部编版语文七年级下册第17课短文两篇—陋室铭课件（共22张PPT）

(共22张PPT)
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
秋 词
刘禹锡
导入
诗人一反历来他人悲秋的情调，以奔放的热情、生动的画面，热情赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋发的励志之歌。
陋室铭
刘禹锡
1、反复阅读并翻译课文，掌握相关文言实词，了解“铭”的特点；
2、学习托物言志的写法；
3、通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
学习目标
走进作者
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(今属河南)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，遭贬。有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等，有《刘梦得文集》传世。
文学常识
诗佛
诗圣
诗仙
诗豪
诗鬼
杜甫
刘禹锡
李白
李贺
王维
了解背景
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被"气"出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
文体知识
铭
铭 是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体用于纪行或苦口警诫劝勉，形式短小，文字精练，句式工整，有韵。
刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫 “墓志铭” 。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫 “座右铭” ，如刘禹锡的《陋室铭》。
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
朗读指导
点我放课文朗读
陋室铭
刘禹锡
山∕不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。谈笑∕有鸿儒，往来∕无白丁。可以∕调素琴，阅∕金经。无∕丝竹之乱耳，无∕案牍之劳形。南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。孔子∕云：何陋∕之有？
圈出句尾的最后一个字。你能找出韵脚 吗？
名ing 灵ing 馨in 青ing 丁ing 琴qin 经ing 形ing 亭ing
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙(居住)就显得灵验。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
出名，有名。
神异。
这。
蔓延到
博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人
平民，指没有功名的人。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
映入
使…绿
使…青
疏通文意
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
调弄。
指佛经。
指弦乐器。
形体、躯体。
不加装饰的琴。
指管乐器。
指官府文书。
可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
助词，宾语前置的标志，不译。
助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。
疏通文意
1、文中哪两句话点明文章主旨
2、作者如何写陋室不陋？
3、结尾“何陋之有”有什么作用？
整体感知
1.斯是陋室,惟吾德馨。
2、作者从哪三个方面入手写“陋室不陋”的？
苔痕上阶绿，草色入帘青
清幽宁静的环境
谈笑有鸿儒，往来无白丁
儒雅博学的来客
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
情趣高雅的生活
（居室环境）
（交往人物）
（日常生活）
文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明“陋室不陋”的，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3、结尾“何陋之有”有什么作用？
　　
引用孔子的话作结，画龙点睛，再一次证明“陋室”不陋。
1“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞手法？写出了陋室怎样的环境特点？“上”和“入”用在这里有和好处？
①对偶，②写出了环境清幽宁静；
③“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，表达了作者对这一景色的喜爱之情。
精读课文
2作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？
　　
不矛盾。对比，前者是指生活情趣高雅是自己日常活动（实写），后者是说没有扰耳的宫廷雅乐和俗务缠身（虚写）。
3“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？
　　
①运用类比，以古代名贤自比，②表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
诸葛庐
子云亭
诸葛亮
政治上建功立业
文学上万古流芳
杨雄
类比
我
禹锡室
4“孔子云：何陋之有？”是写什么？
①这是全文的点睛之笔。引用孔子的话，再一次证明“陋室”不陋，紧扣题目，②以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出中心。
③表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
5作者写“陋室”的目的，只是在强调“陋室不陋”吗？
托物言志
物
志
陋室
高洁傲岸、安贫乐道
不只是写陋室，而是借写“陋室”来写自己“德馨”，表明了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这种写作手法叫做——托物言志。
托物言志：通过对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。
——借助某种事物来抒发情感
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本文运用了托物言志的写法，通过对居室环境、交往人物以及日常生活的描写，极力赞美陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
主旨总结
陋室铭
设喻引题
山
仙
水
龙
喻陋室
喻德馨
陋室不陋
环境清幽（景）
生活恬适（趣）
古贤自喻
反诘点题
交友高雅（友）
手法：托物言志
安贫乐道 高洁伟岸
板书设计
文中作者说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，你怎么看作者的人际交往？
赞同：因为“物以类聚，人以群分”，只有和比自己优秀的人交往，你的学识、修养才能得到更大的提高。
不赞同：因为“人无完人，金无足赤”，不同层次的人，也有自己所独有的生活体验和自己的长处，取长补短，也能提高自己。
拓展探究
冰心说：“人到无求品自高。”你永远无法伤害境界比你高，内心比你还要强大的人。我们也可以像刘禹锡那样，无论身处怎样的环境，即便是苔痕陋室，都守住心灵净土，潜心求索，创造一片属于自己的天地！
心若被困，天下处处都是牢笼；
心之所安，矮瓦斗室也是天堂。
谈笑有鸿儒
往来无白丁
(1)斯是陋室，__________________。
(2)______________，______________。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(3)__________________，__________________。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(4)《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是______________，______________。
(5)刘禹锡在《陋室铭》一文中，表现陋室主人交往之雅的句子是______________，______________。
(6)《陋室铭》中表达了陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道思想的中心句是______________，______________。
惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
可以调素琴 阅金经
苔痕上阶绿 草色入帘青
斯是陋室 惟吾德馨
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