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《大道之行也》教案
【教学目标】
1.了解《礼记》的相关知识。
2.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，理解“大同”社会的特征。
【教学重点】
1.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。
2.理解“大同”社会的特征。
【教学难点】
理解“大同”社会的特征。
【教学时间】 2课时
【教学设计】
第二课时
一、复习检查
1.根据课文填空
⑴选贤与能，____________。
⑵幼有所长，________________________皆有所养。
⑶_________________，不必藏于己；_________________，不必为己。
⑷是故谋闭而不兴，_________________。
答案：⑴讲信修睦⑵矜、寡、孤、独、废疾者⑶货恶其弃于地也 力恶其不出于身也⑷盗窃乱贼而不作。
2.解释加点词语
⑴讲信修（ ）睦。 ⑵男有分（ ），女有归
⑶故（ ）外户而不闭 ⑷是大同（ ）
答案：⑴培养⑵职分，职守⑶所以⑷这
3.把下列句子翻译成现代汉语
⑴货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
⑵是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
答案：⑴财物，厌恶把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；力气，厌恶不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。⑵因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了。
二、文言知识归纳
1.通假字
⑴选贤与能。“____”同“____” ，_______
⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。“____”同“____” ，_______
答案：⑴“与”同“举”，推举。⑵“矜”同“鳏”，老而无妻的人。
2.词类活用
⑴故人不独亲其亲。 亲，_______作_______，_______。
⑵不独子其子。 子，_______作_______，_______。
⑶使老有所终。 老，_______作_______，_______。
⑷壮有所用。 壮，_______作_______，_______。
⑸幼有所长。 幼，_______作_______，_______。
⑹故外户而不闭。 外，_______作_______，_______。
⑺选贤举能。 贤，_______作_______，_______。
⑻选贤举能。 能，_______作_______，_______。
⑼是故谋闭而不兴 谋，_______作_______，_______。
⑽盗窃乱贼而不作 盗窃，_______作_______，_______。
答案：⑴动词意动用法，以……为亲，奉养。⑵名词意动用法，以.......为子，抚养。⑶形容词作名词，老年人。⑷形容词作名词，壮年人。⑸形容词作名词，幼童。⑹名词作动词，从外面。⑺形容词作名词，品德高尚的人。⑻形容词作名词，才干出众的人。⑼动词作名词，图谋之心。⑽动词作名词，盗窃的事。
3.古今异义
⑴大道之行也
大道，古义：______________；今义：______________
⑵讲信修睦
修，古义：______________；今义：______________
⑶不独子其子
子，古义：______________；今义：______________
⑷矜寡孤独
孤独，古义：______________；今义：______________
⑸男有分，女有归
归，古义：______________；今义：______________
⑹货恶其弃于地也
货，古义：______________；今义：______________
⑺盗窃乱贼而不作
乱，古义：______________；今义：______________
贼，古义：______________；今义：______________
⑻外户而不闭
户，古义：______________；今义：______________
答案：⑴古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：宽阔的路⑵古义：培养；今义：修改
⑶古义：子女；今义。儿子
⑷古义 ：为两个词，“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。
⑸古义：女子出嫁；今义：返回，回归，回到本处
⑹古义：财物；今义：货物，商品
⑺古义：造反；今义：“杂乱”，“捣乱”等含义 古义 ：害人；今义：小偷，窃贼
⑻古义：门；今义：户口，门户等。
4.一词多义
①不独亲其亲（ ）
②矜、寡、孤、独（ ）
①天下为公（ ）
②不必为己（ ）
①是故谋闭而不兴（ ）
②故外户而不闭（ ）
①不独亲其亲（ ）
②不独亲其亲（ ）
①不独子其子（ ）
②不独子其子（ ）
①货恶其弃于地也（ ）
②力恶其不出于身也（ ）
①不独亲其亲
②货恶其弃于地也
③力恶其不出于身也
答案：⑴①副词，只是②名词，老而无子的人⑵①wéi,是 ②wèi，为了⑶①闭塞②用门闩插上⑷①以……为亲②亲人⑸①以……为子②子女⑹①介词，在②介词，从⑺①代词，自己的②代词，指财物③代词，指力气
5.文言句式
⑴其此之谓乎
[ 固定句式。“其……之谓乎”，通常翻译为:大概说的就是……吧(啊)]
翻译：大概说的就是这个道理吧？
⑵天下为公
(判断句。“为”表示判断)
翻译：天下是人们所共有的。
⑶货恶其弃于地也
（倒装句，宾语前置，正常语序为“恶货其弃于地也”）
翻译：财物，憎恨把它扔在地上。
三、合作探究
1.将全文依据“总--分--总”的思路分为三个层次并概述大意。
第一层:总领全文。 第二层:阐述大同社会基本特征。 第三层:总结全文
第一层：“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。
2.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并说说你的理解。
“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
3.文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？
明确：基本特征：①故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。②男有分，女有归。③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
这三句话可以归纳为三个方面：
⑴满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。
①“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；
②“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；
③“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
⑵满足发展需要，人人都能安居乐业。
“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
⑶满足精神需要，货尽其用，人尽其力。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；
“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
4.文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？
《桃花源记》比较阅读,找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
⑴黄发垂髫,并怡然自乐---故人不独亲其亲..皆有所养；
⑵阡陌交通,鸡犬相闻---是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作；
⑶便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食---讲信修睦
⑷其中往来种作,男女衣着,悉如外人---男有分,女有归。
小结：启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。
四、拓展探究
为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。
孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
洪秀全:“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”
康有为：财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等 无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同
孙中山：民族、民权、民生，天下为公。
毛泽东：共产主义的理想。
习近平：中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福
课堂小结：“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。
五、课堂检测
1.根据理解填空
⑴习近平主席提出的“共建人类命运共同体”的理念,来源于《大道之行也》中的句子:
_____________，____________。
⑵《大道之行也》中写出与《桃花源记》中“黄发垂髫,并怡然自乐”意思相近的句子是:
_____________，____________，____________。
⑶《大道之行也》中写出与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相同意思的句子是:
_____________，____________。
⑷《大道之行也》中所描绘的“大同社会”的景象是: _____________，______________，
____________。
答案：⑴大道之行也，天下为公⑵使老有所终,壮有所用,幼有所长⑶人不独亲其亲,不独子其子⑷谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
2.阅读课文，回答问题
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
⑴解释下列加点的词。(2分)
①选贤与能( ) ②故人不独亲其亲( )
③男有分，女有归( ) ④是故谋闭而不兴( )
⑵下列加点词的意义和用法相同的一项是( )(2分)
乱①盗窃乱贼而不作 ②自云先世避秦时乱
B．为①天下为公 ②中峨冠而多髯者为东坡
C．其①故人不独亲其亲 ②其远而无所至极邪
D．寡①矜、寡、孤、独废疾者 ②失道者寡助
⑶把下列句子翻译成现代汉。(2分)
①力恶其不出于身也，不必为己。
②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
⑷概括全文中心的句子是：____________，____________。 (2分)
⑸本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？(2分)
⑹你 对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？(2分)
答案：⑴①同“举”，推举)②以……为亲③归宿 指女子出嫁④兴起
⑵B（A.①造反②战乱 B.①是②是 C．①自己的②表选择,是…还是…D．①无夫的人②少）
⑶①力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。②因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了
⑷大道之行也，天下为公
⑸人人都能受得社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
⑹示例：文中描述的“大同”社会是一个至善至美的社会，那里的人们有着纯洁无邪的心理，互助合作，和睦相处，没有勾心斗角，更没有盗窃乱贼，人与人之间平等、公正、互爱。
六、布置作业
1.整理积累本文文言知识。
2.查阅资料理解积累的《礼记》中的名句。
⑴独
⑵为
⑶闭
⑷亲
⑸子
⑹于
⑺其
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部编本八年级语文下册
《大道之行也》
《礼记》
1.根据课文填空
⑴选贤与能，____________。
⑵幼有所长，_________________________
皆有所养。
⑶_________________，不必藏于己；___________________，不必为己。
⑷是故谋闭而不兴，_________________。
讲信修睦
矜、寡、孤、独、废疾者
货恶其弃于地也
力恶其不出于身也
盗窃乱贼而不作
2.解释加点的词语
⑴讲信修（ ）睦。 ⑵男有分（ ），女有归
⑶故（ ）外户而不闭 ⑷是（ ）谓大同
培养
所以
这
职分，职守
3.把下列句子翻译成现代汉语
⑴货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
⑵是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
财物，厌恶把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；力气，厌恶不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了。
1.通假字
⑴选贤与能。“____”同“____” ，_______
⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。“____”同“____” ，_______
2.词类活用
⑴故人不独亲其亲。
亲，
⑵不独子其子。
子，
“矜”同“鳏”，老而无妻的人。
动词意动用法，以……为亲，奉养。
名词意动用法，以.......为子，抚养。
“与”同“举”，推举。
⑶使老有所终。
老，_______作_______，_______。
⑷壮有所用。
壮，_______作_______，_______。
⑸幼有所长。
幼，_______作_______，_______。
⑹故外户而不闭。
外，_______作_______，_______。
形容词作名词，老年人。
形容词作名词，壮年人。
形容词作名词，幼童。
名词作动词，从外面。
⑺选贤举能。
贤，_______作_______，_______。
⑻选贤举能。
能，_______作_______，_______。
⑼是故谋闭而不兴
谋，_____作_______，_______。
⑽盗窃乱贼而不作
盗窃，_____作_______，_______。
形容词作名词，品德高尚的人。
形容词作名词，才干出众的人。
动词作名词，图谋之心。
动词作名词，盗窃的事
3.古今异义
⑴大道之行也
大道，古义：___________；今义：____________
⑵讲信修睦
修，古义：_____________；今义：_____________
⑶不独子其子
子，古义：_____________；今义：_____________
⑷矜寡孤独
孤独，古义：____________；今义：_____________
宽阔的路
培养
修改
子女
儿子
指儒家推崇的上古时代的政治制度
两个词，“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人
一个词，单一，只有一个，指独自一个人
⑸男有分，女有归
归，古义：__________；今义：_________
⑹货恶其弃于地也
货，古义：__________；今义：_________
⑺盗窃乱贼而不作
乱，古义：__________；今义：___________
贼，古义：__________；今义：___________
⑻外户而不闭
户，古义：__________；今义：__________
女子出嫁
返回，回归
财物
货物，商品
造反
杂乱，捣乱
害人
小偷，盗贼
门
户口，门户
4.一词多义
①不独亲其亲
②矜、寡、孤、独
①天下为公
②不必为己
①是故谋闭而不兴
②故外户而不闭
⑴独
⑵为
副词，只是
名词，老而无子
是
为了
闭塞
用门闩插上
⑶闭
①不独亲其亲
②不独亲其亲
①不独子其子
②不独子其子
①货恶其弃于地也
②力恶其不出于身也
①不独亲其亲
②货恶其弃于地也
③力恶其不出于身也
⑷亲
⑸子
以……为亲
父母
以……为子
子女
介词，在
介词，从
代词，自己的
代词，指财物
代词，指力气
⑹于
⑺其
5.特殊句式
⑴其此之谓乎
⑵天下为公
⑶货恶其弃于地也
[ 固定句式。“其……之谓乎”，通常翻译为:大概说的就是……吧(啊)]
翻译：大概说的就是这个道理吧？
(判断句。“为”表示判断)
翻译：天下是人们所共有的。
（倒装句，宾语前置，正常语序为“恶货其弃于地也”）
翻译：财物，憎恨把它扔在地上。
1.将全文依据“总--分--总”的思路分为三个层次并概述大意。
第一层:总领全文。 第二层:阐述大同社会基本特征。 第三层:总结全文
第一层：“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。
“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
2.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并说说你的理解。
3.文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？
基本特征：①故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。②男有分，女有归。③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
这三句话可以归纳为三个方面：
⑴满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。
①“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；
②“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；
③“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
⑵满足发展需要，人人都能安居乐业。
“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
⑶满足精神需要，货尽其用，人尽其力。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；
“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
4.文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？
《桃花源记》比较阅读,找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
⑴黄发垂髫,并怡然自乐---故人不独亲其亲..皆有所养；
⑵阡陌交通,鸡犬相闻---是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作；
⑶便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食---讲信修睦
⑷其中往来种作,男女衣着,悉如外人---男有分,女有归。
小结：启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。
为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。
孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
洪秀全:“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”
康有为：财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等 无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同
孙中山：民族、民权、民生，天下为公。
毛泽东：共产主义的理想。
习近平：中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福
课堂小结
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。
1.根据理解填空
⑴习近平主席提出的“共建人类命运共同体”的理念,来源于《大道之行也》中的句子:
_____________，____________。
⑵《大道之行也》中写出与《桃花源记》中“黄发垂髫,并怡然自乐”意思相近的句子是: ____________，_________，_________。
大道之行也，天下为公
使老有所终，壮有所用，幼有所长
⑶《大道之行也》中写出与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相同意思的句子是: _____________，____________。
⑷《大道之行也》中所描绘的“大同社会”的景象是: _____________，______________，
____________。
人不独亲其亲,不独子其子
谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
2.阅读课文，回答问题
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
⑴解释下列加点的词。(2分)
①选贤与能( )
②故人不独亲其亲( )
③男有分，女有归( )
④是故谋闭而不兴( )
同“举”，推举
以……为亲
归宿 指女子出嫁
兴起
⑵下列句子加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A.乱
B.为
C.其
D.寡
①盗窃乱贼而不作
②自云先世避秦时乱
①天下为公
②中峨冠而多髯者为东坡
①故人不独亲其亲
②其远而无所至极邪
①矜、寡、孤、独废疾者
②失道者寡助
造反
战乱
是
是
他的
表选择,是…还是…
无夫的人
少
B
⑶把下列句子翻译成现代汉。(2分)
①力恶其不出于身也，不必为己。
②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了。
⑷概括全文中心的句子是：____________，__________。
⑸本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
⑹你 对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？
大道之行也，天下为公
人人都能受得社会的关爱；人人都能安居乐业；
货尽其用，人尽其力。
示例：文中描述的“大同”社会是一个至善至美的社会，那里的人们有着纯洁无邪的心理，互助合作，和睦相处，没有勾心斗角，更没有盗窃乱贼，人与人之间平等、公正、互爱。
1.整理积累本文文言知识。
2.查阅资料理解积累的《礼记》中的名句。
再 见
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《大道之行也》导学案
【学习目标】
1.了解《礼记》的相关知识。
2.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，理解“大同”社会的特征。
【学习重点】
1.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。
2.理解“大同”社会的特征。
【学习难点】
理解“大同”社会的特征。
【学习时间】 2课时
【学习过程】
第二课时
一、复习检查
1.根据课文填空
⑴选贤与能，____________。
⑵幼有所长，________________________皆有所养。
⑶_________________，不必藏于己；_________________，不必为己。
⑷是故谋闭而不兴，_________________。
2.解释加点词语
⑴讲信修（ ）睦。 ⑵男有分（ ），女有归
⑶故（ ）外户而不闭 ⑷是大同（ ）
3.把下列句子翻译成现代汉语
⑴货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
⑵是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
二、文言知识归纳
1.通假字
⑴选贤与能。“____”同“____” ，_______
⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。“____”同“____” ，_______
2.词类活用
⑴故人不独亲其亲。 亲，_______作_______，_______。
⑵不独子其子。 子，_______作_______，_______。
⑶使老有所终。 老，_______作_______，_______。
⑷壮有所用。 壮，_______作_______，_______。
⑸幼有所长。 幼，_______作_______，_______。
⑹故外户而不闭。 外，_______作_______，_______。
⑺选贤举能。 贤，_______作_______，_______。
⑻选贤举能。 能，_______作_______，_______。
⑼是故谋闭而不兴 谋，_______作_______，_______。
⑽盗窃乱贼而不作 盗窃，_______作_______，_______。
3.古今异义
⑴大道之行也
大道，古义：______________；今义：______________
⑵讲信修睦
修，古义：______________；今义：______________
⑶不独子其子
子，古义：______________；今义：______________
⑷矜寡孤独
孤独，古义：______________；今义：______________
⑸男有分，女有归
归，古义：______________；今义：______________
⑹货恶其弃于地也
货，古义：______________；今义：______________
⑺盗窃乱贼而不作
乱，古义：______________；今义：______________
贼，古义：______________；今义：______________
⑻外户而不闭
户，古义：______________；今义：______________
4.一词多义
①不独亲其亲（ ）
②矜、寡、孤、独（ ）
①天下为公（ ）
②不必为己（ ）
①是故谋闭而不兴（ ）
②故外户而不闭（ ）
①不独亲其亲（ ）
②不独亲其亲（ ）
①不独子其子（ ）
②不独子其子（ ）
①货恶其弃于地也（ ）
②力恶其不出于身也（ ）
①不独亲其亲
②货恶其弃于地也
③力恶其不出于身也
5.文言句式
⑴其此之谓乎
⑵天下为公
⑶货恶其弃于地也
三、合作探究
1.将全文依据“总--分--总”的思路分为三个层次并概述大意。
2.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并说说你的理解。
3.文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？
4.文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？
《桃花源记》比较阅读,找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
四、拓展探究
为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。
五、课堂检测
1.根据理解填空
⑴习近平主席提出的“共建人类命运共同体”的理念,来源于《大道之行也》中的句子:
_____________，____________。
⑵《大道之行也》中写出与《桃花源记》中“黄发垂髫,并怡然自乐”意思相近的句子是:
_____________，____________，____________。
⑶《大道之行也》中写出与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相同意思的句子是:
_____________，____________。
⑷《大道之行也》中所描绘的“大同社会”的景象是: _____________，______________，
____________。
2.阅读课文，回答问题
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
⑴解释下列加点的词。(2分)
①选贤与能( ) ②故人不独亲其亲( )
③男有分，女有归( ) ④是故谋闭而不兴( )
⑵下列加点词的意义和用法相同的一项是( )(2分)
乱①盗窃乱贼而不作 ②自云先世避秦时乱
B．为①天下为公 ②中峨冠而多髯者为东坡
C．其①故人不独亲其亲 ②其远而无所至极邪
D．寡①矜、寡、孤、独废疾者 ②失道者寡助
⑶把下列句子翻译成现代汉。(2分)
①力恶其不出于身也，不必为己。
②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
⑷概括全文中心的句子是：____________，____________。 (2分)
⑸本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？(2分)
⑹你 对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？(2分)
六、布置作业
1.整理积累本文文言知识。
2.查阅资料理解积累的《礼记》中的名句。
参考答案
第二课时
一、1.⑴讲信修睦⑵矜、寡、孤、独、废疾者⑶货恶其弃于地也 力恶其不出于身也⑷盗窃乱贼而不作。
2.⑴培养⑵职分，职守⑶所以⑷这
3.⑴财物，厌恶把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；力气，厌恶不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。⑵因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了。
二、1.⑴“与”同“举”，推举。⑵“矜”同“鳏”，老而无妻的人。
2.⑴动词意动用法，以……为亲，奉养。⑵名词意动用法，以.......为子，抚养。⑶形容词作名词，老年人。⑷形容词作名词，壮年人。⑸形容词作名词，幼童。⑹名词作动词，从外面。⑺形容词作名词，品德高尚的人。⑻形容词作名词，才干出众的人。⑼动词作名词，图谋之心。⑽动词作名词，盗窃的事。
3.⑴古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：宽阔的路⑵古义：培养；今义：修改
⑶古义：子女；今义。儿子
⑷古义 ：为两个词，“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。
⑸古义：女子出嫁；今义：返回，回归，回到本处
⑹古义：财物；今义：货物，商品
⑺古义：造反；今义：“杂乱”，“捣乱”等含义 古义 ：害人；今义：小偷，窃贼
⑻古义：门；今义：户口，门户等。
4.⑴①副词，只是②名词，老而无子的人⑵①wéi,是 ②wèi，为了⑶①闭塞②用门闩插上⑷①以……为亲②亲人⑸①以……为子②子女⑹①介词，在②介词，从⑺①代词，自己的②代词，指财物③代词，指力气
5.⑴[ 固定句式。“其……之谓乎”，通常翻译为:大概说的就是……吧(啊)]
翻译：大概说的就是这个道理吧？
⑵(判断句。“为”表示判断)
翻译：天下是人们所共有的。
⑶（倒装句，宾语前置，正常语序为“恶货其弃于地也”）
翻译：财物，憎恨把它扔在地上。
三、1.第一层:总领全文。 第二层:阐述大同社会基本特征。 第三层:总结全文
第一层：“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。
2.“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
3.明确：基本特征：①故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。②男有分，女有归。③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
这三句话可以归纳为三个方面：
⑴满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。
①“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；
②“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；
③“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
⑵满足发展需要，人人都能安居乐业。
“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
⑶满足精神需要，货尽其用，人尽其力。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；
“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
4.⑴黄发垂髫,并怡然自乐---故人不独亲其亲..皆有所养；
⑵阡陌交通,鸡犬相闻---是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作；
⑶便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食---讲信修睦
⑷其中往来种作,男女衣着,悉如外人---男有分,女有归。
小结：启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。
四、孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
洪秀全:“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”
康有为：财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等 无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同
孙中山：民族、民权、民生，天下为公。
毛泽东：共产主义的理想。
习近平：中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福
课堂小结：“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。
五、1.⑴大道之行也，天下为公⑵使老有所终,壮有所用,幼有所长⑶人不独亲其亲,不独子其子⑷谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
2.⑴①同“举”，推举)②以……为亲③归宿 指女子出嫁④兴起
⑵B（A.①造反②战乱 B.①是②是 C．①自己的②表选择,是…还是…D．①无夫的人②少）
⑶①力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。②因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了
⑷大道之行也，天下为公
⑸人人都能受得社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
⑹示例：文中描述的“大同”社会是一个至善至美的社会，那里的人们有着纯洁无邪的心理，互助合作，和睦相处，没有勾心斗角，更没有盗窃乱贼，人与人之间平等、公正、互爱。
⑴独
⑵为
⑶闭
⑷亲
⑸子
⑹于
⑺其
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《大道之行也》导学案
【学习目标】
1.了解《礼记》的相关知识。
2.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，理解“大同”社会的特征。
【学习重点】
1.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。
2.理解“大同”社会的特征。
【学习难点】
理解“大同”社会的特征。
【学习时间】 2课时
【学习过程】
第二课时
一、复习检查
1.根据课文填空
⑴选贤与能，____________。
⑵幼有所长，________________________皆有所养。
⑶_________________，不必藏于己；_________________，不必为己。
⑷是故谋闭而不兴，_________________。
2.解释加点词语
⑴讲信修（ ）睦。 ⑵男有分（ ），女有归
⑶故（ ）外户而不闭 ⑷是大同（ ）
3.把下列句子翻译成现代汉语
⑴货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
⑵是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
二、文言知识归纳
1.通假字
⑴选贤与能。“____”同“____” ，_______
⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。“____”同“____” ，_______
2.词类活用
⑴故人不独亲其亲。 亲，_______作_______，_______。
⑵不独子其子。 子，_______作_______，_______。
⑶使老有所终。 老，_______作_______，_______。
⑷壮有所用。 壮，_______作_______，_______。
⑸幼有所长。 幼，_______作_______，_______。
⑹故外户而不闭。 外，_______作_______，_______。
⑺选贤举能。 贤，_______作_______，_______。
⑻选贤举能。 能，_______作_______，_______。
⑼是故谋闭而不兴 谋，_______作_______，_______。
⑽盗窃乱贼而不作 盗窃，_______作_______，_______。
3.古今异义
⑴大道之行也
大道，古义：______________；今义：______________
⑵讲信修睦
修，古义：______________；今义：______________
⑶不独子其子
子，古义：______________；今义：______________
⑷矜寡孤独
孤独，古义：______________；今义：______________
⑸男有分，女有归
归，古义：______________；今义：______________
⑹货恶其弃于地也
货，古义：______________；今义：______________
⑺盗窃乱贼而不作
乱，古义：______________；今义：______________
贼，古义：______________；今义：______________
⑻外户而不闭
户，古义：______________；今义：______________
4.一词多义
①不独亲其亲（ ）
②矜、寡、孤、独（ ）
①天下为公（ ）
②不必为己（ ）
①是故谋闭而不兴（ ）
②故外户而不闭（ ）
①不独亲其亲（ ）
②不独亲其亲（ ）
①不独子其子（ ）
②不独子其子（ ）
①货恶其弃于地也（ ）
②力恶其不出于身也（ ）
①不独亲其亲
②货恶其弃于地也
③力恶其不出于身也
5.文言句式
⑴其此之谓乎
⑵天下为公
⑶货恶其弃于地也
三、合作探究
1.将全文依据“总--分--总”的思路分为三个层次并概述大意。
2.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并说说你的理解。
3.文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？
4.文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？
《桃花源记》比较阅读,找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
四、拓展探究
为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。
五、课堂检测
1.根据理解填空
⑴习近平主席提出的“共建人类命运共同体”的理念,来源于《大道之行也》中的句子:
_____________，____________。
⑵《大道之行也》中写出与《桃花源记》中“黄发垂髫,并怡然自乐”意思相近的句子是:
_____________，____________，____________。
⑶《大道之行也》中写出与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相同意思的句子是:
_____________，____________。
⑷《大道之行也》中所描绘的“大同社会”的景象是: _____________，______________，
____________。
2.阅读课文，回答问题
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
⑴解释下列加点的词。(2分)
①选贤与能( ) ②故人不独亲其亲( )
③男有分，女有归( ) ④是故谋闭而不兴( )
⑵下列加点词的意义和用法相同的一项是( )(2分)
乱①盗窃乱贼而不作 ②自云先世避秦时乱
B．为①天下为公 ②中峨冠而多髯者为东坡
C．其①故人不独亲其亲 ②其远而无所至极邪
D．寡①矜、寡、孤、独废疾者 ②失道者寡助
⑶把下列句子翻译成现代汉。(2分)
①力恶其不出于身也，不必为己。
②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
⑷概括全文中心的句子是：____________，____________。 (2分)
⑸本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？(2分)
⑹你 对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？(2分)
六、布置作业
1.整理积累本文文言知识。
2.查阅资料理解积累的《礼记》中的名句。
⑴独
⑵为
⑶闭
⑷亲
⑸子
⑹于
⑺其
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