部编版必修下15.1 《谏太宗十思疏》导学案（含答案）

8.15.1 《谏太宗十思疏》
导学案
班级： 组别： 姓名：
1. 辨析“安、信、求、治”等多义词的词义；积累文言虚词“以、哉、所”的用法；区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。
2. 采取合作、探究、自主学习方式，激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。
3. 理清思路，把握文段内容，学习文章用比喻说理，生动形象的特点，体会作者在遣词造句上整齐而富于变化的风格特征。
语言建构与运用：积累文言知识，领会文句意思，领悟居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下的道理及十思的积极意义。
思维发展与提升：品味语言，领悟居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下的道理及十思的积极意义。
审美鉴赏与创造：掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。
文化传承与理解：在教授知识的同时，注重德育教育，让学生树立正确的人生观、苦乐观;虚怀若谷，虚心纳他人建议；勤俭简朴，继承优良传统。
1、掌握“浚、殷、冲、牧、壅、谬、董、振”等文言词的义项。
2、辨析多义词，理解掌握“以、而、之”等虚词以及相应的词类活用，古今异义。
3、理清思路，把握文段内容，学习文章用比喻说理，生动形象的特点，体会作者在遣词造句上整齐而富于变化的风格特征。
一、导读：解题、介绍作者和写作背景
1、解题：
谏—劝谏；太宗—李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思—是本文内容，即十条值得深思的情况；疏—奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。
2、作者与作品：
魏征（繁写体为“徵”），字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
唐太宗曾赐手诏，赞魏征道：“昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾（人名）位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦（自警）。”魏征死后，太宗又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。
3、写作背景：
隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写各哦唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。
二、走近文本，基础积累
（一）读准字音
塞源（ ） 载舟（ ） 夫在殷忧（ ） 懈怠（ ）（ ）
浚其泉源（ ） 黜恶（ ） 谗邪（ ） 戒奢以俭（ ） 谬赏（ ）
壅蔽（ ） 垂拱（ ）
（提示： sè zài yīn xiè dài jùn chù chán shē miù yōng gǒng）
（二）解释下加线的字
词类活用
1、必固其根本
2、源不深而望流之远
3、根不固而求木之长
4、人君当神器之重，居域中之大
5、居安思危
6、能克终者盖寡
7、君人者，诚能见可欲
8、则思知止以安人
9、则思江海下百川
10、乐盘游
11、忧懈怠
12、则思虚心以纳下
13、则思正身以黜恶
14、简能而任之，择善而从之
15、何必劳神苦思
古今异义
1、必固其根本
2、凡百元首
3、则纵情以傲物
4、傲物则骨肉为行路
5、则思三驱以为度
6、役聪明之耳目
重要字词
1、必浚其泉源
2、人君当神器之重
3、虽董之以严刑，震之以威怒
4、诚能见可欲
5、则思谦冲以自牧
6、承天景命
（词类活用：1、固：形使动，使……牢固； 2、远：形作动，达到远方； 3、长：形作动，长得高； 4、形作名，重要职责，帝王的地位； 5、形作名，安逸的环境，危难； 6、形作动，坚持到底； 7、名作动，统治； 8、形使动，使……安宁； 9、名作动，居于……之下； 10、形意动，以……为乐； 11、形意动，以……为忧； 12、形使动，使……谦虚； 13、形使动，使……正； 14、形作名，有才能的人，好的意见； 15、使动，使……劳累，使……辛苦 古今异义：1、根本 古：树木的根部，在土里的部分；今：事物的根源或最重要的部分； 2、元首 古：帝王； 今：国家的最高领导人； 3、纵情 古：放纵情感； 今：尽情； 4、行路 古：路人，比喻毫无关系的人； 今：走路； 5、以为 古：把……作为； 今：认为； 6、聪明 古：听力好，视力好； 今：智力发达，记忆力、理解力强 重要字词：1、疏通； 2、国君； 掌握； 3、督责监督； 威吓； 4、如果真的； 5、谦虚； 约束修养； 6、大）
翻译
1、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
2、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
3、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
4、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
5、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
6、简能而任之，择善而从之。
提示：
1、凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。
2、大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。
3、竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。
4、即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。
5、怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。
6、选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它。
一词多义
1、安 思国之安者
不念居安思危
则思知止以安人
2、以 虽董之以严刑
则思三驱以为度
则思知足以自戒
则纵情以傲物
3、其 必固其根本
奔车朽索，其可忽乎
吾其还也
失其所与，不知
（提示：1、安 安定； 安逸的环境； 使……安宁； 2、以 介词，用； 介词，拿、把； 连词，表目的，来； 连词，表顺接，相当于“而”； 3、其 代词，它的； 代词，这； 语气词，表商量，还是； 代词，自己的）
（一）梳理课文，探究思想内容
1、本文的中心论点是什么？
提示： 思国之安者，必积其德义
2、课文第二段与中心论点有怎样的关系？
提示：总结历史教训，从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理，劝谏君王积其德义
3、第三段提出具体的做法，即“十思”（十条建议）。请以表格形式对其进行归纳总结。
提示：作者提出的“十思”，也可以概括为“五戒”：
“十思”内容 “十思”含意 “十思”实质
“见可欲”“将有作” ① 戒奢侈
② 考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养来加强自己的品德；惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海 ③
“乐盘游”“忧懈怠” ④ ⑤
⑥ ⑦ 戒小人
（提示：①见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；②念高危 惧满溢 ③戒骄傲④喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；⑤戒纵欲⑥虑壅蔽 惧谗邪，⑦忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。
（二）探究论证方法
1、第一段中有哪些比喻句？包含了什么观点？
提示：比喻句：“求木之长者……必浚其泉源”
“源不深……根不固而求木之长”
“斯以伐根……欲流长也”
观点：（1）思国之安者，必积其德义（2）居安思危，戒奢以俭
2、第一段用了什么论证方法？这样写有什么作用？
提示：比喻论证法：把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂
（三）研究作者智慧及作品的现实意义
1、魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也要中听，你能说说在本文中，作者是如何做的吗？
提示：首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是贬低自己来抬高君王，使对方耳听直言心悦诚服。
2、魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？
提示：魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理地社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，当然也是可行的。
1．下列各句中，对加点词语解释有误的一项是(　　)
A．人君当神器之重 神器：指帝位
B．念高危则思谦冲而自牧 自牧：自我约束
C．可以养松乔之寿 松乔：像松树一样的长寿
D．奔车朽索，其可忽乎 忽：忽视，轻视
2．下列各项中，加点词的含义相同的一项是(　　)
A．承天景命 春和景明
B．虽董之以严刑 余将董道而不豫兮
C．莫不殷忧而道著 致殷勤之意
D．念高危 危楼高百尺
3．下列各句中，加点的虚词用法和意义相同的一项是(　　)
A. B.
C. D.
4．对下列各句的句式理解错误的一项是(　　)
A．人君当神器之重：“重”是“神器”的定语，应按“人君当重之神器”的语序翻译。
B．戒奢以俭：“以俭”是后置的介宾短语，应按“以俭戒奢”的语序翻译。
C．董之以严刑：“以严刑”是后置的介宾短语，应按“以严刑董之”的语序翻译。
D．思三驱以为度：“以”后省略了“之”，翻译时应加上。
5．下列对各句的翻译有误的一项是(　　)
A．将崇极天之峻，永保无疆之休——一定要崇尚政权的高大，永保江山的美好。
B．傲物则骨肉为行路——傲慢地对待人，就是亲人也会走在路上(连理也不理)。
C．怨不在大，可畏唯人——怨恨不在大小，可怕的只有百姓。
D．不念于居安思危——不考虑处在安乐时要想到危难。
阅读课文第1～2段，完成后面的题目。
6．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．臣闻求木之长者，必固其根本 固：动词，使……牢固
B．既得志则纵情以傲物 纵情：尽情
C．将崇极天之峻，永保无疆之休 休：美
D．载舟覆舟，所宜深慎 深慎：特别谨慎
7．下列句中加点的词的意义，相同的一项是(　　)
A．情不胜其欲　己所不欲，勿施于人
B．人君当神器之重　安步以当车
C．思国之安者，必积其德义　积土成山，风雨兴焉
D．貌恭而不心服　甲兵不劳而天下服
8．下面对这两段文字的分析，不正确的一项是(　　)
A．第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。
B．第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安。
C．第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的道理。
D．第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。
9．翻译下面的句子。
(1)有善始者实繁，能克终者盖寡。
译文：
(2)竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
译文：
参考答案
1.【解析】　C项，“松”指赤松子，“乔”指王子乔，传说中的仙人。
【答案】　C
2.【解析】　A项，大/阳光；B项，督责/正；C项，深/热情慰问；D项，都是“高”。
【答案】　D
3.【解析】　A项，前，表反问语气；后，表推测语气；B项，前，介词“在”；后，形容词词尾；C项，都是介词，用；D项，前，因为；后，凭借。
【答案】　C
4.【解析】　A项，国君处于皇帝的重要位置，为一般陈述句，语序无变化。
【答案】　A
5.【解析】　B项，“行路”译错，应为：如同路人，毫不相关。
【答案】　B
6.【解析】　B项的“纵”是“放纵”的意思，“纵情”解释为“放纵感情”。
【答案】　B
7.【解析】　 A项，第一个“欲”解释为“欲望”，第二个“欲”解释为“愿意的”。B项，第一个“当”解释为“处于”，第二个“当”解释为“当做”。C项，第一个“积”解释为“积蓄、积累”，第二个“积”解释为“堆积、积聚”。D项，两个“服”都解释为“服从”。
【答案】　D
8.【解析】　C项中“说明打天下容易，守天下难的道理”错误。第二段以历代帝王为例，主要是为了说明历代君主能创业不能守业的原因，也就是“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”，要守天下就得“恭俭下人”。
【答案】　C
9.【答案】　(1)开头做得好的国君的确很多，但能够坚持到底的大概不多。
(2)只要彼此竭尽诚心相待，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家；轻视别人，亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。