．下列各组语句，全都说明黄贞文“忠诚磊落”的一组是? （ ）
①昼所为，夜必书之 ②缊袍粝食，不苟取一钱
③成进士，不谒选而归 ④及城破，兄弟并诣城西竹胜庵
⑤城亡与亡，此儒者分内事耳 ⑥平居谈道讲德，往往启其所未及?
A．①②③ B．③⑤⑥? C．②④⑤ D．②③⑤
答案 D
解析 ①是说黄淳耀有记日记的习惯，生活态度严谨；④是说城被攻破后兄弟二人一同来到竹胜庵；⑥是说弟弟黄渊耀的
12．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是? （ ）
A．黄淳耀到礼部参加考试，有显要人物想推荐他做官，被他严词拒绝。因为他不愿与当权者同流合污。?
B．在民族危亡关头，黄淳耀挺身而出，率志士抵抗入侵，城破后自缢而死，表现出凛然难犯的民族气节。?
C．黄淳耀的品节对他的弟弟有着重要的影响，在黄淳耀就义后，弟弟渊耀戴着哥哥掉下的头巾从容就义。?
D．黄淳耀写作的诗文．置办的产业都已传在世上，文章最后对兄弟死时的细节描写更是富有传奇色彩。
答案 B
解析 A项应是有显要人物想推荐他做第一；C项应是看见哥哥的头巾掉在地上，便拾起替他戴好；D“制举业”不是指“置办产业”，应是指“写应试文章”
13．把第三大题文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。
（1）君子始进必以正，岂可损名义以徇之耶？
（2）进不能宣力王朝，退不能洁身自隐，读书寡益，学道无成。
（3）既乃受业于兄，悉得其绪论，平居谈道讲德，往往启其所未及。
答案 （1）君子初进身必须循着正道，怎么可以损伤名义而屈从私情呢?（2）向前不能替国家出力，退后不能隐居保持自身清白，读书缺乏收获，学道没有成绩。（3）不久就跟哥哥读书，完全学到了哥哥的思想主张。平时讲论品学修养，常常陈述他哥哥所没有讲到的义理。
【参考译文】
黄淳耀，字蕴生，号陶庵。嘉定县人。从小就以圣贤的标准要求自己。曾经写日记，白天做的事，晚上必定记下来。穿乱麻作絮的袍子，吃糙米饭，不随便拿一文钱。崇祯十六年到礼部参加考试，有一个显要人物示意，想推荐他做第一，被他严词拒绝。中进士后，没有到礼部等候选官就回家了。?
南京南明政权刚成立时，求官的人争相前往，只有黄淳耀没去。有人问他不去的原因，他回答说：“某公向来与我交好，如今正与主持国政的人勾结，我如果前去，必定会被他笼络。君子初进身必须循着正道，怎么可以损伤名义而屈从私情呢?”到底没有去。等到嘉定城被清兵包围，他便同弟弟渊耀和侯峒曾．龚用圆．张锡眉等人坚守城池。等到城被攻破，兄弟二人一同来到城西的竹胜庵。正要自尽的时候，庵里的和尚制止他说：“你还没有做官，可以不必死。”淳耀说：“城沦陷了，人就应该殉难，这是读书人职分内的事情罢了。如今借上人这一块干净的地方，就死得其所了。”说完向和尚讨了笔写道：“弘光元年七月四日，进士黄淳耀在城西僧舍内自尽。唉，向前不能替国家出力，退后不能隐居保持自身清白，读书缺乏收获，学道没有成绩，忠心耿耿，光明磊落，这颗心就是了。”写完，就穿好衣服戴好帽子，向北拜了两拜，自缢而死。
渊耀，字伟恭，十五岁时，补了生员。小时候特别聪明，刚刚跟老师读书，就立志向学，不久就跟哥哥读书，完全学到了哥哥的思想主张。平时讲论品学修养，常常陈述他哥哥所没有讲到的义理。为人谨慎小心，不胡乱结交朋友。淳耀考中进士后，给他写信说：“殿试后宣旨唱名时，人们看到鼎甲（状元．榜眼．探花）先上殿，都啧啧称赞，羡慕不已，认为成仙一般，我这时却无限叹息。天地之间，有愿意做数千年才出一人．数百年才出一人的人，现在的人竟不肯做数千年．数百年才出的一个人，却只想做三年中就出的一个人，可笑啊！”渊耀得了这封信，更加磨砺自己的品德气节。就义时，看见哥哥的头巾掉在地上，便下来拾起替他戴好，才在哥哥的右边自缢而死。
淳耀所著的诗．古文．应试文章，根基在六经，广通《史记》和前后《汉书》，以先贤为准则，都已传在世上。死时才四十一岁，门人给他的谥号叫贞文。渊耀死时只二十二岁，有《谷帘学吟》诗稿。兄弟俩死的时候，口中的血喷射到墙壁上，透入砖中一寸左右，这血迹经历很长时间仍没有褪去。
八．（江西省南昌三中2011届高三上学期第三次月考）阅读下面的文言文，完成11——12选择题。
廉 耻 [清] 顾炎武?撰
??? ?《五代史·冯道传》论曰：“‘礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’善乎管生①之能言也！礼、义，治国之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要，故夫子②之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意③；彼阉然④媚于世者，能无愧哉！
注：①管生：春秋初期政治家管仲。②夫子：春秋末期思想家孔子。③《小宛》：《诗·小雅·小宛》的内容，旧说是士大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸，又当教其子使为善。④阉然：即奄然，少有气息的样子。
10、对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 《五代史·冯道传》论曰 论：论赞，附在史传后的评课
B. 廉、耻，立人之大节 节：节操
C. 弃 礼义，捐廉耻 捐：捐献
D. 顷 读《颜氏家训》 顷；近来，不久前
答案 C
解析 “捐”，意思应为“舍弃”、“抛弃”。
11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A. ①善乎管生之能言也 ②故今之墓中全乎为五人也
B. ①则天下其有不乱 ②尔其无忘乃父之志
C. ①以此伏事公卿 ②虽董之以严刑
D. ①吾时俯而不答 ②举欣欣然有喜色而相告
答案 B
解析 A．“乎”，词缀，用于形容词词尾。B．①“其”，副词，“难道”、“岂”，表示反诘、反问；②“其”，副词，“可要”，表示期望。C，“以”，介词，“用”、“凭着”。D．“而”，连词，表示修饰。
12.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A.作者认为，一个人若没了廉耻之心，就会肆无忌惮，无所不为，最终会惹祸上身，招至耻辱。
B.作者认为，一个国家的最大危险在于社会上层腐败，腐败会造成无耻，造成国家败亡和耻辱。
C.作者强调，读书人处于乱世之中，更要懂得洁身自守，作好表率。
D.明末清初时候，一些享有盛名的士大夫变节投降，屈膝取官，深为作者不齿，作者写作此文旨在谴责当时寡廉鲜耻的士风。
答案 B
解析 作者认为是“无耻”造成“不廉”，造成腐败于悖礼犯义，其原皆生于无耻也”。
13.把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。
⑵所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
⑶若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！
答案 见译文
【译文】
《五代史·冯道传》论道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那末天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“人不可以没有耻，对可耻的事不感到羞耻，便是无耻了。”又说：“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此（国家领袖人物）士大夫的无耻，可谓国耻。
我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低首不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相的地位，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧么？
九、（河北省藁城市第一中学2011届高三第三次月考试卷）阅读下面的文言文，完成10--12题。
李浩，字德远。绍兴十二年，擢进士第。时秦熺①挟宰相子以魁多士，同年皆见之，或拉浩行，毅然不往。
轮对，首陈《无逸》之戒，且言：“宿卫大将杨存中恩宠特异，待之过，非其福。”上悟，旋令就第。自秦桧用事，塞言路，及上总揽权纲，激厉忠谠，此习尚存，朝士多务慎默。至是命百官转对，浩与王十朋、冯方始相继言事，闻者兴起。
逾年，浙河水灾，诏郎官、馆职以上条时政阙失，浩谓上忧劳如此，今何可不言？即奏疏指论近臣，并及宰执惟奉行，台谏多迎合，百执事顾忌畏缩。反覆数千言，倾倒罄竭，见者悚栗。上不以为忤，执事者深忌之。
乞外，得台州。州有拣中禁军五百人，训练官贪残失众心，不逞者因谋作乱，忽露刃于庭，浩谓之曰：“汝等欲为乱乎？请先杀我。”众骇曰：“不敢。”乃徐推其为首者四人黥徒之，迄无事。除直秘阁。沿海有宿寇，久不获，浩募其徒，自缚赎罪，即得其魁。
明年，除司农少卿。时朝廷和籴②米八万，董其事者贱籴湿恶，隐尅官钱，户部不敢诘。浩白发其奸，下有司穷竟。会大理奏结他狱，上顾辅臣曰：“寺官得刚正如李浩者为之。”已而卿缺，又曰：“无以易浩。”遂除大理卿。
浩知静江府兼广西安抚，至郡，旧有灵渠通漕运及灌溉，岁久不治，命疏而通之，民赖其利。邕管所隶安平州，其酋恃险，谋聚兵为边患，浩遣单使谕以祸福，且许其引赦自新，即日叩头谢过，焚彻水栅，听太府约束。
浩天资质直，涵养浑厚，不以利害动其心。立朝慨然以时事为己任，忠愤激烈，言切时弊，以此见忌于众。平居未尝假人以辞色，不知者以为傲，或谮于上前，上谓：“斯人无他，在朕前亦如此，非为傲者。”小人惮之，诱以禄利，正色不回，谋害之者无所不至，独赖上察其衷，始终全之。为郡尤洁己，自海右归，不载南海一物。平生奉养如布衣时，风裁素高，人不敢干以私云。 （《宋史·列传第一百四十七》）
〔注〕①秦熺：宋朝奸相秦桧的儿子。 ②和籴：古时官府以议价交易为名向老百姓摊派粮食的方法。
10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.上悟，旋令就第 旋：立刻，随即。 B.诏郎官、馆职以上条时政阙失 条：列举。
C.董其事者贱籴湿恶 董：监管，督办。 D.人不敢干以私云 干：为，做。
答案 D
解析 干：求、请求。
11.以下各组句子中，分别表明李浩“刚直不阿”和“处事果敢”的一组是
或拉浩行，毅然不往 反覆数千言，倾倒罄竭，见者悚栗
A． B．
自缚赎罪，即得其魁 汝等欲为乱乎？请先杀我
忠愤激烈，言切时弊 斯人无他，在联前亦如此，非为傲者
C. D.
自海右归，不载南海一物 平生奉养如布衣时，风裁素高
答案 B
解析 A后句、C后句、D后句均不能表现题干中的内容。
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.绍兴十二年，李浩和秦熺同时考中进士，秦熺凭借特殊身份在众多士子中排名第一，士子们出于种种考虑都去拜见这位宰相的公子。
B.奸臣秦桧当政，言路被阻塞。等到皇上总揽朝纲大权以后，激励那些忠诚正直之士，于是直言敢谏的习惯风尚随即形成。
C.李浩任司农少卿时，朝廷向老百姓收购议价粮，有人借机营私舞弊，李浩上报揭发。皇上非常信任他，后来让他担任大理寺卿。
D.李浩为人正直，廉洁奉公，心存国事，忠心耿耿，直言不讳。曾有人在皇上面前低毁他，但皇上却不以为然。
答案 B
解析 依然保持的是无人进言的习惯。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)乃徐推其为首者四人黥徙之，迄无事
译文：
__________________________________________________________________ _
(2)浩遣单使谕以祸福，且许其引赦自新
译文：
__________________________________________________________________ _
答案 （1）（李浩）就逐步查出那个领头的四个人，在他们脸上刺字发配了他们，后来一直（或“最终”）平安无事。资源网]
（2）李浩派一名使者用祸福利害的道理明示（或晓谕）他们，并且答应他们（可以得到）赦免和给他们重新做人的机会。
参考译文：
李浩，字德远。绍兴十二年，进士及第。当时秦熺仗恃是宰相的儿子就排在众多士人的第一名，同年考中的都拜见他，有人拉着他一起去，李浩坚决不去。
奉诏轮流向皇上陈述政见，首先陈述《无逸》篇告诫之意，而且进言：“宫中值宿警卫的大将杨存中恩宠太特殊了，对他太过分了，不是他的福气。”皇上省悟，随即命他回自己的府第。自从秦桧掌权，阻塞言路，等到皇上总揽大权，激发扬励忠诚正直之士，（但）这个习惯还保持着，朝廷上臣子大多保持缄默。到这时命令百官轮班进言，李浩和王十朋、冯方才接连上言国事，听到的人都振作起来。
过了一年，渐江水灾，下诏郎官、馆职以上的臣子陈述当前政治的失误，李浩说皇上忧虑劳累像这个样子，现在怎么能不说话？就上奏疏指斥议论皇上身边的大臣，连带论及宰相执政只要知道遵命行事，台谏官经常奉迎附和，很多执事人员顾虑畏缩。李浩翻来覆去写了好几千字，竭尽所知，看见的人都吓得打哆嗦。皇上不认为是触犯自己，掌权的人十分忌恨他。
请求补外，得到台州。州里有被选中充任禁军的五百人，训练官贪婪残暴不得人心，不法分子因而谋划叛乱，突然间在庭院中抽出刀子，李浩对他们说：“你们打算造反吗？请先杀了我吧。”众人害怕说：“不敢。”就逐步查出那领头的四个人，在他们脸上刺字发配了他们，后来一直（或最终）平安无事。授任直秘阁。沿海一带很久以来就有强盗，长时间抓不到，李浩招募他们的党羽，捆绑自己请求赎罪，就抓到了为首的人。
第二年，授任司农少卿。当时朝廷议价向百姓收购粮食八万，主管这事的人贱价买潮湿的坏米，隐瞒尅扣公家的钱，户部不敢质问。李浩上报揭发里面的勾当，交给有关部门追究。适逢大理寺上奏其他结束的案子，皇上回过头来对辅佐大臣说：“大理寺的官员应当让刚强正直像李浩这样的人去做。”不久大理寺卿的位置空缺，又说：“没有人能代替李浩。”于是授任他为大理寺卿。
李浩任静江知府兼广西安扶使，到了任职的地方，以前原有灵渠可通航和灌溉，年深月久无人修治，命令疏通开浚它，百姓依赖它，非常便利。邑管隶属的安平州，那里的首领依仗天险，阴谋聚集部队成为边疆祸患，李浩派一名使者用祸福利害的道理明示（或晓谕）他们，并且答案他们（可以得到）赦免和给他们重新做人的机会。当天他们就磕头谢罪，焚烧撤掉水栅，听从太府长官的约束。
李浩生性直朴直率，涵育修养身后，不因利害动摇他的意志。在朝廷上慷慨地把时政大局作为自己的责任，忠诚忧愤激昂扬烈，言辞切中时弊，因此被众人忌恨。平时不曾给人好话好脸色，不了解的人认为他很傲慢，有人暗中在皇上面前说他的坏话，皇上说：“这人没有别的，在我面前也是这样，不是故作傲慢的人。”小人害怕他，用禄位财利引诱他，脸色端重不肯回头一顾。谋害他的人没有空子不钻的，只依赖皇上明察他的内心，始终保护他。任地方官尤其廉洁，从海右回来不携带南海的一件东西。一生食用都和当普通人的时候一样，风格一贯高迈，别人不敢因私利请求他。
十、（吉林省东北师大附中2011届高三第二次摸底考试）阅读下面的文言文，完成4—7题。
王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士，知长洲县。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱二年，太宗亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制诰。未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐①，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相戒之。
至道元年，召入翰林为学士，知审官院。诏命有不便者，多所论奏。（太祖）孝章皇后崩，迁梓宫②于故燕国长公主第，群臣不成服。禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。
初，禹偁尝草《李继迁制》，继迁送马五十匹为润笔，禹偁却之。及出滁，闽人郑褒徒步来谒，禹偁爱其儒雅，为买一马。或言买马亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十马，顾肯亏一马价哉？”移知扬州。真宗即位，迁秩刑部，会诏求直言，禹偁上疏言五事，疏奏，召还，复知制诰。尝作《三黜赋》以见志，其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！”
后知黄州。咸平四年，州境二虎斗，其一死，食之殆半。群鸡夜鸣，经月不止；冬雷暴作。禹偁手疏，引《洪范传》陈戒，且自劾。上遣内侍乘驲③劳问，醮禳④之，询日官，云：“守土者当其咎。”上惜禹偁才，是日命徙蕲州。禹偁上表谢，有“宣室鬼神之问，不望生还；茂陵封禅之书，止期身后”之语。上异之，果至郡未逾月而卒，年四十八。
禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。
（节选自《宋史·王禹偁传》）
【注】①反坐：对诬告者处以刑罚。
②梓宫：皇帝或皇后的棺材。
③驲（rì）：古代驿站用的马车。
④醮禳（jiào ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （3分） （ ）
A．毕士安见而器之 器：器重
B．召禹偁，赋诗立就 就：完成
C．尝作《三黜赋》以见志 见：表现，表明
D．禹偁上表谢 谢：推辞
答案 D
解析 “谢”应是“谢恩”，因为后文有“果至郡未逾月而卒”，说明王禹偁并没有推辞。
5．以下各组句子中，全都表明王禹偁“直躬行道”性格的一组是 （3分） （ ）
①禹偁抗疏雪铉，请论道安罪
②上以其性刚直不容物，命宰相戒之
③禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼
④闽人郑褒徒步来谒，禹偁爱其儒雅，为买一马
⑤屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏
⑥守土者当其咎
A．①②④ B．③⑤⑥ C．①③⑤ D．②④⑥
答案 C
解析 “直躬行道”是“以直道立身、履行道义”的意思，④体现王禹偁喜爱与儒雅之士交往，⑥是日官所说的话，不能表现王禹偁性格。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分） （ ）
A．王禹偁在文学上很有才华。他与罗处约互相赋诗唱和，诗文被很多人传诵；皇帝召禹偁赋诗，也对他的诗大加赞美，认为不出一个月此诗即可传遍天下。
B．王禹偁性格刚直。庐州妖尼道安诬告徐铉，道安应当反坐治罪，但有诏令不对其治罪。王禹偁上疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安的罪，因此被贬。
C．王禹偁遇事敢于发言。宋太祖的孝章皇后去世后，棺材被移放在燕国长公主的府第里，大臣们也衣衫不整，穿着随便。王禹偁对客人们发表了自己的看法。
D．王禹偁勇于承担责任。在出任黄州知州时，境内有灾异之事，王禹偁亲笔写奏章，引用《洪范传》来自警，并检举自己的过失。
答案 C
解析 “群臣不成服”的意思是“大臣们也不穿丧服”，不是“衣衫不整，穿着随便”，也不是“对客人们”。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）或言买马亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十马，顾肯亏一马价哉？”
（2）所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。
答案 （1）有人说王禹偁买马时少给了卖马人钱，太宗说：“他能拒绝李继迁送的五十匹马，岂肯亏欠一匹马的价钱呢？”（采分点：“或、亏、却、顾”各1分，语句通顺1分。或，有的人；亏，欠或少；却，拒绝、推辞；顾，岂、难道）
（2）跟他交游的必定是儒雅之人，对有文学才能的年轻晚辈，他总是极力称赞褒扬他们。（采分点：“游、后进、艺、称扬”各1分，语句通顺1分）
【参考译文】
王禹偁字元之，是济州钜野（今山东钜野）人。世代务农，九岁就能写文章，毕士安见到后对他非常器重。（宋太宗）太平兴国八年（983）考取进士，任长洲知县。与他同榜考中进士的罗处约当时正做吴县知县，每天和他互相赋诗唱和，很多人传诵他们的诗文。端拱二年，太宗皇帝亲自对贡士进行考试，召试王禹偁赋诗，他一挥而就，皇上高兴地说：“这首诗不出一个月就可传遍天下了。”随即任命他为左司谏、知制诰（掌管起草诰命的官员，为清要之职）。没过多久，署理大理寺，庐州妖尼道安诬告徐铉（南唐旧臣，因道安诬告被贬），道安应当反坐治罪，有诏令不对其治罪。王禹偁上疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安的罪，因此犯罪，被贬为商州团练副使。淳化四年 （993），被召回京城，任左正言（正言：官名。唐有左右拾遗，宋初改为左右正言，掌规谏），皇上因为王禹偁性情刚直，不能容人，命宰相劝诫他。
（宋太宗）至道元年（995），被召入翰林院做翰林学士，主持审官院。对皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。（宋太祖）孝章皇后去世，棺材被移放在已故（太祖同母妹）燕国长公主的府第里，大臣们也不穿丧服。王禹偁对门客说：皇后曾是天下人母的仪范，应该遵用旧礼（予以安葬服丧），因此被认为有议论讥刺朝廷之罪，降职为工部郎中、滁州知州。
起初，王禹偁曾经起草《李继迁制》。李继迁（党项夏州政权统治者，夏国创建人）送他五十匹马当作酬劳，他推却不受。等到出任滁州知州，闽人郑褒徒步前来拜谒他。王禹偁喜欢他温文尔雅的风度，给他买了一匹马。有人说王禹偁买马时少给了卖马人钱，太宗说：“他能拒绝李继迁送的五十匹马，岂肯亏欠一匹马的价钱呢？”后调任扬州知州。真宗即位后，迁升为刑部郎中。恰逢皇帝下诏征求正直之言，王禹偁上疏谈论朝廷的五件政事。奏疏呈送之后，王禹偁被召回京城，又担任知制诰。他曾写了一篇《三黜赋》来表明白己的志向，其中最后一章写道：“屈于身而不屈于道，虽百谪而何亏 （身体上受到委屈，道义上却不受委屈，即使被贬谪一百次，又有什么损失呢）!”
出任黄州知州。咸平四年，黄州境内有两只老虎争斗，其中一只死了，被吃了将近一半；群鸡夜晚鸣叫，过了一个月还不停止；冬季里突然响起了雷声。王禹偁亲笔写下奏章，引用《尚书·洪范传》陈述警戒，并且检举自己的过失。皇上派遣宦官乘坐驿站的专车前往慰问，并且举行祭神消灾的祭祀仪式。皇上又就这些灾异之事询问掌管天象历数的官员，该官员说：“治理当地的官员将承受这一灾祸。”皇上爱惜王禹偁的才能，当天下令让他调任蕲州知州。王禹偁上表谢恩，表文中有“宣室鬼神之问，不望生还；茂陵封禅之书，止期身后”的语句。皇上感到奇怪，果然王禹偁到达蕲州后不到一个月就死了，享年四十八岁。
王禹偁作文章敏捷迅速，词采富丽渊博，遇事敢于发言，喜欢品评人物，以直道立身、履行道义为己任。他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被流俗所容，所以屡次被贬斥。跟他交游的必定是儒雅之人，对有文学才能的年轻晚辈，他总是极力称赞褒扬他们。
十一、（广东省广雅中学2011届高三12月月考）阅读下面的文言文，完成5～9题。
豁然堂记
?明·徐渭
越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数，而小者至不可计。至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。郡城隍祠，在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。语其似，大约缭青萦白，髻峙带澄。而近俯雉堞，远问村落。其间林莽田隰之布错，人禽宫室之亏蔽，稻黍菱蒲莲芡之产，畊渔犁楫之具，纷披于坻洼，烟云雪月之变，倏忽于昏旦。数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。或至游舫冶樽，歌笑互答，若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。于是登斯堂不问其人即有外感中攻抑郁无聊之事每一流瞩烦虑顿消而官斯土者每当宴集过客亦往往寓庖于此。独规制无法，四蒙以辟，西面凿牖，仅容两躯。客主座必东，而既背湖山，起座一观，还则随失。是为坐斥旷明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而西向，倚几以临即湖山，终席不去。而后向之所云诸景，若舍塞而就旷，却晦而即明。工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。
既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳。当其为私所障时，仅仅知我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前也，而灿然若无一而不撄于吾之见者，不犹今之湖山虽远在百里，而通以牖者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳。而私一己、公万物之几系焉。此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉？”既以名于是义，将以共于人也，次而为之记。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．当湖山环会处 当：在
B．髻峙带澄 峙：耸立
C．直辟其东一面 辟：打开
D．却晦而即明 却：拒绝
答案 C
解析 辟，通“避”，避开，回避。
6．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
A．若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属 即同室之亲
B．则总之称鉴湖 起座一观，还则随失
C．是为坐斥旷明，而自取晦塞 当其为私所障时
D．倚几以临即湖山 而通以牖者
答案 B
解析 副词，就。A代词，这/结构助词，的；C动词，是/介词，被；D连词，相当于“而”，表承接/介词，通过。
7．下列选项中全属于表现豁然堂改建后情况的一项是
①当湖山环会处 ②规制无法 ③四蒙以辟
④悉取西南牖之 ⑤客座东而西向 ⑥坐斥旷明，而自取晦塞
⑦舍塞而就旷，却晦而即明
④ ⑤ ⑦ B．① ③ ④ C．⑤ ⑥ ⑦ D．② ④ ⑤
答案 A
解析 ①豁然堂的地理位置，未发生变化；②豁然堂改建前设计没有法度；③豁然堂改建前四周被遮掩；④改建豁然堂，将西墙、南墙全都开成窗户；⑤豁然堂改建后，客人坐在东面，面向西；⑥豁然堂改建前晦暗不光亮；⑦改建后，为此堂起名“豁然堂”。
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．豁然堂原为绍兴府城隍祠西的一座堂，登临其址，视野开阔，无论巨大的壮伟场面或细微的美好景物，都如汇集在人们的衣襟带上一般。
B．改建后的“豁然堂”完全避免了原来的人景隔绝的缺失，堂内堂外连成一片，人在堂内坐，如在画中游。
C．作者由“豁然堂”改建引出一个颇为深刻的道理：感情的亲疏，往往会影响我们观察事物的深入细致与否。
D．文章论述的道理是复杂而深刻的，但由于文章前半部分的叙述、写景，为后半部分打了一个极为贴切、生动的比方，所以，作者并没有花多少笔墨就把它说清楚了。
答案 C
解析 由“豁然堂”改建引出的道理是：人心若为私利所阻碍，就会变得像改建前的“豁然堂”一样晦暗，以至于外界的事物什么也看不见。
9．断句和翻译
（1）用“/”给文中划线的句子断句
于 是 登 斯 堂 不 问 其 人 即 有 外 感 中 攻 抑 郁 无 聊 之 事 每 一 流 瞩 烦 虑 顿 消 而 官 斯 土 者 每 当 宴 集 过 客 亦 往 往 寓 庖 于 此
（2）翻译下面的句子
①工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。
②不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？
答案 （1）于是登斯堂/不问其人/即有外感中攻/抑郁无聊之事/每一流瞩/烦虑顿消/而官斯土者/每当宴集过客/亦往往寓庖于此
（2）①译：工程已经完成，斟酌它的名字，觉得没有比“豁然”更适宜的了。
②译：（这）不就像原先的湖山，虽然近在眼前，却被墙壁遮蔽了一样吗？
【参考译文】
越地里比较大的山，像禹穴、香炉、蛾眉、秦望之类，有上十座，小的就到数不清的（地步）了。至于湖，就总称它们为鉴湖，而由大湖派生出去另外形成的小湖，更加数不清了。郡里的城隍庙，在卧龙山的半山腰上，庙的西面有一座堂，正（建在）湖与山环抱会合的地方。要说这景色像什么，大体上是青山白水相间回旋，像发髻那样高耸，像长绢那样明净。而近处可低头看到城墙，远处可听到村落里（的人声）。那里树木、草地、田地、沼泽错杂分布，人群、鸟类、房屋相互遮蔽，大米、小米、菱、蒲、莲、芡等出产，耕地和捕鱼用的犁、桨等工具在岸边或水塘里散乱地摆布；忽而烟云迷蒙，忽而皓月当空，从早到晚变化非常迅疾。在方圆近百里之间，雄伟壮丽的场面或细微美好的景物，莫不汇集在人们的衣襟带上。有时来到游船上饮酒，游人的歌声与笑声此起彼落，就像当年张志和所描写的“莲女”“渔郎”，也时时点缀其间。此时登上这座堂，无论他是什么人，即使受到外来的刺激或内心的煎熬，遭遇压抑或无聊的事，只要一顾盼这大好景致，烦恼忧虑就会顷刻消散。而在这里当官的人，每次宴请过往客人，也常常特聘厨师来此。只是（这座堂）设计没有章法，四面墙都被遮蔽住，仅向西开了一扇小窗，只容得下两个人。客人坐在朝东的主座，就背对着湖山，离座转身才能看到景色，等转回来景色就看不见了。这是由于放弃了空旷明亮，而自取晦暗闭塞的缘故。我非常不满这种状况，把西面和南面两堵墙全部开成窗口，而只保留一面东墙没有打通，又让客人改为座东而向西，他倚靠在酒桌上就能面对着湖与山，直到席终也不会消失。从此以后，刚才所说的那些景色，就全都舍弃了闭塞而达到了开阔，摆脱了晦暗而接近于明亮。工程已经完成，斟酌它的名字，觉得没有比“豁然”更适宜的了。
已经命名了，又思索它的含义，想道：“唉，人心其实和这堂一样啊。当它被私利所阻碍时，只知道我自己的七尺身躯，即使是同居一室的亲人，他们的痛痒就发生在眼前，却什么也看不见，（这）不就像原先的湖山，虽然近在眼前，却被墙壁遮蔽了一样吗？等到挡着他的东西已经去除，即使是四海之遥，痛痒不一定发生在我眼前，反而鲜明得好像无不萦绕在我眼前，不就像现在的湖山虽然远在百里以外，却透过窗户就能看到一样吗？由此看来，人心的豁达与不豁达，距离本是很近的啊！但是只顾一己私利、与以天下万物为公的细微差别，几乎全维系在这上面了。这是为这座堂起名的人和登上这座堂的人，不可不相互勉励的啊，难道只是为了湖山的景色吗？”我已为了这些用意而命名这座堂，将拿它与众人共享，于是依次写下了这篇记。
十二、（河北省正定中学2011届高三上学期第三次考试）阅读下面的文言文，完成8—10题。
范纯仁字尧夫，始出仕，知襄城县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。
拜同知谏院，奏言：“王安石变祖宗法度，掊［注］克财利，民心不宁。《书》曰：‘怨岂在明，不见是图。’愿陛下图不见之怨。”神宗曰：“何谓不见之怨？”对曰：“杜牧所谓‘天下之人，不敢言而敢怒’是也。”神宗嘉纳之，曰：“卿善论事，宜为朕条古今治乱可为鉴戒者。”富弼在相位，称疾家居。纯仁言：“弼受三朝眷倚，当自任天下之重，而恤己深于恤物，忧疾过于忧邦，致主处身，二者胥失。”其所上章疏，语多激切。
知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。移齐州，齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳邪？”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情杀之，岂理也邪？”尽呼至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减比年大半。
拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？”
纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。” （《宋史》列传第七十三）
［注］掊：搜括。 21世纪教育网 21世纪教育网
8．下列各组句子中，加点的词的意思和用法相同的一组是( )
A．牧地初不隶县 甿隶之人，而迁徙之徒也
B．或谤其所全活不实，诏遣使按视 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人
C．忧疾过于忧邦 且庸人尚羞之，况于将相乎
D．或谤其所全活不实 不者，若属皆且为所虏
答案 B
解析 动词，查究。A．隶属，动词；奴隶，名词。C．介词，表示比较，可译为“比”；介词，对于。D．助词，在动词前与动词组成“所”字结构，名词性短语，表示“所……的人”；助词，与介词“为”组成“为……所……”格式，表示被动。
9．以下四组句子，分别表现范纯仁“敢谏”和“爱民”的一组是( )
A．愿陛下图不见之怨 报至无及矣，吾当独任其责
B．宜为朕条古今治乱可为鉴戒者 纯仁性夷易宽简，不以声色加人
C．宽出于性，若强以猛，则不能持久 此何不保外使输纳邪？
D．法不至死，以情杀之，岂理也邪？ 秦中方饥，擅发常平粟赈贷
答案 A
解析 B．前句是皇上对范纯仁敢谏的嘉许；后句是说范纯仁性格平易宽厚，不以疾言厉色对待别人，不属于爱民。C．前句是与人论治民的宽与严，不属于敢谏。D．前句是与下属通判论应依法处置囚犯，不属于敢谏
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．范纯仁认为朝廷军费是由田税所出，故惩治了毁损百姓庄稼的宫廷卫士。他反对以变法搜括钱财，侵害百姓，认为这将使百姓不敢言而敢怒。
B．范纯仁敢于弹劾权贵，他指出宰相富弼身为三朝重臣，深受朝廷恩顾倚重，却称病家居，这是不肯效力君主、担当重任的行为，也是立身处世方面的缺失。
C．范纯仁为政宽缓，对轻罪的囚犯，并不像一般官吏那样使他们在狱中疾病而死，而是给他们自新的机会。这样一年之后，被关押的囚犯大半出狱了。
D．范纯仁担任宰相时，依据公议荐举人才，并不为了将人才罗致到自己门下，也不要被举荐的人知晓感恩，只求朝廷所任用的是正直的人。
答案 C
解析 “期岁，盗减比年大半”是说等到满了一年，盗窃案件比往年减少了大半。
11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”
译文：
（2）尽呼至庭下，训使自新，即释去。
译文：
题组一
一、（四川犍为罗城中学2011届高三校第3次调考试题）阅读下面的文言文，完成8－10题。
万石君，名奋，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“奋独有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，徙其家长安中戚里①。
???其官至孝文时，积功劳至大中大夫。无文学，恭谨无与比。及孝景即位，以为九卿；奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为“万石君”。
??? 孝景帝季年，万石君归老于家，以岁时为朝臣，过宫门阙，必下车趋，见路马②必式焉。子孙为小吏，来归谒，必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。童仆??如也。万石君以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。
??? 长子建为郎中令，少子庆为内史。建老白首，万石君尚无恙。建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，窃问侍者，取亲中裙，身自浣涤，复与侍者，不敢令万石君知，以为常。庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：“六马。”庆于诸子中最为简易矣，犹如此。为齐相，举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。
??? 万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。岁余，建亦死。诸子孙咸孝，然建最甚，甚于万石君。
?? 太史公曰：仲尼有言曰，“君子欲讷于言而敏于行”，其万石君之谓邪？是以其教不肃而成，不严而治。斯可谓笃行君子矣！?????????
（《史记???万石张叔列传》）
注：①中戚里：京城皇室外戚居住的地方。②路马：通“辂马”，天子所乘之马，此指天子的车驾。
8、下列语句中加点实词的解释，不正确的一项是
A．过宫门阙，必下车趋 ?????? 趋：趋向，表示追随于后。
B．见路马必式焉 ????????? 式：同“轼”，手扶车轼表敬。
C．虽燕居必冠 ?????????? 燕：同“宴”，安逸、闲适。
D．君子欲讷于言而敏于行 ????? 讷：言语迟钝，寡言。
答案 A
解析 “趋”应理解为“小步快走”，表示恭敬。
9、下列各组语句中加点词，意义和用法都相同的一组是
A．①其万石君之谓邪? ??????? ②欲人之无惑也难矣????
B．①因长老肉袒固谢罪? ?????? ②因利乘便，宰割天下，分裂山河
C．①若能从我乎? ????????? ②若入前为寿，寿毕，请以剑舞
D．①万石君以孝谨闻乎郡国? ? ②万石君以元朔五年中卒
答案 C
解析 A项中“之”，①结构助词，宾语前置的标志；②助词，放在主谓之间，取消句子独立性。B项中的“因”，①通过，经由；②乘，趁机。C项中的两个“若”都是人称代词“你”。D项中的“以”，①因为，②在。
10、下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是
A．万石君出身低微，十五岁初侍高祖，因为端庄有礼，虽无才能却颇受汉高祖信任并官至太中大夫。
B．汉景帝称石奋为“万石君”是一种褒扬。这是针对石奋父子五人所受恩宠及官阶俸禄说的。
C．文章表现石奋父子为官治家的恭敬孝谨，客观上也反映了朝臣们谨小慎微而又惶恐的心里。
D．司马迁认为石奋品行忠厚，善于教化而不苛刻，做到了孔子所说的“讷于言而敏于行”。
答案 A
解析 A项：张冠李戴，官至“大中大夫”是孝文帝时的事情，与汉高祖无关。
11．请将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
①子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。
译文：??????????????????????????????????????? ?
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②仲尼有言曰，“君子欲讷于言而敏于行”，其万石君之谓邪？是以其教不肃而成，不严而治。斯可谓笃行君子矣。
译文：??????????????????????????????????????? ?
答案 ①子孙有错误，不责备，（但是）不上正座，面对食案不吃饭。
?? ②孔子有句话，“君子说话要谨慎，做事要努力”，恐怕就是说的“万石君”这样的人吧？因此他的教化不急峻却能成功，不苛刻即能使局面安定。这可以说是努力按照孔子说的标准去做了。
【参考译文】
万石君名叫奋，姓石。十五岁时，侍奉高祖。高祖和他谈话，喜爱他恭敬，问他：“你家有些什么人？”回答说：“我只有母亲，不幸失明。家里贫穷。还有一个姐姐，能弹琴。”高祖说：“你能跟随我吗？”他说：“愿竭尽全力效劳。”于是高祖封他的姐姐为嫔妃，让石奋做中涓，把他家迁徙到长安的中戚里。 他做官到文帝时，靠积累功劳官职升到了太中大夫。虽然没有文才学问，但他恭敬谨严没人能比。到孝景帝即位，让他担任九卿之职。石奋的长子石建，二子甲某，三子乙某，四子石庆，都因为品有善良，孝敬父母，办事谨严，都做到了二千石的官职。于是景帝说：“石君和四个儿子都是二千石官员，作为臣子的尊贵恩宠竟然集中在他一家。”就称石奋为“万石君”。 景帝末年，万石君回家养老。他作为大臣每年定期参加朝会时，经过皇宫的门楼，一定要下车小步快走（以示恭敬），看见皇帝的车驾，一定俯身手扶着车前横木致敬。子孙做小官，回家时拜见他，石奋一定要穿上朝服接见，不称呼名字。子孙有错误，不责备，（但是）不上正座，面对食案不吃饭。然后儿子们责备有过错的子孙，由辈分高的带领脱掉上衣袒露上身一再谢罪，表示悔改，这才饶过。有已成年的子孙在他身边，即使闲居在家，他也要穿戴整齐，（显出一副）端庄严肃的样子，仆人也都是一副恭敬谨慎的样子。万石君一家因为教敬谨严而闻名于各郡国，即使是齐、鲁一带那些品行质朴的儒生，都自认为比不上他。 ? 长子石建任郎中令，小儿子石庆任内史。石建年老时，头发都白了，而万石君却依旧健康没病。石建做郎中令，每五天休假一天，回家探望父亲，暗中询问伺候父亲的人，拿着他父亲的内裤，亲自洗涤，然后再交给仆人，不敢让万石君知道，习以为常。石庆任太仆，为皇帝驾车外出，皇上问驾车的马有几匹，石庆用鞭子一匹一匹地把马数完，举起手说：“六匹马。”石庆在诸子中是最随便不拘礼仪的了，尚且这般谨慎。他任齐国相，整个齐国的人都仰慕石庆的好家风，他不靠政令，齐国就治理得很好，老百姓为他建立“石相祠”。 万石君在汉武帝元朝五年时去世。长子郎中令石建哭得十分悲伤，扶着拐杖才能行走，一年多后，石建也死了。石奋的子孙都很孝顺，但石建最突出，其孝顺程度超过了万石君。 ? 太史公说：孔子有句话，“君子说话要谨慎，做事要努力”，恐怕是说 “万石君”这样的人吧？因此他的教化不急峻却能成功，不苛刻却能使局面安定。这可以说是努力按照孔子说的标准去做了！
二、（辽宁省建昌高中2010-2O11学年度高三第三次月考）阅读下面的文言文，完成4～7题。
郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：“我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。
王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍若无人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎?”文曰：“情由忆生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?'’文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中。及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。
（选自《晋书卷九十四 隐逸》）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．采竹叶木实，贸盐以自供 贸：购买
B．食有余谷，辄恤穷匮 恤：救济
C．取其粗者，示不逆而已 逆：违背，拂人意。
D．余杭令顾飏与葛洪共造之 造：拜访
答案 A
解析 交换。
5．以下各组句子，表明郭文“爱山水，尚自然”的一组是 （ ）
①倚木于树，苫覆其上而居焉
②年十三，每游山林，弥旬忘反
③园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉
④韦衣乃至烂于户内，竟不服用
⑤山草之人，安能佐世
⑥后逃归临安，结庐舍于山中
A．①③④ B．②③⑤ C．④⑤⑥ D．①②⑥
答案 D
解析 ③是王导为郭文提的居所，④是郭文对外物的淡然，⑤是郭文的推脱之词。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．郭文自幼喜欢游山玩水，到山林中去游玩，10多天也不回家。后来父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。
B．郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年竟安然无恙。打猎的人经常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。
C．王导听说郭文的名声大，派人请他出山。郭文不肯坐船乘车，自己挑了担子徒步行走。朝中官员都来看望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。
D．郭文在王导的园子里住了七年，一直不曾出园。有一天他提出要求回归山林，王导不答应。后来郭文寻了个机会逃出，欲继续过与猛兽为友的日子。
答案 B
解析 原文说是郭文夜里为打猎的人挑水。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?
（2）及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。
答案（1）先生一个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗？
（2）等到苏峻谋反，攻破了余杭，但临安独得保全，人们都认为他与众不同并能知天意。
【参考译文】 郭文，字文举，是河内郡轵县人。年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居。十三岁时，每次游历山水，往往流连忘返，十多天不回来。父母去世，服孝完毕，不结婚，离家而去，游历名山大川，经过华阴山时，观赏考察石室中的石函。洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面，四周也没有墙壁。当时经常有猛兽作乱，进入住宅伤害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，竟没有遭到祸患。总是着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一土地，种点豆子和小麦。采摘竹叶和树上的果实，换盐来交换自己生活。有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。他除了吃饭之外还有些剩余的谷物，总是救济那些贫穷的人。别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表示不拂人家的好意。有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文告诉了别人．他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。郭文说：“我如果需要钱，我就会自己去卖。之所以告诉你们，正是因为我不需要钱。”听的人心里都很感慨。打猎的人经常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦之色。余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他，带着他一起回来。顾飏认为他走山路也许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要，辞别了他们，回到了山中。顾飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文没有说什么，这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它。 王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走。到了以后王导把他安置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文住在那里。朝中的官员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人。温峤曾经问郭文说：“人人都有亲戚朋友来往．以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢?”郭文说：“本想学道成仙的，没有想到碰到了动荡的时代，要想回去也没办法了，所以只好这样。”又问他说：“饿了就想吃饭，年纪大了就想成家这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢?”郭文说：“欲望是由于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲望。”又问他：“先生—个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗?”郭文说：“埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，有什么两样。”又问他：“猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕吗?”郭文说：“人如果没有害兽的心思，兽也不会害人。”又问他：“如果社会不安宁，人们也不得安身。现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样?”郭文说：“山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政。”王导曾经会集各位宾客，歌舞宴会，试着让人去请郭文来。郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野。住在王导西园中七年，没有出来过。一天早晨，忽然要回到山里去，王导没有同意。后来逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下。临安令万宠把他接去县里。等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独得保全．人们都认为他与众不同，并能知天意 三、（山东省淄博市博山实验中学2011届高三期中考试）阅读下面的文言文，完成9～13题。
陈大受，字占咸，湖南祁阳人。幼沉敏，初授内则，即退习其仪。既长，家贫， 躬耕山麓。同舍渔者夜出捕鱼，为候门，读书不辍。乾隆元年，授编修。二年，大考翰林诸臣，日午，上御座以待。大受卷先奏， 列第一，超擢侍读。四年，授安徽巡抚。初视事，决疑狱，老吏骇其精敏。庐、凤、颍诸府时多盗，有司多讳匿，大受定限严缉，月获盗五十辈，得旨褒美。淮南、北饥，发仓谷赈之。谷且尽，继以麦。又告粜江南、广东，且发且储。时频岁饥民掠米麦以食，有司以盗论。哀其情，奏原六十馀人。麦熟，禁造酒及大商囤积。又以高阜斜陂不宜稻麦，福建安溪有旱稻名畬粟，不须溉灌，前总督郝玉麟得其种，教民试艺有获。因令有司多购，分给各州县，俾民因地种植。 事闻，上谕曰：“诸凡如此留心，甚慰朕怀。”
是年，常州、镇江、太仓三府州被水灾，发仓治赈。 江南旧多借堰圩塘，或有久废者，被水后尤多溃败，工钜费重，民力不能胜。大受出官粟借之，召民兴筑，计时而成。于江浦缮三合、永丰、北城诸圩，于句容复郭西塘黄堰，苏州、太仓疏刘家河，灌溉潴①泄，诸工毕举。七年秋，黄河决古沟、石林，高、宝、兴、泰、徐诸州县罹其患，大受驰视以闻。乃命多具舟，候水至分载四出，舳舻②数百里。
十年，有旨蠲③明年天下钱粮，大受疏请核准漕项科则，晓谕周知；汇核地丁耗羡，同漕项并完；酌定业户减租分数，通饬遵行。得旨嘉奖。常州俗好佛，家设静堂，自立名教。江宁、松江、太仓渐染其习。大受疏请饬有司防禁，移佛入庙；堂内人田屋产，量为处置。上谕曰：“此等事须实力，不可欲速。不然，则所谓好事不如无也。”
大受清节推天下。以微时极贫，禄不逮亲养，自奉如布衣时。十六年，以病乞解任，未几，卒，谥文肃。
（《清史·三O七》）
注：①潴（zhū）蓄积。②舳舻：首尾相接的船只。③蠲（jiān）免除。
9．下列加点词的解释，不正确的一项是
A．初视事，决疑狱，老吏骇其精敏 视：治理
B．又告粜江南、广东，且发且储 粜：卖粮食
C．被水后尤多溃败 被：遭受
D．酌定业户减租分数，通饬遵行 饬：整理
答案 D
解析 “饬”在文中是“命令”的意思。
10．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是
A．谷且尽，继以麦 B．又以高阜斜陂不宜稻麦
若属等皆且为所虏 属予作文以记之
C．乃命多具舟 D．不然，则所谓好事不如无也
而陋者乃以斧斤考击而求之 于其身者，则耻师焉，惑矣
答案 A
解析 A．两个“且”均是副词，“将要”。B．第一个“以” 是连词，“因为”；第二个是连词，“来”。C．第一个“乃”是副词，“于是”；第二个“乃”是副词，“竟然”。D．两个“则” 均是连词，第一个“则” 是连词，“那么”；第二个“则” 是连词，“却”。
11．下列句子编为四组，全部表现陈大受“做官为民”的一项是
①为候门，读书不辍 ②淮南、北饥，发仓谷赈之 ③哀其情，奏原六十馀人 ④工钜费重，民力不能胜 ⑤候水至分载四出 ⑥酌定业户减租分数
A．①③④⑤ B．①④⑤⑥ C．②③⑤⑥ D．②③④⑤
答案 C
解析 （①陈述陈大受未做官时的勤奋；④陈述南方遭水灾后修水利工事民力不足的实际情况，与陈大受无关。
12．下面对原文的叙述和分析，不正确的的一项是
A．陈大受年幼时沉着机敏,长大以后,家境贫寒,亲自在山脚下耕种。在等候为渔人开
门时仍不忘读书学习。
B．陈大受在安徽巡抚任上，判决疑案，精明敏锐。当时庐、凤、颍各地多盗贼，他
限定期限严加缉拿，当月捕获盗贼五十人。
C．常州、镇江、太仓一带遭受水灾，陈大受考察灾情，体恤民力，打开官仓赈济百姓，
并号召百姓修筑堤防，按时完工。
D．陈大受作官为民，饥荒时开仓赈济百姓，发生水患时，一边开仓放粮，一边号召百
姓兴修水利。一生提出无数的建议，全部得到皇上的赞同和奖赏。
答案 D
解析 此项叙述中“全部得到皇上的赞同和奖赏”有误，文中陈大受关于移佛入庙的建议就没有得到皇上的同意。
13．用现代汉语翻译下面的文言句子。
（1）时频岁饥民掠米麦以食，有司以盗论。
（2）乃命多具舟，候水至分载四出，舳舻数百里。
（3）以微时极贫，禄不逮亲养，自奉如布衣时。
答案 （1）当时接连几年饥荒，饥民抢夺米麦来充饥，有关官吏以盗贼来判处他们。
（2）（陈大受）于是命令多准备舟船，等水到时分别载上（百姓）各处逃生，首尾相接的船只绵延几百里。
（3）（陈大受）因官职低微时极度贫穷，俸禄不够奉养父母，自己生活的就像做百姓时一样。
【参考译文】
陈大受，字占咸，湖南祁阳人。年幼时沉着机敏，刚开始做内则一职，回家后就演习做官的礼仪。长大以后，家境贫寒，亲自在山脚下耕作。同住的打渔人夜间出去捕鱼，陈大受便给他看家，读书不停。乾隆元年，陈大受被授编修一职。二年，大考翰林中各位大臣，日午时分，皇上御座等候。陈大受的答卷首先呈上，皇上列他为第一，破格提拔为侍读。四年，陈大受被授予安徽巡抚一职。刚到任，判决疑案，老官吏都惊讶他的精明敏锐。庐、凤、颍各地当时多盗贼，有关官吏大都避讳藏匿，陈大受限定期限严加缉拿，当月捕获盗贼五十人，得到皇上的褒奖赞美。淮南、淮北发饥荒，陈大受打开官仓赈济百姓。稻谷将尽，接着用小麦赈济。又请求江南、广东卖粮，一边调发一边储备。当时接连几年饥荒，饥民抢夺米麦来充饥，有关官吏以盗贼来判处他们。陈大受同情他们的处境，上奏宽恕了六十多人。等稻麦熟后，禁止用粮食造酒以及大商户囤积粮食。又因高地斜坡处不适宜种植稻麦，福建安溪有一种叫畬粟的旱稻，不需灌溉，前总督郝玉麟得到那种旱稻种子，指教百姓试验种植有所收获。陈大受于是让有关官员大量购买，分发给各州县，让百姓根据地形种植。此事皇上听说后下旨说：“各种事情都像这样留心，让我非常心安。”
这一年，常州、镇江、太仓三府州遭受水灾，陈大受打开官仓赈济百姓。江南过去习惯借助拦河挖建池塘，有的已经年久失修，遭遇水灾后大部分被冲毁，重修工程费用巨大，百姓无法承受。陈大受便拿出官粮借给百姓，号召百姓修建堤防，按时完工。在长江边修缮好三合、永丰、北城各处堤坝，在句容修复郭西塘黄堰，在苏州、太仓疏通了刘家河，灌溉蓄水泄洪，各种工程一概完成。七年秋，黄河在古沟、石林处决堤，高、宝、兴、泰、徐各州县遭受水患，陈大受快速巡视并上报皇上。陈大受于是命令多准备舟船，等水到时分别载上百姓各处逃生，首尾相接的船只绵延几百里。
十年，皇上下旨免除第二年的钱粮，陈大受上疏请求核准各项水运赋税规则，通告天下让人都知道；陈大受又汇集核实土地人口的消耗和剩余，与水运各项一并整理完整；斟酌核定业户减租的标准，告令天下一起遵照执行。陈大受得到了皇上的嘉奖。常州有喜好佛祖的风俗，家家准备干净的厅堂。江宁、松江、太仓等地逐渐沾染上这种风气。陈大受上疏请求命令有关官员设防禁止，把佛祖转入庙中；各家厅堂内人员田地屋产，按各自的用处处置。皇上下诏说：“这些事情要量力而行，不能心急。不然，就好象想做好事反而因做不好而不如不做。”
陈大受清廉有节操，天下推崇。因官职低微时极度贫穷，俸禄不够奉养父母，自己生活的就像百姓时一样。十六年，去世，谥号文肃。
四、（山东省烟台市2011届高三上学期模块检测）阅读下面文言文，完成9～13题。
真州东园记
欧阳修
真州当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣，侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者，乐其相得之欢，而因其暇日，得州之监军废营以作东园，而日往游焉。
岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙渠芰荷之的历，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景，动摇而上下，其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节，州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。 吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也。其为吾书其大概焉！
又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时而皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？”
予以为三君子之材贤足以相济，而又协于其职，知所后先，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声；然后休其余闲，又与四方之贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。
9．下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是 （ ）
A．真州当东南之水会 当：处在。
B．图其所谓东园者来以示予 示：指示。
C．吾于是信有力焉 信：相信。
D．予以为三君子之材贤足以相济 济：得益。
答案 B
解析 给……看。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项 （ ）
A．①而因其暇日 ②不如因而厚遇之
B．①凡图之所载 ②为秦人积威之所劫
C．①其为吾书其大概焉 ②其孰能讥之乎
D．①乃为之书 ②以其乃华山之阳名之也
答案 A
解析 两者都是介词，趁着。B项①是代词，所画的地方；②是助词，与“为”呼应，表被动。C项①表祈请，请求；②表反诘，难道。D项①副词，就；②表判断，是。
11．下列句子分别编为四组，其中全都属于真州东园美景的一项 （ ）
①流水横其前，清池浸其右 ②芙渠芰荷之的历
③苍烟白露而荆棘 ④水光日景，动摇而上下
⑤嬉于水以逐鱼鸟之浮沉 ⑥晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．③④⑥
答案 C
解析 ③⑥建园前的荒凉；⑤想象中的行为。
12．下列对原文有关内容的理解和概括，不正确的一项是 （ ）
A．东园是施正臣、许子春和马仲涂三人于闲暇之时，利用监军荒废的营地修造建成的一处园林景观。
B．许子春的陈述流露了其三人建造东园的自豪感，让人从中强烈感受到了东园无法言说的美丽。
C．许子春认为，四方人士天天前来东园游览，他们三人总会离开，也为让后人知道东园的来历，有必要作文留念。
D．欧阳修面对东园艳丽典雅的景致和游人游玩的欢乐景象，激动不已，欣然命笔，为园作记。
答案 D
解析 作者并未亲到东园，为园作记只是根据一幅图和许子春的介绍。
13．把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。
（2）真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？
答案 （1）假如登上高处眺望远近的山河，在水中游玩追逐游动的鱼儿，那景象情趣和登临的欢乐，游览的人自己才能感受到。
（2）（5分）真州是天下的交通要道。来往的四方宾客，我三人与他们在此同享欢乐，难道（修建东园）仅仅为了我们三个人吗？
【参考译文】
真州正处于东南各路水上交通的交会之处，所以成了江淮、两浙、荆湖发运使衙门的所在地。龙图阁直学士施正臣、侍御史许子春两君担任正副发运使的时候，监察御史里行马仲涂君做他们的判官。三人为他们能合作共事而感到很高兴，因而趁着闲暇时间找到州里监军荒废了的营地建造了一座东园，天天去那儿游览玩。
今年秋天八月，子春因为公事来到京城，画了他们称作“东园”的图给我看，说：“东园的面积约有一百亩，前面有一条小河流过，右边有一泓清池，北面筑起了一座高台。在台上修一座拂云亭，我们可以眺望远方；在池边建一座澄虚阁，我们可以俯瞰池水；在水上我们可以泛着华丽的游船；扩建东园，修建了一座清雅的宴会厅堂，开辟了后园，作为宾客戏射的场所。水面上荷花艳丽鲜美，岸边幽兰，白芷放出芳香，还有那些佳花美树成行排列，阴影交迭。这是过去苍烟白露和长满荆棘的地方；高高的屋脊、巨大的飞檐，在日影水光里上下摇动，宽敞而幽静，可以产生回声与阵阵清风，这便是过去断墙破壁十分荒凉的地方；现在，每逢良辰佳节，真州的男女，聚集一起吹弹歌唱，这便是过去天色昏暗如黑夜、风风雨雨，鼬鼠蝙蝠以及飞禽走兽吼叫的场所。我因此相信有力量可以改变环境。图画中所画的，不过是其中一点概貌。假如登上高处眺望远近的山河，在水中游玩跟踪游动的鱼儿，那景象的情趣登临的欢乐，只有游览的人自己去体味感受。凡是画工所不能画出的一切，我也无法用言语表达。请你为我们写一篇介绍大体面貌的文章吧！”
他又说：“真州是天下的交通要道。来往的四方宾客，我们可以同他们在此同享欢乐，难道这（修建东园）仅仅是为了我们三个人吗？然而池台亭阁一天天地修饰更新，花草树木一天天生长茂盛，四方人士没有哪天不前来游览，而我们三人总有离开的时候，难道会不留恋这园子吗？不为此事写篇文章，后人谁会知道这园子是我们三人修建的呢？”
我认为他们三人的才能道德可以互相得益，而且又在工作上协调配合知道应该先做什么，（指关心国计民生）后做什么（指修建园林），使官府百姓都富裕充足，东南六路的人都没有辛苦、忧愁的埋怨；然后在空暇休息时，又与各地来的贤明之人在东园同乐。这都是值得嘉扬的啊！于是为他们写下了这篇文章。庐陵人欧阳修作记。
五、（山东省潍坊市2011届高三11月质量检测）阅读下面的文言文，完成9—12题。
（郅）恽字君章，汝南西平人，志气高抗，不慕当世。王莽末，民不堪命，恽西至长安，上书谏莽曰：“臣闻智者顺以成德，愚者逆以取害。上天垂戒，欲以陛下就臣位。陛下宜顺天命，转祸为福。”莽大怒，即下诏狱，劾恽大逆。犹以恽据正义，难即害之，使黄门近臣胁导恽，令为病狂恍惚，不自知所言。恽终不转，曰：“所言皆天文大圣意，非狂人所能造。”遂系经冬，会赦得免，因南游苍梧。
建武初，自苍梧还乡里，县令卑身崇礼以为门下掾，恽感其意，遂为之屈。久之，为郡功曹。
汝南旧事，冬飨，百里内县皆持牛酒到府宴饮。时太守欧阳歙飨礼讫，教曰：“西部都邮繇延，天资忠贞，禀性公方，典部折衡，推破奸雄。今与众儒共论延功，显之于朝。”恽前跪曰：“明府有言而误，不可掩覆。按延质性贪邪，所在荒乱，虐而不治，冤慝并作，百姓怨之。而明府以恶为善，股肱不争，此既无君，又复无臣，君臣俱丧，孰举有罪?君虽颠危，臣子扶持，不至于亡。”歙甚惭，遂不宴而罢。恽归府，因称病。延亦退。
（门下掾）郑次都素清高，与恽厚，招恽去，曰：“道不同不相为谋自古而然子心直诚三代之道繇延虽去必复还吾不忍见子有不容君之危盍去乎!”次都遂去，隐于弋阳山中。居数月，延果复召，恽即去，从次都止，渔钓甚娱。留数十日，恽喟然叹曰：“天生俊士以为民，无乃违命而乱伦乎？鸟兽不可与同群，子从我为伊尹①乎?”次都曰：“吾年耄矣，安得从子。”各别去。
郡举孝廉，为郎，迁上东门候。世祖② 尝夜出，还，诏开门人，恽不内。上令从门举火射帝面，恽对曰：“火明燎远。”遂拒不开。明日，恽谏曰：“昔文王不敢盘游于田，以万民惟正。陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何?”由是上重之，后为梁令、长沙太守，崇教化，表异行。 ?（选自《后汉书》，有删改）
[注]①伊尹：商朝杰出的政治家、军事谋略家。②世祖：汉光武帝刘秀。
9．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是 （ ）
A．莽大怒，即下诏狱??? ??????? ????? 狱：监狱
B．遂系经冬，会赦得免??? ??????? ??? 系：羁押
C．今与众儒共论延功，显之于朝??? ?? 显：明显
D．诏开门人，恽不内??? ??????????? ? 内：同“纳”，交出
答案 B
解析 A狱：审查、查办。C显：使动用法，使……彰显。D内：接纳。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （ ）
A．①令为病狂恍惚，不自知所言?? ? ? ②?若属皆且为所虏
B．①久之，为郡功曹?????????? ????? ? ②不知东方之既白
C．①而明府以恶为善，股肱不争?? ???? ②輮以为轮
D．①恽归府，因称病????? ????????? ?? ②不如因善遇之
答案 C
解析 C均为介词，把。A助词，与后面的动词构成名词性短语／助词，表被动。B助词，放在时间副词后，凑足音节，不译／助词，取消句子的独立性。D连词，于是，就／介词，趁机、趁着
11．下列句子分为四组，全能表现郅恽正直敢言的一组是 （ ）
①志气高抗，不慕当世 ②陛下宜顺天命，转祸为福
③明府有言而误，不可掩覆 ④鸟兽不可与同群，子从我为伊尹乎
⑤陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何⑥崇教化，表异行
A．①③⑥? B．②④⑤? C．②③⑤? D．①④⑥
答案 C
解析 ①表现郅恽志向高远，不慕名利。④是郅恽表明自己“入世”欲有所作为的态度。⑥写郅恽在任时的政。绩。
12．下列关于文章内容的表述与理解，有误的一项是 （ ）
A．王莽末年，郅恽到京城长安，借天命祸福之说劝谏王莽还政于刘氏，退回臣子之位，因此惹得王莽大怒，但终得赦免。
B．郅恽认为西部督邮繇延生性贪婪邪恶，治理政事荒废而紊乱，劝谏郡守欧阳歙将他弃用，正因此，繇延没有获得推荐。
C．郅恽虽一度追随友人郑次都归隐山林，但终不肯与鸟兽为伍，可见他的思想主流是积极入世的，主张人生要有所作为。
D．文中写到了郅恽三次直言进谏，前两次都因所谏招惹大祸。只有第三次劝谏光武帝刘秀，反而得到了刘秀的器重。
答案 D
解析 第二次劝谏上司并没惹来祸患
13．断句和翻译。
（1）用“／”给文中画波浪线的句子断句。
道不同不相为谋自古而然子心直诚三代之道繇延虽去必复还吾不忍见子有不容君之危盍去乎
（2）翻译下面的句子。
①县令卑身崇礼以为门下掾，恽感其意，遂为之屈。
②天生俊士以为民，无乃违命而乱伦乎?
答案 （1）道不同不相为谋／自古而然／子心直／诚三代之道／繇延虽去／必复还／吾不忍见子有不容君之危／盍去乎
（2）①当地的县令降下身份以很高的礼节来请他担任门下的掾吏，郅恽被他的诚意所感动，于是屈尊就任。??
②老天使才俊之人降生人间是让他们为万民做事的，恐怕不是让他们违背天命伦常的吧?
文言文译文
郅恽字君章，汝南西平县人，他志向高远，气质高亢，不向往当世的名与利。王莽新朝末年，百姓不能承受朝廷的苛政，郅就到京城长安，上书劝谏王莽，说：“我听说智慧的人顺应天意来成就自己的大德，愚昧的人悖逆天意以致招惹祸患。上天降下告诫，就是想要陛下回归大臣之位。陛下应该顺应天命，将祸患扭转为福祉。”王莽看后大怒，立即下诏书查办，指出郅恽犯有大逆之罪。但他尚感到郅恽所说的都是依凭正义，难以马上就加害于他，就让宦官近臣胁迫诱导郅恽，让他说自得有疯病，一时精神惶惑，当时并不知道自己说了什么。郅恽始终不肯回转，说：“我所说的都是上天至大的精义，怎么能是疯子所编造出来的。”于是被关押了一个冬天，正好赶上了大赦得以免除罪罚，于是到了南方的苍梧一带游历。
光武帝建武初年，从苍梧返回家乡，当地的县令降下身份以很高的礼节来请他担任门下的掾吏，郅恽被他的诚意所感动，于是屈尊就任。很长时间以后，郅恽做了郡里的功曹。
汝南郡的旧例，冬至大祭时，所辖百里之内的各县都要拿着牛肉和酒到郡中郡守那里宴饮。当时的郡守欧阳歙行完宴飨之礼后，安排大家说：“我郡的西部督邮繇延，天性忠诚贞良，禀赋公正规矩，所管理的各地事务中，处事折中公平，处置了不少地方奸党豪强。现在我想和各位儒者名流一起来说一下他的功德，使之彰显于朝廷。”郅恽向前移动一下，长跪不起，说：“郡守大人的话中有过失的地方，这是不能掩饰的。据调查，繇延这个人，生性贪婪邪恶，所管理的地方政事荒废而紊乱，暴虐之人不能处置，冤狱与奸邪一并而起，百姓对他十分怨恨。可是您把恶的说成是善的，如果得力的辅佐者不去与您争辩明了，这样做既没有顾及到大汉朝天子，又使您丧失了做臣子的大义，君臣之宜一并丢弃，还有谁来惩办有罪之人?天子如果处于颠危之境地，有大臣的扶持，还是不能到灭亡的境地的。”欧阳歙感到十分惭愧。没有举行完这场宴会就结束了。郅恽回到府里就称病不去办公。繇延也因此没有获得推荐。
（郡里的门下掾）郑次都一向清正高洁，和郅恽交情很厚，就招郅恽一同离开郡里。说：“奉行的人生准则不同的人是不能一起共事的，从古到今都是这样。您心性耿直，所行的确是上古三代的道义。可是，你看现在繇延虽然被斥退，但早晚还是要再回来的。我不忍心看到你陷入不被君主所容的地步，为什么不离开这是非之地呢?”郑次都就离开了郡里，到弋阳山隐居去了。过了几个月，繇延果然又被召了过来，郅恽也就离开了郡里，跟随郑次都去了，他们一起钓鱼很是愉快。过了几十天，郅恽喟然长叹说：“老天使才俊之人降生人间是让他们为万民做事的，恐怕不是让他们违背天命伦常的吧?鸟兽是不可以为伍的，您想与我一起去做伊尹那样的人吗?”郑次都说：“我已经老了，怎么能跟随你去呢。”彼此告辞而去。
郡里以孝廉科推荐了郅恽，做了郎官，后改任上东门的候官。汉光武帝有一次夜里出去游玩，回来时下令让人开城门，郅恽就是不让他进城。光武帝让郅恽从门缝里用火照自己的脸，看清楚自已是谁。郅恽说：“火光太明了会烧得很远的，我不能这样做。”于是拒绝给光武帝开城门。第二天，郅恽上书劝谏光武帝说：”过去周文王不敢在田猎中长时间的耽搁，他把万民的事务当做正事。现在陛下在山林中游戏田猎，夜以继日，将如何对待国家和宗庙呢?”由此光武帝就开始器重他，后来郅恽做了粱县县令、长沙太守。所在任处，崇尚教化，重视表彰有特殊品行的人。
六、（湖北省部分重点中学2011届高三期中联考）阅读下面的文言文，完成10—12题。
劝 学
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说者，兑之也①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾（同“缒”zhuì）之以石也，是救病而饮之以堇②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。
故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合③也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。
曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏④于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。
（选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》）
[注]①说：说教。兑：悦。②堇：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。④畏：被拘禁。前一个“畏”，躲藏。
10.对下列语句加点词语的解释，不正确的一项是
A．若此则名号显矣，德行彰矣 彰：彰显、显著
B．圣人生于疾学 疾：疾病。这里是动词，患病
C．遗理释义，以要不可必 释：丢弃、抛弃
D．使世益乱、不肖主重惑者 益：更加
答案 B
解析 据上下文，应是形容词，“努力”之义。
11.下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是
A．此言事师之犹事父也 在右则右重，在左则左重
B．不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也 故师必胜理行义然后尊
C．故为师之务，在于胜理，在于行义 疾学在于尊师，师尊则言信矣
D．尊师则不论其贵贱贫富矣 凡说者，兑之也
答案 B
解析 A项上下句均说的是“尊师”；C项上句说的是“劝师”，下句说的是“尊师”；D项上句是说的是“尊师”。
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。
B.作者认为，学习的关键在于尊敬老师。“师尊”是搞好教学的前提，“胜理”、“行义”是做老师的要务。
C.文章称颂“忠孝”、“显荣”，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。
D.文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴作用。
答案 C
解析 文中把颜渊侍奉孔子作为尊师的楷模，曾点派曾参外出属于“事父”，不属于“尊师”的内容。
13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。
（2）故师必胜理行义然后尊。
（3）夫无父而无师者，余若夫何哉！
答案 （1）努力学习关键在于尊重老师。老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。
（2）所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。
（3）对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人，我又有什么办法呢？
【参考译文】
在先王的教化中，没有什么比孝更荣耀，没有什么比忠更显达。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的东西；显达和荣耀，是做子女和做臣下十分愿意获得的东西。然而，做君主与父母的，往往得不到他们所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他们所希望的显荣，这是由于不懂得理义造成的。不懂得理义，是由于不学习的缘故。
从师学习的人，如果他的老师通达并且又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就会治理得好。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样，（这个从师学习的人）名号就显达了，德行就彰明了。
所以，老师施行教诲时也不计较学生的轻重尊卑贫富，而看重他们是否接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会没有不行。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。
努力学习关键在于尊重老师。老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。因此，（别人不尊重他，没有请他）而自动前往教人的老师不能教化他人，（不尊重老师，随随便便）呼唤老师来教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人，尽管想使自己的道义施行，使自身尊贵，不也差得远吗？从师学习的人采取不愿受教化、不听教诲的态度，自己随意行事，想使自己名声显赫，自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。
凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去，这就像救治病人把毒药给他喝一样。（这样）使世道越来越乱、不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。
所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道义。事理明辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了，直到至高无上的天子，去朝见这样的老师也不会感到惭愧。凡是君臣际遇，相互间的和谐不可强求。如果丢掉事理放弃道义，去追求不一定能得到的东西，却想要别人尊敬他，不也太难了吗？所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。
曾子说：“君子在道路上行走，谁有父亲可以看出来，谁有老师也可以看出来。对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人，我又有什么办法呢？”这是说尊师应如同侍奉父亲一样。曾点派他的儿子曾参外出，过了约定的日期却没有回来，人们都来看望曾点说：“怕不是躲藏起来了吧？”曾点说：“他虽然躲起来了，但我还健在，他怎么敢躲藏起来了呢！”孔子被围困在匡地时，颜渊落在后面，孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢死？”颜回对待孔子如同曾参侍奉父亲一样尊敬啊。古代的贤人，他们尊重老师达到这样的地步，所以老师尽心竭力地教诲他们。
七、（湖北黄冈中学、黄石二中2011届高三联考）阅读下面的文言文，完成10~12小题。
黄贞文传?
（清）杨凤苞?
黄淳耀，字蕴生，号陶庵。嘉定县人。少即以圣贤自期。尝作日历，昼所为，夜必书之。缊袍粝食，不苟取一钱。崇祯十六年，试礼部，有要人谕意，欲荐为榜首，峻却之。成进士，不谒选而归。?
南都①初建，求仕者争趋之，淳耀独不赴。或问故，应曰：“某公素善余，今方与当国者比，往必为彼牢笼矣。君子始进必以正，岂可损名义以徇之耶？”卒不往。迨嘉定被围，偕弟渊耀暨侯峒曾．龚用圆．张锡眉诸人固守。及城破，兄弟并诣城西竹胜庵。将死，僧止之曰：“公未仕，可勿死也。”淳耀曰：“城亡与亡，此儒者分内事耳。今借上人一片干净土，死得所矣。”索笔书曰：“弘光元年七月四日，进士黄淳耀自裁于城西僧舍。呜呼!进不能宣力王朝，退不能洁身自隐，读书寡益，学道无成，耿耿不昧，此心而已。”遂衣冠北向再拜，自经死。?
渊耀字伟恭，年十五，补诸生。幼颖异，甫就傅，即向学。既乃受业于兄，悉得其绪论，平居谈道讲德，往往启其所未及。性狷介，不妄交游。淳耀登第后，与之书曰：“传胪②时，人见鼎甲先上殿，皆啧啧称羡，以为登仙，吾此时叹息无限。天地间自有为数千年一人．数百年一人者，今人必不肯为数千百年之一人，而必欲为三年之一人，可笑也!”渊耀得书，益以品节自厉。就义时，见兄头帻坠地，复下拾而冠之，乃就缢于右。
淳耀所著诗．古文．制举业，原本六经，旁通三史③，规范先正④，皆传于世。卒年四十一。门人私谥贞文。渊耀卒年二十二。有《谷帘学吟》。兄弟死时，口血喷壁间，入砖寸许，其迹历久不灭云。?
（选自《续古文观止》）?
【注】①南都：南明福王政权的首都南京。②传胪：殿试后宣旨唱名。③三史：指《史记》《汉书》《后汉书》。④先正：先贤。?
10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是? （ ）
A．不苟取一钱? 苟：或许
B．某公素善余 善：交好
C．往往启其所未及 启：陈述
D．益以品节自厉 厉：磨砺
答案 A
解析 苟：苟且，随便。
11．下列各组语句，全都说明黄贞文“忠诚磊落”的一组是? （ ）
①昼所为，夜必书之 ②缊袍粝食，不苟取一钱
③成进士，不谒选而归 ④及城破，兄弟并诣城西竹胜庵
⑤城亡与亡，此儒者分内事耳 ⑥平居谈道讲德，往往启其所未及?
A．①②③ B．③⑤⑥? C．②④⑤ D．②③⑤
答案 D
解析 ①是说黄淳耀有记日记的习惯，生活态度严谨；④是说城被攻破后兄弟二人一同来到竹胜庵；⑥是说弟弟黄渊耀的
12．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是? （ ）
A．黄淳耀到礼部参加考试，有显要人物想推荐他做官，被他严词拒绝。因为他不愿与当权者同流合污。?
B．在民族危亡关头，黄淳耀挺身而出，率志士抵抗入侵，城破后自缢而死，表现出凛然难犯的民族气节。?
C．黄淳耀的品节对他的弟弟有着重要的影响，在黄淳耀就义后，弟弟渊耀戴着哥哥掉下的头巾从容就义。?
D．黄淳耀写作的诗文．置办的产业都已传在世上，文章最后对兄弟死时的细节描写更是富有传奇色彩。
答案 B
解析 A项应是有显要人物想推荐他做第一；C项应是看见哥哥的头巾掉在地上，便拾起替他戴好；D“制举业”不是指“置办产业”，应是指“写应试文章”
13．把第三大题文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。
（1）君子始进必以正，岂可损名义以徇之耶？
（2）进不能宣力王朝，退不能洁身自隐，读书寡益，学道无成。
（3）既乃受业于兄，悉得其绪论，平居谈道讲德，往往启其所未及。
答案 （1）君子初进身必须循着正道，怎么可以损伤名义而屈从私情呢?（2）向前不能替国家出力，退后不能隐居保持自身清白，读书缺乏收获，学道没有成绩。（3）不久就跟哥哥读书，完全学到了哥哥的思想主张。平时讲论品学修养，常常陈述他哥哥所没有讲到的义理。
【参考译文】
黄淳耀，字蕴生，号陶庵。嘉定县人。从小就以圣贤的标准要求自己。曾经写日记，白天做的事，晚上必定记下来。穿乱麻作絮的袍子，吃糙米饭，不随便拿一文钱。崇祯十六年到礼部参加考试，有一个显要人物示意，想推荐他做第一，被他严词拒绝。中进士后，没有到礼部等候选官就回家了。?
南京南明政权刚成立时，求官的人争相前往，只有黄淳耀没去。有人问他不去的原因，他回答说：“某公向来与我交好，如今正与主持国政的人勾结，我如果前去，必定会被他笼络。君子初进身必须循着正道，怎么可以损伤名义而屈从私情呢?”到底没有去。等到嘉定城被清兵包围，他便同弟弟渊耀和侯峒曾．龚用圆．张锡眉等人坚守城池。等到城被攻破，兄弟二人一同来到城西的竹胜庵。正要自尽的时候，庵里的和尚制止他说：“你还没有做官，可以不必死。”淳耀说：“城沦陷了，人就应该殉难，这是读书人职分内的事情罢了。如今借上人这一块干净的地方，就死得其所了。”说完向和尚讨了笔写道：“弘光元年七月四日，进士黄淳耀在城西僧舍内自尽。唉，向前不能替国家出力，退后不能隐居保持自身清白，读书缺乏收获，学道没有成绩，忠心耿耿，光明磊落，这颗心就是了。”写完，就穿好衣服戴好帽子，向北拜了两拜，自缢而死。
渊耀，字伟恭，十五岁时，补了生员。小时候特别聪明，刚刚跟老师读书，就立志向学，不久就跟哥哥读书，完全学到了哥哥的思想主张。平时讲论品学修养，常常陈述他哥哥所没有讲到的义理。为人谨慎小心，不胡乱结交朋友。淳耀考中进士后，给他写信说：“殿试后宣旨唱名时，人们看到鼎甲（状元．榜眼．探花）先上殿，都啧啧称赞，羡慕不已，认为成仙一般，我这时却无限叹息。天地之间，有愿意做数千年才出一人．数百年才出一人的人，现在的人竟不肯做数千年．数百年才出的一个人，却只想做三年中就出的一个人，可笑啊！”渊耀得了这封信，更加磨砺自己的品德气节。就义时，看见哥哥的头巾掉在地上，便下来拾起替他戴好，才在哥哥的右边自缢而死。
淳耀所著的诗．古文．应试文章，根基在六经，广通《史记》和前后《汉书》，以先贤为准则，都已传在世上。死时才四十一岁，门人给他的谥号叫贞文。渊耀死时只二十二岁，有《谷帘学吟》诗稿。兄弟俩死的时候，口中的血喷射到墙壁上，透入砖中一寸左右，这血迹经历很长时间仍没有褪去。
八．（江西省南昌三中2011届高三上学期第三次月考）阅读下面的文言文，完成11——12选择题。
廉 耻 [清] 顾炎武?撰
??? ?《五代史·冯道传》论曰：“‘礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’善乎管生①之能言也！礼、义，治国之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要，故夫子②之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意③；彼阉然④媚于世者，能无愧哉！
注：①管生：春秋初期政治家管仲。②夫子：春秋末期思想家孔子。③《小宛》：《诗·小雅·小宛》的内容，旧说是士大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸，又当教其子使为善。④阉然：即奄然，少有气息的样子。
10、对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 《五代史·冯道传》论曰 论：论赞，附在史传后的评课
B. 廉、耻，立人之大节 节：节操
C. 弃 礼义，捐廉耻 捐：捐献
D. 顷 读《颜氏家训》 顷；近来，不久前
答案 C
解析 “捐”，意思应为“舍弃”、“抛弃”。
11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A. ①善乎管生之能言也 ②故今之墓中全乎为五人也
B. ①则天下其有不乱 ②尔其无忘乃父之志
C. ①以此伏事公卿 ②虽董之以严刑
D. ①吾时俯而不答 ②举欣欣然有喜色而相告
答案 B
解析 A．“乎”，词缀，用于形容词词尾。B．①“其”，副词，“难道”、“岂”，表示反诘、反问；②“其”，副词，“可要”，表示期望。C，“以”，介词，“用”、“凭着”。D．“而”，连词，表示修饰。
12.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A.作者认为，一个人若没了廉耻之心，就会肆无忌惮，无所不为，最终会惹祸上身，招至耻辱。
B.作者认为，一个国家的最大危险在于社会上层腐败，腐败会造成无耻，造成国家败亡和耻辱。
C.作者强调，读书人处于乱世之中，更要懂得洁身自守，作好表率。
D.明末清初时候，一些享有盛名的士大夫变节投降，屈膝取官，深为作者不齿，作者写作此文旨在谴责当时寡廉鲜耻的士风。
答案 B
解析 作者认为是“无耻”造成“不廉”，造成腐败于悖礼犯义，其原皆生于无耻也”。
13.把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。
⑵所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
⑶若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！
答案 见译文
【译文】
《五代史·冯道传》论道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那末天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“人不可以没有耻，对可耻的事不感到羞耻，便是无耻了。”又说：“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此（国家领袖人物）士大夫的无耻，可谓国耻。
我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低首不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相的地位，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧么？
九、（河北省藁城市第一中学2011届高三第三次月考试卷）阅读下面的文言文，完成10--12题。
李浩，字德远。绍兴十二年，擢进士第。时秦熺①挟宰相子以魁多士，同年皆见之，或拉浩行，毅然不往。
轮对，首陈《无逸》之戒，且言：“宿卫大将杨存中恩宠特异，待之过，非其福。”上悟，旋令就第。自秦桧用事，塞言路，及上总揽权纲，激厉忠谠，此习尚存，朝士多务慎默。至是命百官转对，浩与王十朋、冯方始相继言事，闻者兴起。
逾年，浙河水灾，诏郎官、馆职以上条时政阙失，浩谓上忧劳如此，今何可不言？即奏疏指论近臣，并及宰执惟奉行，台谏多迎合，百执事顾忌畏缩。反覆数千言，倾倒罄竭，见者悚栗。上不以为忤，执事者深忌之。
乞外，得台州。州有拣中禁军五百人，训练官贪残失众心，不逞者因谋作乱，忽露刃于庭，浩谓之曰：“汝等欲为乱乎？请先杀我。”众骇曰：“不敢。”乃徐推其为首者四人黥徒之，迄无事。除直秘阁。沿海有宿寇，久不获，浩募其徒，自缚赎罪，即得其魁。
明年，除司农少卿。时朝廷和籴②米八万，董其事者贱籴湿恶，隐尅官钱，户部不敢诘。浩白发其奸，下有司穷竟。会大理奏结他狱，上顾辅臣曰：“寺官得刚正如李浩者为之。”已而卿缺，又曰：“无以易浩。”遂除大理卿。
浩知静江府兼广西安抚，至郡，旧有灵渠通漕运及灌溉，岁久不治，命疏而通之，民赖其利。邕管所隶安平州，其酋恃险，谋聚兵为边患，浩遣单使谕以祸福，且许其引赦自新，即日叩头谢过，焚彻水栅，听太府约束。
浩天资质直，涵养浑厚，不以利害动其心。立朝慨然以时事为己任，忠愤激烈，言切时弊，以此见忌于众。平居未尝假人以辞色，不知者以为傲，或谮于上前，上谓：“斯人无他，在朕前亦如此，非为傲者。”小人惮之，诱以禄利，正色不回，谋害之者无所不至，独赖上察其衷，始终全之。为郡尤洁己，自海右归，不载南海一物。平生奉养如布衣时，风裁素高，人不敢干以私云。 （《宋史·列传第一百四十七》）
〔注〕①秦熺：宋朝奸相秦桧的儿子。 ②和籴：古时官府以议价交易为名向老百姓摊派粮食的方法。
10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.上悟，旋令就第 旋：立刻，随即。 B.诏郎官、馆职以上条时政阙失 条：列举。
C.董其事者贱籴湿恶 董：监管，督办。 D.人不敢干以私云 干：为，做。
答案 D
解析 干：求、请求。
11.以下各组句子中，分别表明李浩“刚直不阿”和“处事果敢”的一组是
或拉浩行，毅然不往 反覆数千言，倾倒罄竭，见者悚栗
A． B．
自缚赎罪，即得其魁 汝等欲为乱乎？请先杀我
忠愤激烈，言切时弊 斯人无他，在联前亦如此，非为傲者
C. D.
自海右归，不载南海一物 平生奉养如布衣时，风裁素高
答案 B
解析 A后句、C后句、D后句均不能表现题干中的内容。
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.绍兴十二年，李浩和秦熺同时考中进士，秦熺凭借特殊身份在众多士子中排名第一，士子们出于种种考虑都去拜见这位宰相的公子。
B.奸臣秦桧当政，言路被阻塞。等到皇上总揽朝纲大权以后，激励那些忠诚正直之士，于是直言敢谏的习惯风尚随即形成。
C.李浩任司农少卿时，朝廷向老百姓收购议价粮，有人借机营私舞弊，李浩上报揭发。皇上非常信任他，后来让他担任大理寺卿。
D.李浩为人正直，廉洁奉公，心存国事，忠心耿耿，直言不讳。曾有人在皇上面前低毁他，但皇上却不以为然。
答案 B
解析 依然保持的是无人进言的习惯。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)乃徐推其为首者四人黥徙之，迄无事
译文：
__________________________________________________________________ _
(2)浩遣单使谕以祸福，且许其引赦自新
译文：
__________________________________________________________________ _
答案 （1）（李浩）就逐步查出那个领头的四个人，在他们脸上刺字发配了他们，后来一直（或“最终”）平安无事。资源网]
（2）李浩派一名使者用祸福利害的道理明示（或晓谕）他们，并且答应他们（可以得到）赦免和给他们重新做人的机会。
参考译文：
李浩，字德远。绍兴十二年，进士及第。当时秦熺仗恃是宰相的儿子就排在众多士人的第一名，同年考中的都拜见他，有人拉着他一起去，李浩坚决不去。
奉诏轮流向皇上陈述政见，首先陈述《无逸》篇告诫之意，而且进言：“宫中值宿警卫的大将杨存中恩宠太特殊了，对他太过分了，不是他的福气。”皇上省悟，随即命他回自己的府第。自从秦桧掌权，阻塞言路，等到皇上总揽大权，激发扬励忠诚正直之士，（但）这个习惯还保持着，朝廷上臣子大多保持缄默。到这时命令百官轮班进言，李浩和王十朋、冯方才接连上言国事，听到的人都振作起来。
过了一年，渐江水灾，下诏郎官、馆职以上的臣子陈述当前政治的失误，李浩说皇上忧虑劳累像这个样子，现在怎么能不说话？就上奏疏指斥议论皇上身边的大臣，连带论及宰相执政只要知道遵命行事，台谏官经常奉迎附和，很多执事人员顾虑畏缩。李浩翻来覆去写了好几千字，竭尽所知，看见的人都吓得打哆嗦。皇上不认为是触犯自己，掌权的人十分忌恨他。
请求补外，得到台州。州里有被选中充任禁军的五百人，训练官贪婪残暴不得人心，不法分子因而谋划叛乱，突然间在庭院中抽出刀子，李浩对他们说：“你们打算造反吗？请先杀了我吧。”众人害怕说：“不敢。”就逐步查出那领头的四个人，在他们脸上刺字发配了他们，后来一直（或最终）平安无事。授任直秘阁。沿海一带很久以来就有强盗，长时间抓不到，李浩招募他们的党羽，捆绑自己请求赎罪，就抓到了为首的人。
第二年，授任司农少卿。当时朝廷议价向百姓收购粮食八万，主管这事的人贱价买潮湿的坏米，隐瞒尅扣公家的钱，户部不敢质问。李浩上报揭发里面的勾当，交给有关部门追究。适逢大理寺上奏其他结束的案子，皇上回过头来对辅佐大臣说：“大理寺的官员应当让刚强正直像李浩这样的人去做。”不久大理寺卿的位置空缺，又说：“没有人能代替李浩。”于是授任他为大理寺卿。
李浩任静江知府兼广西安扶使，到了任职的地方，以前原有灵渠可通航和灌溉，年深月久无人修治，命令疏通开浚它，百姓依赖它，非常便利。邑管隶属的安平州，那里的首领依仗天险，阴谋聚集部队成为边疆祸患，李浩派一名使者用祸福利害的道理明示（或晓谕）他们，并且答案他们（可以得到）赦免和给他们重新做人的机会。当天他们就磕头谢罪，焚烧撤掉水栅，听从太府长官的约束。
李浩生性直朴直率，涵育修养身后，不因利害动摇他的意志。在朝廷上慷慨地把时政大局作为自己的责任，忠诚忧愤激昂扬烈，言辞切中时弊，因此被众人忌恨。平时不曾给人好话好脸色，不了解的人认为他很傲慢，有人暗中在皇上面前说他的坏话，皇上说：“这人没有别的，在我面前也是这样，不是故作傲慢的人。”小人害怕他，用禄位财利引诱他，脸色端重不肯回头一顾。谋害他的人没有空子不钻的，只依赖皇上明察他的内心，始终保护他。任地方官尤其廉洁，从海右回来不携带南海的一件东西。一生食用都和当普通人的时候一样，风格一贯高迈，别人不敢因私利请求他。
十、（吉林省东北师大附中2011届高三第二次摸底考试）阅读下面的文言文，完成4—7题。
王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士，知长洲县。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱二年，太宗亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制诰。未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐①，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相戒之。
至道元年，召入翰林为学士，知审官院。诏命有不便者，多所论奏。（太祖）孝章皇后崩，迁梓宫②于故燕国长公主第，群臣不成服。禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。
初，禹偁尝草《李继迁制》，继迁送马五十匹为润笔，禹偁却之。及出滁，闽人郑褒徒步来谒，禹偁爱其儒雅，为买一马。或言买马亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十马，顾肯亏一马价哉？”移知扬州。真宗即位，迁秩刑部，会诏求直言，禹偁上疏言五事，疏奏，召还，复知制诰。尝作《三黜赋》以见志，其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！”
后知黄州。咸平四年，州境二虎斗，其一死，食之殆半。群鸡夜鸣，经月不止；冬雷暴作。禹偁手疏，引《洪范传》陈戒，且自劾。上遣内侍乘驲③劳问，醮禳④之，询日官，云：“守土者当其咎。”上惜禹偁才，是日命徙蕲州。禹偁上表谢，有“宣室鬼神之问，不望生还；茂陵封禅之书，止期身后”之语。上异之，果至郡未逾月而卒，年四十八。
禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。
（节选自《宋史·王禹偁传》）
【注】①反坐：对诬告者处以刑罚。
②梓宫：皇帝或皇后的棺材。
③驲（rì）：古代驿站用的马车。
④醮禳（jiào ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （3分） （ ）
A．毕士安见而器之 器：器重
B．召禹偁，赋诗立就 就：完成
C．尝作《三黜赋》以见志 见：表现，表明
D．禹偁上表谢 谢：推辞
答案 D
解析 “谢”应是“谢恩”，因为后文有“果至郡未逾月而卒”，说明王禹偁并没有推辞。
5．以下各组句子中，全都表明王禹偁“直躬行道”性格的一组是 （3分） （ ）
①禹偁抗疏雪铉，请论道安罪
②上以其性刚直不容物，命宰相戒之
③禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼
④闽人郑褒徒步来谒，禹偁爱其儒雅，为买一马
⑤屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏
⑥守土者当其咎
A．①②④ B．③⑤⑥ C．①③⑤ D．②④⑥
答案 C
解析 “直躬行道”是“以直道立身、履行道义”的意思，④体现王禹偁喜爱与儒雅之士交往，⑥是日官所说的话，不能表现王禹偁性格。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分） （ ）
A．王禹偁在文学上很有才华。他与罗处约互相赋诗唱和，诗文被很多人传诵；皇帝召禹偁赋诗，也对他的诗大加赞美，认为不出一个月此诗即可传遍天下。
B．王禹偁性格刚直。庐州妖尼道安诬告徐铉，道安应当反坐治罪，但有诏令不对其治罪。王禹偁上疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安的罪，因此被贬。
C．王禹偁遇事敢于发言。宋太祖的孝章皇后去世后，棺材被移放在燕国长公主的府第里，大臣们也衣衫不整，穿着随便。王禹偁对客人们发表了自己的看法。
D．王禹偁勇于承担责任。在出任黄州知州时，境内有灾异之事，王禹偁亲笔写奏章，引用《洪范传》来自警，并检举自己的过失。
答案 C
解析 “群臣不成服”的意思是“大臣们也不穿丧服”，不是“衣衫不整，穿着随便”，也不是“对客人们”。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）或言买马亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十马，顾肯亏一马价哉？”
（2）所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。
答案 （1）有人说王禹偁买马时少给了卖马人钱，太宗说：“他能拒绝李继迁送的五十匹马，岂肯亏欠一匹马的价钱呢？”（采分点：“或、亏、却、顾”各1分，语句通顺1分。或，有的人；亏，欠或少；却，拒绝、推辞；顾，岂、难道）
（2）跟他交游的必定是儒雅之人，对有文学才能的年轻晚辈，他总是极力称赞褒扬他们。（采分点：“游、后进、艺、称扬”各1分，语句通顺1分）
【参考译文】
王禹偁字元之，是济州钜野（今山东钜野）人。世代务农，九岁就能写文章，毕士安见到后对他非常器重。（宋太宗）太平兴国八年（983）考取进士，任长洲知县。与他同榜考中进士的罗处约当时正做吴县知县，每天和他互相赋诗唱和，很多人传诵他们的诗文。端拱二年，太宗皇帝亲自对贡士进行考试，召试王禹偁赋诗，他一挥而就，皇上高兴地说：“这首诗不出一个月就可传遍天下了。”随即任命他为左司谏、知制诰（掌管起草诰命的官员，为清要之职）。没过多久，署理大理寺，庐州妖尼道安诬告徐铉（南唐旧臣，因道安诬告被贬），道安应当反坐治罪，有诏令不对其治罪。王禹偁上疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安的罪，因此犯罪，被贬为商州团练副使。淳化四年 （993），被召回京城，任左正言（正言：官名。唐有左右拾遗，宋初改为左右正言，掌规谏），皇上因为王禹偁性情刚直，不能容人，命宰相劝诫他。
（宋太宗）至道元年（995），被召入翰林院做翰林学士，主持审官院。对皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。（宋太祖）孝章皇后去世，棺材被移放在已故（太祖同母妹）燕国长公主的府第里，大臣们也不穿丧服。王禹偁对门客说：皇后曾是天下人母的仪范，应该遵用旧礼（予以安葬服丧），因此被认为有议论讥刺朝廷之罪，降职为工部郎中、滁州知州。
起初，王禹偁曾经起草《李继迁制》。李继迁（党项夏州政权统治者，夏国创建人）送他五十匹马当作酬劳，他推却不受。等到出任滁州知州，闽人郑褒徒步前来拜谒他。王禹偁喜欢他温文尔雅的风度，给他买了一匹马。有人说王禹偁买马时少给了卖马人钱，太宗说：“他能拒绝李继迁送的五十匹马，岂肯亏欠一匹马的价钱呢？”后调任扬州知州。真宗即位后，迁升为刑部郎中。恰逢皇帝下诏征求正直之言，王禹偁上疏谈论朝廷的五件政事。奏疏呈送之后，王禹偁被召回京城，又担任知制诰。他曾写了一篇《三黜赋》来表明白己的志向，其中最后一章写道：“屈于身而不屈于道，虽百谪而何亏 （身体上受到委屈，道义上却不受委屈，即使被贬谪一百次，又有什么损失呢）!”
出任黄州知州。咸平四年，黄州境内有两只老虎争斗，其中一只死了，被吃了将近一半；群鸡夜晚鸣叫，过了一个月还不停止；冬季里突然响起了雷声。王禹偁亲笔写下奏章，引用《尚书·洪范传》陈述警戒，并且检举自己的过失。皇上派遣宦官乘坐驿站的专车前往慰问，并且举行祭神消灾的祭祀仪式。皇上又就这些灾异之事询问掌管天象历数的官员，该官员说：“治理当地的官员将承受这一灾祸。”皇上爱惜王禹偁的才能，当天下令让他调任蕲州知州。王禹偁上表谢恩，表文中有“宣室鬼神之问，不望生还；茂陵封禅之书，止期身后”的语句。皇上感到奇怪，果然王禹偁到达蕲州后不到一个月就死了，享年四十八岁。
王禹偁作文章敏捷迅速，词采富丽渊博，遇事敢于发言，喜欢品评人物，以直道立身、履行道义为己任。他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被流俗所容，所以屡次被贬斥。跟他交游的必定是儒雅之人，对有文学才能的年轻晚辈，他总是极力称赞褒扬他们。
十一、（广东省广雅中学2011届高三12月月考）阅读下面的文言文，完成5～9题。
豁然堂记
?明·徐渭
越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数，而小者至不可计。至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。郡城隍祠，在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。语其似，大约缭青萦白，髻峙带澄。而近俯雉堞，远问村落。其间林莽田隰之布错，人禽宫室之亏蔽，稻黍菱蒲莲芡之产，畊渔犁楫之具，纷披于坻洼，烟云雪月之变，倏忽于昏旦。数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。或至游舫冶樽，歌笑互答，若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。于是登斯堂不问其人即有外感中攻抑郁无聊之事每一流瞩烦虑顿消而官斯土者每当宴集过客亦往往寓庖于此。独规制无法，四蒙以辟，西面凿牖，仅容两躯。客主座必东，而既背湖山，起座一观，还则随失。是为坐斥旷明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而西向，倚几以临即湖山，终席不去。而后向之所云诸景，若舍塞而就旷，却晦而即明。工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。
既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳。当其为私所障时，仅仅知我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前也，而灿然若无一而不撄于吾之见者，不犹今之湖山虽远在百里，而通以牖者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳。而私一己、公万物之几系焉。此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉？”既以名于是义，将以共于人也，次而为之记。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．当湖山环会处 当：在
B．髻峙带澄 峙：耸立
C．直辟其东一面 辟：打开
D．却晦而即明 却：拒绝
答案 C
解析 辟，通“避”，避开，回避。
6．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
A．若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属 即同室之亲
B．则总之称鉴湖 起座一观，还则随失
C．是为坐斥旷明，而自取晦塞 当其为私所障时
D．倚几以临即湖山 而通以牖者
答案 B
解析 副词，就。A代词，这/结构助词，的；C动词，是/介词，被；D连词，相当于“而”，表承接/介词，通过。
7．下列选项中全属于表现豁然堂改建后情况的一项是
①当湖山环会处 ②规制无法 ③四蒙以辟
④悉取西南牖之 ⑤客座东而西向 ⑥坐斥旷明，而自取晦塞
⑦舍塞而就旷，却晦而即明
④ ⑤ ⑦ B．① ③ ④ C．⑤ ⑥ ⑦ D．② ④ ⑤
答案 A
解析 ①豁然堂的地理位置，未发生变化；②豁然堂改建前设计没有法度；③豁然堂改建前四周被遮掩；④改建豁然堂，将西墙、南墙全都开成窗户；⑤豁然堂改建后，客人坐在东面，面向西；⑥豁然堂改建前晦暗不光亮；⑦改建后，为此堂起名“豁然堂”。
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．豁然堂原为绍兴府城隍祠西的一座堂，登临其址，视野开阔，无论巨大的壮伟场面或细微的美好景物，都如汇集在人们的衣襟带上一般。
B．改建后的“豁然堂”完全避免了原来的人景隔绝的缺失，堂内堂外连成一片，人在堂内坐，如在画中游。
C．作者由“豁然堂”改建引出一个颇为深刻的道理：感情的亲疏，往往会影响我们观察事物的深入细致与否。
D．文章论述的道理是复杂而深刻的，但由于文章前半部分的叙述、写景，为后半部分打了一个极为贴切、生动的比方，所以，作者并没有花多少笔墨就把它说清楚了。
答案 C
解析 由“豁然堂”改建引出的道理是：人心若为私利所阻碍，就会变得像改建前的“豁然堂”一样晦暗，以至于外界的事物什么也看不见。
9．断句和翻译
（1）用“/”给文中划线的句子断句
于 是 登 斯 堂 不 问 其 人 即 有 外 感 中 攻 抑 郁 无 聊 之 事 每 一 流 瞩 烦 虑 顿 消 而 官 斯 土 者 每 当 宴 集 过 客 亦 往 往 寓 庖 于 此
（2）翻译下面的句子
①工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。
②不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？
答案 （1）于是登斯堂/不问其人/即有外感中攻/抑郁无聊之事/每一流瞩/烦虑顿消/而官斯土者/每当宴集过客/亦往往寓庖于此
（2）①译：工程已经完成，斟酌它的名字，觉得没有比“豁然”更适宜的了。
②译：（这）不就像原先的湖山，虽然近在眼前，却被墙壁遮蔽了一样吗？
【参考译文】
越地里比较大的山，像禹穴、香炉、蛾眉、秦望之类，有上十座，小的就到数不清的（地步）了。至于湖，就总称它们为鉴湖，而由大湖派生出去另外形成的小湖，更加数不清了。郡里的城隍庙，在卧龙山的半山腰上，庙的西面有一座堂，正（建在）湖与山环抱会合的地方。要说这景色像什么，大体上是青山白水相间回旋，像发髻那样高耸，像长绢那样明净。而近处可低头看到城墙，远处可听到村落里（的人声）。那里树木、草地、田地、沼泽错杂分布，人群、鸟类、房屋相互遮蔽，大米、小米、菱、蒲、莲、芡等出产，耕地和捕鱼用的犁、桨等工具在岸边或水塘里散乱地摆布；忽而烟云迷蒙，忽而皓月当空，从早到晚变化非常迅疾。在方圆近百里之间，雄伟壮丽的场面或细微美好的景物，莫不汇集在人们的衣襟带上。有时来到游船上饮酒，游人的歌声与笑声此起彼落，就像当年张志和所描写的“莲女”“渔郎”，也时时点缀其间。此时登上这座堂，无论他是什么人，即使受到外来的刺激或内心的煎熬，遭遇压抑或无聊的事，只要一顾盼这大好景致，烦恼忧虑就会顷刻消散。而在这里当官的人，每次宴请过往客人，也常常特聘厨师来此。只是（这座堂）设计没有章法，四面墙都被遮蔽住，仅向西开了一扇小窗，只容得下两个人。客人坐在朝东的主座，就背对着湖山，离座转身才能看到景色，等转回来景色就看不见了。这是由于放弃了空旷明亮，而自取晦暗闭塞的缘故。我非常不满这种状况，把西面和南面两堵墙全部开成窗口，而只保留一面东墙没有打通，又让客人改为座东而向西，他倚靠在酒桌上就能面对着湖与山，直到席终也不会消失。从此以后，刚才所说的那些景色，就全都舍弃了闭塞而达到了开阔，摆脱了晦暗而接近于明亮。工程已经完成，斟酌它的名字，觉得没有比“豁然”更适宜的了。
已经命名了，又思索它的含义，想道：“唉，人心其实和这堂一样啊。当它被私利所阻碍时，只知道我自己的七尺身躯，即使是同居一室的亲人，他们的痛痒就发生在眼前，却什么也看不见，（这）不就像原先的湖山，虽然近在眼前，却被墙壁遮蔽了一样吗？等到挡着他的东西已经去除，即使是四海之遥，痛痒不一定发生在我眼前，反而鲜明得好像无不萦绕在我眼前，不就像现在的湖山虽然远在百里以外，却透过窗户就能看到一样吗？由此看来，人心的豁达与不豁达，距离本是很近的啊！但是只顾一己私利、与以天下万物为公的细微差别，几乎全维系在这上面了。这是为这座堂起名的人和登上这座堂的人，不可不相互勉励的啊，难道只是为了湖山的景色吗？”我已为了这些用意而命名这座堂，将拿它与众人共享，于是依次写下了这篇记。
十二、（河北省正定中学2011届高三上学期第三次考试）阅读下面的文言文，完成8—10题。
范纯仁字尧夫，始出仕，知襄城县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。
拜同知谏院，奏言：“王安石变祖宗法度，掊［注］克财利，民心不宁。《书》曰：‘怨岂在明，不见是图。’愿陛下图不见之怨。”神宗曰：“何谓不见之怨？”对曰：“杜牧所谓‘天下之人，不敢言而敢怒’是也。”神宗嘉纳之，曰：“卿善论事，宜为朕条古今治乱可为鉴戒者。”富弼在相位，称疾家居。纯仁言：“弼受三朝眷倚，当自任天下之重，而恤己深于恤物，忧疾过于忧邦，致主处身，二者胥失。”其所上章疏，语多激切。
知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。移齐州，齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳邪？”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情杀之，岂理也邪？”尽呼至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减比年大半。
拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？”
纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。” （《宋史》列传第七十三）
［注］掊：搜括。 21世纪教育网 21世纪教育网
8．下列各组句子中，加点的词的意思和用法相同的一组是( )
A．牧地初不隶县 甿隶之人，而迁徙之徒也
B．或谤其所全活不实，诏遣使按视 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人
C．忧疾过于忧邦 且庸人尚羞之，况于将相乎
D．或谤其所全活不实 不者，若属皆且为所虏
答案 B
解析 动词，查究。A．隶属，动词；奴隶，名词。C．介词，表示比较，可译为“比”；介词，对于。D．助词，在动词前与动词组成“所”字结构，名词性短语，表示“所……的人”；助词，与介词“为”组成“为……所……”格式，表示被动。
9．以下四组句子，分别表现范纯仁“敢谏”和“爱民”的一组是( )
A．愿陛下图不见之怨 报至无及矣，吾当独任其责
B．宜为朕条古今治乱可为鉴戒者 纯仁性夷易宽简，不以声色加人
C．宽出于性，若强以猛，则不能持久 此何不保外使输纳邪？
D．法不至死，以情杀之，岂理也邪？ 秦中方饥，擅发常平粟赈贷
答案 A
解析 B．前句是皇上对范纯仁敢谏的嘉许；后句是说范纯仁性格平易宽厚，不以疾言厉色对待别人，不属于爱民。C．前句是与人论治民的宽与严，不属于敢谏。D．前句是与下属通判论应依法处置囚犯，不属于敢谏
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．范纯仁认为朝廷军费是由田税所出，故惩治了毁损百姓庄稼的宫廷卫士。他反对以变法搜括钱财，侵害百姓，认为这将使百姓不敢言而敢怒。
B．范纯仁敢于弹劾权贵，他指出宰相富弼身为三朝重臣，深受朝廷恩顾倚重，却称病家居，这是不肯效力君主、担当重任的行为，也是立身处世方面的缺失。
C．范纯仁为政宽缓，对轻罪的囚犯，并不像一般官吏那样使他们在狱中疾病而死，而是给他们自新的机会。这样一年之后，被关押的囚犯大半出狱了。
D．范纯仁担任宰相时，依据公议荐举人才，并不为了将人才罗致到自己门下，也不要被举荐的人知晓感恩，只求朝廷所任用的是正直的人。
答案 C
解析 “期岁，盗减比年大半”是说等到满了一年，盗窃案件比往年减少了大半。
11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”
译文：
（2）尽呼至庭下，训使自新，即释去。
译文：