2022届高考语文复习材料作文“提及他人的帮助”导写与范文

材料作文“提及他人的帮助”导写与范文
作文题：
在分析一个事件成功的原因时，在不同的场合人们的描述会有所不同：在公共场合会更多提及他人的帮助；而在私下场合，则对他人的帮助提及较少。对这一现象，你怎么看？
一、审题
1.抓类型：现象型 矛盾型
2.抓对象：公共/私下场合、提及他人的帮助
3.抓关系：公共/私下场合、提及他人的帮助多/少
4.抓背景：在分析一个事件成功的原因时
5.亮观点：《社交场合的自由和真实》、《外化的感恩》
二、构思
1.引材料：现象引、理论引（荣格：人格面具）
2.析材料：
（1）谦虚和感恩是中国的传统美德，也是一个人基本素养，多提及他人帮助，是合理的
（2）一个事件的成功原因包含哪些？
外因：时代创造的机遇、他人的帮助指导等
内因：个体自身的努力与坚持等（通常起到决定性作用）
3.为何公共场合会更多提及他人的帮助？
（1）公共场合下，个体处于“被看”的地位，出于形象管理的需求，提及他人的帮助，塑造自我谦虚、感恩的积极形象，容易博取大众好感。
（2）公共场合下，个体说的话需要接受大众舆论的考验，会因害怕外界的消极评价发言更“官方”更客套
4.为何私人场合会更少提及他人的帮助？
（1）私人场合下，个体心理压力小，舆论压力小，更容易关注到自我而非他人的评价与感受，表达更趋真实
（2）私人场合下，分析成功原因是一种经验的分享，免除客套直指决定性要素更合乎对话的目的
（3）私人场合下，分析成功的原因更多来自自我努力，获得心理满足，进而获得自我肯定
5.不这么做的弊端
（1）个人形象受到影响，不易获得群体认同，容易受到别人攻击，安全感受到挑战
（2）在以后需要帮助的时候，可能会缺少外援
6.思辨：
（1）在公共场合，也可以适当提及自己的努力，但要避免滑向个人英雄主义
（2）在私人场合，也要适当提及他人的帮助，如果没有提及，就要反思，在内心深处是否真的感恩别人的帮助
7.概念辨析：在公共场合更多提及他人的帮助，不是捧臭脚，不是彩虹屁，不是讨好和谄媚
8.怎么做
（1）不同场合下，懂得说话的艺术
（2）感恩和谦虚，并不只是公共场合才有的套路
（3）保持舆论理性，让公共场合有更大限度的自由与真实
三、素材
人格面具
人格面具，这个词来源于希腊文，本义是指使演员能在一出剧中扮演某个特殊角色而戴的面具。人格面具是荣格的精神分析理论之一也被荣格称为从众求同原型。瑞士心理学家荣格认为，集体无意识的内容主要是原型。原型有四种最为突出：阿尼玛、阿尼姆斯、人格面具和阴影。荣格在《原始意向和集体无意识》一书中写道：人格面具是个人适应抑或他认为所采用的方式对付世界体系。
积极作用
一切原型都必须是有利于个体也有利于种族的；否则它们就不可能成为人的固有天性。人格面具对于人的生存说来也是必需的，它保证了我们能够与人，甚至与那些我们并不喜欢的人和睦相处。它能够实现个人目的，达到个人成就，它是社会生活和公共生活的基础。
消极作用
人格面具在整个人格中的作用既可能是有利的，也可能是有害的。如果一个人过分地热衷和沉湎于自己扮演的角色，如果他把自己仅仅认同于自己扮演的角色，人格的其它方面就会受到排斥。像这样受人格面具支配的人，就会逐渐与自己的天性相疏远（异化）而生活在一种紧张的状态中，因为在他过分发达的人格面具和极不发达的人格其它部分之间，存在着尖锐的对立和冲突。例如：如果人格面具过分信重，那么它的发展就必然以牺牲人络结构中其他组成部分的发展为代价，从而对心理健康造成危害。还会产生面具障碍等心理问题。
四、范文
内外分离
在对一个事件的成功进行归因时，在不同的场合，人们常常做出不同的表述:在公众场合更多提及他人的帮助，而在私下场合则较少提及他人。于是人的内心与外在表现也随着这种割裂而愈趋向于分离。
这种行为的产生，首先是因为在陌生的公众场合显露自我、展现自我的行为往往被视为自大，会被冠以“普信”之名。因此，人们不得不援引他人的帮助，以他人的光芒来掩盖自我。其次是借他人的帮助之多衬托自己的人格魅力,以在短时间内迅速获得陌生人的信任。再次是通过他人的反馈而做出自己的决定，用他人的帮助数量为自己构建-一个良好的评价体系，体现出自己的价值。至于私下，面对自己熟悉的人群，那自然是表现自我的合适场所。
然而这种内外的割裂现象潜藏着人们内心世界与外在分离的危害，压抑是会爆发的。我们的文化向来是含蓄而内敛的。对于公共场合，我们不得不带上面具，伪装出温顺谦卑的模样，而伴随着伪装的时间增长，我们逐渐分不清自我与伪装，陷入矛盾与自我贬低。
这种在公众面前与私下场合的表里不一，于个人，也有损于进一步的发展,不仅使见证者产生不适感，从而错失潜在的机遇，也阻断了发挥自己真实潜力的可能性。于社会，这种行为现象加深了每个人之间的隔阂。可能创造出表面繁华太平的假象，而看不到人人互帮互助之下隐藏的名利追逐，造成社会的内外分离。
但是也有人认为，这种行为是一种处事上的圆滑与变通。要具有“变通”的能力才能在社会生活中进退自如，营造良好的人脉和生存环境。公共场合下，人的社会性更强，将成功归因于他人的帮助不仅是一种话术，也符合他人的期待。放下对自我的关注,圆融地贴合社会期待的形象，也是一种智慧。
所以，我们固然可以在不同场合把成功不同程度地归因于他人或自己，但我们在心中却要对此保有清醒的判断。《淮南子.主,术训》有言:“智欲圆而行欲方”，既要中庸、圆滑，同时又不能，失去自我和理性。我们不应在人前谦卑，在私下里骄傲，而应该用审慎的眼光去分析自己的成就,客观地衡量自己的努力和他人帮助的比例，由此得出更准确的行动指南，不让人前人后的表述蒙蔽了自己。
“心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也。”既然内外分离, 催生出的是人际关系的冷漠与自我的迷失，那么何不突破束缚,展示自我，接纳自我呢 我与我周旋久，宁作我。
圆融不圆滑
能够促成一件事成功的因素有很多:天运、他人帮助、自我坚持...可在不同场合，人们对其中的因素往往会夸大其词或选择忽略一部分。
人们在不同场合，谈及他人帮助的频率不同，这可能是由于在公共场合，介于有许多人围观，为低调地展示自我,谦虚地说如今的成果是在他人的巨大帮助之下才达到的，来提高公众对自己地赞扬。而私下场合,介于是私密谈话，提高对方对自己的好感度成为了首要目标，就开始夸大自己的功劳，对他人的帮助提的很少。当然会因为迫于社会压力，在公众场合不能对他人帮助缄口不谈,而对于自己熟悉的人，私下里就可以只谈自己的功劳。
但在不同场合不同描述。可能会让有些人认为你是当面一套,背后一套，阳奉阴违的典型“两面人”，也不乏一些嫉妒他人的小人,将这些事迹散播出去，从而影响你之后的人生轨迹,得不偿失。而且，这种看似在公众面前与私下场合的表里不一,有可能阻碍你进一-步发展，它会使见证者不适，从而使你错失潜在的机遇，也阻断了发挥真实潜力的可能性。
也有人认为,这种行为是一种处事上的圆融和变通。要具有“变通”的能力才能在社会生活中进退自如，营造良好的人脉和生存环境。公共场合下，人的社会性更强，将成功归因于他人的帮助不仅是一种话术，也符合他人的期待。放下对自我的关注，圆融地贴合社会期待的形象，也是一种智慧。
所以,不同的场合重点不同固然可以,但我们在心中却要对此保有清醒的判断。《淮南子主术训》有言:“智欲圆而行欲方",既要中庸、圆滑，同时又不能失去自我和理性。我们不应在人前谦卑，在私下里骄傲，而应该用审慎的眼光去分析自己的成就，客观地衡量自己的努力和他人帮助的比例，由此得出更准确的行动指南，不让人前人后的表述蒙蔽了自己。
不同情况不同重点，这是-种高情商地表现，但我们更要保持理性的自我认识,在条件允许的时候尽量用真诚的姿态示人，把握好二者的度,做一个“圆融不圆滑的”人。