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《大道之行也》导学案
【学习目标】
1.了解《礼记》的相关知识。
2.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，理解“大同”社会的特征。
【学习重点】
1.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。
2.理解“大同”社会的特征。
【学习难点】
理解“大同”社会的特征。
【学习时间】 2课时
【学习过程】
第一课时
一、导入新课
同学们，前面我们学习了陶渊明的《桃花源记》，下面我们共同背诵一遍。同学们说一说陶渊明给我们描绘了一个怎样的理想社会？陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式,他称之为“大同社会”。“大同社会”完全可以做到路不拾遗、夜不闭户、天下无贼。那么，“大同社会”到底是怎样一种社会呢 它具有什么特征呢 今天，我们就走进选自《礼记正义》的《大道之行也》来了解“大同社会”。
有关资料
1.《礼记》介绍
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。相传为西汉戴圣编纂，为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、 《中庸》 、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
2.写作背景
《大道之行也》选自《礼记·礼运》。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。“昔者仲尼与于蜡宾（在年终举行的祭典，蜡zhà），事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏商周三代英贤） ，丘未之逮也，而有志焉。”
孔子是生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。本文就为我们描绘了一个孔子心中的大同社会。
三、预习设计
1.请把李白的《送友人》一诗补写完整
青山横北郭，白水绕东城。______________，______________。
______________，______________。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
2.根据课文填空
⑴__________，往而不来，非礼也；__________，亦非礼也。
⑵博学而不穷，______________。
⑶________，不成器。人不学，________。
⑷故曰：_____________。《兑命》曰“学学半”，_____________！
3.根据提示填空
⑴《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是：______________，_____________。
⑵《虽有佳肴》中一文中运用类比手法，指出学习的重要性的句子是：______________，_____，________________； ______________，_____，________________。
4.文学常识填空
⑴汉代把孔子定的典籍称为“____”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“____”或“____”，《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《________》的文章选集，是一部____家思想的资料汇编，相传为西汉_______编撰，又叫《__________》。与《______》、《______》合称“三礼”。
⑵《大道之行也》节选自《_________》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其中《______》、 《______》 、《______》等篇有较丰富的哲学思想。
5.给加点字注音
选贤与（ ）能 讲信修睦（ ） 幼有所长（ ） 矜（ ）寡孤独 男有分（ ） 货恶（ ）其弃于地
四、朗读课文
1.读准加点字的音。
2.把握朗读节奏。
大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己;力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓/大同。
3.朗读指导
疏通文意
1.解释加点词语
⑴大道（ ）之（ ）行（ ）也，天下为（ ）公。
⑵选贤（ ）与（ ）能（ ），讲信修（ ）睦。
⑶故（ ）人不独亲（ ）其亲（ ），不独子（ ）其子（ ），使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（ ）、寡、孤（ ）、独（ ）、废疾者皆有所养（ ），男有分（ ），女有归（ ）。
⑷货（ ）恶（ ）其（ ）弃于（ ）地也，不必藏（ ）于己；力恶其不出于（ ）身也，不必为己。
⑸是故（ ）谋闭（ ）而不兴（ ），盗窃乱贼而不作（ ），故（ ）外户（ ）而不闭（ ）。
⑹是（ ）谓（ ）大同（ ）。
2.把下列句子翻译成现代汉语
⑴大道之行也，天下为公。
⑵选贤与能，讲信修睦。
⑶故人不独亲其亲，不独子其子。
⑷使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
⑸男有分，女有归。
⑹货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
⑺是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
⑻是谓大同。
六、课堂检测
1.文学常识填空
《大道之行也》节选自《____________》，《礼记》又名《___________》，儒家经典著作，是我国最早的一部关于教育教学活动的论著，相传为________时期________编撰。
2.划分下列句子的节奏
⑴大道之行也，天下为公。
⑵故人不独亲其亲，不独子其子。
⑶矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
⑷货恶其弃于地也，不必藏于己
⑸故外户而不闭。
3.解释加点词语
⑴大道之行（ ）也 ⑵男有分，女有归（ ）
⑶是故（ ）谋闭而不兴 ⑷盗窃乱贼而不作（ ）
4.把下列句子翻译成现代汉语
⑴选贤与能，讲信修睦。
⑵使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
七、布置作业
1.背诵默写课文，掌握生字词；
2.把全文翻译成现代汉语。
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【学习目标】
1.了解《礼记》的相关知识。
2.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，理解“大同”社会的特征。
【学习重点】
1.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。
2.理解“大同”社会的特征。
【学习难点】
理解“大同”社会的特征。
【学习时间】 2课时
【学习过程】
第一课时
一、导入新课
同学们，前面我们学习了陶渊明的《桃花源记》，下面我们共同背诵一遍。同学们说一说陶渊明给我们描绘了一个怎样的理想社会？陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式,他称之为“大同社会”。“大同社会”完全可以做到路不拾遗、夜不闭户、天下无贼。那么，“大同社会”到底是怎样一种社会呢 它具有什么特征呢 今天，我们就走进选自《礼记正义》的《大道之行也》来了解“大同社会”。
有关资料
1.《礼记》介绍
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。相传为西汉戴圣编纂，为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、 《中庸》 、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
2.写作背景
《大道之行也》选自《礼记·礼运》。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。“昔者仲尼与于蜡宾（在年终举行的祭典，蜡zhà），事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏商周三代英贤） ，丘未之逮也，而有志焉。”
孔子是生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。本文就为我们描绘了一个孔子心中的大同社会。
三、预习设计
1.请把李白的《送友人》一诗补写完整
青山横北郭，白水绕东城。______________，______________。
______________，______________。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
2.根据课文填空
⑴__________，往而不来，非礼也；__________，亦非礼也。
⑵博学而不穷，______________。
⑶________，不成器。人不学，________。
⑷故曰：_____________。《兑命》曰“学学半”，_____________！
3.根据提示填空
⑴《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是：______________，_____________。
⑵《虽有佳肴》中一文中运用类比手法，指出学习的重要性的句子是：______________，_____，________________； ______________，_____，________________。
4.文学常识填空
⑴汉代把孔子定的典籍称为“____”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“____”或“____”，《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《________》的文章选集，是一部____家思想的资料汇编，相传为西汉_______编撰，又叫《__________》。与《______》、《______》合称“三礼”。
⑵《大道之行也》节选自《_________》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其中《______》、 《______》 、《______》等篇有较丰富的哲学思想。
5.给加点字注音
选贤与（ ）能 讲信修睦（ ） 幼有所长（ ） 矜（ ）寡孤独 男有分（ ） 货恶（ ）其弃于地
四、朗读课文
1.读准加点字的音。
2.把握朗读节奏。
大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己;力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓/大同。
3.朗读指导
疏通文意
1.解释加点词语
⑴大道（ ）之（ ）行（ ）也，天下为（ ）公。
⑵选贤（ ）与（ ）能（ ），讲信修（ ）睦。
⑶故（ ）人不独亲（ ）其亲（ ），不独子（ ）其子（ ），使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（ ）、寡、孤（ ）、独（ ）、废疾者皆有所养（ ），男有分（ ），女有归（ ）。
⑷货（ ）恶（ ）其（ ）弃于（ ）地也，不必藏（ ）于己；力恶其不出于（ ）身也，不必为己。
⑸是故（ ）谋闭（ ）而不兴（ ），盗窃乱贼而不作（ ），故（ ）外户（ ）而不闭（ ）。
⑹是（ ）谓（ ）大同（ ）。
2.把下列句子翻译成现代汉语
⑴大道之行也，天下为公。
⑵选贤与能，讲信修睦。
⑶故人不独亲其亲，不独子其子。
⑷使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
⑸男有分，女有归。
⑹货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
⑺是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
⑻是谓大同。
六、课堂检测
1.文学常识填空
《大道之行也》节选自《____________》，《礼记》又名《___________》，儒家经典著作，是我国最早的一部关于教育教学活动的论著，相传为________时期________编撰。
2.划分下列句子的节奏
⑴大道之行也，天下为公。
⑵故人不独亲其亲，不独子其子。
⑶矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
⑷货恶其弃于地也，不必藏于己
⑸故外户而不闭。
3.解释加点词语
⑴大道之行（ ）也 ⑵男有分，女有归（ ）
⑶是故（ ）谋闭而不兴 ⑷盗窃乱贼而不作（ ）
4.把下列句子翻译成现代汉语
⑴选贤与能，讲信修睦。
⑵使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
七、布置作业
1.背诵默写课文，掌握生字词；
2.把全文翻译成现代汉语。
参考答案
第一课时
三、1.此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。
2.⑴礼尚往来 来而不往 ⑵笃行而不倦⑶玉不琢 不知道⑷教学相长也 其此之谓乎
3.⑴学然后知不足，教然后知困⑵虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也
4.⑴经 传 记 仪礼 儒 戴圣 小戴礼记 周礼 仪礼 ⑵礼记 礼运 大学 中庸 礼运
5.ｊǔ mù zhǎng guān fèn wù
四、3.⑴大道之行也:用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵 ；“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。⑵有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。 “不必为己”后停顿稍长，收一层文意 ⑶“故外户而不闭”后停顿稍长⑷末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。
五、1.⑴指儒家推崇的上古时代的政治制度 介入主谓 施行 是⑵品德高尚 同“举”，选举，推举 才干出众 培养 ⑶因此 意动用法，以‥‥‥为亲，亲近 父母 以……为子 孩子，子女 同“鳏”，老而无妻的人 孤：幼而无父的人 老而无子的人 供养 职分，指职业 归宿 ⑷财物 厌恶 代财物 在 私藏 从 ⑸因此，所以 闭塞 发生 兴起 所以 从外面把门带上 用门闩插上 ⑹这 叫做 指儒家的理想社会或人类社会最高准则 和平
2.⑴在大道施行的时候，天下是人们所共有的。⑵选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，培养和睦气氛。⑶因此人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。⑷要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。⑸男子有职务，女子有归宿。⑹财物，厌恶把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。⑺因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了⑻这叫做理想社会。
六、1.礼记·礼运 小戴礼记 西汉 戴圣
2.⑴大道/之行也，天下/为公。⑵故/人/不独/亲其亲，不独/子其子。⑶矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养。⑷货/恶其/弃于地也，不必/藏于己⑸故/外户/而不闭。
3.⑴施行⑵归宿⑶因此，所以⑷兴起
4.⑴把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。⑵要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
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部编本八年级语文下册
《大道之行也》
《礼记》
同学们，前面我们学习了陶渊明的《桃花源记》，下面我们共同背诵一遍。同学们说一说陶渊明给我们描绘了一个怎样的理想社会？陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式,他称之为“大同社会”。“大同社会”完全可以做到路不拾遗、夜不闭户、天下无贼。那么，“大同社会”到底是怎样一种社会呢 它具有什么特征呢 今天，我们就走进选自《礼记正义》的《大道之行也》来了解“大同社会”。
【教学目标】
1.了解《礼记》的相关知识。
2.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，理解“大同”社会的特征。
【教学重点】
1.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。
2.理解“大同”社会的特征。
【教学难点】
理解“大同”社会的特征。
1.《礼记》介绍
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。相传为西汉戴圣编纂，为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、 《中庸》 、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
2.背景资料
《大道之行也》选自《礼记·礼运》。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。“昔者仲尼与于蜡宾（在年终举行的祭典，蜡zhà），事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏商周三代英贤） ，丘未之逮也，而有志焉。”
孔子是生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。本文就为我们描绘了一个孔子心中的大同社会。
青山横北郭，白水绕东城。____________，____________。
____________，____________。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
1.请把李白的《送友人》一诗补写完整
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
2.根据课文填空
⑴__________，往而不来，非礼也；__________，亦非礼也。
⑵博学而不穷，______________。
⑶________，不成器。人不学，________。
⑷故曰：_____________。《兑命》曰“学学半”，_____________！
礼尚往来
来而不往
笃行而不倦
玉不琢
不知道
教学相长
其此之谓乎
3.根据理解填空
⑴《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是：______________，_____________。
⑵《虽有佳肴》中一文中运用类比手法，指出学习的重要性的句子是：_________，_____，___________； _________，_____，________________。
学然后知不足，教然后知困
虽有嘉肴，
弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也
4.文学常识填空
⑴汉代把孔子定的典籍称为“____”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“____”或“____”，《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《______》的文章选集，是一部____家思想的资料汇编，相传为西汉_______编撰，又叫《_________》与《______》、《______》合称“三礼”。
⑵《大道之行也》节选自《__________》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其中《______》、 《______》 、《______》等篇有较丰富的哲学思想。
经
传
记
仪礼
儒
戴圣
小戴礼记
周礼
仪礼
礼记 礼运
大学
中庸
礼运
5.给下列加点字注音
选贤与（ ）能 讲信修睦（ ） 幼有所长（ ） 矜（ ）寡孤独 男有分（ ） 货恶（ ）其弃于地
ｊǔ
mù
zhǎng
guān
fèn
wù
大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己;力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓/大同。
1.读准加点字字音 2.划分朗读节奏
3.朗读指导
⑴大道之行也:用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵 ；“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。⑵有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。 “不必为己”后停顿稍长，收一层文意 ⑶“故外户而不闭”后停顿稍长⑷末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。
大道 之 行也，天下 为公。
选贤 与 能， 讲信修睦。
指儒家推崇的上古时代的政治制度
介入主谓
施行
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
品德高尚
同“举”，选举，推举
选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
是
才干出众
培养
故 人不独亲 其亲，不独 子其子，
使老有所终，壮有所用，幼有所长，
父母
因此
以‥为亲
因此人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，
以‥为子
子女
矜、 寡、 孤、 独、
废疾者皆有所养。
男有分 ， 女有归。
同“鳏”，老而无妻
要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
幼而无父
男子有 职务， 女子 有归宿。
供养
职分，指职业
归宿，指女子出嫁
老而无子
货 恶 其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出 于身也，不必为己。
代财物
财物
厌恶
财物，厌恶把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；
力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
在
私藏
从
是故 谋 闭 而不兴 ，盗窃乱贼而不作，
故 外户而不 闭。是 谓 大同。
因此，所以
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，
闭塞
所以大门都不用关上了。这叫做理想社会。
造反
所以
从外面把门带上
发生
星期
用门闩插上
这
叫做
和平
参考译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子有职务，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了。这叫做理想社会。
1.文学常识填空
《大道之行也》节选自《____________》，《礼记》又名《___________》，儒家经典著作，是我国最早的一部关于教育教学活动的论著，相传为________时期________编撰。
礼记·礼运
小戴礼记
西汉
戴圣
2.划分下列句子的节奏
⑴大道之行也，天下为公。
⑵故人不独亲其亲，不独子其子。
⑶矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
⑷货恶其弃于地也，不必藏于己
⑸故外户而不闭。
⑴大道/之行也，天下/为公。
⑵故/人/不独/亲其亲，不独/子其子。⑶矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养。⑷货/恶其/弃于地也，不必/藏于己
⑸故/外户/而不闭。
3.解释下列加点词语
⑴大道之行（ ）也 ⑵男有分，女有归（ ）
⑶是故（ ）谋闭而不兴 ⑷盗窃乱贼而不作（ ）
施行
归宿
兴起
因此，所以
4.把下列句子翻译成现代汉语
⑴选贤与能，讲信修睦。
⑵使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
1.背诵默写课文，掌握生字词；
2.把全文翻译成现代汉语。
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《大道之行也》教案
【教学目标】
1.了解《礼记》的相关知识。
2.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，理解“大同”社会的特征。
【教学重点】
1.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。
2.理解“大同”社会的特征。
【教学难点】
理解“大同”社会的特征。
【教学时间】 2课时
【教学设计】
第一课时
一、导入新课
同学们，前面我们学习了陶渊明的《桃花源记》，下面我们共同背诵一遍。同学们说一说陶渊明给我们描绘了一个怎样的理想社会？陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式,他称之为“大同社会”。“大同社会”完全可以做到路不拾遗、夜不闭户、天下无贼。那么，“大同社会”到底是怎样一种社会呢 它具有什么特征呢 今天，我们就走进选自《礼记正义》的《大道之行也》来了解“大同社会”。
有关资料
1.《礼记》介绍
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。相传为西汉戴圣编纂，为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、 《中庸》 、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
2.写作背景
《大道之行也》选自《礼记·礼运》。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。“昔者仲尼与于蜡宾（在年终举行的祭典，蜡zhà），事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏商周三代英贤） ，丘未之逮也，而有志焉。”
孔子是生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。本文就为我们描绘了一个孔子心中的大同社会。
三、预习设计
1.请把李白的《送友人》一诗补写完整
青山横北郭，白水绕东城。______________，______________。
______________，______________。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
答案：此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。
2.根据课文填空
⑴__________，往而不来，非礼也；__________，亦非礼也。
⑵博学而不穷，______________。
⑶________，不成器。人不学，________。
⑷故曰：_____________。《兑命》曰“学学半”，_____________！
答案：⑴礼尚往来 来而不往 ⑵笃行而不倦⑶玉不琢 不知道⑷教学相长也 其此之谓乎
3.根据提示填空
⑴《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是：______________，_____________。
⑵《虽有佳肴》中一文中运用类比手法，指出学习的重要性的句子是：______________，_____，________________； ______________，_____，________________。
答案：⑴学然后知不足，教然后知困⑵虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也
4.文学常识填空
⑴汉代把孔子定的典籍称为“____”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“____”或“____”，《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《________》的文章选集，是一部____家思想的资料汇编，相传为西汉_______编撰，又叫《__________》。与《______》、《______》合称“三礼”。
⑵《大道之行也》节选自《_________》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其中《______》、 《______》 、《______》等篇有较丰富的哲学思想。
答案：⑴经 传 记 仪礼 儒 戴圣 小戴礼记 周礼 仪礼 ⑵礼记 礼运 大学 中庸 礼运
5.给加点字注音
选贤与（ ）能 讲信修睦（ ） 幼有所长（ ） 矜（ ）寡孤独 男有分（ ） 货恶（ ）其弃于地
答案：ｊǔ mù zhǎng guān fèn wù
四、朗读课文
1.读准加点字的音。
2.把握朗读节奏。
大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己;力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓/大同。
3.朗读指导
⑴大道之行也:用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵 ；“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。⑵有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。 “不必为己”后停顿稍长，收一层文意 ⑶“故外户而不闭”后停顿稍长⑷末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。
疏通文意
1.解释加点词语
⑴大道（ ）之（ ）行（ ）也，天下为（ ）公。
⑵选贤（ ）与（ ）能（ ），讲信修（ ）睦。
⑶故（ ）人不独亲（ ）其亲（ ），不独子（ ）其子（ ），使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（ ）、寡、孤（ ）、独（ ）、废疾者皆有所养（ ），男有分（ ），女有归（ ）。
⑷货（ ）恶（ ）其（ ）弃于（ ）地也，不必藏（ ）于己；力恶其不出于（ ）身也，不必为己。
⑸是故（ ）谋闭（ ）而不兴（ ），盗窃乱贼而不作（ ），故（ ）外户（ ）而不闭（ ）。
⑹是（ ）谓（ ）大同（ ）。
答案：⑴指儒家推崇的上古时代的政治制度 介入主谓 施行 是⑵品德高尚 同“举”，选举，推举 才干出众 培养 ⑶因此 意动用法，以‥‥‥为亲，亲近 父母 以……为子 孩子，子女 同“鳏”，老而无妻的人 孤：幼而无父的人 老而无子的人 供养 职分，指职业 归宿 ⑷财物 厌恶 代财物 在 私藏 从 ⑸因此，所以 闭塞 发生 兴起 所以 从外面把门带上 用门闩插上 ⑹这 叫做 指儒家的理想社会或人类社会最高准则 和平
2.把下列句子翻译成现代汉语
⑴大道之行也，天下为公。
⑵选贤与能，讲信修睦。
⑶故人不独亲其亲，不独子其子。
⑷使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
⑸男有分，女有归。
⑹货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
⑺是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
⑻是谓大同。
答案：⑴在大道施行的时候，天下是人们所共有的。⑵选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，培养和睦气氛。⑶因此人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。⑷要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。⑸男子有职务，女子有归宿。⑹财物，厌恶把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。⑺因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了⑻这叫做理想社会。
六、课堂检测
1.文学常识填空
《大道之行也》节选自《____________》，《礼记》又名《___________》，儒家经典著作，是我国最早的一部关于教育教学活动的论著，相传为________时期________编撰。
答案：礼记·礼运 小戴礼记 西汉 戴圣
2.划分下列句子的节奏
⑴大道之行也，天下为公。
⑵故人不独亲其亲，不独子其子。
⑶矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
⑷货恶其弃于地也，不必藏于己
⑸故外户而不闭。
答案：⑴大道/之行也，天下/为公。⑵故/人/不独/亲其亲，不独/子其子。⑶矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养。⑷货/恶其/弃于地也，不必/藏于己⑸故/外户/而不闭。
3.解释加点词语
⑴大道之行（ ）也 ⑵男有分，女有归（ ）
⑶是故（ ）谋闭而不兴 ⑷盗窃乱贼而不作（ ）
答案：⑴施行⑵归宿⑶因此，所以⑷兴起
4.把下列句子翻译成现代汉语
⑴选贤与能，讲信修睦。
⑵使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
答案：⑴把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。⑵要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
七、布置作业
1.背诵默写课文，掌握生字词；
2.把全文翻译成现代汉语。
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