第46讲 战争与文化交锋 学案—2022年高考历史主干梳理及考点汇编（统编新教材）

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第46讲　战争与文化交锋
一、古代战争与地域文化的演变
1．亚历山大远征与“希腊化时代”
(1)亚历山大远征
①远征：公元前334年，马其顿国王亚历山大率军历经10年征战，灭亡了波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。
②破坏：被征服地区固有的文化发展进程在一定程度上被打断；反抗马其顿统治的希腊城邦底比斯被夷为平地，居民被卖为奴；腓尼基名城推罗被攻陷后，成年男性居民几乎都被屠杀，妇女和儿童被卖为奴隶；波斯古都波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬，波斯历代国王的宫殿被烧成焦土；在中亚，大量当地居民或被屠杀，或被强制迁移到亚历山大建立的城市中。
(2)“希腊化时代”
①概念：从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年被称为“希腊化时代”。 公元前323年亚历山大去世后，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。这些区域被统称为“希腊化世界”。
②表现：希腊人与马其顿人逐渐融合；作为殖民者，他们保持着希腊人的生活方式。被征服地区原有的上层人士也不同程度地接受了希腊文化。
③影响：希腊文化中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心；促进了文学、科学等许多领域的发展，如《荷马史诗》、欧几里得《几何原本》、阿基米德物理学定理；埃拉托斯提尼精确计算地球周长等等。
④特点：西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。但在广大的农村地区，农民仍保持原有的语言、宗教和习俗。
2．蒙古西征与东西方交流
(1)蒙古西征
①1218年，成吉思汗以复仇为由，发动第一次西征，灭掉花剌子模国，蒙古军队直抵黑海北岸。
②灭亡金朝后，蒙古发动第二次西征，征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族，一直打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛。
③13世纪中叶，蒙古以西亚地区为目标，进行第三次西征，攻占巴格达。
④忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成四大汗国，名义上仍尊元朝为宗主国。
(2)东西方交流
①客观上推动了东西方的交流：第二次西征后，两位欧洲传教士分别受教皇和法国国王派遣，到达漠北与蒙古进行交涉；《马可·波罗行纪》对欧洲航海、探险活动产生重大影响；畏兀儿人列班·扫马到欧洲访问，见到了教皇和英、法国王。
②引发了较大规模的民族迁徙：西征的蒙古军队，14世纪后与当地居民融合；进入中国中原地区的“色目人”融入汉族和蒙古族。
二、近代战争与西方文化的扩张
1．独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化
(1)美国文化
①原因：独立战争直接推动美利坚民族与美利坚文化的形成；1787年联邦宪法，建立了以启蒙思想家的理论为指导的联邦制共和国。
②内容：权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分；自由女神像成为美国文化的重要符号之一。
③特点：在欧洲人排斥和压迫有色人种的基础上，各种文化相互融合与混合，形成美国文化的多元特征；地方自治、勤俭务实、重视教育和创造精神等成为北美殖民地文化的一部分；白人对黑人、印第安人的种族歧视和文化优越感根深蒂固。
(2)拉丁美洲文化
①背景：到19世纪上半叶，西班牙语和葡萄牙语成为主要语言；等级分明的“混血社会”形成。
②表现：传统的印第安文化逐渐消失，西班牙、葡萄牙文化成为主体，天主教成为拉丁美洲的主要宗教；拉丁舞也成为拉丁美洲的重要文化符号之一；战争促成了战后考迪罗独裁权力的形成，这成为独立战争后拉丁美洲政治文化的特征之一。
③特征：拉丁美洲的文化多元性非常明显；偏远内陆地区的印第安人仍保留了他们的生活方式和文化传统；拉丁美洲独立后，对黑人与印第安人的种族压迫与歧视仍然存在。
2．拿破仑战争后欧洲文化的重构
(1)原因：拿破仑对外战争的影响。
①战争将法国资产阶级革命的成果向其他地区传播；废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想。
②拿破仑压迫被征服地区，引起当地人的不满，欧洲各地出现了民主意识和民族独立要求。
③战争后，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等成为普遍诉求。
(2)表现
①俄国：1825年“十二月党人”发动起义，试图推翻沙皇专制制度和农奴制。
②波兰：1830年贵族青年军官和学生发动起义，进一步推动民族解放斗争。
③德意志：要求建立统一的独立国家、制定宪法，统一趋势已不可阻挡。
3．欧洲殖民者的文化侵略
(1)表现
①殖民国家改造甚至消灭被殖民地区的文化，淡化后者的民族意识。
②被侵略的民族不同程度地接受了外来文化。
(2)影响
①中国：出现向西方学习的思潮。林则徐、魏源、郑观应等主张向西方学习以求自强；洋务运动和戊戌变法使新技术、新思想传入中国。
②印度：英语和英国法律体系、政府体制、文官制度等移植到印度；印度上层精英运用欧洲的意识形态反抗英国的殖民统治。但印度的传统文化顽强地保留下来。
③埃及：独立后实行君主立宪制；但阿拉伯民族的传统生活方式得以保留，伊斯兰教仍是主要宗教。
　　三、现代战争与不同文化的碰撞和交流
1．第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
(1)背景
①一战前，东欧和东南欧被压迫民族已经存在民族独立的愿望和行动。
②一战客观上进一步传播了自由、民主与民族独立的思想。
③一战后期，旧帝国纷纷解体，诞生了一系列民族独立国家。
(2)表现：殖民地人民的民族解放运动形成了20世纪第一次民族民主运动的高潮，世界殖民体系开始解体。
①亚洲：中国共产党成立，马克思列宁主义开始指导中国革命的进程；胡志明参加共产党，转向了以民族解放斗争来争取国家独立；印度甘地领导非暴力不合作运动，尼赫鲁明确提出印度完全独立的政治目标。
②非洲和拉丁美洲：埃及、尼加拉瓜、墨西哥出现了争取民族独立和推进民主的进步运动。
2．第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
(1)原因：第二次世界大战的打击。
①战争期间：反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的独立要求。
②战争结束后：殖民主义急速衰落；亚非拉地区经济发展和民族民主意识的广泛传播。
(2)表现：第二次民族民主革命浪潮席卷所有殖民地和半殖民地，世界殖民体系土崩瓦解。
①朝鲜独立；中国收复了台湾。
②英帝国解体；法国总统戴高乐签署《埃维昂协议》，承认阿尔及利亚独立。
3．第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展
(1)原因
①现代化的推进。
②战后新兴民族国家建立。
(2)表现：新兴民族国家形成了当地民族文化与西方文化相结合的新文化。
①印度：现代文化呈现多样性。统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想的一些基本价值取向；同时注重发展传统文化。
②新加坡、韩国：有类似的儒家文化背景，同时又注意吸收西方文化的精华，努力创造现代的东方文化。
③埃及：进一步消除殖民主义的影响，复兴民族文化；具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化元素。
【考点】　美国文化与拉丁美洲文化的相同点
都以欧洲殖民者的文化为主体，发展了文化的多元性特征；都有对黑人与印第安人的种族压迫与歧视。
【考点】　美国移民文化特征
美国文化是以欧洲文化为主流，吸纳了非洲、亚洲、拉丁美洲及北美印第安人文化的“移民文化”，体现了欧洲人文主义精神，为北美独立战争提供了重要条件。
【考点】　美利坚民族的“双重”性格
美利坚民族开放、包容以及自治和勤俭务实与对印第安人的种族歧视、文化优越感，既适宜人们接受由中央维护整体(集体)利益，又保持地方政府维护个人利益的传统。
【考点】　印度现代文化的特征
印度文化在吸纳西方文明的同时，又保留本民族的特征，深受种姓制度、印度教与伊斯兰教的影响，尊重宗教信仰自由，具有多样性、宗教性和包容性。
【考点】　亚历山大远征的积极意义
(1)在政治方面，东方的君主专制政治和希腊的城邦体制出现了一种结合；在承袭东方体制的同时，希腊自治城市把希腊民主传统和商品经济引入东方。
(2)在经济方面，通过远征而形成的希腊化世界，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。
(3)在文化方面，亚历山大的征服客观上促进了希腊与亚非诸国的经济和文化交流，使东西方文化在历史上出现了第一次大规模的碰撞和交融。富于理性和逻辑的西方哲学与古代埃及、西亚丰富的数学、天文学知识相结合，使希腊化的自然科学发生了突飞猛进的发展；东西方的艺术形式和风格也产生了相互影响。
(4)在思想方面，亚历山大帝国开阔了人们的视野和胸怀，希腊人从此走出狭小的城邦界限，而以全新的、平和的、世界主义的目光看待世界其他民族。
总的来说，亚历山大的远征给世界带来了很多积极的意义，促进了世界文明的进步，推动了历史的进程。
【考点】　亚历山大远征迅速成功的原因
(1)个人的努力与学习：亚历山大师从亚里士多德，一方面亚里士多德对他进行严格的军事训练、讲授兵法；另一方面，培养亚历山大的哲人思维、统帅才能、诗人激情和勇猛精神。
(2)战略、战术运用得当：亚历山大注重部队的战术和战法训练，并不断创新战术，改进战法；能根据实际情况选择战法，善于掌握战争的时机，不墨守成规；所率军队英勇善战、团结一致。
(3)政治策略的灵活实用：亚历山大身先士卒，心系将士并与其同甘共苦，因此他的军队英勇善战；对被征服地区很少进行肆意的破坏；对归顺者以礼相待，对不肯受降者残酷镇压，突出对被占领的国家和地区采取安抚和怀柔，因此遭受的反抗大为减小。
(4)富有谋略：懂得利用宗教和预言为自己造势。
【考点】　亚历山大远征的侵略性
亚历山大远征是一场侵略性质的掠夺战争，其征服和统治充满了暴力，被征服地区饱受战争之苦，一些抵抗的城市也被摧毁，给遭受侵略的国家与人民带来深重灾难。尽管亚历山大远征客观上促进了东西方文明的碰撞与交融，有利于世界文化的交流与发展，但其成就是建立在暴力基础之上，其局限性占主导。
【考点】　全面认识二战后印度、埃及等国家民族文化复兴的特点和启示
(1)特点
①以当地民族传统文化为主流，融合西方文化新内容，形成新的现代文化。
②多种文化元素并存，呈现文化的多样化。如埃及以阿拉伯文化为主流，又吸收了非洲、西亚和欧洲的文化元素，多样化显著。
③鲜明的宗教性。两国的宗教信仰都具有很强的民族性。
④政治文化的民主化倾向。二战后埃及成立共和国，印度政治体制西方化。
(2)启示
①坚持文化自信，发展传统文化。必须坚守和发展本民族传统文化的精华，保护文化遗产，才能保证本民族的特色，推进世界文化的多样性。
②坚持对外开放和兼收并蓄。有选择地吸收外来先进文化，坚持拿来主义，为我所用。
【考点】　晚清中国学西方的历程与思想特点
(1)学西方的历程
代表人物 阶级属性 学习内容
林则徐、魏源 地主阶级抵抗派 “师夷长技以制夷”，“长技”侧重于“战舰、火器、养兵练兵之法”
奕?、曾国藩、 张之洞、李鸿章等 地主阶级洋务派 “中体西用”即以封建纲常伦理作为根本，采用西方先进科学技术，维护清朝统治，镇压人民的反抗
康有为、梁启超等 资产阶级维新派 政治上实行君主立宪制度；经济上发展民族工商业；文化上兴办学校，学习自然科学知识
(2)思想特点
①“救亡图存”贯穿始终，民族主义意识开始觉醒。
②学习内容逐渐深化。从“师夷长技”“中体西用”到主张君主立宪，体现了向西方学习从器物方面转移到政治制度方面，体现了民主化的潮流。
③文化的碰撞与冲突。从器物到制度，实质上体现出中国传统文化与西学之间的碰撞与冲突，最终不断接纳西学，使中国近代文化呈现多样性特征。
【考点】　近代西方列强对中国的文化侵略
鸦片战争后，西方资本主义列强强迫清政府签订了一系列不平等条约，在中国攫取了建立教堂、传教的特权，为侵略者在中国进行文化教育侵略敞开了大门。这样，各地很快建立起许多的教会教堂。到1916年，外国在中国建立的教会、教堂多达7 000余所。随着教会、教堂的建立，西方资本主义列强派遣大批传教士到中国，据统计，1914年仅基督教传教士就有5 400多人。如此众多的传教士，以密布在我国城乡的教会、教堂为据点，通过布道的形式，无孔不入地向中国人宣传“归化”西方的思想，愚弄和控制教徒的思想，在精神上麻痹中国人民，使中国的民族凝聚力大大减弱。但是西方的开放思想也在一定程度上开化了腐朽愚昧的旧思想，使部分先进的知识分子认识到对外开放的重要性。
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