第17课《短文两篇——爱莲说》课件（共25张PPT）—部编版语文七年级下册

(共25张PPT)
导入
你知道哪些关于莲花的诗句？
莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芸、水旦、水华等，菡萏，溪客、玉环是其雅称，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十大名花之一。是印度的国花。
小荷才露尖尖角
早有蜻蜓立上头
荷叶罗裙一色裁
芙蓉向脸两边开
接天莲叶无穷碧
映日荷花别样红
爱莲说
周敦颐
1朗读、背诵《爱莲说》，
并把握词、语句，疏通文意；
2学习本文托物言志和衬托的手法；
3学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
学习目标
走进作者
《爱莲说》作者周敦颐，宋代哲学家，字茂叔。因世居濂溪，被称为濂溪先生。周敦颐非常博学，人品很高，为官清正，为百姓所爱戴。
他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。
文体知识
“说”是古代的一种议论文文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。行文自由活泼，波澜起伏，篇幅长短不定。代表作有《爱莲说》《马说》。
说
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
爱莲说
周敦颐（yí）
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃（fán）。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/盛爱牡丹。予独爱/莲之出淤（yū）泥/而不染，濯（zhuó）清涟（lián）/而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵（xiè）玩焉。
予/谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
整体感知
水 陆 草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱 菊。自李唐来，世人
甚爱牡丹。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
予 独 爱 莲 之 出 淤泥而不 染， 濯清 涟 而 不 妖，
中　 通　 外　直，不蔓 不枝， 香远 益 清， 亭亭净植，
可 远　观 　而 不 可 亵玩 焉。我则唯独喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得过分艳丽，（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清芬，它洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近玩弄啊。
多。
只。
沾染(污秽)。
洗。
水波。
过分艳丽。
疏通文意
名词作动词，旁生枝茎。
名词作动词，横生藤蔓。
更加。
形容词作动词，远播。
耸立的样子。
竖立。
靠近赏玩。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
叹词，表示感慨。
少。
应当。
判断句：
予谓菊，花之隐逸者也（“……者也”表判断）
省略句：
予独爱莲之出淤泥而不染（“出”后省略介词“于”，状语后置，“于淤泥出”。）
倒装句：
莲之爱，同予者何人（宾语前置，即“爱莲，同予者何人”）
从淤泥中生长出来而不被淤泥沾染。比喻从恶劣、污浊的环境中出来而未沾染上坏习气。
一、特殊句式
二、词类活用
1.不蔓不枝
名词作动词，横生藤蔓，旁生枝茎。
2.香远益清
形容词作动词，远播。
字词积累
三、一词多义
1.水陆草木之花
2.予独爱莲之出淤泥而不染
助词，的。
主谓间，取消句子独立性，不译。
3.香远益清
动词，远播。
“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
辨析文言虚词“之”的用法
常见的考查形式：
（1）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）。
（2）下列句子中，加点“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）。
答题技法：
1.明确“之”的意义和用法；2.根据位置判断意义和用法。
动词
词类
用法和意义
例句
译作“到”“往”“去”“到……去”等，后面一般跟地点名词
黄鹤楼送孟浩然之广陵
代词
常用来指人、事、物，相当于“他（她、它）”“他（她、它）们”“这”等，一般用在动词后，作宾语
康肃笑而遣之（《卖油翁》）
友人惭，下车引之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
助词
结构助词，相当于“的”
水陆草木之花（《爱莲说》）
用于主谓之间，取消句子独立性，无实义
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（《陋室铭》）予独爱莲之出淤泥而不染
宾语前置的标志，无实义
孔子曰：何陋之有？（《陋室铭》）
语气助词，凑足音节
久之，目似瞑（《狼》）
1.作者究竟喜欢莲花的什么？（原文回答）
整体感知
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
2.从哪几个方面描写莲花并赋予什么品格？
环 境
出淤泥而不染，
濯清涟而不妖
体 态
中通外直
不蔓不枝（亭亭净植）
香 气
香远益清
风 度
亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉
不与世俗同流合污
正直不苟
通达事理
美名远扬
志洁行廉，体态端庄，令人敬重
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
李永强
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲花的喜爱，那还为了写什么呢？
莲的特征——人的品质
莲
君子
不与世俗同流合污
出淤泥而不染
纯真自然不显媚态
濯清涟而不妖
内心通达行为正直
中通外直
不攀附权贵
不蔓不枝
美名远扬
香远益清
独立高洁
亭亭净植
自尊自爱令人尊敬
可远观而不可亵玩
作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。
托物言志
1.作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
可爱者甚蕃
作者写人们对这些花的态度，分别是怎样的？
陶渊明独爱
世人甚爱
精读课文
花色艳丽，雍容华贵贪慕富贵，追逐名利
迎寒斗霜，清高避世
志向高洁，隐居避世
不慕名利
洁身自好
正衬
反衬
惋惜
厌弃
莲花——君子
菊花——隐逸者
牡丹——富贵者
爱
2.菊和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
liyongqiang
李永强
噫 ！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
感叹
陈述，惋惜
疑问，慨叹
感叹，鄙视厌弃
3.朗读，体会情感
拓展探究
1.为什么在篇末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改了
前文将菊、牡丹放在前面，是为了突出莲的品质；篇末将牡丹移到最后，是为了突出作者对当时追名逐利的世态的鄙弃，深化文章主旨。
2.作者采用了什么写作手法？
主旨：①本文用托物言志、象征、衬托的手法，②以菊花正衬莲花，用牡丹反衬莲花，③寄托了作者不与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的高洁人格，以及对当时趋炎附势、追名逐利、贪慕富贵的社会风气的鄙弃。
拓展探究
3.陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，这表现了他们的处世态度有何异同？
相同点：都表现出他们不与世俗同流合污，不随波逐流的人生态度。
不同点：陶渊明面对污浊的现实，采取消极避世的态度，选择了归隐；周敦颐要在污浊的环境中独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
4.本文在做人方面给了我们什么启示？
无论环境怎样，都要保持高洁的人格，有正确的价值取向，
在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。
各种花在古诗文中的文化象征意义
花名
特点及象征意义
诗文名句
兰
花朵色淡香清，多生于幽僻之处，故常被看作谦谦君子的象征。
西风寒露深林下，任是无人也自香。（薛纲《题徐明德墨兰》）
莲
生于淤泥，却亭亭玉立，香气清芬，是高洁人格的象征。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
菊
清丽淡雅、傲霜斗寒，故常被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。
宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。（郑思肖《题画菊》）
梅
迎寒而开，美丽绝俗，是高洁傲岸、坚韧不拔的人格的象征。
零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）
一、默写
1.予独爱之出淤泥而不染，____________________。
2.____________________,不蔓不枝。
3.香远益清，亭亭净植，________________________。
4.周敦颐在《爱莲说》中，以“_____________________,________________”两句写出了莲花不同流合污、洁身自爱的精神品质。
5.《爱莲说》中写君子行为刚正，通达事理，不攀附权贵的句子是
“__________________,____________________”。
濯清涟而不妖
中通外直
可远观而不可亵玩焉
予独爱之出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
当堂检测
陶后鲜有闻 闻：_____________________
二、实词
听说　
三、一词多义
香远益清 _________________________
可远观而不可亵玩焉 _________________________
远
远闻
从远处
四、翻译
1. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2. 予谓菊，花之隐逸者也。
3. 可远观而不可亵玩焉。
4. 水陆草木之花，可爱者甚蕃。