课件151张PPT。 古诗文课堂教学的研究与实践
南昌市教育科学研究所
王 玲 湘
古诗文课堂教学的研究与实践写在前面：
《古诗文课堂教学的研究与实践》是已经结题的江西省课题办十一五规划重点课题。
每次要和老师们交流它，那些沉浸在古诗教学研究的日子是那么清晰地一一呈现：研究路上的“荆棘”带给老师们“一山放过一山拦”的痛，研究途中的“甘泉”带给老师们“柳暗花明又一村”的欣喜，点点滴滴、历历在目。在研究的路上“作个标记”吧，让同行的老师“取其一勺”，用以石激火的方式推动古诗教学研究，是我与大家交流的初衷和最大心愿！
古诗文课堂教学的研究与实践一、研究的背景：“行至水穷处，坐看云起时”
1.基础：专题推进的教研范式。
2.现状：一线教师的专业诉求。
3.挑战：研究成果的科学途径。
古诗文课堂教学的研究与实践一、研究的背景：“行至水穷处，坐看云起时”
1.基础：专题推进的教研范式。
南昌市是第八次基础教育课程改革的第一批国家级课改实验区。为了更好地构筑南昌市小学语文教育科研的服务平台，引领广大教师走上专业成长的道路，从2003年起，南昌市小学语文学科从宏观上整体策划了“专题推进”的教研思路框架，逐渐形成一种崭新而高效的教研范式，以保证微观教研活动有效、高效地开展。
1.基础：专题推进的教研范式。
（1）精选专题：研究内容专题化、系列化。
语文课程的研究涵盖面极为广泛，为了落实教研的效果，实现“集中精力，各个击破”，我们依据语文课程的整体结构，逐阶划分为如下专题：
古诗文课堂教学的研究与实践一、研究的背景：“行至水穷处，坐看云起时”
1.基础：专题推进的教研范式。
（1）精选专题：研究内容专题化、系列化。
（2）狠抓推进：专题教研一体化、程序化。
教研清晰的思路与构想，有赖于有效的策略、有效的实施，为了发挥多种教研活动形式的综合效能，我们围绕专题，科学设置教研活动，采取“训”“研”“赛”“改”一体化的模式。也就是培训、研究、竞赛、调研等活动，都围绕同一个专题来做。每一专题的开展，大体分为以下五个步骤——
（2）狠抓推进：专题教研一体化、程序化。五个步骤：
①确定专题—依需切入；
②讲座解读—培训提升；
③设计竞赛—实践历练；
④课例研讨--观摩感悟；
⑤剖析分享--转化运用。 古诗文课堂教学的研究与实践
一、研究的背景：“行至水穷处，坐看云起时”
2.现状：一线教师的专业诉求。
(1)老师们都认识到古诗文经典是小学生品德形成、智力发展、语文素养全面提高的有效载体。
（2）古诗文教学的研究在全国属于起步阶段，且一度陷入瓶颈、成为我市小学语文教学的一块硬骨头 。
古诗文课堂教学的研究与实践一、研究的背景：“行至水穷处，坐看云起时”
1.基础：专题推进的教研范式。
2.现状：一线教师的专业诉求。
3.挑战：研究成果的科学途径。
3.挑战：研究成果的科学途径。
面对教师强烈的专业诉求，如何在“专题推进”的基础上引领教师走一条更科学、更规范的研究之路，是我们面临的新挑战。于是，以“课题”为引领， “课题”、“专题”有效整合，“教学”、“研究”融为一体的教研思路打开了。
2008年6月，南昌市教育科学研究所的课题“古诗文教学策略与教学模式的研究与实验”经申报，被省课题办立项为十一五重点课题。全市26所学校和100多为老师参与研究与实验。
“课题”、“专题”有效整合的教研思路 古诗文课堂教学的研究与实践二、研究的过程：“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”
1.明确研究内容。
（1）从课标看古诗文教学研究的内容 （1）从课标看古诗文教学研究的内容 （2）从问卷看古诗文教学研究的内容22．您觉得学生在学习古诗文的困难有哪些？ 1．对古诗文学习不感兴趣。
2．学习古诗文的主动性不强。
3．难以理解诗意、想象画面、体会诗情（作者、背景）。
4．难以做到坚持背诵。
5．背了容易忘记。
6．难以把握古诗文的节奏，难以读出古诗文的韵味。 古诗文课堂教学的研究与实践二、研究的过程：“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”
1.明确研究内容。
2.扎实展开研究。
（1）定期组织到课题实验学校开展课题研讨 南大附小：子课题阶段性研究总结 两节观摩课 互动研讨工作总结与布置师大附小南师附小东湖区向荣小学西湖区珠市小学新建县百兴小学文教路小学进贤民和一小 古诗文课堂教学的研究与实践二、研究的过程：“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”
1.明确研究内容。
2.扎实展开研究。
（1）定期组织到课题实验学校开展课题研讨
（2）组织古诗文课堂教学观摩研讨活动。 古诗文课堂教学的研究与实践（2）组织古诗文课堂教学观摩研讨活动。
我们的课题研究采取的是边研究，边辐射，边推广的方式。2009年3月，我们把人教版教材1-12册的所有古诗文课题列出来，由各县（区）、各学校抽签，抽签的课题互不重复，课题组以及各县区学校举全力做课。5月12日、13日（1—3年级）和5月19日、20日（4—6年级）分两个时间段，两个年级段开展了全市古诗文课堂教学竞赛及观摩活动，展示观摩课例26个，参与观摩的教师1000多人。 结题会2009年12月 古诗文课堂教学的研究与实践三、研究的成果：
“晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄”
经过潜心的实践与研究，结合人教版语文教材33个鲜活的教学案例，我们已初步探究出古诗文课堂教学策略的关键词，形成了系列理论文章。2009年8月，江西人民出版社正式出版了我们的研究成果：《古诗文课堂教学研究经典案例》。（附图）下面从“古诗文教学的五个关键词与教学案例”来与大家一起分享。
《经典案例》正式出版关键词一：读为主线朱光潜先生说:“想明白一件事物的本质，最好先研究它的起源；犹如想了解一个人的性格最好先知道他的祖先和环境。”诗怎么起源？《诗论》中认为“诗与歌、舞、乐同源。”现举最著名的澳洲土著《考劳伯芮舞》——
月夜；一大堆火；妇女们站在火边，绑袋鼠皮；指挥者执两条棍棒；男人们排成行，到场里跳舞；指挥者一面敲棍棒指挥节奏，一面歌唱一种曲调，声音高低与跳舞节奏快慢相应。她们一面敲袋鼠皮，一面推着嗓子随着舞的节奏歌唱。（那永尼叶人来了。那永尼叶人来了。他们一会儿就来了。他们携着袋鼠来。踏着大步来。那永尼叶人来了。 ）关键词一：读为主线这说明了诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的。
古诗是汉语文本中最具有“歌”性的文体，合辙押韵，旋律优美。
譬如李叔同的《送别》配乐歌唱是别有一番滋味的。即使是不能配乐歌唱的诗词，读起来也节奏分明，抑扬顿挫，朗朗上口，全无诘屈聱牙的感觉。关键词一：读为主线由此，古诗教学最根本的策略应该是“读”， 离开读，古诗教学便成为无本之木、无源之水了。正如曾国藩所说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”
但怎么做到“读出意、读出形、读出味、读出神”（杨再隋语），让古诗教学根深、根壮，枝繁叶茂，似乎又不是一件容易的事。我们认为“读”要顺应学情，如同剥笋层层深入，不可违反学习的规律。大体分四个层次：初读，字正腔圆，读准读通；再读，有板有眼，读出节奏；悟读，有滋有味，读出诗意；诵读，有声有色，读出诗境。关键词一：读为主线 （1）初读：字正腔圆，读准读通
（2）再读：有板有眼，读出节奏
(3) 悟读：有滋有味，读出诗意
（4）诵读：有声有色，读出诗境
关键词一：读为主线 （1）初读：字正腔圆，读准读通
古诗音韵和谐，“读得响亮”“读得饱满”方能读出“歌诗”的味道。教学中，要求学生放声读，读得字字要准，字字饱满，字字响亮。
关键词一：读为主线（1）初读：字正腔圆，读准读通
研究前期，老师们没把初读的“严”字当回事，总认为初读就是指学生读一遍，全班读一遍，是不费力气的过场环节。进入后面的学习环节才发现，课堂教学中频频出现类似的情景：《春晓》快上完了，学生读的时候仍是每一句诗的末尾吃掉了尾音；《春日》中“胜日寻芳泗水滨”的平舌音“泗”，翘舌音“水”，前鼻音“滨”，三个字放在一起就像绕口令，学生口含萝卜读不清。关键词一：读为主线 （1）初读：字正腔圆，读准读通
后来，实验老师达成共识：初读的环节，“严”字当头，做到南宋朱熹谈到古诗朗读时说的：“要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。
每首诗读音指导的重难点不同。字音教学的处理要根据文本，从学情出发，运用生动、活泼的方法来突破。如：《小池》几个生字的教学：
（阴 晴）读好这两个字音要注意什么？
（露 柔）咱们南方的小朋友想读好这两个字不容易。（师带生做手势，念顺口溜：舌头平平露，露，露；舌头翘起,柔，柔，柔。）给“柔”扩词，引导学生发现带“柔”的词语给人舒服的感觉，生带着体会读词。
“阴、晴”前后鼻音的比较，“露、柔”边音与翘舌音的对比、辅助手势运用，很好地让学生明确、清晰地掌握了难点字音。
关键词一：读为主线 （1）初读：字正腔圆，读准读通
字音要读准，拗口的词语也不能忽视，这才为读通全诗扫除障碍。
如《春日》中的“胜日寻芳泗水滨”，“胜”“芳”的后鼻音、“滨”的前鼻音，“泗”的平舌音、“水”的翘舌音，南方的学生不易读好。老师抓住“泗”和“滨”，教得扎实、鲜活，而后从“生字——词语——诗句——全诗”来指导朗读，体现了读准、读通的层次性。我们一起分享这个教学片段：
（1）初读：字正腔圆，读准读通
先出示“泗”，生个别读，读的时候你想提醒大家什么吗？（注意是平舌音）小老师带读三遍。（1）初读：字正腔圆，读准读通
再出示 “滨”，生个别读后小组读，齐读。再齐读生字，发现这两个字有什么共同点？（偏旁都是三点水，三点水旁的字都和——水有关系。）
（1）初读：字正腔圆，读准读通
读词“泗水”，泗水指的是什么？引导学生借助书中注释来理解词语的意思，泗水是一条河的名字。
（1）初读：字正腔圆，读准读通
读词“泗水滨”，看这个“滨”字，给“滨”字组词（海滨），“海滨 ” 什么意思？（海边）那“湖滨”就是——湖边，那“泗水滨”指的是——泗水边。
（1）初读：字正腔圆，读准读通
把生字词放回诗句中，读——胜日寻芳泗水滨。（1）初读：字正腔圆，读准读通再来看两个古文教学案例。
《杨氏之子》的教学关注了两类字，一类是多音字“应”、“为”，一类是生字“惠”、“曰”、“禽”。《伯牙绝弦》抓课题易读错的“弦”正音，抓初次出现的两个语气词“哉”“兮”正音。（2）再读：有板有眼，读出节奏 节奏就是“音乐或诗歌中交替出现的有规律的强弱、长短的现象”。古诗的节奏是指朗读、朗诵者波澜起伏的思想感情在语音形式上的抑扬顿挫、轻重缓急、回环往复。节奏以全篇为单位。它由若干多的停顿组成，还包含重音的处理等方面。
（2）再读：有板有眼，读出节奏 第一，大体把握朗读的停顿。
五言诗：
1.“二二一式” ：“春眠/不觉/晓”；
2.“二一二式”—— “处处/闻/啼鸟”；
七言诗：
1.“二二二一式”：“胜日/寻芳/泗水/滨”；
2.“二二一二式”——“桃花/潭水/深/千尺” （2）再读：有板有眼，读出节奏 第一，大体把握朗读的停顿。
例：
王崧舟老师在《枫桥夜泊》中，采用一句诗生读前四个字“月落乌啼”师读后三个字“霜满天”，师读前四个字生读后三个字的合作读形式，堪称古诗词朗读停顿指导的经典。其一，师、生读的字数“四”、“三”大体与“二二二一式”形成艺术上的通感，生动、形象。其二，教师在合作中的读，起着示范的作用，与学生的读形成鲜明对比，学生在倾听、模仿中调整读的节奏，效果直接。听课老师眼前一亮，继而叹服，继而纷纷在课中效仿。 枫桥夜泊 张 继 月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船 。（2）再读：有板有眼，读出节奏 第一，大体把握朗读的停顿。
文言文朗读的正确停顿，要结合对文言文内容的理解。
《杨氏之子》中指导了两句难句“孔指以示儿曰”和“未闻孔雀是夫子家禽。”运用的是突破关键字的意思，根据意思断停顿。《伯牙绝弦》的停顿难点有两处。“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，延长、停顿一下，颇有音乐美。“谓”是说的意思，学生知道文言文大多数时候，一个字就是一个词，也就明白了“谓”后停顿的道理。（2）再读：有板有眼，读出节奏 再次，大体把握节奏的类型。
人教版语文教材的古诗有表现儿童生活的轻快型节奏，《所见》、《牧童》……；讴歌美景的大多数是舒缓型节奏，如《春晓》、《咏柳》……也有慢中透着激昂的，如《望庐山瀑布》《望天门山》……《示儿》是一首绝笔诗，表达了诗人对南宋统治者屈辱求和、偏安江南的悲愤，对收复中原、统一国家的信念。诗的感情基调沉痛悲愤而又坚定乐观，读时引导学生节奏凝重，语速缓慢。 (3)悟读：有滋有味，读出诗意 A感知，悟读。古诗词教学应符合阅读教学的基本原则，从整体感知入手。一般用带问题自由轻读的方式整体感知。
如秦晓艳老师执教《小池》的教学片段：
诗人杨万里在这首诗的每一句里都写了一种景物，是什么呢？
和学生一起找第一句中的景物， 理解“泉眼”是什么。（相机板画。）
放手让学生自己找其他三句诗分别写了哪些景物。（找到“树阴、小荷、蜻蜓”并相机板画。）
----用一句完整的话说说诗中写了初夏时小池的哪些景物。（完成板画）(3)悟读：有滋有味，读出诗意。 B解词，悟读。
解词悟读，于永正老师执教的《草》堪称经典。于老师问学生哪不懂？孩子说这不懂，那不懂，于老师说“一句话,全不懂”。教学中，“原”的理解通过组词，“岁”的理解通过说话，“离离”“枯”“荣”的理解通过板画，学生学得兴味盎然，课堂处处妙趣横生。
但古诗文不能“字字落实” ，逐字逐句讲解，那样就“死于章句”了。《草》是低段的，“理解字词，疏通文句”花费的时间要多一些，但于老师也没有字字讲，只讲了学生不懂的那些字、词。中、高段也要讲，但绝不是字字讲，逐字对译。第一，要抓住学生容易误读、误解或忽视的关键字、词来讲；第二，要抓住表现意象的关键字、词、句来讲。 (3)悟读：有滋有味，读出诗意。 B解词，悟读。
2.“碧”字。
师：让我们再来欣赏这幅图画的色彩，这水是什么颜色？
生：碧色。
师：仔细看这个“碧”字（此字放大），上、下两部分分别是什么偏旁？
生：上面的偏旁是“王”和“白”，下面是“石”
师：左上的“王”是“玉”，和“白”组成的是琥珀的“珀”，下面是“石”，本义是青绿色像玉一样的石头。根据字形，你知道“碧水”是怎样的水吗？
生：略。
师：这“碧”，像青色的水晶，似绿色的翡翠，难怪诗人对“碧”字情有独钟。你看，贺知章笔下垂柳的色彩是“碧”，读——
生：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
师：杨万里笔下莲叶的色彩是“碧”，读——
生：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
师：杜甫笔下春草的色彩是“碧”，读——
生：阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
师：李白笔下楚江水的色彩也是“碧”，读——
生：天门中断楚江开，碧水东流至此回。
师：一个“碧”字，让景色熠熠生辉。(3)悟读：有滋有味，读出诗意。 C显象，悟读。显象，即把古诗的语言符号转换成具体可感、立体灵动的意象。诗的意象是诗人情思的载体，没有意象，情思往往难以表达；不把语言符号转化为鲜活的意象，情思常常无法让人领会。
如：《题西林壁》中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的“意象”，范华仙老师引导想象进行补充，学生获得了丰富的意象 。(3)悟读：有滋有味，读出诗意A苏轼身在何处？（具体在山中的哪些位置观察庐山呢？）
B理解“横看”：怎样看是横看？看我的五指山（教师以手示意），怎样看是横看？也就是正面，前面。苏轼还身在何处？理解苏轼身处位置不同。
C教师范读，引导学生想象身处这不同位置看到的景象。
D出示图片，真切感受“不同”，引读“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。(3)悟读：有滋有味，读出诗意横 看 成 岭 侧 成 峰 望天门山 李白天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。 望天门山 李白天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。 望天门山 李白天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。（4）诵读：有声有色，读出诗境 “断竹，续竹，飞土，逐肉。”
——《弹歌》
这就是远古民歌，先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。一颗颗弹丸从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。人们在庆典、征战举行的活动仪式时，总是沉醉其中、载歌载舞、酣畅淋漓。
在历经品味古诗语言、理解诗意、体会诗情的基础上，入情入境地读，我们觉得应当向古人学习，还古诗本来的性情，还古诗固有的味道。（4）诵读：有声有色，读出诗境
在情境体验中“诵之”。可以让学生亲历在诗画诗景中，物我相融，甚至也可以当一回诗人。------瞧！一个牧童骑着一头老黄牛慢悠悠地走来了，这就是——（课件出示：牧童骑黄牛）（指名读）
------走得太快了,谁再读读?
------牧童和黄牛可熟悉啦！他悠然自得地坐在宽厚的牛背上，摇呀摇，晃呀晃，就像坐在摇篮里，可舒服啦！（指名读）
------还可以加上动作来读一读。
牧(mù)童骑(qí) 黄牛
在情境体验中“诵之”。 望天门山在情境体验中“诵之”。天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。 师：闭上眼，你就是年轻的李白，你就是志向高远的李白，你乘船而来，只见：水冲山开，山阻水回，楚江敞开胸怀欢迎你，青山伸出手臂迎接你；更有那辽远的白帆奔你而来，更有那明丽的色彩因你而灿烂。自然的雄伟气势，心中的满腔豪情，于是，你提笔写下了，（配乐）读——
通过形象地描述、生动的讲解及入情入境的引诵，引导学生感受诗人满腔豪情，从而达到声随情动情更深的古诗教学境界。课例：野火烧不尽，春风吹又生A这两句诗经过1000多年流传到现在，已经成为千古名句。在苦难面前，人们经常会想到它。22年前的那个5月，我国的大兴安岭发生百年不遇的特大森林火灾，烧毁森林101万公顷（课件出示火烧大兴安岭图）。
课例：野火烧不尽，春风吹又生春 野
风 火
吹 烧
又 不
生 尽
。 ，22年的今天，我们再看大兴安岭，又是一片茂盛的林海（课件出示林海图），这真是——（生读：野火烧不尽，春风吹又生）课例：野火烧不尽，春风吹又生 昨天是汶川大地震后重建一周年的纪念日。（课件依次出示地震毁坏的房屋图、解放军救援图、学生捐款图和汶川重建规划图）地震发生后，解放军叔叔第一时间赶到了灾区，全国人民纷纷伸出援助之手，灾区人民没有向困难低头，他们正用自己的勤劳的双手重建更加美好的家园，这也正是——（生读：野火烧不尽，春风吹又生），这春风就是全国人民众志成城的努力。
（4）诵读：伴随着态势语“舞之”。
教师的手势语在古诗朗读中，起着两个作用：
一是教师态势语的形象性和表情性，很好地帮助学生走进诗词描写的内容，增强了学生的感性体验，降低理解古诗的难度。
二是起着无声的指挥作用，教师挥动着手像指挥音乐一样打着拍子，指导学生读古诗句，这种方法能帮学生很好地感受节奏和音韵。鼓励学生读到情深处，摇头晃脑、手舞足蹈，把感受和体验通过体态语尽情地“发泄”出来。 （4）诵读：共“音乐”一色“歌之” 可以变读为唱。作曲家谷建芬创作谱写了几十首古诗新唱。教学中，还可以根据诗词的情感基调和意境，自由地选择曲调来唱，如《绝句》选择《让我们荡起双桨》的旋律来唱，学生兴致盎然。
也可以配乐诵读。选择与诗文内容或情绪和谐的音乐，让学生“顺利”地深入沉浸到文中，实现与文本内容的亲密接触，获得独到的体会和感受。如《秋思》配上陈悦的《乱红》，不断重复哀婉低回的旋律，层层递进的笛声，映衬着诗人客居他乡对家乡亲人的深切思念。关键词一：读为主线 （1）初读：字正腔圆，读准读通
（2）再读：有板有眼，读出节奏
(3) 悟读：有滋有味，读出诗意
（4）诵读：有声有色，读出诗境
关键词二：想 象 画 面 《红楼梦》中香菱学诗的片段耐人寻味：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”黛玉笑道：“这话有了意思，但不知你从何处想？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个字，竟再找不出两个字来。”关键词二：想 象 画 面香菱学诗给我们的古诗教学带来两点启示：
其一，古诗中“口里说不出来的意思”要通过“想象”，因为“想去竟是有理有情的”。“诗可以解作想象的表现。”（雪莱）
其二，“想象”是整体意象观照下的想象。在教学中，不要字字想、词词想、处处想，“‘直’字似无理，‘圆’字似太俗”，过细过碎；也不要漫无目的、枝枝蔓蔓地想。关键词二：想 象 画 面
“教什么还什么味道。”《诗论》认为诗是“歌”，诗还与”画”同源。
诗不达诂。图解文字、逐字逐句释意、讲白讲深讲透的古诗文教学都是不足取的。“诗有三本”，即：“以声律为窍，以物象为骨，以意格为髓。”意象是诗的关键，意境是诗的灵魂。想象，则是意象在学生头脑中“呈象”、“举象”，而后直抵诗作灵魂的唯一途径。关键词二：想 象 画 面
认同了这个观点，摆在我们课堂教学中有两个问题：
1. 从哪想？
2.怎么想？关键词二：想 象 画 面
从哪想？——从“眼睛”想到“心灵”
古人评诗时常用“诗眼”的说法，“诗眼”往往是指诗中最精练传神的字、词。教师要善于抓诗眼，抓诗中最能表达意境、传递情感的关键字、关键词、关键句，设置“课眼”，引导学生重点品读、扩充想象，以点亮全诗，点亮整节课堂。
关键词二：想 象 画 面
从哪想？——从“眼睛”想到“心灵”
我们教学《清平乐·村居》时，把“醉”这个关键字作为诗眼，设为“课眼”，问“翁媪为什么而醉？”多方品味，把整首词意理解统领起来，想象醉在“溪上青青草”的优美田园风光，醉在大儿锄豆、二儿织笼的勤劳以及小儿卧拨莲蓬的无赖，醉在吴音相媚好的情境中。进一步理解醉是陶醉在恬淡美好的田园生活中，饱含了词人对田园生活的深情向往。关键词二：想 象 画 面
从哪想？——从古诗的空白处切入去想
古诗语言，处处留白。我们在教学中，尤其注意语言断裂空白出现后的内在联系，利用空白，找准引发想象的切入点，引导学生合理想象，补充作品的连贯性。
《送元二使安西》的后两句，字面上似乎只是劝酒，实际上却含着送友人的千般思绪，几多话语。教学中，我们抓住这个空白点，还原王维和元二别离情景，“与君离别意，化作杯中酒，此时的王维一定有很多话想对元二说，也许是祝福，也许是叮咛，也许是牵挂，也许是……假如你是王维，端起这杯酒，你会怎么说？拿起你的笔，以“元二呀元二------”作为开头，把你想到的写下来。”在深情补写中，在真情话别中，在千言万语、千叮万嘱中，学生神思飞越，浮想连翩，体会到了王维与元二的深沉情感。关键词二：想 象 画 面2.怎么想？
(1)画简图，概想
(2)借插图，联想
(3)抓词句，扩想
(4)设情境，假想
(5)用空白，补想 关键词二：想 象 画 面
(1)画简图，概想。
宋代著名文学家张舜民说：“诗是无形画，画是有形诗。”古人讲究诗画统一。不少写景状物的诗文就是一幅幅色彩明丽、栩栩如生的图画。教学这类古诗，不妨引导学生借助想象，运用手中的水彩笔，将读到的东西勾画下来，整体感知诗的内容。(1)画简图，概想。课例１：
《小池》描写了一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支嫩嫩的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。在教学中，教师可以请学生找找每一句里都写了一种什么景物，相机板画。寥寥数笔，简洁明快，惟妙惟肖的板画展现了一个小池的整体风物，师生也在找找画画中完成了对诗作内容的概想。
小 池
杨万里
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
(1)画简图，概想。课例２ ： 《绝句》同样是一句一景：黄鹂、翠柳、白鹭、青天，披雪的山峦、泊岸的船队，是一幅色彩鲜艳、有声有色的春景图。
课例３： 《渔歌子》描绘了江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。这两首诗词，都可以让学生初读后，给诗配画，动笔“画”诗。
(2)借插图，联想
王维云：诗画兼具，则传神也。小学教材的古诗文几乎都配上了色彩鲜艳、惟妙惟肖的插图。 教学中，要充分利用这一教学资源，借助图画，化“静”图为“动”景，化“粗”轮廓为“细”线条，化“虚”为“实”，引发学生的联想。(2)借插图，联想
课例： 《游山西村》的“山重水复疑无路”一句，可引导学生看插图中的山、水特点，变静为动，想象感受山叠着山，水复着水的景象。再启发学生想象往前走、往前看，就好象没有路一样，感受“山重水复疑无路”。 (3)抓词句，扩想。
古诗文言简意丰，用字凝练。教学中，要抓住诗文最能表达意境、传递情感的关键字、关键词、关键句，引导学生扩充想象，丰富词句的揣摩、品味，丰厚词句的感性理解。(3)抓词句，扩想。课例１：《春晓》诗中“处处闻啼鸟”一句的“处处”，渲染出户外的无限春光。怎么让“处处”二字转化成可知可感的画面和情境呢？我们看一个教学片段：
师：孟浩然被这么多鸟叫声吵醒，他起床来到窗边，听到哪儿有鸟叫？
师：听一听，找一找，近处的在——
生：花园里
师：往上瞧——
生：屋顶上
师：再高一点——
生1：树枝上 生2：天空中
师：想想，还有远处的——
生1：小河边。生2：山林间。生3：田野上……
师：远处、近处、上面、下面、左边、右边，到处都听到鸟的叫声，这就叫——（出示词卡：处处）
“处处闻啼鸟”是无限风光的具体意象，教师抓住“处处”二字，引导学生把它变成可感可知的“花园里”、“屋顶上”、“天空中”、“小河边”……，把学生带入了无限春光竞鸟鸣的灵动意境中。 (3)抓词句，扩想。课例２：《草》是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。教学“离离”一词，可了解词语在词典中意思“茂盛的样子”，再请学生联系生活，展开想象，丰富“茂盛”的形、态、状:“你们见过茂盛的小草吗？长得什么样？”当生活经验还不足以让“离离”在学生头脑的底片中显影的时候，教师可继续用形象的语言描摹，借助媒体的演示，帮助学生历经想象而“呈象”：“草原上的草及腰高、甚至及肩高（辅助体态语），绿油油的，一大片一大片，一直连到天边”。野草离离，遍原铺地，生生不已的生长态势逐渐在学生心海中展现 【 离 离 】
1.茂盛的样子。
2.懒(lǎn)散(sǎn)的样子。
3.裂(liè)开的样子。
——见《辞源》第1808页
(4)设情境，假想。
学生受阅读能力、知识面、人生体验的限制，对古诗画面的理解往往是笼统的、模糊的。为缩短久远事物的时空距离，增加形象的真实感，教师可创设情境，引发学生关注诗文中的人、事、物、景，假想自己身临其境、身处其中，进而在诗的意境中遨游。(4)设情境，假想。*可以用声情并茂的语言描述创设情境，引发假想。
课例：《乡村四月》以白描手法写江南农村春的景象，寥寥几笔把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。为了感受“绿满山原”的景象，教师可以把文中“白描”变成“工笔细描”，设计细致深情的描述语：“山原是什么？ 其实，就是江南的丘陵。那小山连着平地，平地连着小山，平地、小山，小山、平地，交错着，这就是——（生：山原）”“什么叫绿满呢？让我们我们来到山间，看啊,山脚的原野——（生：绿了）；往山脚下看——（生：绿了）；往上看，山腰——（生：绿了）；再往上，山顶也——（生：绿了）；一座又一座的小山——（生：绿了），一片又一片的原野——（生：绿了），这就是诗人所描写的——（生：绿满山原）。(4)设情境，假想。*可以用假设的生活场景对话，引发假想。
（二）学习“歌声振林樾”
牧童时不时拍几下牛屁股，牛儿载着他慢慢儿地走着。哇！夏天是迷人的。牧童往四周看了看，想象一下，他看到了什么？他还会看到什么？（蜻蜓、花、草、树、小鸟……）
（播放：放牛歌）是啊，小树林里，风儿在吹，花儿在笑，蝴蝶儿在飞，多美呀！小牧童忍不住放声歌唱……(4)设情境，假想。*可以用假设的生活场景对话，引发假想。
（二）学习“歌声振林樾”
我看大家都被这歌声陶醉了，你觉得这歌声怎么样？
这还只是在我们的教室里听呢，大家想象一下，在那幽静的林子里，这歌声是多么地响亮啊，就连四周的树木也为之振动。这就是——（课件出示：歌声振林樾）指名读。这歌声太小，再响些。
听老师读读——（强调“振”）(5)用空白，补想。
语言的跳跃性是古诗文的又一大特点。教学中，要注意语言断裂空白出现后的内在联系，利用空白，找准引发想象的切入点，引导学生合理想象，补充作品的连贯性。(5)用空白，补想。
课例1：《乞巧》诗的“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条”两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。但诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间。教师抓住这个空白点，先展示全国各地的人们用不同的方式进行乞巧活动的图片资料，引导学生想象凡间多少少女都在向织女乞巧的恢宏场景。
北京、湖南、湖北的姑娘们正对月穿针呢！如果线
从针孔穿过，就叫得巧。这是最普遍的乞巧方式。
山东、甘肃、陕西一带
的女子们用豌豆在碗里“泡
巧”，用手轻轻抚摸豌豆苗，意指像织女那样手巧。 山西、河南、福建的少女们在庭中摆放瓜果，跪拜牛郎织女星，以此乞巧。上海、浙江一带的
女子手巧呀！她们编制在鹊
桥上牛郎织女相会的情形，
再现那动人的民间传说。
(5)用空白，补想。
课例1：再顺势抛出“少女们用这么多的方式向织女乞巧，她们想乞得什么呢？”学生乘着想象的小舟，得出了各种美好心愿。这么多美好心愿，当然穿一根红丝是不够的，几根是不够的，须穿尽几万条啊。这里的想象在诗句的跳跃性中，架设了一座连贯思维的桥。
多方启发学生想象时要注意以下两点： 第一，关注整体意象。
诗通过意象的内涵建立起整体的意境。想象，是整体意象观照下的想象。在教学中，不要字字想、词词想、处处想，过细过碎；也不要漫无目的、枝枝蔓蔓地想。多方启发学生想象时要注意以下三点： 第二，开拓想象思路。
没有开阔的思路，没有思维火花的碰撞，学生的想象是没有开发的处女地，想象的通道容易阻塞。引导学生想象的时候，教师要善于帮助学生开拓思路，如上例《从元二使安西》中“也许是……也许是……”，其实借给了学生一双想象的翅膀，从思维上开拓了想象之路。关键词三：链接资料 曾经看过一个学校教师的文艺演出，其中“另类时装表演秀”的节目让大家大开眼界、惊诧不已、以为妙绝。因为几位“模特”走台展示的几款“时装”所用材料居然都是废旧物品——光盘、报纸、彩色塑料袋等。
废物经过恰当巧妙地拼接、组合，居然能成为最富有创意和个性的“时装”。这让我们联想到，电影剪辑、组合技术“蒙太奇”，让电影表现力更强了；网络“超级链接”，让同类信息更集中、更深入。如果古诗教学来一些链接、拓展，是否会让古诗的内涵更丰富，学生感悟更到位更深刻呢？关键词三：链接资料 答案是肯定的。一首古诗往往是作者经历、思想感情的外现。教学一首古诗，就是走近一位作者，解读一种生活，阐释一段历史。从这个角度上看，“链接”对古诗教学来说，是非常必要的。况且古诗浩如烟海，许多诗句都有出处、或者类似之处，讲究“用典”，为链接留下了巨大的空间。比如，宋代黄庭坚的“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”就是从刘禹锡《望洞庭》的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”脱化而出。关键词三：链接资料由此看，教学中可链接的内容很广：作者的生平身世以及兴趣喜好，作者的写作背景，当时的社会背景，同一作者的其他诗作，与文本内容、思想、表达有密切联系的诗句、诗文等。
但“链接”不是节外生枝，更不能喧宾夺主。如果把古诗教学比作一个圆，文本是“圆心”，“链接”应是以圆心为向心力的“圆弧”。也就是说，“链接”应当是基于文本，立足文本，贴近文本，适时、适用、适度地运用的。关键词三：链接资料链接，理解古诗意象的另一把钥匙
（1）链接在词意理解的“阻滞”处。
（2）链接在句意理解的“阻滞”处。
（3）链接在文意理解的“阻滞”处。
链接，缩短学生与诗作的心距
（1）心同诗作情。
（2）情同诗作理。关键词三：链接资料链接在词意理解的“阻滞”处。古诗文用字锤炼，生动传神，匠心独具。“春风又绿江南岸”的“绿”字，“僧敲月下门”的“敲”字……都是学生不易揣摩到的。我们尝试用链接唤醒学生的理解、体验，为词意理解打开了另一扇窗。
课例：《游山西村》中 “柳暗花明”中的“暗”学生不好解，教师巧妙引入熟知的四字词语，以旧解新，学习对此词的理解的确从混沌模糊到“柳暗花明”了。
A链接在词意理解的“阻滞”处。
师：请你们再来看看这些词语
绿树成荫 繁花似锦
枝繁叶茂 万紫千红
柳荫深深 鲜花簇簇
师：边想象画面边来读读，用学过的词语来帮助解释。B链接在句意理解的“阻滞”处。
古诗文流传了许多经典名句，这些名句往往是作者“捻断数茎须”、“两句三年得”。教学中，联系在题材或艺术风格上具有相关性或相似性的其他诗句，与“文句”形成“互文”，两相鉴照，丰富意象，理解诗句。
课例：《春日》为宋代理学家朱熹所作的春游诗，诗中赞美了万紫千红的春天景色。某老师教学“万紫千红总是春”一句，在学生充分想象的基础上，链接其他诗人描写的诗句： B链接在句意理解的“阻滞”处。
古诗文流传了许多经典名句，这些名句往往是作者“捻断数茎须”、“两句三年得”。教学中，联系在题材或艺术风格上具有相关性或相似性的其他诗句，与“文句”形成“互文”，两相鉴照，丰富意象，理解诗句。
课例：《春日》为宋代理学家朱熹所作的春游诗，诗中赞美了万紫千红的春天景色。某老师教学“万紫千红总是春”一句，在学生充分想象的基础上，链接其他诗人描写的诗句： C链接在句意理解的“阻滞”处。
文意的理解不是一步到位的，有时呈层层剥笋势，有时呈点点入境态。不能认为链接就是饕餮大餐，一股脑地集中塞给学生，造成“消化不良”。而应以学习古诗的需要，准确选择链接点，准确把握链接时机，随“需”潜入“课”，润“教”细无声。C链接在文意理解的“阻滞”处。
课例：执教《独坐敬亭山》课始链接重阳节李白在宣城独自一人游敬亭山的史料故事，了解写作背景，理解人山“相看”。课中链接李白53岁时，被贬十年心情孤寂的故事， 知人论世，感悟人山“相知”；课尾链接李白七次登上敬亭山的史料记载，李白《梦游天姥吟留别》、《关山月》等诗中关于“山”的名句，体会人山“相悦”。 链接，缩短学生与诗作的心距
链接，心同诗作情。 “诗言志”。不少古诗文反映社会生活，抒发作者的思想感情。借助链接，把学生带到作者生活的那个年代，感受作者正面临的环境，再现诗文的情境，能加深学生对诗情的领悟。链接，心同诗作情。 课例：《夜书所见》的“动客情”，三年级的学生理解有难度。适时链接“秋风动客情”的故事:晋人张翰祖籍苏州，但他常年远离故土家园，在洛阳为官，有一次，看见秋风勾起了他对故乡的思念，于是辞官回乡，了却多年的心愿。这就是有名的秋风动客情的故事。学生很快感受到在萧瑟的秋风中，诗人不但感到身体寒，而且想到自己孤苦伶仃、漂泊在外，他的心也“寒”。链接，心同诗作理。哲理诗文蕴含着深刻的“理”。教学这类诗文，要在“景”与“理”、“事”与“理”之间铺路架桥，巧妙链接，学生才能与诗人心同此情，意同此理。链接，心同诗作理。 诗人远逝，时光隔阂，要深入走进诗词，还须了解作者的人生境遇，把作品放进时代的大背景中，“知人论世”。爱国诗人陆游的《游山西村》蕴含着面对困境，永不言弃的哲理。教学中，教师可链接陆游一生的坎坷经历，引导学生从陆游一次又一次被罢官，一次又一次遭受挫折，却始终心存希望，矢志不渝。 诗人陆游：
20岁 报国之志。
30岁 名列第一 被除名。
40岁左右 重用 被削职还乡。
50岁任参议官 被罢官。
65岁 任史官 被罢官。
84岁 不忘 大志关键词三：链接资料注意：
不同角度，链接资料，拓展了古诗文教学的容量，巧妙突破了古诗文教学难读、难解的瓶颈，成为古诗文教学中卓见成效的教学策略。在运用时，资料要注意整合搜集资料，贴近文本，分层链接；还要注意链接的适时、适用、适度，不要为了链接而链接，泛滥无度。 关键词四：文言共生 语文课程标准指出，“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点”。具体反映到古诗文课，就是“文”“言”共生。在这里，“文”是指情意、人文、文化，“言”是指语言文字。“文”“言”共生，即语言文字训练与人文思想教育的同构共生，和谐统一。这既是手段，也是目的。
前面提到，古诗文教学要么突出“章句”——言，逐字逐句翻译，字句落实，教法呆板单调，课堂气氛沉闷，索然无味；要么渲染“清议”——文，关注诗句中的情感、价值观，关注人文内涵，大量拓展，无度开掘，课堂虽激情飞扬，但语言根基不牢。我们应该努力在“章句”与“清议”寻找平衡点和切入点，“通过语言文字去体会人文内涵，再回归语言文字，通过语言文字实践来丰富人文内涵”让“章句”与“清议”齐飞，语言共人文一色。关键词四：文言共生 （1）炼“言”固本。
古诗文教学要凸显语文课姓语的特点，进行扎实的古文训练，理直气壮地炼字、炼词和炼句，开展语言文字实践，感受文言文特点，培养古诗文语感，做到本色、扎实。课堂上要花时间讲解生字，对生字词正音、辨形、释义和组词。在低年级段，还要安排专门的生字书写指导和练写的环节。在字词教学时，要渗透古文实词和虚词的理解和运用，辨析字词的古今异义，培养古诗文语感。关键词四：文言共生 （1）炼“言”固本。
课例：《杨氏之子》中渗透“初识文言常用字”的教学。“禽”的造字演变，“惠”的通假用法，“孔君平”、“孔”、“夫子”等同一个人的不同称谓，谁为谁设果的省略……语言文字的教学放在文字文化的大背景下，扎实而不枯燥，浅白而不浅薄。
关键词四：文言共生 （2） “文”从“言”生。
古诗文语言凝练、形象，言简意赅，饱含着作者真挚浓郁的感情，体现了作者锤炼语言的艺术匠心。教学中，辨析、品味关键性语言，既是学生的情感体验和审美活动，又是学习诗人语言技巧的活动。教师要善于抓诗眼，抓文眼，抓牵一发而动全身的字词句，设置“课眼”，重点挖掘拓展，以点亮全诗文，点亮整节课堂。 关键词四：文言共生 （2） “文”从“言”生。
课例：“知音”之美，是《伯牙绝弦》的文本意义，领悟“知音”境界之美，就是破译《伯牙绝弦》的情感密码。
初读整体感知“知音”，围绕“知音”，层层深入地研读，从爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础，到心灵相通、心心相印是伯牙和子期知音的境界，再到琴断音绝是伯牙看待知音的境界。文怎么生？在导读中，明“弦”的读音，“绝”的本意、引申义；在练读中，了解关键词语“善”“念”“志”的意义、用法；在研读中，感悟古今语言的互译；在品读中，尝试运用方法说出大体意思，想象体会语言的魅力；在诵读中，升华品味语言之精妙。 关键词四：文言共生（3）“文”“言”轮回。
古诗文教学必须巧妙地抓住“文”与“言”的切入点、平衡点，在通过语言感悟人文之后，再回归语言，通过语言文字实践与运用，丰富人文内涵，深化人文精神熏陶和中华文浸染，让“文”与“言”经历多次转换，多次轮回，提高语文素养。 关键词四：文言共生（3）“文”“言”轮回。
课例：《杨氏之子》分两个层次感受文言文语言的凝练；通过师生合作读引导学生揣摩总分关系的语言表达方式；抓住“甚聪慧”，立足语言，从“言下之意”、“言外之意”来体会听得明，答得巧，从“未闻”体会有礼貌、委婉得体；从“应声答曰”体会接话快、反应快等都渗透了文言文的“语言”揣摩。语言到人文，人文到语言，语言再到人文，“文”与“言”经历了几个轮回，几次转换，水乳交融，和谐统一。关键词五：设境激趣 捷克教育家夸美纽斯曾说过：“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的重要途径之一。”对于小学生而言，古诗文离他们的日常语言较远，显得艰涩难懂，教学更需要激发兴趣。
创设情境既能有效地激发兴趣，又能为学生的学习提供认知停靠点，有助于理解诗意、启发想象和领悟情理。教师应该尽量创设切合诗意、诗情的各种情境，所创设情境要紧扣教学目标，符合教材特点，贴近学生实际，方式多种多样，促进感悟、理解和体会古诗文的意与境、情与理，提高古诗文学习的有效性。 关键词五：设境激趣 激发兴趣和创设情境犹如趣化古诗文课堂的双翼，轻轻扇动起来，则趣满课堂，情满课堂。这里，激趣和创境更多是教学原则，好比课堂的催化剂、添加剂，它们需要依托“读为主线”“想象画面”“‘文’‘言’共生”“拓展链接”等要素来呈现，与它们紧密地结合，而不宜独立存在。关键词五：设境激趣（1）播放课件，创设视听情境，激发兴趣。
多媒体课件在古诗文教学的情境创设中具体无可比拟的优势。文字、声音、影像、动画等一应俱全，任意组合，让学生迅速入情入境，真切地感悟古诗文的意象和意境，是教师辅助教学的首选。但要注意，多媒体课件毕竟是教学辅助手段，使用时要适度适当，那种一堂课课件画面一个接一个，以读图代替学生自主感悟、自主想象的做法贻害无穷。关键词五：设境激趣（2）表演体验，创设生活情境，激发兴趣。 抓住古诗文中表现力强的词语和诗句，让学生适当地演一演，营造出逼真的生活情境，无疑会使它们兴趣高涨，感受到学习的乐趣。涂娟老师在教学《所见》中，多次创设表演体验的生活情境，让学生在表演体验中感悟理解。有表演体验识字：“闭上眼睛，你们的小眼睛闭得真紧”，理解“闭”字；“全体起立，小朋友立在这里好像一棵小松树，笔直笔直”学习“立”。 关键词五：设境激趣（3）简笔画图，创设直观情境，激发兴趣。
诗画同源，古人云，诗中有画，画中有诗。以画设境，既直观形象，又有利于展开学生想象力，促使他们主动参与，积极思考，兴味盎然地参与到学习中来。以画设境，可以由全体学生来画一画.
比如《望天门山》就可以在理解诗句意思后，用几分钟时间让学生画天门中断高耸、楚江回流、红日照孤帆的雄奇壮美风光，感受到祖国河山的壮丽，生发出爱我大好河山之情。以画设境，还可以采用教师画简笔画的形式。
比如，某教师《独坐敬亭山》的板书，左边简笔画李白，右边简笔画敬亭山相对，李白与敬亭山的关系一目了然，情境创设显得新颖别致。关键词五：设境激趣（4）述说典故，创设故事情境，激发兴趣。 如果在链接与古诗文相关联的典故或作者生平时，教师动情的讲述故事，既能帮助学生知人论诗，更全面深刻地解诗意、悟诗情，又能把小学生强烈的好奇心转化为学习兴趣，转化为求知欲，取得良好的教学效果。教师在教学《七步诗》时插叙曹植和曹丕之间的故事，在教学《赠汪伦》时讲述李白和汪伦的交往故事，何愁学生不会乐滋滋地洗耳恭听，积极思考呢？关键词五：设境激趣（5）语言感染，创设情感情境，激发兴趣。
以富有感染力的引导语、过渡语、激励性的评价语，或幽默风趣的或有感情的语言，营造与诗情一致的情感场，来点燃学生情感，激发兴趣。
关键词五：设境激趣（5）语言感染，创设情感情境，激发兴趣。
课例：在《伯牙绝弦》的教学中，开课出示伯牙鼓琴图，教师在古色古香的图画中，古音古韵的琴声中，款款介绍子期和伯牙，“同学们，你们看到的这幅图，叫——”为学生营造了一个浓厚的古文学习磁场。这样的氛围，就应如袅袅轻烟，始于开课，萦绕课中，挥之不去。 关键词五：设境激趣（6）降低学习难度，放缓认知坡度，也是激趣的好方法。
艰涩难懂是古诗文学习的主要障碍，也使学生产生畏难心理，兴趣了无。因此，有必要降低学习难度，放缓认知坡度学生，让学生跳起来能摘到桃子，重燃兴趣之火。
例如，《杨氏之子》是学生第一次接触古文，理解分了四步：第一，理解生字，引导学生看注释；第二，师加动作演读，帮助学生初步感知故事；第三，看注释再读文，尝试读懂；第四，抓人物，从发现“孔君平”、“孔”、“夫子”都指孔君平；“杨氏子”、“其”、“儿”、 “儿”、 “儿”、“君”都指杨氏之子，发现第三句的省略，帮助学生疏通文意，初步感受文言文语言的凝练。四个台阶，放缓学习的难度，拾级而上。 关键词五：设境激趣（7）多形式的诵读，既能创设听觉情境，又能激起浓厚兴趣。
比赛读、合作读、顶针读、配乐读、唱读和叠读，形式新颖多样，为学生喜闻乐见，不妨多采用。前面读为主线讲得很具体，这里不赘述。古诗文课堂教学的研究与实践 结 语再说几句：
博大精深的古诗是浩瀚的海。在通往大海的研究路上，我们只是登上了一座小山。驻足，遥望，“在山的那边”依然是“巍巍青山紧相连”。这些用碎片般思考作的“标记”当怎么延伸下去呢？
我们依稀听到了“……海依然在远方为我喧腾”，我们一定能牵手更多的同行者“一次次鼓起勇气向前走去”（王家新语）！
谢 谢
各 位 老 师!
QQ号：
1042874742
博客：
中华语文网——王玲湘的博客
