李凭箜篌引

课件29张PPT。李凭箜篌引李贺作者简介李贺，唐代诗人，字长吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，只做过3年奉礼郎。 卒时仅27岁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。
中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境。
背景此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文” 箜篌吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。?江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。?昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。?十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。?女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。?梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。?吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 课文朗诵吴丝蜀桐张高秋
空山凝云颓不流 译文：吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘在睛朗的深秋。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 “吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，，收到一箭双雕的功效。
“高秋”一语，除了写物亦即写人表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比。
诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 江娥啼竹素女愁
李凭中国弹箜篌。译文:
那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。
这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。
“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。
点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。课文分析吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
1、分析“张”字和“颓”字的妙用。2、了解有关典故。1、答：“张”字和“颓”字构成了一种对比，前者饱满，后者无力。“颓”字形象的描绘出流云被音乐击中的刹那情态。
2、“江娥啼竹”和“素女”的故事。为什么先交代乐声后写人物呢？前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。昆山玉碎凤凰叫
芙蓉泣露香兰笑。译文：像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉；
像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 “昆山句”以声写声，那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。
“芙蓉句”以形写声，诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。 通感通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移。
“以感觉写感觉”。
通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。
诗中正面描写乐声的句子有哪几句？结合诗中的具体意象说说这些乐声分别有 什么特点。
答：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
“玉碎”写出了音乐的清脆；“凤凰叫”写出了音乐的和缓；“芙蓉泣露”描绘了音乐的惨淡；“香兰笑”传达了乐音的清丽。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒冷也感觉不到了。
“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人世扩大到仙府。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
分析：1、通感手法的运用。 2、理解划线句子的具体指代。答：1、“芙蓉泣露香兰笑”
2、“十二门”指长安。 “紫皇”，天皇，兼指皇帝。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。分析小结：具体描写音乐，由强到弱，从悲戚转为欢快，再转为冷清，给人以清空之感，仿佛整个长安城只有美妙的旋律在回荡。女娲炼石补天处
石破天惊逗秋雨译文： 高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。
好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。
一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。
梦入神山教神妪
老鱼跳波瘦蛟舞译文：夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；
湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠 。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。
老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。 吴质不眠倚桂树
露脚斜飞湿寒兔译文：月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！ 这些饱含感情的优美形象，深深印在读者心中，幽深渺远，逗人情思，发人联想。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
分析：1、指出有关典故。
2、找出有关成语。
典故：女娲补天、神妪、 吴质、寒兔
成语：石破天惊说说诗中表现“箜篌”演奏出优美音乐都用了什么手法1、侧面烘托，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身
2、运用化无形为有形的通感手法和夸张手法
3、运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神会世界来表现音乐世界的。问题
李贺善用联想和想象，他驱使大自然中的动物和静物，调动神话传说中众多的神人形象，来描写乐声强烈感人的艺术效果，表现李凭弹琴的高超技艺，这样写有什么好处？答：这样描写使无感觉的静物，无知的动物都为之感动，连神仙也被乐声紧扣心弦。这样抽象的难以捉摸的乐声以及她奇妙的艺术效果，形象的呈现在读者面前，使其沉浸在奇异的艺术境界中，引起丰富幻想。综合练习：
从诗中选几句你最喜欢的，运用联想和想象，综合利用多种表达方式，将其扩写成三四百字的优美文段。佳作欣赏：王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
通感 通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移
“以感觉写感觉”。
通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。 谢谢观赏