第2讲 秦汉——统一多民族封建国家的建立和巩固 学案—2022年高考历史主干梳理及考点汇编（统编新教材）

中小学教育资源及组卷应用平台
第2讲　秦汉——统一多民族封建国家的建立和巩固
主干梳理：
一、秦朝
(一)秦朝的统一
1．统一的背景(条件)
(1)长期战乱使得人民渴望安定统一(统一成为大势所趋)。
(2)各地区经济发展迅速，要求打破政治分裂带来的阻碍。
(3)秦王嬴政广纳人才，励精图治，吏治清明。
(4)秦国商鞅变法后，奖励耕战，实力迅速上升(条件)。
2．统一的过程
(1)灭六国，秦朝建立：公元前230年至公元前221年，秦王嬴政先后灭掉六国(韩、赵、魏、楚、燕、齐)，建立秦朝，定都咸阳。
(2)征服南越：加强了对云、贵一带西南夷的控制。
(3)北击匈奴，修筑长城：秦朝长城西起临洮、东至辽东。
3．巩固统一的措施
(1)政治上：建立专制主义中央集权制度。
①皇帝制度：嬴政自称“始皇帝”，皇帝制度的特点是皇权至上、皇帝独尊、皇位世袭、皇位终身。
②三公九卿制度：三公指丞相(百官之长)、太尉(分管军事)、御史大夫(分管监察)，为主要辅佐大臣，最后由皇帝决断；九卿泛指分掌具体事务的诸卿。
③郡县制度：在地方上，废除西周以来的分封制，建立由中央直接管辖的郡县制；设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。
(2)其他措施：统一车轨、文字、货币和度量衡，编制户籍，迁徙六国贵族豪强，整顿社会风俗等。
(3)影响：秦朝确立的这套政治体制被以后的王朝长期沿用，影响至为深远。
4．统一的影响、意义
(1)结束了春秋战国以来诸侯割据混战的局面(开创了统一的新局面，统一的趋势成为此后中国历史发展的主流)。
(2)建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，奠定了历代疆域的基本版图(为我国统一的多民族国家的建立和发展奠定了基础 )。
(3)顺应了历史潮流，符合广大人民的愿望；有利于当时人民安居乐业和社会经济文化的发展。
(二)秦末农民起义与秦的速亡
1．秦朝的暴政
(1)严酷的法律；沉重的赋税；繁重的徭役和兵役。
(2)焚书坑儒在中国历史上产生了十分恶劣的影响。
(3)公元前210年，秦始皇在巡行途中死去，继位的秦二世更加残暴。
(4)秦朝暴政是秦末农民起义与秦朝速亡的根本原因。
2．秦末农民起义
(1)原因
①直接原因：遇雨误期。
②根本原因：秦的暴政。
(2)起义概况
①公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡起义，建立张楚政权，结果遭镇压。
②陈胜失败后，项羽、刘邦等领导的反秦势力日益壮大。
3．秦朝灭亡：公元前207 年，刘邦的军队进入咸阳，秦王子婴投降，秦朝灭亡。
4．楚汉之争：秦朝灭亡后，刘邦和项羽展开了长达4 年的楚汉战争。刘邦“约法三章”赢得民心，项羽刚愎自用，最终被刘邦击败。
二、西汉
(一)西汉的建立
1．建立：公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安，史称西汉，刘邦就是汉高祖。
2．西汉初年的政治制度
(1)治国思想：吸取秦朝速亡的教训，政治上尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策。
(2)“汉承秦制”：西汉初年的各种制度基本沿袭秦代。
(3)地方行政制度：郡国并行制。
①负面影响：诸侯王势力增强，对中央集权构成严重威胁，为王朝的统一和稳定埋下了隐患。
②结果：汉景帝在位时，削减诸侯封地，引发了吴、楚等七国叛乱，最终被平定。
(二)“文景之治”：文帝、景帝在位期间，休养生息，减轻赋税、徭役和刑法，提倡节俭，减少财政支出。经济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。
(三)汉武帝时西汉的强盛
1．加强中央集权
(1)政治上
①措施：设立中外朝制(削弱丞相权力)；颁行“推恩令”(削弱王侯势力)；设置刺史，监察百官与豪强(代表中央监视地方)；酎金夺爵，剥夺列侯的爵位；任用酷吏治理地方；构建以察举制、征辟制为代表的新的官吏选拔制度。
②作用：削弱了地方，加强中央对地方的控制，皇权大大加强。
(2)经济上
①措施：改革币制，铸币权收归中央(铸造“五铢钱”)；盐铁官营，政府垄断生产与销售；均输平准，国家插手商业贸易，增加收入，平抑物价；算缗告缗，抑制工商业者(征收财产税)。
②作用：国家财政状况得到了很大改善，为汉武帝许多政策的推行奠定了经济基础。
(3)思想文化上
①措施：接受卫绾、董仲舒的建议，尊崇儒术 (董仲舒之君权神授、天人感应、天人合一、三纲五常、加强集权)；设立五经博士，儒学上升为经学 (中央设立太学，建立起中央到地方的教育体系)。
②作用：儒学独尊地位确立，成为我国封建社会的主流意识形态。
2．稳定边疆、开拓疆域
(1)措施：北击匈奴，派大将卫青、霍去病反击匈奴，夺取了阴山以南和河西走廊的大片区域；设立河西四郡，在河西走廊设立酒泉、武威、张掖、敦煌4 郡；公元前60年设西域都护；派张骞出使西域，并开通丝绸之路；经营东南和西南，西汉对东南和西南少数民族地区的控制也比以前更加稳定。
(2)作用：统一多民族封建国家得到巩固加强。
三、东汉的兴衰
1．王莽政权
(1)建立(西汉灭亡)：公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新，西汉灭亡。
(2)原因及背景：西汉的衰落。政治上，外戚干政，政治黑暗；经济上，土地兼并，赋税沉重；社会上，流民恶性膨胀，社会动荡。
(3)改制：推行了一系列改革措施，但措施不切实际，激化了社会矛盾。
(4)灭亡：公元23年，绿林军击败王莽军队主力，攻入长安，王莽政权被推翻。
2．光武中兴
(1)东汉建立：公元25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称东汉。
(2)“光武中兴”：东汉建立后，光武帝采取了一系列措施巩固政权，经过光武帝十多年的精心治理，社会出现了比较安定的局面，历史上称他统治的时期为“光武中兴”。
①政治上：巩固统一局面(平定割据政权，实现全国统一)；强化皇权专制(退功臣，进文吏；事归台阁，严控外戚)；加强中央集权(裁并机构，整顿吏治)；加强社会整治(提倡节俭，惩处贪污腐败)。
②经济上：减赋税(轻徭薄赋，三十税一)；重民生(释放奴婢，禁止残害)；保收入(清查垦田，保证户口)。
③思想上：他提倡文教，重视儒学，以“柔道”(德政)治天下。
3．东汉的衰落
(1)社会危机：东汉中后期。
①外戚宦官交替专权，政治腐朽黑暗。
②一些正直官员和士人不满现实，抨击时政，称为“清议”。触犯了宦官利益，被诬陷为“党人”，遭到严厉镇压，史称“党锢之祸”。
③豪强地主势力在东汉发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐。
(2)黄巾起义：184年，创办太平道的张角领导黄巾起义，沉重打击了东汉的统治，出现了军阀割据局面，东汉政权名存实亡。
四、两汉的文化
1．史学成就
(1)《史记》：西汉中期司马迁撰写，以本纪、表、书、世家、列传的形式，叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间约3 000年的历史，首创了纪传体通史体裁，是一部兼具史学和文学特色的不朽名著。
(2)《汉书》：东汉中期班固撰写，是我国第一部纪传体断代史。
2．文学成就
(1)汉赋：介于韵文和散文之间的文体，讲究铺陈排比，辞藻华丽。
(2)乐府诗：国家专管音乐的机构采集民歌修改而成的诗，反映了当时社会的真实情况。
(3)五言诗：民间流行，语言朴实、生动，传播广泛。
3．科技成就
(1)医学：《黄帝内经》成书于战国至西汉之间，奠定了中医理论的基础；东汉时的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著；东汉的张仲景著有《伤寒杂病论》，被称为医圣；东汉的华佗擅长针灸、汤药和实施外科手术，发明了麻沸散和五禽戏。
(2)数学：《九章算术》在代数和几何学上贡献突出，在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位。
(3)造纸术：公元105年，东汉宦官蔡伦改进造纸术，为中国和世界文化的传播发展做出了重大贡献。
【考点】　专制主义和中央集权
“专制主义”是国家政权的主宰和中央决策方式，即皇权至上、皇帝独裁；“中央集权”指的是中央与地方的关系，即中央控制地方、地方绝对服从中央。
【考点】　比较郡县制与分封制
同：都是为了巩固王权的统治而推行的地方行政制度，都在一定程度上巩固了统治。
异：①基础：分封制以血缘关系为基础；郡县制按地域划分。②官员产生方式：分封的诸侯王位世袭，并拥有封地；郡县的官吏由皇帝任免，不可世袭，只有俸禄没有封地。③影响：分封制容易形成割据势力；郡县制有利于中央集权的加强和统一多民族国家的巩固发展。
[图解历史]　早期政治制度与秦中央集权制度的关系
【考点】　皇帝制度的特征及历史影响
(1)基本特征：皇权至上，不可僭越；皇帝独尊，王权神化；皇位世袭，皇位终身，不可转移。
(2)历史影响：皇帝制度强调集中、大一统的原则，在一定程度上消除了封建制度本身固有的割据性和分散性，对统一多民族国家的形成产生了积极作用。但皇帝专制难以避免决策失误，易导致暴政。
【考点】　贵族政治与官僚政治
(1)先秦时期的贵族政治是建立在分封制和宗法制以及“世卿世禄”制基础之上的由贵族代表人物掌握政权的政治制度。贵族世袭官职，“世卿世禄”。
(2)官僚政治是建立在官吏的选拔和任命制基础之上，按照职能和职位分工、分层管理原则建立起来的中央或地方行政权力体系，包括有关官僚机构的组织运作与官僚的活动及一套完整的制度规定。
(3)郡县制取代分封制，官僚制取代贵族制，地缘政治组织取代了血缘政治组织，一种新型的国家形态和国家管理方式及政治体制由此建立起来。
【考点】　秦朝中央官制的特点
(1)比较完备。丞相、御史大夫和太尉有明确的职责分工和地位的规定；丞相之下设有诸卿，分别掌管着国家的各项具体事务，是中央政府的职能部门。
(2)皇权至上。中央的主要官职相互配合，彼此牵制，任何人无法独揽大权，军政大权掌握在皇帝一人手中。
(3)“家天下”。各级官员的任免都由皇帝一人决定，很多官职如宗正、奉常等专为皇室设置，国与家同治。
【考点】　“焚书坑儒”与“尊崇儒术”的本质
“焚书坑儒”与“独尊儒术”在本质上都是思想专制，只不过采取的手段不同，秦始皇通过暴力手段实现思想专制，而汉武帝是通过和平手段。
【考点】　儒学地位的变化及原因
(1)春秋战国时期不受重视：春秋战国时期，社会分裂，各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，而儒学主张不适应当时诸侯争霸的需要。
(2)秦朝受到压制：儒生非议郡县制，以古非今，不能为封建统治者服务。
(3)汉代成为正统思想：董仲舒的新儒学增添了“大一统”“君权神授”等内容，适应了加强封建专制统治的需要。
【考点】　“汉承秦制”
(1)“汉承秦制”的表现
①承袭秦朝专制主义中央集权制度，如皇帝制度和三公九卿制。
②承袭秦朝的监察制，如设御史大夫。为加强对地方的控制，汉武帝时实施刺史制度，监察郡国等地方高官，东汉时刺史地位进一步提高，后成为地方长官，掌军政。
③承袭秦朝的郡县制。郡守县令的任免权归皇帝。
④承袭秦朝的田租、户赋、徭役、兵役制，西汉发展为编户制度，以加强对人民的管理和控制。
(2)汉承秦制的实质： 是专制主义中央集权强化的表现，是西汉统治者在吸取前朝灭亡教训的基础上，进一步加强皇权，加强中央对地方的管辖，加强对广大劳动人民剥削控制，强化君主专制主义中央集权制度的体现。
【考点】　两汉时期对民族精神的贡献
两汉人民给后世留下了宝贵的文化遗产。司马迁“究天人之际，通古今之变， 成一家之言”的志向；霍去病“匈奴未灭，何以家为也” 的壮志；张骞“凿空”的勇气；苏武绝不“屈节辱命” 的精神；马援“马革裹尸”的情怀；班超“投笔从戎”、立功绝域的追求等，熔铸为中华优秀传统文化的组成部分。
【考点】　多元史观解读春秋战国时期的“百家争鸣”
(1)从唯物史观看“百家争鸣”：春秋战国时期，社会变动剧烈，其根本原因是社会生产力的发展。由于铁农具与牛耕的逐渐普遍使用，人们在井田之外开垦出私田，私田上的劳动者在交出一定量的劳动产品之后，还可以保留一部分产品。这样，一种新的、封建性的生产关系产生了。井田制的瓦解，必然加速分封制、宗法制的瓦解，周王室失去制约各诸侯国的手段和能力，于是礼崩乐坏，纷争不已。当旧的生产方式瓦解之后，旧的(奴隶制)上层建筑也就无法维持下去，在新兴地主阶级的推动下，改革、变法成为不可抗拒的历史潮流，最终在战国时期建立了地主阶级专政。在这一过程中，代表不同阶级、阶层的思想家提出了各自的哲学思想和政治思想，形成了“百家争鸣”的局面。
(2)从文明史观看“百家争鸣”：春秋战国时期的百家争鸣是中国古代一次波澜壮阔的思想大解放。尽管在两千多年的封建社会中儒家思想始终处于正统地位，但诸子百家的思想始终没有消亡，正是由于诸子百家思想的影响，中国古代才能在许多领域都创造出自己的文明成果。
(3)从社会史观看“百家争鸣”：社会意识是对社会存在的客观反映。无论是儒家，还是道家，都必须面对社会现实。儒家思想主张对混乱的社会秩序进行改造，以返回到周礼时代，从而建立一个稳定的社会，体现出统治阶级的意志；道家思想企图逃避这种混乱的社会秩序，体现出被统治阶级地位的弱者意志。另外，墨家学派代表下层平民，特别是手工业者的利益；法家思想适应了建立中央集权政治体制的时代需要等。
【考点】　诸子百家思想的现实价值
(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想：具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用；对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。
(2)道家的“无为”思想：主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。
(3)法家的法治、变革思想：对于当今中国的法治建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想：成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。
【考点】　诸子百家中相互对立的观点
(1)在治国上：儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。
(2)在人性论上：孟子主张“性善论”；荀子主张“性恶论”。
(3)在人与自然关系上：荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。
(4)在人生态度上：儒家主张“积极入世，强调社会责任”；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。
第二单元
两阶段：三国两晋南北朝时期和隋唐时期，这是中华文明的成熟期：
(1)民族交融：魏晋南北朝时期，各民族相互交往，出现民族交融局面；唐朝时期结束分裂，实行开明的民族政策，统一多民族国家进一步发展。
(2)区域开发：随着北民南迁，六朝对江南地区的大力开发，为经济重心南移奠定了基础；唐朝时期，由于生产关系的调整，经济繁荣，江南进一步得到开发。
(3)制度创新：中国古代政治制度的成熟。魏晋时期三省制雏形出现，隋唐时期三省六部制正式确立并得到发展；选官制度由九品中正制到科举制；赋税制度由魏晋时期的租调制到唐朝的租庸调制和两税法，征税标准发生重大变化。
(4)文化交流：魏晋时期佛教和道教迅速传播，冲击了儒家思想的正统地位，出现三教合一趋势；适应社会战乱及统一的时代需求，唐朝儒学复兴。科技成就领先世界，文学艺术辉煌灿烂，对外文化交流频繁，对当时的世界产生了重大影响。
第 97 页 共 97 页