高中语文统编版选择性必修下册11《种树郭橐驼传》（共42张ppt）
文档属性
| 名称 | 高中语文统编版选择性必修下册11《种树郭橐驼传》（共42张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.9MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-05-06 12:53:00 | ||
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文档简介
(共42张PPT)
种树郭橐驼传
柳宗元
选自《柳河东集》
古人勤于种树，植树造福千秋，东晋 “五柳先生”陶渊明就在归隐后专门在家门前种了五棵柳树，曾留下：“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句，唐代杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向朋友索要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照，而素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边 ”的说法。
那么今天我们来学习他的一篇关于种树的文章，看看柳宗元对于种树有何独到的见解。
趣味情景导学
1.知晓柳宗元的生平及作品写作背景。
2.知是攻写作背景，体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
3.积累文言词汇，理解文意，把握中心 。
学习目标定位
学习成果展示
生字
伛偻 迁徙 橐驼
早实以蕃 孳生 其莳也若子
勖勉 缫丝 飧 饔 飨
y lǚ
xǐ
tuó
fán
zī
shì
xù
sāo
Sūn yōng
xi ng
传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。
了解传记
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元出身河东柳氏，与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》 。
走进作者
少年成才
792年，柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试。
793年，21岁的柳宗元进士及第，名声大振。不久，柳宗元的父亲柳镇去世，柳宗元在家守丧。
796年，柳宗元被安排到秘书省任校书郎。
798年，26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字（官阶从九品上）。
801年，柳宗元被任命为蓝田尉（正六品）。
803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。
走进作者
柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭对》。文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》
山水游记有：《永州八记》
寓言散文有：《种树郭囊驼传》，《三戒》,著有《柳河东集》,他的散文可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。
走进作者
倡导古文运动
佛学哲学一身
诗文散赋兼具
走进作者
社会背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
第一部分（1、2）：
介绍人物姓名，形貌，技能。
第二部分（3）：
郭橐驼种树与他人不同的特殊技能
第三部分（4、5）：
把种树之理移向政务。
整体感知阅读
现代文：郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字确实很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
文言文：郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名 我 固 当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
时过语迁：深入理解
人物形象概括：
外在身形特征：“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
人物性格特征：“甚善，名我固当”：这样自称，勾勒出人物豁达的性格。
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐驼”
现代文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
文言文：其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
时过语迁：深入理解
人物形象概括：
人物技能特长：会种树，善种树
人物描写手法：侧面衬托
现代文：有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律从而使它的本性充分发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。
文言文：有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
时过语迁：深入理解
现代文：（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，(并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。
文言文：其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
时过语迁：深入理解
现代文：假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”
文言文：苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
时过语迁：深入理解
郭植 —— 他植
方 法：
其本欲舒，其培欲平 根拳，土易
其土欲故，其筑欲密 培土或过或不及
态 度：
勿动勿虑 旦视而暮视
去不复顾 已去而复顾
结 果：
天者全而其性得 木之性日以离
（对比）
郭橐驼 他植者
道
术 移 植
管 理
结果
角度
顺木之天以致其性
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
其莳若子
勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实
其置若弃
其天者全而其性得
根拳、土易
培不当
爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本
木之性日以离、害之仇之、不我若
无
正
反
现代文：问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获， （让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’
文言文：问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’
时过语迁：深入理解
现代文：敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样（说来），（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”
文言文：鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
时过语迁：深入理解
现代文：问的人说：“咦，不是很好！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。”为这件事作传来作为官吏的戒示。
文言文：问者曰： “嘻， 不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
时过语迁：深入理解
问题 1：郭橐驼和其他种树的人种树的
方法、种树后的态度和结果各是什么？
问题2、在郭橐驼生活的乡村存在一种什
么现象？他是怎么评价、描述的？
做法 结果 实质 手法
种 树 误 区 种树 培育
根拳，土易，培不当
理 民 误 区 其言 其行
木性日以离
勤虑害树
促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚
无以蕃生安性病且怠
繁政扰民
鸣鼓而聚
击木而召
由此及彼
类比说理
旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其本
悍 吏 → 百 姓
好 烦 其 令 送 往 迎 来
旦 暮 来 呼 应 酬 官 吏
鸣 鼓 聚 之 应付摊派任务
击 木 召 之
（扰 民）
↓
顺民之性
种 树
养 民
（主旨）
“种树”和“治民” 相通之处？
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
种 树
勤虑害树
治 民
繁政扰民
对比
方法、行为 态度 结果 原因
郭橐驼
他植者
长人者
木舒 培平
土故 筑密
勿动勿虑去不复顾莳若子 置若弃
无不活 且硕茂 早实以蕃
顺木之天
以致其性
根拳土易培土过或不及
爱之太恩
忧之太勤
莫能如也
木之性
日以离矣
种树（对比）
促耕 勖植 督获
若甚怜焉
卒以祸
病且怠
好烦其令
治民
讽 喻
柳宗元为什么写这篇文章？
问题导学探究
中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
课堂归纳小结
一、解释下列词语。
不知始何名
名我固当
虽有名马
不能名其一处也
西门豹为邺令，名闻天下
名我固当
君臣固守以窥周室
汝心之固，固不可彻
秦孝公据淆函之固
固国不以山溪之险
名
固
本来
坚决
顽固
险要地势
巩固
名字
起名
有名的
说出
名声
①不知始何名。 叫，“何”作宾语，前置
②病偻，隆然伏行。 患病
③名我固当。 起名
④早实以蕃。 结果实
⑤橐驼非能使木寿且孳也。 活得长久
⑥其莳也若子。 对待子女
词类活用总结：
⑦甚者，爪其肤以验其生枯。 用爪抓，掐。
⑧其筑欲密。 捣土
⑨移之官理可乎？ 做官
⑩而卒以祸。 祸，造成（受到）祸害。
⑾字而幼孩。 养育
去不复顾
三顾臣于草庐之中
相顾无言唯有泪千行
早实以蕃
此皆良实
三保戒团众装药实弹
回头看
拜访
早实以蕃
又何以蕃吾生而安吾性耶
看
结果实
忠实的人
充实
多
繁衍
顾
实
蕃
病
病偻
故病且怠
生病
穷困
二、分析句中下列词类活用现象：
1、驼业种树 2、其筑欲密
3、非有能硕茂之也 4、非有能早而蕃之也
5、爪其肤以验其生枯 6、而木之性日以离矣
解释下列括号中的词语：
1、不抑耗（其实）而已
2、虽曰爱之，（其实）害之
3、（故乡）人号之“驼”
翻译下列句子：
1、故不我若也 2、吾又何能为哉
业，意动用法，以……为职业
筑，名作动，捣土
硕茂，使动用法，使……硕大茂盛
早、蕃，使动用法，使……早，使……繁盛
爪，名作动，用指甲抓
日，名作状，一天天
它的果实
那实际上
所以乡里的
所以不如我啊
我又能做什么呢
三、翻译句子
1、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
2、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
3、不抑其实而已，非有能早而蕃之也。
4、官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
解释下面一组加线词的意义和用法。
①故吾不害其长而已（ ）
②其培欲平，其土欲故（ ）
③既克，公问其故（ ）
④故遣将守关者（ ）
⑤君安与项伯有故（ ）
故
所以，因果连词
旧土，形容词作名词
原因、缘故，名词
所以，连词
老朋友引申为交情，名词
当堂达标训练
下列“之”字意义不同于其他三项的一项是( ) A.能顺木之天 B.其培之也
C.虽曰爱之 D.其实仇之
A
A:助词“的” B、C、D：代词
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
拓展链接延伸
柳宗元与韩愈
在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不同。
韩愈：排斥佛老、复兴儒学、提倡师道
柳宗元：注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。
韩愈：文风沉稳厚重
柳宗元：文风清峻峭拔，擅长寓言和小 品文
大禹：顺水之性以浚其水
橐驼：顺木之天以致其性
为官：顺民之性以养其民
请同学们结合以上观点谈谈素质教育下的家庭、学校教育，写200字左右的作文片断。
课后作业提升
山重水复去不了
柳暗花明又一年
种树郭橐驼传
柳宗元
选自《柳河东集》
古人勤于种树，植树造福千秋，东晋 “五柳先生”陶渊明就在归隐后专门在家门前种了五棵柳树，曾留下：“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句，唐代杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向朋友索要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照，而素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边 ”的说法。
那么今天我们来学习他的一篇关于种树的文章，看看柳宗元对于种树有何独到的见解。
趣味情景导学
1.知晓柳宗元的生平及作品写作背景。
2.知是攻写作背景，体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
3.积累文言词汇，理解文意，把握中心 。
学习目标定位
学习成果展示
生字
伛偻 迁徙 橐驼
早实以蕃 孳生 其莳也若子
勖勉 缫丝 飧 饔 飨
y lǚ
xǐ
tuó
fán
zī
shì
xù
sāo
Sūn yōng
xi ng
传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。
了解传记
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元出身河东柳氏，与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》 。
走进作者
少年成才
792年，柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试。
793年，21岁的柳宗元进士及第，名声大振。不久，柳宗元的父亲柳镇去世，柳宗元在家守丧。
796年，柳宗元被安排到秘书省任校书郎。
798年，26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字（官阶从九品上）。
801年，柳宗元被任命为蓝田尉（正六品）。
803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。
走进作者
柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭对》。文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》
山水游记有：《永州八记》
寓言散文有：《种树郭囊驼传》，《三戒》,著有《柳河东集》,他的散文可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。
走进作者
倡导古文运动
佛学哲学一身
诗文散赋兼具
走进作者
社会背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
第一部分（1、2）：
介绍人物姓名，形貌，技能。
第二部分（3）：
郭橐驼种树与他人不同的特殊技能
第三部分（4、5）：
把种树之理移向政务。
整体感知阅读
现代文：郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字确实很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
文言文：郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名 我 固 当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
时过语迁：深入理解
人物形象概括：
外在身形特征：“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
人物性格特征：“甚善，名我固当”：这样自称，勾勒出人物豁达的性格。
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐驼”
现代文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
文言文：其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
时过语迁：深入理解
人物形象概括：
人物技能特长：会种树，善种树
人物描写手法：侧面衬托
现代文：有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律从而使它的本性充分发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。
文言文：有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
时过语迁：深入理解
现代文：（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，(并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。
文言文：其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
时过语迁：深入理解
现代文：假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”
文言文：苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
时过语迁：深入理解
郭植 —— 他植
方 法：
其本欲舒，其培欲平 根拳，土易
其土欲故，其筑欲密 培土或过或不及
态 度：
勿动勿虑 旦视而暮视
去不复顾 已去而复顾
结 果：
天者全而其性得 木之性日以离
（对比）
郭橐驼 他植者
道
术 移 植
管 理
结果
角度
顺木之天以致其性
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
其莳若子
勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实
其置若弃
其天者全而其性得
根拳、土易
培不当
爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本
木之性日以离、害之仇之、不我若
无
正
反
现代文：问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获， （让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’
文言文：问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’
时过语迁：深入理解
现代文：敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样（说来），（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”
文言文：鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
时过语迁：深入理解
现代文：问的人说：“咦，不是很好！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。”为这件事作传来作为官吏的戒示。
文言文：问者曰： “嘻， 不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
时过语迁：深入理解
问题 1：郭橐驼和其他种树的人种树的
方法、种树后的态度和结果各是什么？
问题2、在郭橐驼生活的乡村存在一种什
么现象？他是怎么评价、描述的？
做法 结果 实质 手法
种 树 误 区 种树 培育
根拳，土易，培不当
理 民 误 区 其言 其行
木性日以离
勤虑害树
促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚
无以蕃生安性病且怠
繁政扰民
鸣鼓而聚
击木而召
由此及彼
类比说理
旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其本
悍 吏 → 百 姓
好 烦 其 令 送 往 迎 来
旦 暮 来 呼 应 酬 官 吏
鸣 鼓 聚 之 应付摊派任务
击 木 召 之
（扰 民）
↓
顺民之性
种 树
养 民
（主旨）
“种树”和“治民” 相通之处？
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
种 树
勤虑害树
治 民
繁政扰民
对比
方法、行为 态度 结果 原因
郭橐驼
他植者
长人者
木舒 培平
土故 筑密
勿动勿虑去不复顾莳若子 置若弃
无不活 且硕茂 早实以蕃
顺木之天
以致其性
根拳土易培土过或不及
爱之太恩
忧之太勤
莫能如也
木之性
日以离矣
种树（对比）
促耕 勖植 督获
若甚怜焉
卒以祸
病且怠
好烦其令
治民
讽 喻
柳宗元为什么写这篇文章？
问题导学探究
中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
课堂归纳小结
一、解释下列词语。
不知始何名
名我固当
虽有名马
不能名其一处也
西门豹为邺令，名闻天下
名我固当
君臣固守以窥周室
汝心之固，固不可彻
秦孝公据淆函之固
固国不以山溪之险
名
固
本来
坚决
顽固
险要地势
巩固
名字
起名
有名的
说出
名声
①不知始何名。 叫，“何”作宾语，前置
②病偻，隆然伏行。 患病
③名我固当。 起名
④早实以蕃。 结果实
⑤橐驼非能使木寿且孳也。 活得长久
⑥其莳也若子。 对待子女
词类活用总结：
⑦甚者，爪其肤以验其生枯。 用爪抓，掐。
⑧其筑欲密。 捣土
⑨移之官理可乎？ 做官
⑩而卒以祸。 祸，造成（受到）祸害。
⑾字而幼孩。 养育
去不复顾
三顾臣于草庐之中
相顾无言唯有泪千行
早实以蕃
此皆良实
三保戒团众装药实弹
回头看
拜访
早实以蕃
又何以蕃吾生而安吾性耶
看
结果实
忠实的人
充实
多
繁衍
顾
实
蕃
病
病偻
故病且怠
生病
穷困
二、分析句中下列词类活用现象：
1、驼业种树 2、其筑欲密
3、非有能硕茂之也 4、非有能早而蕃之也
5、爪其肤以验其生枯 6、而木之性日以离矣
解释下列括号中的词语：
1、不抑耗（其实）而已
2、虽曰爱之，（其实）害之
3、（故乡）人号之“驼”
翻译下列句子：
1、故不我若也 2、吾又何能为哉
业，意动用法，以……为职业
筑，名作动，捣土
硕茂，使动用法，使……硕大茂盛
早、蕃，使动用法，使……早，使……繁盛
爪，名作动，用指甲抓
日，名作状，一天天
它的果实
那实际上
所以乡里的
所以不如我啊
我又能做什么呢
三、翻译句子
1、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
2、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
3、不抑其实而已，非有能早而蕃之也。
4、官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
解释下面一组加线词的意义和用法。
①故吾不害其长而已（ ）
②其培欲平，其土欲故（ ）
③既克，公问其故（ ）
④故遣将守关者（ ）
⑤君安与项伯有故（ ）
故
所以，因果连词
旧土，形容词作名词
原因、缘故，名词
所以，连词
老朋友引申为交情，名词
当堂达标训练
下列“之”字意义不同于其他三项的一项是( ) A.能顺木之天 B.其培之也
C.虽曰爱之 D.其实仇之
A
A:助词“的” B、C、D：代词
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
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柳宗元与韩愈
在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不同。
韩愈：排斥佛老、复兴儒学、提倡师道
柳宗元：注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。
韩愈：文风沉稳厚重
柳宗元：文风清峻峭拔，擅长寓言和小 品文
大禹：顺水之性以浚其水
橐驼：顺木之天以致其性
为官：顺民之性以养其民
请同学们结合以上观点谈谈素质教育下的家庭、学校教育，写200字左右的作文片断。
课后作业提升
山重水复去不了
柳暗花明又一年