第42讲 源远流长的中华文化 学案—2022年高考历史主干梳理及考点汇编（统编新教材）

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第十九单元
本单元主要讲述两大主题：源远流长的中华文化和丰富多样的世界文化。
一：源远流长的中华文化 文化发展历程。早在远古时代，我国已形成中原核心、多元一体的文化格局。春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中华文化的基础；汉代以后，我国形成以儒学为主流，融合佛教、道教等思想的思想体系，并在此基础上，形成了理学。明清之际，伴随着资本主义萌芽的出现，抨击封建专制的进步思想产生。文化交流与融合。在漫长的历史长河中，中华文化具有兼收并蓄的鲜明特征，在与外来文化的交流和融合中，不断地发展、升华，并对世界文明的发展做出重大贡献。隋唐时期，形成了以中国为中心的“中华文化圈”；明清之际，随着新航路的开辟，呈现东学西渐与西学东渐的新景象。鸦片战争以后，随着西学东渐的深化，我国思想界掀起向西方学习的新思想，先后经历了器物—制度—文化的历程、由向西方学习走资本主义道路到走社会主义道路的过程。
二：丰富多样的世界文化多元世界文化。由于受地域、民族、政治等多种因素的影响，世界文化呈现多元发展的格局。西亚苏美尔文化、非洲埃及文化、阿拉伯文化以及东亚、南亚文化与美洲文化等具有丰富多样的特征，都推动了人类文化的发展。欧美文明历程。古典时期的希腊与罗马文化是欧美文明的源头，希腊的民主制度与罗马的法律制度对近代欧美文化产生深远的影响。中古时期，基督教势力强大使西欧文化带有浓厚的神学色彩。伴随着罗马帝国与基督教会的分裂，中世纪的欧洲文化也出现不同特色。
第42讲　源远流长的中华文化
主干梳理：
一、中华优秀传统文化的内涵与特点
1．中华文化的发展历程
(1)中华文化的奠基
①多元起源：中华文明多元起源，中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。
②认同：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
③奠基时期：先秦时期。春秋时期的孔子对西周礼乐文明进行多方面的阐述，儒家文化的思想核心形成。战国时期，一大批思想家面对社会大变革，纷纷著书立说，提出自己的看法和主张，出现“百家争鸣”局面，成为后世思想文化发展的源头。
(2)中华文化的发展历程
①秦朝：秦始皇推崇法家学说。
②汉朝：汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
③魏晋：玄学盛行。
④唐朝：隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。佛学繁荣，传统儒学受到挑战。同时，也促进了儒学的创新与发展。
⑤宋元：科技、史学、文学、艺术高度繁荣。儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成；朱熹是理学的集大成者，他强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”。
⑥明清：明清之际，提倡个性自由的思想出现，进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。
⑦鸦片战争后：1840年鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流；20世纪初兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学和民主成为中华文化追求的价值目标；五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，推动了中华文化的进步。
2．中华优秀传统文化的内涵
(1)中华文化重视以人为本
①周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。
②春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。
(2)人本思想体现在政治伦理上就是民本思想
①春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政。
②战国时期，孟子提出“仁政”说，其“民贵君轻”的主张闪耀着民本思想的光辉。
(3)中华文化崇尚天人合一、道法自然
①春秋时期，老子提出“道”的概念，提出“道法自然”，其哲学思想凸显了人的存在，追求天人合一。
②战国时期，荀子提出“天行有常”“制天命而用之”的思想。
(4)中华文化提倡爱国，追求家国情怀
①孔子、孟子和墨子等均有以天下为己任的思想。“修身齐家治国平天下”是儒学的核心。
②张载、范仲淹、文天祥和顾炎武等人的思想都体现出家国情怀的理念。
(5)中华文化崇德尚贤，推崇天下为公
①孔子提出“为政以德”，主张以德治国，要求人人都应该“见贤思齐”。
②墨子主张“尚贤”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。
(6)中华文化崇尚自强不息，厚德载物
①《周易》中写道“君子以自强不息”“君子以厚德载物”。
②孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
(7)中华文化主张和而不同
①西周末年太史伯认为“和”才能产生新事物。
②孔子和孟子都视“和”为人性中应有的美德，提出“和为贵”等。
3．中华优秀传统文化的特点和价值
(1)特点
①中华文化的起源与发展具有本土性。
②各民族共同创造的中华文化，博大精深、丰富多彩，领域广阔，体现了文化的多样性。
③中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，具有很强的包容性。
④中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性。
⑤中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力，具有延续性。
(2)价值
①中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
②从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
二、中华文化的世界意义
1．中华文化在交流中发展
(1)佛教文化的传入
①过程：两汉之际，佛教传入中国；魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合；隋唐时期，佛教出现不同派别，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化；到宋明时期，以儒学为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。
②影响：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面产生了深刻影响；但佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
(2)近代西方文化的传入
①明末清初：明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识，《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。
②17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽数学、天文等方面的人才来到中国。
③鸦片战争后，林则徐、魏源主张学习西方，提出“师夷长技以制夷”；1862年，京师同文馆开设英文、法文等馆，还增设天文算学馆；1868年，江南制造总局翻译馆创办，翻译军事、工程等方面的著作；一批爱国知识分子探索新知，推动了维新运动的展开。
④新文化运动前期，陈独秀、李大钊等主张吸收民主与科学的思想；新文化运动后期，陈独秀、李大钊接受了马克思主义；五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。
2．中华文化对世界的影响
(1)汉字的影响：公元前4世纪～公元3世纪汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区，各国在汉字基础上，创造出本国的文字。
(2)3～5世纪儒学在东亚和东南亚等地流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学。
(3)佛教的传播：约 4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。
(4)政治制度的影响：朝鲜的政治制度基本模仿中国；7世纪日本以唐制为蓝本进行大化改新；越南的科举制与中国基本一样。
(5)四大发明的影响：8世纪以后，造纸术经阿拉伯人传到中亚、西亚及欧洲；大约在13世纪，火药经阿拉伯人传到欧洲；指南针的使用促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来；继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，推动了文艺复兴运动和宗教改革。
(6)移民与文化的传播：14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播；15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化；郑和下西洋扩大和加深了中华文化的影响。
(7)中华文化在欧洲的传播：16～18世纪在西学传入中国的同时，中华文化也在欧洲得到传播并引起热烈反响，形成“中国热”。
【考点】　辩证地认识儒家思想的影响
(1)积极意义
①儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识。
②“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。
③“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。
④“和为贵、和而不同”的思想有利于和谐世界的构建。
⑤民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决。
⑥“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。
(2)消极影响
①作为维护封建专制的正统思想，其自身消极作用是很明显的。它是封建文化的主体，它倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成。
②它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，其负面作用非常明显；它宣扬的等级制度、愚忠愚孝等观念更应该批判和抛弃。
【考点】　儒家思想的特点
(1)注重道德修养：爱人、德政、孝悌、仁义礼智信等。
(2)注重血亲人伦：孝悌也者，其为仁之本欤。
(3)注重民本思想：苛政猛于虎；为政以德；节用而爱人，使民以时。
(4)注重社会秩序：克己复礼、正名、齐之以礼等。
(5)注重现实社会：关注现实政治、伦理生活、具有理性精神。
(6)注重群体意识：重视并积极维护群体秩序与和谐，个人服从群体。
(7)注重开放意识：外儒内法、宋明理学(三教合流)，具有很强适应性。
【考点】　传统文化的当代价值
(1)有利于展示我国的文化形象。
(2)有利于凝聚和激发中华民族的民族精神。
(3)是构成社会主义核心价值观的重要来源。
【考点】　明清时期“东学西渐”特征及其原因
(1)特征：方式上由传教士通过和平途径传播；内容上主要体现为儒学在西方传播、东方物产流行于西方上流社会(如伏尔泰推崇孔子、茶叶瓷器丝绸在欧洲流行等)。
(2)原因：中国商品经济的发展和手工业的进步；欧洲资本主义发展、消费型社会的形成；殖民扩张与世界市场拓展；儒家人文精神的影响与启蒙运动反专制的需要。
【考点】　明清“东学西渐”与近代“西学东渐”异同点
(1)相同点：均是东西方文化的交流和融合的过程；都是学习对方的先进科技与优秀思想文化。
(2)不同点
①主导者不同：东学西渐的主导者是中国(中国国力强盛)，西学东渐主导者是西方各国(西方各国国力强盛)。
②时间不同：东学西渐主要是古代，西学东渐主要是近现代。
③内容不同：东学西渐主要传播中国思想与文化；西学东渐主要是传播近代欧洲器物(技术)、制度与思想。
【考点】　“东学西渐”与“西学东渐”的历史启示
(1)文明之间的交流是历史发展永恒的主题之一。不同文明之间只有相互借鉴，取长补短，才能推动各自的发展。
(2)多元文化相互碰撞，相互交融，共同发展。不同地区、民族文化应“和而不同，求同存异，取长补短”。
(3)落后就要挨打，不同文明之间的相互交流是影响历史发展变迁的重要因素。
(4)文化的交流与传承自古就有，且是否占主导地位与国家的兴盛相关。
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