广东省茂名市电白区2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题（Word版含答案）

电白区2021-2022学年度第二学期期中考试
高二语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华民族历来重视家庭教育，在家教方面积累了很多宝贵经验。《周易》中的《家人》《渐》《蛊》等卦，便是最早讲家庭问题的。之后，先秦的礼法，汉代的家法，六朝以后出现的家训、家规、家仪，以及近人有关家庭教育的论述，都属家教的范畴。此外，散见于经、史、子、集等中的大量有关家教的名言、名篇，无疑也是家教的重要组成部分。概括而言，主要包括三个方面。
“教子义方、严慈相济”的家教原则。家庭教育中，爱子与教子是一对矛盾。传统家教在处理这对矛盾时坚持“教子义方、严慈相济”的原则。“义方”，指行事应该遵守的规范和道理。家庭教育不同于其他教育的最大难点就是如何实现“养”与“教”的结合，因此传统家教强调严慈相济。爱护和教育结合起来是家教的重要原则，“无教而有爱”必将铸成大错。
“孝悌勤俭、耕读传家”的家教规范。以“孝悌”为中心的伦理教育、以“勤俭”为核心的品德教育以及以“耕读”为主体的处世教育构成了传统家教的主要规范。在伦理教育中，“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五伦”构成了主要规范；在品德教育中，包括孝亲、明礼、勤俭、慎言等主要规范。此外，在立身处世方面，与古代的农耕社会与儒家崇学重教传统相联系，传统家教重视耕读传家，将耕田与读书看作理想生活方式加以追求，奠定了中华文明中淡泊明志、清廉高洁的生活情趣。传统家教规范中，既有处理家庭、邻里之间关系的道德规范，又有忧先乐后、勇于担当的家国情怀。当家教规范与家国大义产生冲突和矛盾时，遵循的是舍小德从大德的原则。
“以身作则、相机而教”的家教方法。在传统教育思想中，老子的“不言之教”，孔子的“正人先正己”，墨子“染于苍则苍，染于黄则黄”的“素丝”说，都是强调以身作则、潜移默化的道理。传统家教还注重相机而教，相机而教既包括因时而教，也包括因势利导、因事而救。孟母“断织”、曾子“杀猪”都是因势利导。
---摘编自部爱红《光大中华民族家教文化》（光明日报2022-02-07）
材料二：
表一：对于当代好家风的认知的认网度
当代好家风 认同度
赡养老人，孝敬长果 85.75%
夫妻和睦，互敬互爱 73.82%
勤俭持家，节能环保 69.73%
爱国敬业，诚信友各 67.76%
科学教子，为国育才 55.12。
民主平等·宽容和谐 52.89%
热心公益，邻里互助 50.22。
廉洁奉公，遵纪守法 35.44%
表二：当代好家风形成过程中存在的问题
有在问题 赞同 不赞同 说不清
家风家训家教淡化、不受重视，影响了好家风的传承 88.6% 4.9% 6.5%
不良社会风气侵蚀到家风 86.02% 6.77% 7.21%
家庭财产纷争增多，严重影响和破坏亲情 83.26% 6.14% 10.6%
社会上诚信缺失，让孩子诚实善良，助人为乐会吃亏 80.59% 11.31% 8.1%
父母忙于工作和生计，忽视对子女的家庭教育和家风建设 84.15% 8.1。 7.75%
对独生子女不舍得严要求，树立好家风有难度 80.41% 11.04% 8.55%
父母不能以身作则，无法成为孩子的榜样 86.46% 6.41% 7.13%
父母对孩子的溺爱或简单粗基，不利于培养孩子的文明素质 89.67% 3.56% 6.77%
老龄社会的到来，使养老敬老的实际用难日益突出 81.48。 7.39°。 11.13%
--摘编白辽宁省妇联张萍《辽宁省城乡家庭家风调查报告》
材料三：
弘扬传统家教文化，家庭要自觉行动，把品德教育作为家庭教育的核心内容。家长对家庭教育的认识越自觉、越科学，家庭教育就越有效。解决现代家庭教育中存在的问题，需要让品德教育回归家庭教育的核心地位。传统家教强调以德为先，把做人作为教育之根本，与“立德树人”的现代教育理念具有一致性。现代社会的家庭教育存在重智育轻德育的问题。家长要增强传承家教文化的自觉性，将中华民族传统美德潜移默化地融入日常家庭教育中，促进孩子的全面发展。
弘扬传统家救文化，社会要大力倡导将家教文化与社会主义核心价值现相融合。要加大对家教文化的研究，对传统家教文化进行创造性转化、创新性发展。弘扬优秀家教传统，要注意辨析与舍弃传统家教中诸如等级现念等不符合现代教育理念的因素，将传统家教与社会主义核心价值观相融合，建立符合中国特色社会主义现实的现代家庭教育体系。要加大对家教文化的宣传力度，主流媒体要充分发挥舆论导向作用，在全社会宣传家庭教育的重要性，让每一个家长确立起重视弘扬传统家教文化的意识，让每一个家长承担起家庭教育的责任和义务。
弘扬传统家教文化，需要寓教于法、寓教于乐，通过他律与自律的结合推动家庭教育高质量发展。2020年，全国妇联、教育部印发了《家长家庭教育基本行为规范》。《中华人民共和国家庭教育促进法》已于2022年1月1日起施行。要以贯彻落实《中华人民共和国家庭教育促进法》为契机，不断完善维护家庭成员合法权益、促进家庭功能发挥的法律体系，为光大家教文化提供制度保障。在注重寓教于法的同时，还要创新家教方式，寓教于乐。中国古代就非常注重礼乐并举，将礼仪寓于游戏、歌舞和故事等艺术形式中进行教育，发挥关育的德育功能。此外，要注重家庭教育与学校教育、社会教育的配合，将民族性、科学性、人文性、现代性等和谐地统一起来，真正实现家教文化的现代传承，为时代新人的培育奠定坚实的家教基础。
---摘编自都爱红《光大中华民族家教文化》（光明日报2022-02-07）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.传统家教强调的“教子义方、严慈相济”的原则致力于解决好家庭教育最大的难点-“养”与“教”的矛盾，实现两者的结合。
B.传统家教中重视“耕读传家”的家教规范是与古代的农耕社会与儒家崇学重教传统相联系的，在现代化高速发展的今天已经失去了意义。
C.传统家教强调以德为先，把做人作为教育之根本，与现代教育中“立德树人”的理念是一致的，应该继续弘扬。
D.只要将传统家教与社会主义核心价值观相融合，就能建立符合中国特色社会主义现实的现代家庭教育体系。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.中华民族历来重视家庭教育，诸葛亮的“诫子格言”，范仲淹给家人提出的“自立、读书、清俭、行善”八字家风都属于这个范畴。
B.中国传统家教规范里不仅包括伦理教育、品德教育、处世教育，还包括道德规范、家国大义、法治教育。
C.从材料二的表一中可以看出，人们在对当代好家风的认同中传统观念、家庭关系占主体，在与时俱进、家国情怀方面还有待加强。
D.要发挥传统家教文化在今天家庭教育中的作用，需要个人、家庭、社会、国家多方面齐心协力，取长补短。
3．下列选项中不能直接证明材料一中所谈到的中国传统家教文化特征的一项是（3分）
A.司马光《涑水家仪》：慈而不训，失尊之义：训而不慈，害亲之理：慈训曲全，尊亲斯备。
B.曾国藩家训：家勤则兴，人勤则健：能勤能俭，永不贫贱。
C.战国齐国田稷的母亲在得知儿子拿来路不明的钱孝敬自己时说：“孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不人于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。”
D.《郑伯克段于鄢》姜氏宠爱小儿子权段，致使他“多行不义”，为其兄郑伯所灭。
4．简要分析材料一在论证上有哪些特点？（4分）
5．请针对材料二辽宁省妇联调查中发现的问题，帮助她们制定几个促进好家风形成的方法。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一课
叶圣陶
上课的钟声叫他随着许多同学走进教室里。他手里拿着一个盛烟卷的小匣子，里面有几张嫩绿的桑叶，有许多细小而灰白色的蚕附着在上面呢。他开了匣盖，眼睛极自然地俯视，心魂便随着眼睛加入小蚕的群里。许多同学，也有和他同一情形，看匣子里的小生命的；也有彼此笑语，忘形而发出大声的；也有离了座位，起来徘徊眺望的。
冷峻的面容，沉重的脚步声。一阵历乱的脚声，触着桌椅声，身躯轻轻地移动声，全班教室忽然归于寂静、他看见那位数理科的方先生来了，才极随便地从抽屉中取出一本完整洁白的理科教科书，摊在书桌上。那个储藏着小生命的匣子，现在是不能拿在手中了。他乘抽屉没关上，便极敏捷地将匣子放在里面。
他手里不拿什么东西了，他连绵的、深沉的思考却开始了。他预算摘到的嫩桑叶可以供给那些小蚕吃到明天。使想：“明天必得去禾，同王复一块儿去采。”立时想起了卢元，他的最亲爱的小友，和王复一样，平时他们三个一同出进，一同玩耍，连一歌一笑都互相应和。
一种又重又高的语音振动着室内的空气，传散开来，”天空的星，分做两种：位置固定，并且能够发光的，叫做恒星；旋转不定，又不能发光的，叫做行星……”
这语音虽然高，送到他的耳朵里使只有模模糊糊、断断续续的几个声音“星……恒星……行呈”他可以听见。他也不想听明白那些，只继续他的沉思。“卢元几天没来上学了，他母亲说他跟了一个亲戚到上海去了。我不知道他现在做什么。”他这么想，回头望卢元的书来，上面积着薄薄的一层灰尘。
“……热的泉源……动植物……生活……没有他……试想……怎样？” 方先生讲得非常得意，冷峻的面庞现出不自然的笑，那“怎样”两字说得何等地摇曳尽致。停了一会儿，有几个学生发出不经意的游戏的回答：“死了！”“活不成了！”“它是我们的大火炉！”语音杂乱，室内的空气微觉激荡，不稳定。
他才四顾室内，知先生在那里发问，就跟着他人随便说了一句“活不成了！”他的心却仍在那条眠羊泾。“……北极……南极……轴……”梦幻似的声音，有时他约略听见。忽然有繁杂的细语声打断了他的沉思。他看许多同学都望着右面的窗。他跟着他们望去，见一个白的蝴蝶飞舞窗外，两翅鼓动得极快，全身几乎成为圆形。一会儿，那蝴蝶扑到玻璃上，似乎要飞进来的样子。他就想：“那蝴蝶飞不进来了！这一间宽大冷静的屋子里，倘若放许多蝴蝶进来，白的、黄的、斑斓的都有，飞满一屋，倒也好玩，坐在这里才觉得有趣。我们何不开了窗放它进来。”他这么想，嘴里不知不觉地说出“开窗！”两个字来。就有几个同学和他唱同调，也极自然地吐露出“开窗！”两个字。
方先生梦幻似的声音忽然全灭，严厉的面容对着全室的学生，居然聚集了他们的注意力，使他们放弃了那蝴蝶。方先生才斥责道：“一个蝴蝶，有什么好看！让它在那里飞就是了。我们且讲那经度……距离……多少度。”
以下的话，他又听不清楚了。他俯首假作看书，却偷眼看窗外的蝴蝶。哪知那蝴蝶早已退出了他眼光以外。他立时起了深密的相思：“那蝴蝶不知道哪里去了？倘若飞到小桥旁的田里，那里有刚开的深紫的亚花，可以陪伴它在风里飞舞。它倘若沿着眠羊泾再往前飞，一棵临溪的杨树下正开着一丛野蔷薇，在那里可以得到甘甜的蜜。不知道它还回到这里来望我吗？”他只是望着右面的窗，等待那倦游归来的蝴蝶。梦幻似的声音，一室内的人物，于他都无所觉。
窗外的树经风力吹着，似乎点头、似乎招手地舞动。那些树还似乎正唱一种甜美的催眠歌，使他全身软软的，感到不可说的舒适。他更听得小鸟复音的合唱，蜂儿沉着而低微的祈祷。忽然一种怀疑侵入他的心里，“空气传声音，先生讲过了，但是声音是什么？空气传了声音来，我的耳朵又何以能听见？”
他便想到一个大玻璃球，里面有一只可爱的小钟。“陈列室里那个东西，先生说是试验空气传声的道理的：用抽气机把里面的空气抽去了，即将球摇动，使钟杵动荡，也不会听见小钟的声音。不知道可真是这样？先生总对我们说：“一切仪器不要将手去触着，只许用眼睛看！＇眼睛怎能代替耳朵，看出声音的道理来？”
他不再往下想，只凝神听窗外自然的音乐，那种醉心的快感，绝不是平时听到风琴发出滞重单调的声音的时候所能感到的。每天放学的时候，他常常走到田野里领受自然的恩惠。他和自然原已纠结得很牢固了，那人为的风琴哪有这等吸引力去解开他们的纠结呢？
室内动的生命重又表现出外显的活动来，豪放快活的歌声告诉他已退了课。他急急开抽屉，取出那小匣子来，看他的伴侣。小蚕也是自然啊！所以他仍然和自然牢固地纠结着。
（选自叶圣陶《教育小说》，1921年4月30日，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.小说开篇通过对教室内学生在老师到来前后不同状态的描写，表明学生在学校接受了良好的教育，尊师守纪。
B.小说生动地描摹了方先生从平铺直叙到抑扬顿挫、眉飞色舞的讲课状态，表达作者对方先生教学的肯定和赞许。
C.课堂中吸引学生目光的“蝴蝶”，是大自然生机与活力的象征，激发着主人公主动联系书本知识，展开想象。
D.结尾处主人公看蚕的行为既表现他对自然的向往，又写出了他此时只能通过蚕才能与自然保持联系的无奈。
7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说紧扣题目“一课”，以时间为序，描写了教师上课前、课中、课后三个时段学生的表现，思路清晰，结构紧凑。
B.小说将先生的讲课和学生的所思所想交织在一起，目的是以老师认真负责的态度来反衬学生们的顽劣和厌学。
C.小说几乎没有什么故事情节，只是用娓娓道来的独白表达了一位学生的幻想遐思，看似滑稽可笑，实则发人深省。
D.小说运用大量的细节描写，惟妙惟肖地展现了教室内的师生样态和主人公的心理活动，增强了主题的表现力。
8．小说以第三人称的“全知视角”来构思全篇，这样写有什么好处？请简要分析。（4分）
9．本文被编入叶圣陶的《教育小说》，假如你是该小说集的编审，请谈谈选用本文的理由。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
终军，字子云，济南人也。年十八，选为博士弟子。太守甚奇之，与交结，军揖太守而去。至长安上书言事，武帝异其文，拜军为谒者给事中。初，军从济南步入关，关吏予繻①。军曰：“以此何为？”吏曰：“为复传②”，还当以合符。”军曰：“大丈夫西游，终不复传还。”弃结而去。徐偃使行风俗，偃矫制③，使胶东、各国鼓铸盐铁。御史大夫张汤助偃矫制③大害，法至死。偃以为大夫出疆，有可以安社稷，存万民，专之可也。有诏下军问状，军诘偃曰：“古者诸侯国并俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸成变，故有不受辞造命专已之宜；今天下为一，万里同风。偃巡封城之中，称以出疆，何也？且盐钕，都有余藏，国家不足以为利害，而以安社稷存万民为辞，何也？偃直矫作威福，以从民望，干名采誉，此明圣所必加诛也。”俱穷讪。当发使匈奴，军自请曰：“军无横草④之功，得列宿卫，食禄五年。边境时有风尘之繁，臣宜被坚执锐。当矢石。启前行。驽下不习金羊之事，今闻将遣匈奴使者，臣跳尽精厉气，奉位明使，两古凶于单于之前，臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，窃不肚愤懑。”上奇军对，报为谏议大夫。南越与汉和亲。乃谴军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯，军自请曰：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”军遂往说想正想玉听许请举国内展越相越相吕嘉不期内属发兵攻杀其王及汉使者皆死军死时年二十余故世谓之终童。
（选自《汉书））
注：①繻：用作通行的帛。②传：凭证。③制：帝王的命令。④横草：使草倒下。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.军遂往说越王／越王听许／请举国内属／越相吕嘉不期内属／发兵攻杀其王及汉使者／皆死／军死时年二十余／故世谓之终童／
B.军遂往说越王／越王听许／请举国内属越相／吕嘉不期内属／发兵攻杀／其王及汉使者皆死／军死时年二十余／故世谓之终童／
C.军遂往说越王／越王听许／请举国内属越相／吕嘉不期内属／发兵攻杀其王及汉使者／皆死／军死时年二十余／故世谓之终童／
D.军遂往说越王／越王听许／请举国内属／越相吕嘉不期内属／发兵攻杀／其王及汉使者皆死／军死时年二十余／故世谓之终童／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.博士，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
B.关吏，指管理关市或守关口的官吏。这里的“关”指函谷关，关吏也就是把守函谷关的官吏。
C.社稷，土神和谷神的总称。分言之社为谷神，稷为土神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。
D.南越，是秦末至西汉时期位于中国岭南地区的一个政权，是岭南历史上第一个完整的王朝政权，它奠定了今日岭南的基本范围。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.终军十八岁就被选为博士弟子。他去长安上书过关时，拒绝接受通行证，认为自己此去一定能够得到皇帝的重用，不会再返回。
B.当要派使者前往匈奴时，终军表示：自己早有冲锋陷阵之心，现在愿意出使匈奴，全力以赴，当好使者的助手，保证完成任务。
C.徐偃受命出使外国，不遵守法纪，事后还巧言狡辩，终军受命审理此案，严厉地驳斥了徐偃，使他理屈词穷。
D.终军请缨赴南越，并且成功地完成了说服南越王的任务，但因为南越发生了内乱，使他功败垂成，年仅二十多岁就为国捐躯。
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。
（2）乃造军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。
14．王勃的（滕王阁序》中有“无路请缨，等终军之弱冠”之语，终军有着满腔的报国心愿，请概括文本中体现这种心愿的事例。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）
感 旧
陆游
当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。
十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。
梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。
奇士【注】久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同？
【注】指陆游在巴蜀结识的好友独孤策。
15．下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）
A.首联回忆当年，紧扣诗题，其中上联的“拇”字生动描摹动作，写出了诗人年轻时英武潇洒的形象.
B.领联在形式上对仗工整，体现了律诗典型的音韵之美；在内容上对比鲜明，收到了很好的表达效果。
C.颈联中诗人写自己在梦中回到昔年纵横驰骋的边塞，借梦寄情，表达了对戎马生涯和塞外奇绝风光的深情怀念。
D.本诗整体风格苍凉悲壮，这种风格的形成与全诗所表达的沉痛情感有关，也与诗人所选取的典型形象相关。
16．全诗表达了诗人怎样复杂的情感？请结合诗句简析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：“ ， ”。
（2）《过秦论》中形象描写秦始皇派遣得力将领、士兵把守要塞，盘问过往行人的情景语句是
“ ， ”。
（3）《诗经·氓》中，“ ， ”两句运用比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用（本题共3小题，9分）
2022年冬奥会，冬残奥会古样物“冰城康”“雪客融”相继亮相，引来人们驻足合影。吉祥物以 的大熊猫与火红的灯笼为原型，满满的中国元素营造出喜庆祥和的浓郁氛围，可爱的招手姿态意味着欢迎海内外嘉宾共展冰雪盛会。
体育是一种产业，也是一种文化。（ ）。时下，放眼全国各地，冬奥主题冰雕、旱地冰雪项目、歌曲电影等文艺作品，让冰雪氛国愈发浓厚，让冰雪文化 。 从冰雪运动“南展西扩东进”，到实现“带动三亿人参与冰雪运动”目标，北京冬奥会的筹办，推动冰雪运动成为更多中国人的生活方式。实践证明，为冰雪文化打上中国烙印，还需瞄准群众基础，展现传统特色，做到 ，各地不妨开发特色冰发文热产品，推动“冰赋球”“冰龙舟”，戒少冰雪运动的参与门槛，激发冬奥会的“长尾效应”，让冰雪运动制有更多中国受众。国际奥委会主席巴赫说：世界冰雪运动的历史将以北京冬奥会作为分界线。绽放冰雪文化之花，展现中国文化之美，北京冬奥会将在冰雪运动发展史上写下 的一笔。
18．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A.憨态可掬 众所周知 因地制宜 奇光异彩
B.和蔼可亲 深入人心 随机应变 浓墨重彩
C.和蔼可亲 众所周知 随机应变 奇光异彩
D.憨态可掬 深人人心 因地制宜 浓墨重彩
19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A.除了向中国人传递奥运精神、普及冰雪文化，北京冬奥会也是向世界介绍中国文化的契机
B.除了向世界介绍中国文化，北京冬奥会也是向中国人传递奥运精神、普及冰雪文化的契机
C.除了向世界介绍中国文化，北京冬奥会也是以向中国人传递奥运精神、普及冰雪文化为契机的
D.除了向中国人传递奥运精神，普及冰雪文化，北京冬奥会也是以向世界介绍中国文化为契机的
20．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.各地不妨通过开发特色冰雪文旅产品、推广“冰蹴球”“冰龙舟”等传统冰雪项目，降低冰雪运动的参与门槛
B.各地不妨通过开发特色冰雪文旅产品、推动“冰蹴球”“冰龙舟”等传统冰雪项目，减少冰雪运动的参与门槛
C.各地不妨开发特色冰雪文旅产品、推动“冰蹴球”“冰龙舟”等传统冰雪项目，降低冰需运动的参与门槛
D.各地不妨开发特色冰店文旅产品、推广“冰蹴球”“冰龙舟”等传统冰雪项目，减少冰雪运动的参与门槛
二）语言文字运用（11分）
21．根据要求完成下题。（6分）
对联，是中国传统文化的瑰宝。它对仗工巧，音调和谐，吉简意丰。品读先贤对联，恰如读史、读家训，让我们受益匯浅。《孔子家语》云：“水惟善下方成海，山不矜高自极天。”做人应如水，至柔至刚，谦进包容又保有纯净；做事当如山，踏实稳重，不骄矜而有风骨，自然可览风景无限。
赏鉴今人住句，亦如阅世、阅人生，今我们回味无穷。“① ，门无俗字德为邻”，“尚读书、崇高活”乃家族传统；“为人明又良心善，② ”，人于世间行走，明道义，仁爱在心，格局自会阔大。
根据上下文及拟写对联的规则，将下列字词填人文中横线①②两处，组成两副完整的对联。
家 宽 梅 有 怀仁 做客 处世 境界 藏书
22．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。（5分）
外交部发言人华春莹2月19日说，中方开展疫苗国际合作，日标是使疫苗成为全球公共产品。地强调，各方都应该携手共同抵制疫苗“民族主义”，促进疫苗公平合理分配，尤其是实现在发展中国家的分配。地提到，许多国家派专机前来中国接运疫苗，多个国家国家元首或政府首脑亲自到机场迎接中国投苗。中方将继续同有关国家以不同方式开展疫苗合作，为全球赢得战胜疫情的最终胜利做出自己的贡献。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
辛丑牛年，中国人提出孺子牛，拓荒牛、老黄牛的“三牛精神”，代表了人们在建设中国征程中无私举献、攻坚克难，吃苦耐劳的精神。壬寅虎年，作为十二生肖之一，“虎”在中国传统文化中也具有深厚的文化内涵。面对困难重重的成长之路，面对错综复杂的社会现象，面对依然动荡的国内国际形势，你认为我们可以从“虎”中提取出哪种精神，激励我们直面困难、砥砺前行？
请围绕你所提取的一种精神，结合你的经历与思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2021-2022学年度第二学期期中考试
高二语文参考答案
1．A B.“在现代化高速发展的今天已经失去了意义”无中生有。原文只是说“传统家教重视耕读传家，将耕田与读书看作理想生活方式加以追求，奠定了中华文明中淡泊明志、清廉高洁的生活情趣”，并未说“耕读传家”在现代已经失去了意义。
C.偷换概念，原文是“传统家教强调以德为先，把做人作为教育之根本，与‘立德树人’的现代教育理念具有一致性”，选项把“‘立德树人’的现代教育理念”换成了“现代教育中‘立德树人’的理念”。D.“只要……就”判断绝对化。原文是“将传统家教与社会主义核心价值观相融合，建立符合中国特色社会主义现实的现代家庭教育体系”，并未说“只要”这么做就能建立符合中国特色社会主义现实的现代家庭教育体系。故选A。
2．B B.“中国传统家教规范里……包括……法治教育”错。根据材料一中的“在伦理教育中……在品德教育中……在立身处世方面”“传统家教规范中，既有处理家庭、邻里之间关系的道德规范，又有忧先乐后、勇于担当的家国情怀。当家教规范与家国大义产生冲突和矛盾时，遵循的是舍小德从大德的原则”可知没有“法治教育”。故选B。
3．D D.《郑伯克段于鄢》姜氏偏爱，致使郑伯、公叔段兄弟成仇，不符合传统的家教文化。
4．（1）总分式的论证结构。文章第一段先总说：“中华民族历来重视家庭教育，在家教方面积累了很多宝贵经验……概括而言，主要包括三个方面。”下文分别从“‘教子义方、严慈相济’的家教原则”“‘孝悌勤俭、耕读传家’的家教规范”“‘以身作则、相机而教’的家教方法”三个方面展开分析。全文构成总分式的论证结构，条理清晰。（2）运用多种论证手法。运用了引用论证，如引用老子、孔子、墨子等人的话语；运用了事实论证，如孟母“断织”、曾子“杀猪”的事例。
5．（1）材料二表一里反映出来群众对当代好家风的认知中传统观念、家庭关系占主体，在与时俱进、家国情怀方面还有待加强。表二里反映出家长角色缺失以及社会风气影响，造成了当代好家风形成困难。
（2）帮助她们制定几个促进好家风形成的方法：第一，把握时代脉搏规律，加大宣传。让广大群众及时了解国家关于家风家庭教育等方面的政策、法规，了解当代家风建设的内容，形成正确的舆论导向和浓厚的社会氛围。第二，挖掘身边的家教榜样，运用群众喜闻乐见的方式宣传夫妻和睦、尊老爱幼、勤俭持家、邻里友好、科学育儿等文明家风。第三，增强家长传承家教文化的自觉性，普及《家庭教育促进法》，让家长掌握科学育儿技巧方法。第四，开设老年活动中心，组织公益力量，开展民间互助养老新模式。第五，加大对家庭矛盾纠纷、邻里矛盾的调解力度，加大对家暴虐待等违法行为的监督处罚力度，遏制不良社会风气。
6．D A.“表明学生在学校接受了良好的教育，尊师守纪”错误。小说描述了一堂枯燥说教的课堂，它压抑了孩子的天性。B.“表达作者对方先生教学的肯定和赞许”错误。小说表现了对旧式课堂授课方法的批判，并非是对方先生的肯定和赞许。C.“激发着主人公主动联系书本知识，展开想象”错误。小说叙述吸引学生目光的“蝴蝶”，是要展现孩子想要脱离枯燥教育、回复自然的心声。故选D。
7．B B.“目的是以老师认真负责的态度来反衬学生们的顽劣和厌学”错误。小说中通过照本宣科的先生和多次走神的学生，真实地再现了当时紧张而漠然的师生关系，呼吁学校教育必须与儿童天性和自然融合起来。老师并非是“严肃认真”，学生也不是“顽劣和厌学”。故选B。
8．①使作者能够不受时间和空间限制，全方位地描写与记录“他”的幻想和遐思，灵活自如地描述各种人物，拥有更大的叙述空间；②有利于作者客观地再现课堂生活，对现实的批判更为客观和公正。
9．①小说描述的是学校教育的课堂教学场景，符合《教育小说》的选材；②小说中照本宣科的先生和多次走神的学生形象，真实地再现了当时紧张而漠然的师生关系；③小说呼吁学校教育必须与儿童天性、生命活力和自然融合起来，体现了叶圣陶先生先进的教育理念。
10．A 依据语法结构，“越相”是“吕嘉”的官职，中间不宜断开，排除BC；“其王及汉使者”是“攻杀”的宾语，构成动宾短语，中间不宜断开，排除D。故选A。
11．C “分言之社为谷神，稷为土神”分析错误，应该是“社为土神，稷为谷神”。故选C。
12．C C .“徐偃受命出使外国”错误，依据原文“偃巡封城之中，称以出疆，何也”可知， 意思是“你在国家疆域之内巡视，（反而对人）说是出国（指到诸侯国），这是为什么？”，他没有出使外国。故选C。
13．（1）边境时常有战争的警报，我应该穿坚甲拿利器，冒流箭、飞石，冲锋在前。
“风尘”，指战争；“坚”“锐”，形容词作名词，坚甲，利器；“当”，冒着；“矢”，箭。
（皇帝）就派终军出使南越，去说服南越王，想让南越王来朝拜，作汉王朝的诸侯国。
“乃”，于是，就；“使”，出使；“说”，说服；“比”，比照。
①在边境，终军愿意穿坚甲拿利器，冒流箭、飞石，冲锋在前。②听说要派遣赴匈奴的使者，终军愿意振作精神全力以赴，辅佐使者。③终军希望得到一根长绳子，一定捆住南越王把他弄到朝廷来。
参考译文：
终军，字子云，是济南人。他十八岁时，就被选为博士弟子。太守认为他是奇才，就与他结交，终军给太守行了拱手礼节后就离开了。到长安上书谈论国家大事，汉武帝认为他的文章与众不同，任命他为谒者给事中。当初，终军从济南步行进函谷关，守关官吏给他一块布帛。终军说：“拿这东西有什么用？”那个官吏说：“这是返回的凭证，回来时应该拿它合符。”终军说：“大丈夫到国都游历，决不返回。”丢下布帛就走了。徐偃被派出巡视风俗民情，他假托皇帝的命令，命令胶东、鲁国一带熬盐炼铁。御史大夫张汤弹劾徐偃假托皇帝的命令危害极大，依法应判死罪。徐偃认为大夫出京都公干，有关国家安定、万民生存的事情，可以独断专行。皇帝下诏终军审问，终军责问徐偃：“古时候诸侯各国，国情民情不同，百里之间就不通消息，时常有访问会见的事情，国家的安危，瞬息万变，所以可以不受君命而独断行事；现在天下统一，到处都一样。你在国家疆域之内巡视，（反而对人）说是出国（指到诸侯国），这是为什么？况且，盐铁，那些郡都有积蓄，（熬盐炼铁）国家也不能靠它得到好处，你却拿使国家安定、万民生存为借口，这是为什么？你竟然假托皇帝的命令作威作福，来迎合百姓的心意，求取个人的名誉，这就是圣明的皇上一定要惩罚你的原因。”徐偃理屈词穷。当委派使者前往匈奴时，终军主动请示说：“我没有驰骋疆场的功劳，却能担任宫中侍卫，白吃了五年俸禄。边境时常有警报，我应该穿坚甲拿利器，冒流箭、飞石，冲锋在前。我不熟悉军事，今天听说要派遣赴匈奴的使者，我愿意振作精神全力以赴，辅佐使者，在单于面前讲明是非利害。我年轻才能低下，不熟悉位臣之职，不足以胜任使者之职，自己心中有难以承受的郁闷怨恨（对自己）。”皇帝觉得他的话很不一般，就升为谏议大夫。南越与汉朝和亲，皇帝就派终军出使南越，去说服南越王，想让南越王来朝拜，作汉王朝的诸侯国。终军主动请求说：“我希望得到一根长绳子，一定捆住南越王把他弄到朝廷来。”于是终军前往游说南越王。南越王听信了终军的话，并且答应举国附属汉朝。南越宰相吕嘉不愿归顺汉朝，便发兵攻击南越王以及出使南越的汉朝使者，南越王和汉朝使者都被杀了。终年死时年仅二十多岁，所以世人称他为终童。
15．C C.“塞外奇绝风光的深情怀念”错误。该联采用虚实结合的手法，作者虚写梦回边关，实写身居乡野，表达了作者对戎马生涯和英勇杀敌的深情怀念以及壮志难酬的无奈与凄苦，从诗歌颈联来看，并没有表达对“塞外奇绝风光”的怀念。故选C。
16．①壮志难酬。诗人年轻时豪迈洒脱，如今仍渴望建功报国，却无奈在“桑村麦野中”中老去。②迟暮悲伤。颔联以“一簪华发醉秋风”描写白发萧疏的垂垂老态，写出了人生暮年的悲苦之情。③孤独寂寞。尾联直接抒发对故去的友人强烈的思念，表达了苦无知音的寂寞心境。
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 其称文小而其指极大 举类迩而见义远
（2）良将劲弩守要害之处 信臣精卒陈利兵而谁何
（3） 于嗟鸠兮 无食桑葚
18.D 第一组“憨态可掬”多形容动物或人形态天真可爱、单纯的样子；“和蔼可亲”指人说话或待人的态度很和气，使人感到亲近。据对象选“憨态可掬”。第二组，“众所周知”指大家都知道的，侧重于“普遍”；“深入人心”指为人们深切了解和信服。侧重于“深入”。据语境选“深入人心”。第三组，“因地制宜”指根据不同环境的实际情况制定相应的妥善办法；“随机应变”指随着情况的变化灵活机动地应付。据后文“各地不妨……”选“因地制宜”。第四组、“奇光异彩”意为奇妙的光亮和色彩：“浓墨重彩”指用浓重的墨汁和颜色描绘，形容着力叙述或描写，也形容醒目突出，分量重。根据语境选“浓愚重彩”。故选：D。
19.B 由“北京冬奥会的筹办，推动冰雪运动成为更多中国人的生活方式”一句可知，本段侧重论述“北京冬奥会向中国人传递奥运精神、普及冰雪文化”，故排除A、D两项；相较于C项中“是以……为契机的”B项中“是……的契机”句式更简洁，故排除C。故选：B。
20.A 划线句子有三处语病：句中“推动‘冰蹴球’‘冰龙舟’”缺宾语，且搭配不当，应改为“推广‘冰蹴球’”‘冰龙舟’等传统冰雪项目”；“减少……参与的门槛”搭配不当，应改为“降低……参与的门槛”。另外，成分残缺。“开发特色冰雪文旅产品、推广‘冰蹴球’“冰龙舟等传统冰雪项目”在全句中应作状语，句中的顿号有提示，所以应加“通过”一词。故选：A。
21.①家有藏书梅做客 ②处世怀仁境界宽
第一空，根据对联仄起平收以及词性相对、结构相似的要求判定：“为邻”是动宾结构，对“做客”；“门”是名词，对“家”；“无”对“有”；“俗字”是偏正结构，对“藏书”；故此处可填写“家有藏书梅做客”。
第二空，根据对联仄起平收以及词性相对、结构相似的要求判定：“为人”是动宾结构，对“处世”；“明义”是动宾结构，对“怀仁”；“良心善”是主谓结构，对“境界宽”；故此处可填写“处世怀仁境界宽”。
2月19日，外交部发言人说，中方开展疫苗国际合作的目标是使疫苗成为全球公共产品，为全球赢得战胜疫情的胜利做出贡献。
23.这是一则任务驱动型材料作文。本则作文材料具有双重指向性：一是指向传统文化，一是指向现实的国内国际形势。立意的关键是从与“虎”相关的文化内涵中提取一种精神，去指导、解决现实问题。立意时，考生首先要对“虎”的文化内涵有较深刻的理解，从中选取一个角度，提取一种精神，然后以这种精神作为主题，与现实问题连接。立意不要迫求面面俱到，否则会使作文空泛化，没有实际内容。
参考立意：
①虎代表一种活力，生龙活虎，我们要以积极的心态、充足的活力去面对困难。
②虎代表勇敢、谋略。古时的“虎将”骁勇善战，在与困难斗争时，我们也要做一员“虎将”。
③虎代表一种“王者风范”，不论现实多么困难，我们都要保持王者风度，不要低头。
参考例文：
老虎精神
虎年已经到来，虎年要有老虎精神——老虎具有许多精神，其中最值得人类借鉴和学习的一种精神是“咬定青山不放松、不达目的不罢休。”
这种精神的精髓就是瞄准目标，一口咬定，决不放松，直到成功。
瞄准目标，并且必须是目标百分百。世界上所有凶猛的动物几乎都有这个特性，他们一旦发现自己想猎取的目标，在经过大脑判断后，只要认为是可行的，他们就百分百的锁定目标，时机成熟，他们就不顾一切，所向披靡。动物界的猛兽捕食成功后人类斥其为“凶猛”，人类自己的“捕食”到手却美为“成功”。说法不同，性质是一样的。这大概就是动物与人类的最大区别。一般人杀人叫“行凶”，警察杀人叫“执行”，也是这个道理。人类成功之后还将成功的心得感受说出来，写下来，称其为《成功学》。一般人都不知道，《成功学》的起源是《厚黑学》。成功学讲得冠冕堂皇，厚黑学说得原形毕露。今天的人使的是厚黑，说的是成功。这叫进步呗。
《厚黑学》也好，《成功学》也好，其中讲得最精准的一点是，成功首先必须要有明确的“目标”，而且这“目标”是100%！很多人都不理解，目标100%，那方法呢？事实上，所有的成功者都是锁定目标后，不顾一切，甚至不择手段的。什么方法都淹没在强烈的目标之中了。
坚持不懈的韧劲。目标只是美丽天空中的一只“饼子”，茫茫大海之中的彼岸，我们明明知道也相信只要勇往直前，就一定摘到饼子，就一定到达彼岸。但事实上，心想事成的人微乎其微。原因就是绝大多数人欠缺“咬定对象不放松”的老虎精神。有时候，眼看着“饼子”就要到手了，在最后的关键时刻却放弃了。这种人等不到“美好的明天到来，就已经死在黎明前夕的今天晚上!“成功学上管这种人为“失败者”。其实，应该叫半途而废。
世界上每一件事都容易开始，但很少有能够做完整的。不能够善始善终，所以，就不能成功。如果能将一件事都坚持自始至终的做好，哪有不成功的！愚公可以移山，贵在坚持；精卫能够填海，也是贵在坚持；孟姜女还哭倒了万里长城，还是贵在坚持。感天动地，惊鬼泣神，其实就是一种坚持不懈的精神!
成功路上没有捷径，明确目标之后，只要坚持，坚持，再坚持，成功就一定属于你!
虎年，我们一定要有老虎的精神，生活才能虎虎生威，事业才能如虎添翼。