人教版必修3：《劝学》课件

课件26张PPT。劝学1——荀子第一课时荀子： （约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。
荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世的影响最深。《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。比如《劝学》、在《富国》《王霸》篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而《天论》篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。文章气势雄浑， 总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。后人称其文“学分之足，了数大儒”（《艺概?文概》）可谓中的之论。
劝勉。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学木直中绳，輮以为轮
虽有槁暴
知明而行无过矣
吾尝跂而望矣
君子生非异也
故不积跬步
騏骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而不舍，金石可镂
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
博学而日参省乎己zhòngróu
yòu pù
zhì
qì
xìng
kuǐ
qí jì
Nú
qiè lòu
xiè áo shàn
xǐng 字音君子①曰：学不可以已② 。①君子：有学问、有修养的人
②已：停止提出中心论点：学不可以已学习的意 义提高自己改变自己 青 出 于 蓝冰 寒 于 水輮 以 为 轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。8 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆
马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。而：表修饰关系 跂：提起脚后跟而：但是 疾：强 彰：明显显著 假：借助利用 致：到达 水：游泳 绝：横渡生：“性” 善：擅长 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假
于物也。表修饰的连词在时间词后面，不译相当于“而”，连词可是，但是，转折连词1、顺风而呼，声非加疾也
2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
3、老臣病足，曾不能疾走
4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。
5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也强
憎恨
快
嫉妒
病明显，显著名词作动词，
游水第二课时劝学——荀子
取之于蓝
不如须臾之所学也
锲而舍之
蚓无爪牙之利,筋骨之强
不如登高之博见也
輮使之然也一词多义检查复习(代词，代“青”)(助词，不译)(凑足音节，不译)(定语后置标志，不译)(代词，代木)助词 ，补足音节，无意义连词,表递进关系,而且前：连词,表承接关系，不译
后：连词，表转折关系,相当于“但是、却”连词,表修饰关系,可译作“地”连词,表转折关系,相当于“可是、却”从比不译到被在 假舟楫者，非能水也，而绝江河
群响毕绝
率妻子儿女来此绝境
佛印绝类弥勒
以为妙绝
绝技横渡停止隔断极，非常到了极点高超，绝妙
金就砺则利
陈力就列
一蹴而就靠近居，充任完成 成功1、青，取之于蓝，而青于蓝；译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色深。2、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。翻译下面句子1、找出第三段最能说明作者观点的一句话。君子生非异也，善假于物也。2、作者是从哪一个角度论证的?是怎样论证这一观点的？课文赏析吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的
作用：
弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河闻水陆借助学习弥补不足18学习的重要性作用学习方法和态度积累坚持专心正面设喻反面设喻学习
要积累
（对比）骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也学习
要恒心
（对比）学习
要专一
（对比）君子博学而日参省乎己，
则知明而行无过矣学不可以已
学习的意义提高自己发展自己学习的作用弥补不足达到目标学习的方法态度积累坚持专一正反对比道理明白具体生动（比喻）君子生非异也，
善假于物也积累 锲而不舍，用心一也
分 论 点（中心论点）文章的结构本文的设喻特点：

如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。（２）设喻方式多样。①正面设喻 如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻 如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻 ③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。
如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： ①有的是将道理隐含于比喻之中。
如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻，后引出道理。
如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。古人的”劝学“唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。
子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。
宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。
《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。学习要珍惜时间得到的启示学习要持之以恒学习要讲究方法苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋刻苦左思补拙、江郎才尽课堂拓展学不可以已（中心论点）学习
意义
（五喻）青 冰木金博学而日参省知明而行无过博学习
作用（六喻）日思不如所学望不如博见登高
顺风
假舆马
假舟楫生非异也
善假物也 假方法态度
（十一喻）日积月累积成不积无以 积坚持不懈舍之不折不舍可镂 持专心致志用心一用心躁专1、写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。
参考答案：
1、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。
2、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。
3、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。
4、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地
5、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。
6、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。 课堂练习作业：1、结合荀子的《劝学》，写一篇读后感，题目是：学贵有恒读《荀子·劝学》有感再见 同学们要发扬好学不倦的精神，把视野投向古今中外，从大千世界中吸收丰富的营养，滋润自己。2、写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。
3、常规练习：翻译