初中语文语文版九年级上册第六单元第22课：《扁鹊见蔡桓公》课件

课件23张PPT。扁 鹊 见 蔡 桓 公《韩非子·喻老》 韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。
其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。
与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。“喻老”：用比喻来说明老子的观点 图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《老子.六十三章》 计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以为功。”腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所秦矣。桓侯遂死。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃字词注音 què huán jiàn còu yìng 扁鹊 蔡桓公 立有间 腠理 不应 xuán tàng wèi j ì 还 走 汤 熨 火齐 su ? suì 骨髓 遂死 扁鹊见 蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君 有
疾在腠理 ，不治 将 恐 深 。”桓侯曰：“寡人
无疾。”扁鹊出，桓公曰： “医 之 好 治 不病
以（之） 为 功。 ”居 十日，扁鹊复 见，曰：
“君之病 在肌肤，不治将益 深。” 桓侯 不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复 见，曰：
“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。拜见一会儿小病要厉害我无义没病的人把……作为功劳停留又重病更加答应、理睬皮肤纹理hào 居十日，扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯
故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；
在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；
在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣
是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊，
已逃秦矣。桓侯遂死。远远看见同“旋”，掉转跑故意同“烫”，用热水焐
熨 wèi ，用药物敷达到同“剂”，药剂管问派寻找于是，就翻译句子（注意补出省略的成分）在骨髓，司命之所属，无奈何也。 （病）在骨髓， （那是）司命神所管的，（医药已经）没办法了。古文现象成分省略古文现象通假字望桓侯而还走“还”通“旋”，回转，掉转汤熨之所及也“汤”通“烫”，用热水焐火齐之所及也“齐”通“剂”，药剂将恐深以为功（古）把（它）作为；（今）认为而还走（古）跑； （今）行走居十日（古）停留； （今）居住（古）厉害； （今）与“浅”相对古今异义古文现象立有间分析蔡桓公的病不重，只在腠理扁鹊的医术高明居十日时间标志（层次）在腠理桓侯体痛在肠胃汤 熨针 石火 齐在骨髓无法医治 逃 矣在肌肤讳疾忌医桓侯遂死扁鹊见蔡桓公在腠理讽刺医生桓侯体痛不应不悦在肠胃不应不悦居十日居十日汤 熨针 石火 齐居十日在骨髓 故使人问使人索扁鹊无法医治 逃矣在肌肤讳疾忌医居五日桓侯遂死死因按时间顺序扁鹊见蔡桓公病讳疾忌医——日益恶化最终身亡{缺点错误不听劝告——要防微杜渐，及时医治。 越陷越深要正视问题，改正错误。↓ {{铸成大错{要接受批评帮助和忠告。启示：有病须早治，切勿讳疾忌医。对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。谨慎对待，避免困难。不可盲目自信,要多点听从他人劝告。附录：诸子百家
儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）
法家：李斯、韩非
道家：庄子（庄周）、老子（老聃）
名家：公孙龙子、惠施
墨家：墨子（墨翟）
兵家：孙子（孙武）
纵横家：苏秦、张仪
农家：神农氏
阴阳家：邹衍
杂家：《吕氏春秋》