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《敬业与乐业》
语言赏析
同学们,《敬业与乐业》不但是一篇议论文,还是一篇感染力极强的演讲词。这一节课我们就来探究一下演讲词语言方面的特点。
①“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。”
“消化面包的机器”是什么意思？用“机器”之喻有什么表达效果？
“消化面包的机器”是指不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。
用“机器”之喻，使演讲幽默、风趣，有讽刺意味。
②“倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力 难道又不苦 ”
这句作如下改动：倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。可以吗？为什么？
不可以。原句是反问句，用反问句表达肯定的意思，语气更加强烈，更适合于演讲，能够增进与听众的交流。
③“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。”
删除画线的文字可以吗？为什么？
不可以。原文不但语言通俗，就像在和听众闲话家常一般，有亲切感，而且有强调作用。
④ 探究：文中说“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人”。你认同作者的衡量标准吗？为什么？
一、我认为作者的这种衡量标准是合理的。作者认为任何职业，不分高下，只要尽自己的能力做到了圆满，他“便是天地间第一等人”。这个标准立足于现实，不好高骛远，容易让人获得心灵上的宁静与平和。
二、我认为作者的这种衡量标准不够合理。做出大成就者不但能充分发挥自己的才能，充分利用周围的环境条件，而且还能克服困难，充分创造条件，把事情做到圆满，做到极致。作者的这种观点很容易成为某些人的借口，削弱他们追求成功的积极性。
三、如何看待这个标准，语境不同，人生观不同，看法也不同。如果说，上时代梁启超教导人们要安于本职，不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学的话，那么这一标准是不适应于现代社会的，因为现代社会更提倡主动进取、勇于挑战的人生观。
合作探究
议论文常用的论证方法有举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。本文用了哪些论证方法？试举例说明。
本文运用举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。
举例论证：举百丈禅师不做事就不吃饭的事例论证了“有业”的必要性；列举佝偻丈人专心承蜩的事例论述了用心专一就能达到目的，就能把一件事情做到圆满；总统与黄包车夫做各自工作的例子，有力地论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。运用具体事例来证明观点，使论证更具体，更有说服力。
对比论证：第3段，引用儒门的言论，从反面论证“有业”的必要性；第4段，引用佛门的言论和事例（百丈禅师不做事就不吃饭），从正面论证“有业”的必要性。这两段运用正反对比说理，具体论证了有业之必要性。
引用论证：文中引用孔子、朱子、庄子、曾文正等人的话就是运用了引用论证的论证方法。如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”引用孔子的话，论证了“乐业”的价值，增强了论证的权威性和说服力。
比喻论证：“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼”，运用比喻论证，将“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”，且连用两个“简直”，生动形象地论述了作者对这种人厌恶、鄙弃的程度之深。
方法指导：论证方法及其作用
(1)举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。作用：具体有力地论证了观点，增强文章的说服力。
(2)道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。作用：有力地论证了观点，增强文章的权威性和说服力。
(3)对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。作用：突出强调论证了观点，让人印象深刻。
(4)比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
作用：生动形象地论证了观点，使文章浅显易懂，易于理解和接受。
(5)引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。作用：如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。
写作特色
条理清晰，思路严密。
文章结构严格按“引论——本论——结论”的顺序排列，在“本论”中，又分别论述了有业、敬业、乐业的重要性，另外一些标志性词语“先要说说”“第一”“第二”的运用和过渡句连缀全篇，使全文有条有理，思路严密。
演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。
引经据典，生动有力。
在论述“敬业”时，朱子的“主一无适便是敬”也是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为“敬业”的论点作总结。在论述“乐业”时，孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中，这些格言的引用增强了文章的说服力。文章论说过程中所举的例子也相当丰富，如唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭的故事；又如佝偻丈人承蜩的故事等。
这是一篇演讲词，作者非常注意结合演讲时的情境和听众交流。例如：“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用”更是对听众直接的心灵诉求。这些都把自己要表达的意思与现场实际紧密联系了起来，有利于引起听众的注意和思考。
语言通俗易懂，凸显演讲特色。
这篇演讲词针对听众的实际情况，深入地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”，并殷切地期望大家发扬“敬业”与“乐业”的精神，过人类理想的生活。
课文小结
提出论点
分析论证
总结、勉励
敬业乐业是人类生活的不二法门。
敬业：责任心
敬业与乐业
板书设计
有业：层层深入，阐述“有业之必要”
敬业：有理有据，教人“敬业”
乐业：语重心长，劝人“乐业”
发扬敬业、乐业精神
乐业：趣味
作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点 你有没有不同意见 说说你持这种意见的理由。
(1)“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
(2)人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。
(3)凡职业没有不是神圣的。
(4)凡职业没有不是可敬的。
拓展提升
(5)人生在世, 是要天天劳作的。
(6)劳作便是功德, 不劳作便是罪恶。
(7)因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满, 便是天
地间第一等人。
(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的
什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
(10）从劳苦中找出快乐来。
(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去, 趣
味自然会发生。
(12)每一职业之成就，离不了奋斗。
(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的
奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。(共27张PPT)
敬业与乐业
三个工人在砌一面墙。有一个好管闲事的人过来问:“你们在干什么？”第一个工人说:“没看见吗？我在砌墙。”第二个工人说:“我们在盖一幢楼房。”第三个工人说:“我们在建一座城市。”十年后,第一个人在另一个工地上砌墙;第二个人坐在办公室中画图纸,他成了工程师;第三个人呢,成了一家房地产公司的总裁,是前两个人的老板。
态度决定一切
情境导入
积累经典语句和格言，理解“敬业”与“乐业”的含义，引导学生感受学习的乐趣。（重点）
划分文章层次结构，梳理论证思路。（难点）
理解论证方法，体会其作用。（重点）
学习目标
【梁启超】(1873-1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。
作者简介
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
写作背景
文体知识
演讲词:是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。它用来交流思想,表达感情,发表意见和主张,提出号召和倡议。
1.表达方式：议论
2.三要素：论点、论据、论证。
（1）论点：作者的见解和主张。
（2）论据：提出论点的理由和根据。
（3）论证：用论据证明论点的过程和方法。
3.议论文的基本结构：
①事实论据 ②道理论据
议论文知识
提出问题
解决问题
分析问题
常用论证
方法
举例论证
道理论证
比喻论证
对比论证
承蜩( ) 佝偻( ) 亵渎( )
骈进( ) 层累( ) 赦免( ) 解剖( ) 教诲( ) 罪孽( )
拣择( ) 羡慕( ) 旁骛( )
禅师( ) 强聒不舍( )
tiáo
pián
ɡōu lóu
pōu
xiè dú
shè
niè
jiǎn
ɡuō
wù
lěi
huì
xiàn
chán
识字记音
【敬业乐群】语出《礼记·学记》。意思是专心于学业，与朋友和睦相处。
【断章取义】不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
【不二法门】佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。
【强聒不舍】唠唠叨叨说个没完。
重点词语
敬业与乐业
题目解析
“乐业”即趣味,不仅乐意去做某件事,而且能从其中领略出趣味。
“敬业”即责任心, 是对学业或工作专心致志；
文题是一个并列短语,提出了中心论题。文题表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐明自己的观点和看法。
文中的哪句话表达了作者的中心论点？
文章感知
“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”
作者围绕中心论点，从哪几方面进行了阐述和论证？这几方面的论证之间有什么联系？
有业之必要
要敬业
要乐业
有业是前提
敬业是基础
乐业是
最高境界
根据议论文的基本结构为文章划分层次，并概括每一层次的意思。
开头交代题目来源，揭示全篇论述的中心。
第一部分
(1)
第二部分
(2～8)
主体部分分别论述了“有业” “敬业”和“乐业”的重要性。
第三部分
(9)
末段总结全篇，勉励人敬业乐业。简而言之，敬业就是“责任心”，乐业就是“趣味”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。
全文的总体结构是“总—分—总”式。开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。层次清晰，条理井然。
文章解析
1.作者是怎样提出中心论点的？
作者引用人们熟悉的儒学《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义，提出“‘敬业与乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点。
2.本文论点为“敬业与乐业”为什么第2-5段，
运用较大篇幅阐述有业之必要？
必先有业，才有可敬、可乐的主体。
3.作者论述“有业之必要”时运用的三个主要
论据是什么？
4.作者在论述“有业”的必要性时运用了什么
论证方法？是怎样论述“有业”的必要性的？
论述“有业”的必要
引用孔子的话，举两种人的事例(第2、3段)
举百丈禅师的故事
(第4段)
正面举例论证
讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论(第5段)
无业的害处
“敬业与乐业”的前提是“有业”。
有业之必要
“饱食终日，无所用心”之人
“群居终日...好行小惠”之人
反面举例论证
正反(有业、无业)道理对比论证、比喻论证
有业的重要
5.试着为“有业之必要”列举几条理由(道理论据)。
（1）经济独立，人格自尊的需要；
（2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；
（3）生活起居规律，健康养生；
（4）从业中的挫折磨练意志品性；
（5）事业的小小成功均能带来自信；
（6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……
凡做一件事, 便忠于一件事, 将全副精力集中到这事上头, 一点不旁骛, 便是敬。
6.阅读6～7段，用原文回答，什么叫敬业。
什么叫敬业
主一无适便是敬。
——朱熹
用志不分，乃凝于神。
——庄子
素其位而行，不愿乎其外。
——孔子
道理论证
论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不可敬的”的道理。
7.根据课文，说说为什么要敬业。
为什么要敬业
人类生存的需要——为生活而劳动
个体生活的意义——为劳动而生活
举例论证
(正面举“当大总统”
“当车夫”的事例)
8.怎样才能做到“敬业”？
先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当总统的建设一个国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言进一步强调敬业的重要。
9.阅读课文第8段，谈谈为什么要“乐业”？怎样
才能做到“乐业”？
为什么要乐业
阐述人生苦乐缘由
两种人生表现
在于主观的心，不在客观的事
正面说理论证
反面举例论证
强调要“乐业”的原因：“乐业”才是人生更高的境界和价值
无业游民，日子难过
厌恶本业，逃脱不得
10.根据课文，说说怎样才能做到“乐业”。
怎样“乐业”
第一：身体力行得快乐
第二：刻苦奋斗有快乐
第三：竞争取胜找快乐
第四：远离无聊就快乐
(道理论证、引用论证)
论证了“凡职业都是有趣味的”道理
11.齐读课文第9段，作者最后得出了什么结论？
人类合理的生活应该是怎样的生活？
得出结论：敬业即是责任心，乐业即是趣味。
首先，是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)。
其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。
再次，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
人类合理的生活
12.结合本文内容谈谈你对“敬业精神”的理解。
敬业精神即拥有一份正当的职业，认真地对待自己的这份职业，怀一颗崇敬之心，在自己的工作岗位上尽职尽责地完成应做的那份事情，并力求在能力范围内做到最好。
另外，不论是社会发展方面，还是生活学习之中，也都离不开敬业精神，这是自我尽职尽责的体现，也是对集体、对社会负责的表现。
