第21课《古代诗歌五首》课件（共41张PPT）

(共41张PPT)
中国最发达的文学形式是诗歌，中国是诗的国度。在璀璨的历史长河中，诗人们张目人间，寄情山水，人情物理，体察入微。他们或执着，或洒脱，或沉郁，或飘逸；他们风情万种；他们千古流芳。今天，我们一起学习古代诗歌五首，随着诗人的生花妙笔，走进他们的内心世界，体会他们的情感和情趣。
20.《古代诗歌五首》
学习目标
1.了解作者及创作背景
2.理解诗歌内容，品味语言，体会诗歌的内涵。
3.感悟诗人寄语诗歌所表现的情感。
4.培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提升文
化品位和审美情趣。
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
前：过去
古人、来者：那些能够礼贤下士的贤明君主。具体指：燕昭王。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：眼泪。
意译
放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！
直译
见不到往昔招贤的英王,
看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，
独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！
题目解说
登幽州台歌
台：是古代一种高大的建筑物，非一般土台。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼。相传是战国时燕昭王姬平执政后，为雪国耻，励精图治，采纳郭隗的建议，建黄金台，置金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅、剧辛、邹衍等贤能之人，国家迅速强大。蓟，当时属于幽州（今北京市大兴县），故称幽州台。今天就只剩下京郊的一处荒野之地。
“歌”：古代的一种诗歌体裁。
千金市骨。燕昭王建黄金台招贤纳才。此后，无数怀才不遇的文人，登上幽州台，凭古吊今，感怀时世，抒发自己的抑郁不得志！
陈子昂，字伯玉,梓州射洪(现四川)人。唐代诗人。年轻时性格豪爽。二十四岁中进士，以上书论政，为武则天所赞赏。直言敢谏，多切中时弊。三十六七岁时随建安王东征契丹，所提建议不被采纳，反而受到降职处分。三十八岁解职还乡，被县令段简陷害，死于狱中，时年四十一岁。
在文学上，其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。
创作背景
武则天万岁通天元年（696），契丹族的李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武则天进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了此诗。
诗句研读
1.前两句诗是什么角度写的？写出了作者怎样的境遇？
时间角度(前、后)
“前不见”“后不见”，时间无止无休，而自己的生命短暂，自己因“不见”明君，不能施展自己的才华，功业未成，空老一生。
写出了作者生不逢时、怀才不遇的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。
诗句研读
2.后两句诗是从什么角度写的？表达了诗人怎样的情感？
空间角度(天、地)。
空间无限辽远，在无限的时间与空间面前，诗人感到孤独、寂寞、悲凉，对不被理解、怀才不遇的悲叹。
3.“念天地之悠悠”你怎样对“悠悠”一词作出赏析？
“悠悠”形容时间久远和空间广大。把个人放置到无边宇宙的背景中，使人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独感。
诗句研读
俯仰天地，天高地远，寰宇苍茫，反衬出诗人无比的渺小和孤单。诗人不禁怆然涕下。这种悲哀里，蕴含着伟大的孤独感，透露出英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。
4.诗人为什么见此景而涕下？
5.诗人登上幽州台远眺，产生了怎样的联想？
由此表达了诗人怎样的情感？
联想：大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。情感：诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。
课堂小结
这首诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇。
岱宗/夫如何？齐鲁/青未了。
造化/钟神秀，阴阳/割昏晓。
荡胸/生曾云，决眦/入归鸟。
会当/凌绝顶，一览/众山小。
望 岳
杜 甫
走进作者
杜甫（712－770年），字子美，自号少陵野老、杜陵布衣，世称“杜工部”“杜少陵”。唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。代表作有“三吏”(《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)等。
背景资料
这首诗歌写于736年，属于杜甫创作早期的作品。20岁后，诗人开始了他的漫游生活。他南游吴越，北越齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的著名诗人结为肝胆相照的的朋友，这个时期的生活和创作。具有浓厚的浪漫主义色彩和情调。
杜甫的《望岳》共有三首，分别为咏东岳泰山、南岳衡山、西岳华山。这一首描写的是东岳泰山，此诗写于漫游途中，字里行间洋溢着青年杜甫的那种蓬勃的朝气。
指山色
指泰山
不尽
指天地、大自然
古人以山北水南为阴，山南水北为阳。
聚集
使心胸震荡。
同“层”。
眼眶。
终当，终要。
登上。
岱宗/夫如何？齐鲁/青未了。
造化/钟神秀，阴阳/割昏晓。
荡胸/生曾云，决眦/入归鸟。
会当/凌绝顶，一览/众山小。
望 岳
泰山到底怎么样呢？（它）横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
使层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。
一定要登上泰山的顶峰，看四周的山都会显得矮小。
诗句研读
1.首联运用了什么修辞方法 有什么作用？
运用了设问，自问自答，写远望所见，借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸地的形象，写出了泰山占地面积之广、气势之大。
诗句研读
2.颔联，并分析“钟”、“割”二字之妙。
这两个字都用了拟人的修辞手法。“钟”将大自然写得有情，写出了泰山神奇秀丽的景色。“割”字炼得极好，泰山就像一把硕大无比的刀一样，切断了那照临下土的阳光，分出了山南向阳明亮，山北背阴晦暗的两个世界，有力地突出了泰山遮天蔽日的高大形象。
诗句研读
这一联写凝望之景。
层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱之情。
3.赏析“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”。
诗句研读
尾联是整首诗的主旨句，化用孔子“登泰山而小天下”的名言，从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。
4.尾联是本诗的主旨句，你从中感受到了作者怎样的情感？
思考
每句诗都体现了望字，只是望的角度不同，具体体现在哪里？这首诗分别是从什么角度写看泰山的？
岱宗夫如何 齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
远望泰山的整体形象
近望泰山的秀美高大
凝望泰山景物、诗人感受
愿望泰山风景，抒发理想
课堂小结
诗人热情赞美了泰山的神奇秀丽，流露出了对祖国河山的热爱之情，尤其是后两句，直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和抱负，以及卓然独立兼济天下的豪情壮志。
王安石（1021—1086）字 ，晚号半山，世称临川先生。封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人。 北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一，死后谥号“文”。被列宁誉为“11世纪中国最伟大的改革家”。　
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇祐二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途径杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看做万言书的先声，实行新法的前奏。
1.自读诗歌，读准字音，用“ / ”划出诗句的节奏。
飞来山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
千寻塔：
畏：
缘：
形容塔很高。古代一寻等于八尺。
害怕。
因为。
高高的飞来峰顶耸立着千寻的高塔，
听说鸡鸣时可以望见太阳升起。
登上去不怕浮云遮住我的双眼，
因为我身处塔的最高层上。
3.诗的前两句写景，写了什么景，用了怎样的修辞手法，有何妙处？
妙处：登飞来峰顶的高塔，在晨鸡报晓时分，便可以看到旭日东升，进一步衬托出峰和塔的高。表明诗人的立足点之高，为后面的抒情议论做铺垫。
4.诗中的“浮云”一词的寓意是什么？
眼前的困难、障碍、挫折等
5.王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语” 诗的前两句，作者写景极言塔高，是为了表达一种怎样的“情”呢？
后两句写登飞来峰的感想。表面看是:“我”登上峰塔的最高一层，站得高看得远，浮云是遮挡不住“我”的视野。
其实是用典来直抒胸意。
联系到诗人后来向宋宗上万言书，以及实行变法，与保守派的坚决斗争等，这可说是个战斗的宣言，表现作者变法革新的政治理想和远大的抱负，以及大无畏的精神。
6.“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”这一名句往往被后人反复引用，并衍生出新的意义。那么，你从这句诗中读出了怎样的新义呢？
拓展：苏轼也有一句诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” “人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”
掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。
站得高看得远。
小结
王安石一生都致力于变法革新，他满怀着要求改变现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的雄才大略。此时，当他登上塔顶，联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过这首诗表达了对自己前途的憧憬与展望。
《游山西村》
陆游(1125～1210)，南宋诗人。字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶，绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判。乾道八年，入四川宜抚使王炎幕府，投身军旅生活。在政治上，主张坚决抗战，充实军备，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈的爱国热情。《关山月》《书愤》《示儿》等篇均为世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。
陆游在政治斗争中，屡受统治集团投降派的排挤打击，但他坚持抗金主张，始终不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陆游由于支持张俊北伐失败被罢官还乡。闲居在山阴（今绍兴）镜湖的三山乡。这道诗作于次年春。“山西村”即三山乡西边的村落。
1.自读诗歌，读准字音，用“ / ”划出诗句的节奏。
莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。
山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。
箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。
从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。
2.借助课本注释，理解诗句的意思。
浑： 足鸡豚: 闲乘月： 无时：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰盛。
重重叠叠的山岭，弯弯曲曲的流水，远远望去好象前面已经无路可通了，可是，走到近前，在垂柳掩映、山花烂漫的地方，突然又出现了一带村庄。
箫声鼓声紧紧追随，春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代的风气依然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来轻叩柴扉，敲开你的家门。
3.古典诗词讲究炼字，首联中的那个字用最好，请你说说好在哪里？
“足”字，表达了农家款待客人倾其所有的盛情。
4.颔联描写了怎样的情景？为什么千古年来被人们广泛引用？
颔联描写的是诗人置身山水环绕的路上，信步而行，道路难辨，疑若无路，忽又开朗的情景。
这两句诗已超越了自然景色所描写的范围，它丰富的内涵——困境中仍蕴含着希望，不仅与人生的各种境遇有惊人的契合之处，而且时时鼓舞着人们，引起人们的共鸣，因此被广泛引用，显示出极强的艺术生命力。人们常用来比喻在困境中出现希望或转机，也道出了世间事物消长变化的哲理。
5.请描绘颈联的画面。
春社日将近，农民要祭祀土地神以祈丰年，击鼓弄箫，载歌载舞，热闹异常；农家的穿戴简洁朴素，还保留着古代的风俗习尚，真是一幅纯真明快的农村风俗画。
6.尾联表达了诗人怎样的感情？
表达了作者对淳朴、闲适的田园生活（农村生活）的喜爱（向往）。
小结
这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里，表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。
《己亥杂诗》
龚自珍，号定庵，清代人，近代思想家、文学家。由于力主改革弊政，受当局排挤，48岁那年愤然辞官南归。他诗、文、词各体兼长，并精通经学、文字学和史地学。文章奥博纵横，自成一家。行文独具风格，于蕴藉中洋溢着激情，于客观描述中寄托着深意，诗歌瑰丽奇肆，成就尤大。有《龚定庵全集》。
己亥指清道光19年（1839），《己亥杂诗》共315首，多咏怀和讽喻之作。这一年，是鸦片战争的前一年，曾经强大的大清帝国行将没落；这一年，腐朽没落的清政府，对外卑躬屈膝，对内大肆打压，官吏贪污腐败，百姓民不聊生；这一年，力主改革时弊龚自珍愤然辞官南归，后又北上接迎眷属，往返途中将见闻感受写成。本文选自《己亥杂诗》的第五篇。
1.借助课本注释，理解诗句的意思。
浩荡：广阔、深重。这里形容愁绪无穷无尽的样子。
天涯：天边，这里指极远的地方。
吟鞭：诗人的马鞭。 吟，指吟诗。
东指：指向东方。 落红：落花。
浩荡离愁白日斜，
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
在无边无际的离愁中，眼看夕阳又西下了。
自己离开京师回转南方，马鞭东指，从此便同朝廷远隔而浪迹天涯。
凋落的花朵并不是无情的东西，
它怀恋大自然，即使委落尘埃，也要化作春泥，培育出新的鲜花。
2.诗中“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”两句勾勒了一幅怎样的画面？有表达了作者怎样的情绪？
“白日斜”三字勾勒景物，衬托了夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，渲染了了一种日暮途穷、凄凉伤感的氛围。
离京标志着龚自珍政治生涯的终结，“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广，强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀，同时离愁别绪和回归的喜悦交织一起，表现了诗人犹豫孤独和悲壮豪迈交织一起的复杂心情。
（1）“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
（2）诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这分明是一首新生命的赞歌！
（3）落红并不是无情的东西，它怀恋大自然，即使委落尘埃，也要化作春泥，护育新花生长。运用比喻的修辞手法，作者以落红自比，表示自己虽然已成“落红”甚至“化为春泥”，但对国家命运的关心并不因此减退，今后仍将为国家贡献自己的力量，尽自己的责任。
3.赏析：落红不是无情无，化作春泥更护花。
小结
这首诗写作者辞官离京时的复杂感情，表达了诗人政治理想至死不变的执着态度，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。