2022届高考模拟作文“物质与精神”主题指导讲评及范文课件（20张PPT）

(共20张PPT)
2022高考模拟作文“物质与精神”主题指导讲评及范文课件
阅读下面的材料，根据要求写作。
假如你有两块面包，你得用一块去换水仙花。
———默罕默德
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
———宋 卢钺《雪梅》
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。
———宋 释绍昙
世上有两个桃花源，一个在酉阳，一个在心中。
———酉阳桃花源景区广告词
读了上面的材料，你得到些什么启示？请选择其中的一句或者两句，写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
作文题目
这是一道名句组合类的材料作文。先理解四句名句的意思和内涵。
1.假如你有两块面包，你得用一块去换水仙花。这里的“面包”“果实”和“水仙花”“花朵”都是比喻，可以分为两类，寓意是物质生活（物质追求、功利追求）和精神生活（精神追求、诗意和美）。默罕默德的材料，可理解为在满足生存的前提下，可去追求精神生活，要重视精神追求。
2.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。梅花虽白,但与雪相比,还差三分；雪虽清,较之于梅,则没有梅花的幽香. 借雪梅的争春,告诫我们人各有所长,也各有所短,要有自知之明.取人之长,补己之短,才是正理。
审题提示
3.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。一年四季，每个季节都有每个季节的美，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。若是心境豁达，不为平常的琐碎小事所扰乱心神，那生活中的每一天，度过的每一个季节都是让人开心的好时节。
4.世上有两个桃花源，一个在酉阳，一个在心中。现实与浪漫，心若美好，处处皆是桃花源。
审题提示
作文情景限制： 读了上面的材料，你得到些什么启示？请选择其中的一句或者两句，写一篇文章，体现你的思考。
综上所述，立意的角度是广泛的。可以围绕一个名句立意，也可以结合两句综合立意。
审题提示
1.物质与精神
2.现实与浪漫
3.忘却名利，闲适生活
4.超脱现实，追求美好
参考立意
【优秀范文】
1.浪漫，至死不渝
在这个烟火味极重的时代中，我想守住我的浪漫。我的浪漫很简单，就是一朵花，一片地，一条狗。
我想守住的浪漫只是一朵花。穆罕默德曾说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”当我抛开一天所有的事，放空自己去闻一闻花香，瞧瞧它盛开的模样，我会发现不一样的世界。没有了人情世故，没有了烟火气息，只有花香馥郁。在缭绕的花香中，我任心灵放飞，任思想自由驰骋。我似乎骑上了一匹快马，奔驰在一望无际的翠绿草原上，自由自在，无拘无束。我似乎看到草原上小草探头钻出大地的拼劲儿，闻到扑鼻而来的阵阵青草香，我似乎看到如何的格桑花在我眼前怒放，开成缤纷摇曳的海洋。白天，我劈柴，喂马，驰骋，徜徉……夜晚，我躺在草甸子上看星光闪耀，听风青虫鸣，在马头琴声中酣然入眠……我心中的浪漫，是一朵花。有了心中的花，便有了心灵的自在与美好！
我想守住的浪漫，只是一片地。这片地依山伴水，有鸟有鱼有虾，是我向往的地方。在这片地方，可以独守我的清静。早晨，可以在小院前看太阳升起，任朝阳的金晖洒满全身，浸透心灵；上午，煮茶、品茗、阅读，看院中“桃花夭夭，灼灼其华”，看院后“红杏枝头春意闹”。下午，下地，摘菜，做饭，听“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”；傍晚，看夕阳入山“看落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之美。起雾时，有云蒸霞蔚，入登仙境之乐；下雨时，听雨打树叶，点点滴滴，敲打心扉；起风时，听竹叶与竹枝碰撞，悠然宁静……我心中的浪漫是一片地，在这片地上，我尽享李子柒般的田园乐趣。有了这片地，便有了心灵的闲适与惬意。
我想守住的浪漫，只是一条狗。俗话说：“狗是人类最忠诚的朋友。”我想养一条狗。我想时不时摸摸他的头，看它在我面前快乐地转圈；我想天天带它去溜达，看他奔跑、撒欢。回家时，它会高兴的跑过来，亲热地舔我的手；熬夜做作业时，它会一直陪伴，依偎在我身旁；出门儿时，它会老实在家，一心守候……我心中的浪漫，是一条狗，有了它的陪伴与守护，我的生活充盈着爱意与关怀。
优秀作文
在面包丰足的时代，还得在心中种上水仙———是为浪漫。我心中的浪漫，一花、一院，一狗足矣。他们让我在这个物欲横流的时代，依然留有一份自在与美好，闲适与惬意，爱意与关怀！
2.精神的皈依
“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”穆罕默德如是说。这句为陶行知先生极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示？在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。（开头提出论点）
仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。诚然，物质生活的富足是基础，是前提；只有先解决了温饱问题，才有可能讲究精神生活的高雅充实。正如诱人的面包倘使只有一块，若拿它换来了水仙花，何来充饥？等饿得头昏眼花时，恐怕也无暇欣赏水仙花的那抹葱绿与鹅黄了吧？我们无权要求茹毛饮血时代的人们满腹诗书，出口成章，我们也无法苛求那些贫困地区的孩子们跳出“放羊，赚钱，成家，生子，放羊”的怪圈，除非他们的物质生活得到真正的保障。所以，物质是精神的前提和基础。（过渡段阐明论点，再次点题）
然而，仅仅满足于物质上的富有是不够的。“人是一根会思想的芦苇”，人与动物最大的区别正在于此：人有着丰富的思想活动，这让人的精神家园欣欣向荣，不致荒芜。倘若人的心灵空虚，那朵洁白的水仙早已枯萎，那么即便是拥有像葛朗台那样庞大的财产，也终究是一具行尸走肉罢了，他的灵魂早已死去。殊不知，精神生活的充实才是人生的真正意义所在，它让物质的富有得到升华，尽显人生真谛。
当年，即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想，但是文人的天真执着岂经受得了政治权势的倾轧？陶潜看清了黑暗官场的真面目，毅然辞官归隐，失去了物质的富足，却迎来了宝贵的精神重生。他徜徉于恬淡冲旷的精神家园，适形骸于山水，明观听于心魄，完成了精神的皈依。
优秀作文
然而如今，又有多少人能够如此淡泊名利，追求一种“心远地自偏”的宁静？他们大多整天奔走钻营，忙得昏天黑地，以追求极其奢侈舒适的物质生活，却在身心俱惫的忙碌中遗失了心灵深处的那株水仙，他们的精神家园早已杂草丛生，荒芜不堪。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。不妨携一枝水仙，品一杯香茗，皭（jiào）然不滓于尘世之外，让心灵皈依超凡脱俗的精神家园！
3.人生的选择题
倘若面包是使生命之泉涓涓流淌的源头与动力，那么水仙花则是使生命之泉永恒不枯、清澈动人的营养与阳光。
假如我有两块面包，我想，我愿意付出一块面包的代价去收获水仙花的葱绿与鹅黄，正如穆罕穆德所说的。
倘若只有面包的基础，我们的生命将变得庸俗不堪，我们也只是一群徒满足于物质欲望的俗人。毫无生气，生命之树也不将长青。陶潜宁可放弃“仕途之路”这片面包，去换取“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然情怀，去拥有“乐夫天命复奚疑”的高尚情操。少了片面包，他生活的很难，然而心中的水仙花却使他在困苦的生活面前仍拥有圣人的情怀，使他的著作久传于世。演员牛莉也是如此，她放弃春晚拍卖大衣的所得款，将此全部捐给灾区的儿童。她放弃了一片面包去换来更多的关爱与感动。
是思想让我们的灵魂变得有生气。
然而，有哲学家曾经说过：“只有当人们吃饱喝足后，才有了看世界的哲学眼光。”的确，倘若我们没有一片面包，整天都无法充实的活下去，我们也往往无暇顾及心中的水仙花，甚至，被生活麻痹而丧失了拥有水仙花的能力。因此，我们在收获思想的同时，也需要为自己的生活打拼，在收获面包的同时，学会去发现生命中绽放的水仙花。物质与精神不能孤立地存在着。独有物质，生命失去光泽和活力，但是独有精神而没有物质的补给与能量，一切的精神也都是摇摇欲坠，虚无缥缈的。正如乞丐不能在街边大谈思想宇宙人生观，而贪官污吏永远也不会懂得于谦、李日知那留得清白在人间的高尚情怀，更无暇去感受那用金钱无法换来的生命的芬芳。
面包，还是，水仙？物质，还是，思想？这是一道人生的选择题。
我们现代人时常在这种选择中徘徊彷徨，踽踽踱步。
然而，我欣赏面包，正如我更欣赏水仙花一样。
优秀作文
4.愿以面包换水仙
伊斯兰教的创始人默罕默德曾说过：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙。”是的，当我们具备了充足的物质条件，我们必须取出一部分，换一朵“水仙花”，满足自己的精神需求。
物质是精神需求的前提和条件。在广为流传的人生五大境界中，物质条件先于精神需求。当人们还在为“面包”发愁时，何谈满足自己的精神渴望？正如默罕默德说的——“假使你有两块面包”，这是一个重要的前提。若没有物质条件作为前提，空谈理想是没有价值的，那只是纸上谈兵。因为你还不到时候去换取那朵“水仙花”。
然而，当我们有了物质条件作为前提，那么，请放弃一些“面包”去追求心灵上的那朵“水仙”吧！因为“人不能失去自己的精神领地。”著名女画家林风眠家境殷实，然而她却愿意为自己的那朵“水仙“放弃一些摆在眼前，触手可及的“面包”。一位国民党高官曾去访林风眠的家，走进之后不禁感叹，“这人如果不是白痴，就是得道之人。”当然，林风眠不是白痴，她用“面包”换来的，是一份恬静的作画心态，是一种纯净的作画笔法，是她作为一名画家的精神需求。是的，林风眠女士不仅让自己，也让世人看到了这朵“水仙”的美丽，也让我领悟：当我们拥有“面包”时，请不要吝啬，去追求心灵上的那朵“水仙”吧！
在“面包”与“水仙”发生冲突时，方能见一个人的气概。当面包少之又少时，你愿意用仅剩的一些面包去换水仙么？徐渭的人生正如他的“青藤书屋图”那样，坎坷，贫穷，不顺，落魄。但他却用仅有的面包，换来了尽可能多的水仙。他不接见达官贵人，宁愿将字画“闲抛闲掷野藤中”。这是抛弃面包的举动，在“面包”与“水仙”的冲突中，他选择了后者。他用汪洋恣肆的笔法，宣泄着天才画家内心深度的焦虑，也正是这种宣泄，构成了他艺术的精魂。这种独特的，难以企及的艺术品格，使徐渭在“面包”与“水仙”的冲突中，摘到了最美丽，最孤傲，最自信的那朵。他固守自己艺术王国和精神家园的行为告诉我，“面包”即使再少，也不能因此放慢追逐“水仙”的脚步，因为这朵“水仙”，不会凋谢。
是的，当我拥有面包时，我愿以面包换水仙。当“面包”与“水仙”发生冲突时，我也不会放慢追逐“水仙”的脚步。得生命的翱翔。
本课结束，谢谢大家！
再见！