17 短文两篇《爱莲说》课件（30张PPT）

17 《 短 文 两 篇 》
——爱莲说


第 一 课 时
教学重点
1.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。
2.积累文言词句。
3.朗读并背诵《爱莲说》。
一、预习检测：.读准字音，把握字形。
出淤( )泥而不rǎn( ) 甚fán( )
mǔ( )丹 鲜（ ）有闻 隐yì（ ）
zhuó( )清lián( )而不妖 噫（ ）
可远观而不可xiè（ ）玩yān( ) 予（ ）
yū
蕃
濯
亵
焉
涟
染
xiǎn
逸
牡
yú
yī
周敦颐(1017-1073)，字 ，世称 ， （朝代） 家，其
哲学思想对后世影响巨大。传世著作有《 》和《 》，后人辑有《 》。
太极图说
作家作品
茂叔
濂溪先生
北宋
哲学
通书
周子全书
周敦颐在公元1063年担任虔州通判，他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称之为“爱莲池”。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花额首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》
写作背景
说，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
文体知识
欣赏《爱莲说》配乐朗诵，体会语气与情感。
朗读《爱莲说》，把握节奏。
1.给句子划分节奏。
①予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染……
②予 谓 菊 ,花 之 隐 逸 者 也……
/
/
/
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爱莲说 （北宋 周敦颐）
水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
　　予谓/菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人?牡丹/之爱，宜乎/众矣!
再读《爱莲说》，把握语气。
用陈述的语调朗读，逗号短停，句号长停。
用议论的语调朗读。
读出肯定的语气。
(读出感叹的语气；“莲之爱”读出惋惜之意。)
爱莲说 （北宋 周敦颐）
水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
　　予谓/菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。( )噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人?牡丹/之爱，宜乎/众矣!
《爱莲说》吟唱
积累拓展：“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”，有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
1.何陋之有？
2.水陆草木之花，可爱者甚蕃。
3.予独爱莲之出淤泥而不染……
4.友人惭，下车引之。
5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6.“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”。
宾语前置标志。
助词“的”。
主谓之间,取消句子独立性。
代词，指“他”。
代词，指“它”。
强调“何陋”，突出君子居之就不简陋了。
起舒缓语气的作用。
宾语前置标志。
1.解释加下划线的字词。
①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②不蔓不枝
③香远益清，亭亭净植，
④可远观而不可亵玩焉。
⑤陶后鲜有闻。
⑥莲之爱，同予者何人？
⑦牡丹之爱，宜乎众矣！
借助注释，疏通文意。
染，沾染污秽
妖，艳丽
蔓、枝，名词用作动词，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
益，更加
靠近赏玩
少
像
应当
植，树立
2.翻译下列句子。
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
③中通外直，不蔓不枝。
④可远观/而不可亵玩焉。
水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。
我唯独喜爱莲花——莲从淤泥里长出来，却不沾染污秽，
（它）经过清水洗涤但不显得妖艳;
（莲的柄）内部贯通，外部笔直。
（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。
水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花—莲从淤泥里长出来，却不沾染污秽，（它）经过清水洗涤但不显得妖艳;（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎。 香气远闻更加清芬；（它笔直）洁净地挺立（在水中）。（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。
参考译文：
我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。
课后达标：
1.朗读并背诵《爱莲说》。
2.菊、牡丹、莲分别象征哪类人？
17 《 短 文 两 篇 》
——爱莲说


第 二 课 时
一、学习检测：
1.指名背诵《爱莲说》。
2.说说菊、牡丹、莲的象征意义。

隐士
富贵者
君子
二、指导学习，理解“莲”的象征意义。
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}莲
君子（美好品行）
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直，
不蔓不枝
香远益清，
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉。
庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
君子特立独行，正直不苟，豁达大度。
美好的姿态气质，象征君子的美名远扬。
象征君子端庄严肃，品行高洁,令人敬重。
本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
小结：
“衬托”是用某一种事物来衬托另一种事物。
关于类比与衬托
用来衬托的两种事物通常有主次之分(类比则没有)。衬托有正衬、反衬。
三、资料链接
四、分析《爱莲说》衬托手法的运用。
《爱莲说》中，以“牡丹之爱”衬托“莲之爱”应属于反衬。
一是做一个避世的隐士；
“菊之爱”有两重含义：
作者以菊来正面衬托莲，表达避世者不染世之尘埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。
二是像陶渊明那样保持独立的人格。
含蓄地表明了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
“爱莲”即爱 ，这是本文的主旨。
君子之德
菊之爱，
陶后鲜有闻。
一叹爱菊花的人少，实则感叹
真正的隐士太少；
莲之爱，
同予者何人？
二叹爱莲的人少，实则感叹与自己
一样不慕名利、洁身自好的君子太少。
牡丹之爱，
宜乎众矣！
三叹爱牡丹的人多，实则表达了对世间争名夺利、追求富贵者的厌恶。
（鲜）
爱菊
爱牡丹
（众）
爱莲
（独）
感 叹
五、对比阅读：
说说《陋室铭》和《爱莲说》在语言风格上有什么不同。
两篇文章都是 结合。《陋室铭》以 为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以 为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。
骈散
骈句
散句
六、巩固练习
1.下列加点词的解释完全正确的一组是 ( )
A.有仙则名（著名，有名）
B.无案牍之劳形（劳累）
C.惟吾德馨（香气）
D.有龙则灵（精神，灵魂）
A
2.下列句子朗读停顿划分正确的一项是（ ）
A.山不/在高
B.苔痕上/阶绿
C.无丝竹之/乱耳
D.香远/益清
D
B
B应该是：君子特立独行，正直不苟，豁达大度。
3.《爱莲说》中以莲象征君子的美德，下列叙述莲与君子特质的说法有误的一项是（ ）
A.出淤泥而不染：君子洁身自好，不与世俗同流合污。
B.不蔓不枝：君子不随便说他人短处，以免横生枝节。
C.香远益清：君子德行美好，可以远播各地。
D.可远观而不可亵玩焉：君子人格高洁令人景仰，不受人狎（xiá）利用。
理解性默写
1.《爱莲说》的主旨句是： ， 。
2.《爱莲说》中，写君子志洁行廉、仪态端庄、令人敬重而不敢
轻侮的句子是： ， 。
莲 花之君子者也
亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
课文主旨
《爱莲说》中，作者以 喻人，通过对莲的描写，赞美了莲的可贵品质，表明了作者 、 的生活态度，以及对当时 、 的社会风气的鄙弃。
莲
不慕名利
洁身自好
追逐名利
贪慕富贵
板书设计
爱 莲 说
艺术手法
托物言志
衬托
象征
主旨
莲，花之君子者也
爱莲，即爱君子之德