课件29张PPT。 饮中八仙诗(节选)
唐—杜甫
??李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠。
?天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
酒与李白“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱……”(《行路难》)
“……连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖……”
(《梁园吟》)
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯……”
(《山中与幽人对酌》)
“……举杯邀明月，对影成三人……”
(《月下独酌四首(其一)》)
“……人生飘忽百年内，且须酣畅万古情……” (《答王十二寒夜独酌有怀》)
“……唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”《把酒问月》
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。”(《客中作》)
……
1．《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。解题2．写作背景 《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑
勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱 。〔烹羊宰牛〕意思是丰盛的酒宴。语本曹植《箜引》：“中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。” 〔钟鼓馔(zhuàn)玉〕
形容富贵豪华的生活。 〔寂寞〕被世人冷落的意思。 〔斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)〕
喝着名贵的酒，纵情地欢乐。 〔径须沽取〕那就应当买了来。径，即、就。沽，通“酤”，买或卖，这里指买。取，语助词，表示动作的进行。 君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。
“黄河如丝天上来，洪波东流射大海。”
“黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。”
写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。以水来比喻时间的流逝，非李白独创。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
——《论语》
百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府《长歌行》
大江东去浪淘尽，千古风流人物。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。
将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。 君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪 悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。
白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。——《秋浦歌》君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪 诗人在25岁上“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。
回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。 君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远
比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在
反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱
夸张——从空间和时间两方面
巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。 时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪。
生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
——《梁园吟》 这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。
表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为？ 李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现。
借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。
李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。天生我材必有用， 千金散尽还复来。 “有用”而“必”，一何自信！体现了诗人的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的态度。
深蕴在骨子里的豪情。
曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。
——《上安州裴长史书》），
“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，
两壶乎？” 岑夫子，丹丘生， 将进酒，杯莫停！ 诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒。
几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。 钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。 富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉。
“钟鼓馔玉”“不足贵” 是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！
以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出（《行路难》） ” 。 在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。
不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，这是封建社会的读书人——李白最可宝贵的性格。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——《梦游天姥吟留别》 钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。试将“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”跟“安能摧
眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)
做一比较，说说二者在内容和表现手法上有什么不同。
课文悟读讨论结果 内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。
在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。
之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。 诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会愤怒嘲讽。
举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。
曹植举行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。
一样的才思敏捷， 一样的遭人妒忌排挤，有志难展 。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 反客为主，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”——狂放!
这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。高堂明镜悲白发
朝如青丝暮成雪人生易老
青春不再壮志未酬
怀才不遇天生我材必有用
千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞
惟有饮者留其名圣贤寂寞
陈王失意为何而愁一愁二愁三愁人生短短几个秋，
不醉不罢休，
东边我的美人，
西边黄河流，
来呀来个酒呀，
不醉不罢休，
愁情烦事别放心头。 悲伤（夸张、比兴） 整句
↓
欢乐（夸张） 整句 （重点句）
↓
愤激（化用） 整散结合 （主旨句）
↓
狂放（夸张） 整散结合诗人感情发展的脉络：将 进 酒 全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。
豪放是它的外壳，愤激才是它的内核 李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
