第1讲 先秦——中华文明的形成 学案—2022年高考历史主干梳理及考点汇编（统编新教材）

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第一单元
本单元一是先秦时期，中华文明的起源；二是秦汉时期，统一多民族封建国家的建立和巩固。
一：先秦
中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现出自身道路的特点与风格。中国原始文化星罗棋布，多元一体，经历旧石器时代与新石器时代。夏、商、西周是中华文明诞生和早期国家的形成时期，也是奴隶制社会的形成与繁荣时期。春秋、战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。
阶段特征：
政治：夏、商、西周时期，神权与王权结合，以血缘为纽带形成国家政治结构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中；春秋、战国时期分封制、宗法制日益瓦解，贵族政治转向官僚政治。
经济：由商周时期井田制下的集体耕作，到春秋、战国以来家庭为单位的小农经济成为中国古代经济的基本形态；土地制度由井田制向土地私有制转化。
思想、文化、科技：从“学在官府”到私学兴起，百家争鸣奠定了中国传统文化的基础；文化体裁丰富多样，各具时代特色；实用性是科技发展的特点。
二：秦汉
秦汉时期是中国统一多民族封建国家建立和巩固的时期，这一时期的历史阶段特征可以归纳为：
中国版图之确立：秦实现中国历史上第一次统一，初步奠定了中国统一多民族中央集权国家的基本疆域。
中国民族之形成：统一的多民族封建国家的初步发展。
中国政治制度之创建：创立专制主义中央集权制度。
中国学术思想之奠定：汉武帝时确立儒家思想为正统。
第1讲　先秦——中华文明的形成
主干梳理：
一、原始社会
1．旧石器时代：以打制方法制作石器的时代
(1)代表性遗址：距今约170万年的元谋人；距今约70万至20万年的北京人。
(2)生活状况：他们从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会用火。
(3)分布特点：主要分布在黄河和长江流域。
2．新石器时代：以磨制方法制作石器的时代；距今约1万年
(1)代表性遗址(分早期和晚期)
①新石器时代早期：距今约7 000～5 000年前。
仰韶文化的基本特征：彩绘陶器，以粟为主要栽培作物。
河姆渡文化的基本特征：种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术。
②新石器时代晚期：距今约5 000年。
龙山文化的基本特征：代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。
红山文化、良渚文化的基本特征：它们都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。
(2)生活状况：大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定。
(3)分布特点：新石器时代文化遗存，分布广泛，并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展。
3．原始社会组织和生活特点
(1)原始社会组织：分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
(2)生活特点
①旧石器时代晚期的母系氏族社会：生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
②新石器时代晚期的父系氏族社会：父权制取代母权制，社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。
(3)禅让制：尧—舜—禹时期民主推举部落联盟首领的制度。
(4)“万邦时代”：中国历史上的“万邦时代”大约是指五帝后期的龙山文化时期。
二、夏、商
1．夏朝：约公元前2070年，禹建立了中国历史上第一个奴隶制王朝。禹传位于启，标志着王位世袭制代替了禅让制。
2．商朝
(1)约公元前1600年，汤灭掉夏桀，盘庚迁都于殷。
(2)政治制度：内服与外服制度。
(3)王权特点：商王通过垄断神权以强化王权，具有浓厚的神权色彩。
三、西周
1．公元前1046年，武王灭掉商纣，定都镐京；公元前771年为少数民族犬戎所灭，公元前770年周平王东迁洛邑。
2．分封制
(1)目的：对被征服的广大地区进行有效的统治。
(2)内容
分封对象 同姓亲族、功臣、姻亲、先代贵族和原来的附属国
诸侯义务 镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职
诸侯权利 再次分封、设置官员、建立武装、征派赋役等
分封国家 鲁、齐、燕、卫、宋、晋等
(3)作用
①积极：巩固了统治，扩大了疆域，传播了文化，有利于华夏民族的形成。
②消极：诸侯在自己的领地内具有相当大的独立性，随着诸侯国势力日益壮大，到西周后期分封制遭到破坏；春秋时期，分封制逐步瓦解。
3．宗法制
(1)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
(2)性质：是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。
(3)核心：嫡长子继承制。
(4)内容
①确立了严格的大宗、小宗体系。
②大宗和小宗的关系是相对的。
③大宗和小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。
(5)作用
①保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。
②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，“家国一体”。
③强化了以大宗为代表的贵族特权地位。
4．礼乐制度
(1)含义：维护等级制度的典章制度和礼仪规定。
(2)作用：周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。
5．经济：商周时期青铜铸造技艺成熟，被称为“青铜时代”。
6．文化：商代的甲骨文是目前所知最早的成熟汉字；商周时期出现了铸在青铜器上的金文。
　　四、春秋战国
1．列国纷争
(1)时间：公元前770年，周平王东迁洛邑，东周开始；东周分为春秋和战国两个阶段(春秋：公元前770～公元前476年；战国：公元前475～公元前221年)，这一时期的政治特点是王室衰微，列国纷争，周王室在公元前256 年被秦国吞并。
(2)表现：“春秋五霸”与“战国七雄”(齐楚秦燕赵魏韩)。
(3)影响
①春秋时期，在频繁往来和密切联系中，周边民族产生了华夏认同观念，有利于国家的统一。
②进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族成为更加稳固和分布更为广泛的族群。
2．经济发展
(1)农业
①铁制农具广泛使用，牛耕得到推广。
②水利灌溉工程兴建，如都江堰、郑国渠等，农业生产率提高。
③井田制瓦解，封建土地私有制形成。
(2)工商业
①春秋时期：冶铁技术出现。
②战国时期：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市。
(3)春秋战国时期，由于铁器的使用和牛耕的推广，青铜器逐渐退出历史舞台，社会生产力水平显著提高。我国的封建经济得到进一步发展，经济基础的变动是这一时期社会变革和社会转型的根本原因。
3．变法运动
(1)背景
①生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。
②经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求。
③战争的频繁也对各国提出变法革新的要求。
④法家思想的推动。
(2)目的：富国强兵。
(3)代表：秦国的商鞅变法。
①时间：公元前356年。
②内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功；强制把大家庭拆散为个体小家庭，推动土地私有制发展；实行什伍连坐； 推行县制，县的主要官员由君主任免。
③特点：持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。
④影响：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
(4)结果：建立了代表封建地主阶级利益的君主专制中央集权制国家。
4．百家争鸣
(1)百家争鸣出现的背景
经济 铁器和牛耕推动生产力的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件
社会 诸侯争霸，礼崩乐坏，社会正经历巨大变革
教育 私学兴起使教育逐渐普及和平民化，造就一大批阅历丰富和知识渊博的知识分子
阶级 各国为了富国强兵，纷纷网罗人才，士阶层活跃
环境 统一的中央集权制度尚未建立，缺少绝对权威和控制，学术环境相对宽松
技术 生产技术取得较大进步，人们认识水平提高，丰富了人的精神世界和物质生活
文化 争霸、兼并战争使不同民族的文化相互传播、冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会
学术 不同学派和流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴，促进了学术的繁荣
(2)百家争鸣的表现
学派 代表人物 主要观点
儒家 孔子(春秋) 政治思想： ①核心思想：仁。②为政以德。③主张恢复周礼。 教育贡献： ①教育思想：“有教无类”。②开创了中国古代私人讲学之风。 文化贡献：整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)(代表没落的奴隶主贵族的利益)
孟子(战国) 人性善；“仁政” (代表新兴地主阶级利益)
荀子(战国) 人性恶；主张隆礼重法(代表新兴地主阶级利益)
道家 老子(春秋) 哲学思想：“道”是世界本原；其思想包含有中国古代朴素的唯物史观和朴素的辩证法。 政治思想：无为而治；小国寡民
庄子(战国) 崇尚逍遥自在
法家 韩非(战国) 以法为工具管理国家，控制臣民(代表新兴地主阶级利益)
墨家 墨子(战国) 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”(代表下层平民的利益)
阴阳家 邹衍(战国) 认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
(3)影响
①是中国历史上第一次思想解放运动，出现了思想文化繁荣的局面，是社会大变革在思想领域的反映。
②为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为中华文化的源头，影响深远。
【考点】　夏朝的性质
夏朝已经不是一个部落而是一个国家。部落是按血缘结合在一起的；国家是按地区来管理的，禹把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。另外，禹死启继，表明当时传统习俗已被新的价值观念取代，禅让习俗受到严重的冲击，王权的观念已经产生。
【考点】　“兄终弟及”与“嫡长子继承制”
“兄终弟及”的王位继承方式，主要实行于夏朝、商朝，“嫡长子继承制”确立后，这一惯例基本结束。宋元出现过这种做法的回潮。“兄终弟及”的继承方式缺乏硬性的纽带，容易导致权力的纷争。“嫡长子继承制”根据“嫡”“长”这些先赋的条件，把王位继承资格最大限度地限制在一个人身上，确立起较明确的标准，减少了诸子争立、骨肉相残的局面。
【考点】　分封制与宗法制的关系
(1)宗法制和分封制一起，构成了夏商周时期政治制度的主体，对中国社会产生了深远影响。
(2)宗法制与分封制互为表里，相辅相成。分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的内核和纽带，它维系了分封制，维护贵族统治集团内部的稳定和团结。它们体现了西周政治制度等级森严、政治与血缘结合的鲜明特点。
【考点】　商周政体下的君主权力
商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中的原始民主遗存对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时， 君主要征求自由民“国人”的意见，“国人”也可以通过舆论来干预朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的言论。
【考点】　春秋战国时期，是中国历史上的大动荡、大发展、大变革的时期-阶段特征
(1)发生变革的根本原因：生产力的发展(铁制农具广泛使用，牛耕得到推广)。
(2)社会大变革最主要的表现：奴隶社会日益崩溃，封建制度逐步确立。
(3)社会大变革的具体表现
①政治上：王室衰微，列国纷争，各国纷纷变法图强。
②经济上：伴随着铁犁牛耕的使用，生产力发展，井田制崩溃。
③阶级关系上：新兴地主阶级的崛起。
④文化上：私学兴起，出现了百家争鸣的局面。
【考点】　改革运动与大一统国家建立之间的逻辑关系
春秋战国时期社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，导致上层建筑变革。春秋时期的改革主要是针对经济基础的，这些改革实际上承认了私田的合法性；战国时期的改革则是在政治、经济和军事等方面进行全面改革。各国通过变法先后建立了代表地主阶级利益的君主专制中央集权制国家。春秋战国时期的经济发展、政治变动、文化高峰、社会转型为大一统国家的形成提出了历史要求和必要条件。
【考点】　学在官府
西周时期学校的任务是培养执政官吏，学习内容必须是适应于政治管理的需要，以朝廷发布的文告及“先王诗书礼乐”等文籍为教材，而“教材”全部掌握在官府的官吏手中，官府垄断了文化。学校没有设置专职教师，而是“以吏为师”，或者说“官师为一”。所以章学诚说：“以吏为师，三代之旧法也。”但这种学在官府的情况在春秋战国时期发生了变化。
【考点】　儒家的“仁爱”与墨家“兼爱”的区别
儒家的“仁爱”主张“克己复礼”为“仁”，讲究阶级性；墨家的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。
【考点】　对待儒家思想(传统文化)的正确态度
(1)总的原则是继承其中的精华，剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消极因素。
(2)要继承儒家传统文化中的宝贵遗产，如“齐家、治国、平天下”的历史责任感，“朝闻道，夕死可矣”的精神追求，安贫乐道的精神力量，继承它所宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民态度和仁爱意识，尊老、敬贤、敬师和见利思义的为人准则等。
【考点】　华夏民族的认同
从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原地区因社会发展较四周民族先进而自称为“华夏”。 唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。“华夏”一词， 现在也仅见于春秋以后的典籍。在频繁往来和密切联系中，周边民族产生了华夏认同观念。进入战国之后，周边民族已经逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定和分布更为广泛。
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