游褒禅山记1

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名称 游褒禅山记1
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科目 语文
更新时间 2013-04-02 16:19:54

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课件71张PPT。游褒禅山记王安石“记”:是古代游记中的一种特殊体式,它以发议论为主而以记游为辅,议论又涉及哲理问题 。自然人什么是游记?
游记散文一般是作者游览参观某地的所见
所闻,以记叙山川风物、风俗习尚为主。
借 物 言 志文体特点:
1、亭台楼阁名胜记:
《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、山水游记: 《游褒禅山记》
《石钟山记》《小石潭记》
3、杂物书画记:
《核舟记》  王安石(1021-1086)字介甫,晚号半山,封荆国公,世称王荆公或临川先生。北宋杰出的政治家思想家、改革家和文学家。其政治变法虽以失败告终,但对宋初社会经济具有很深的影响,已具备近代变革的特点,被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大的改革家”。  作为一名杰出的文学家,他名列唐宋古文八大家之一,诗词散文均有建树,北宋中期开展的诗文革新运动,在他手里得到了有力推动,对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。 褒禅山华阳洞 褒禅山位于含山县城东北处7.5公里,旧名花山。唐贞观年间,高僧慧褒禅师结庐山下,死后葬此,其弟子改花山为褒禅山。
北宋至和元年(1054年),著名文学家王安石游览此山,写下千古名篇《游褒禅山记》从此,褒禅山名扬海内外。???
华阳洞: 洞深1600米,有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。
前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”,即王安石当年游览路线。洞中有洞,洞里有河。
河上泛舟,洞洞相通。  公元1051——1054年,王安石任舒州(现在安徽省潜山县)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辞职回家探亲,在归途中游览了山峦起伏,有泉有洞,风景秀美的褒禅山,同年7月以追记形式写下此文 ,当时他34岁,背景褒禅寺里的僧人→←褒禅寺华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞王安石的名言:
天变不足畏,
祖宗不足法,
人言不足恤。华阳洞1、庐冢( )
2、仆( )道
3、盖音谬( )也
4、有穴窈( )然
5、则或咎( )其欲出者
6、无物以相( )之
7、何可胜( )道也哉
8、王回深父( )朗读正音zhǒnɡmiùyǎojiùxiànɡshènɡfǔpū第一 段重点字词舍于其址
而卒葬之
以故
有碑仆道
其文漫灭
独其为文犹可识
今言“华”如“华实”之华
盖音谬也居住,名作动最后因为倒下碑文磨灭,模糊不清读大概/错误它/文字/辨认段一第一段:重点词句唐浮图慧褒始舍於其址
故其后名之曰“褒禅”
距其院东五里
以其乃华山之阳名之也
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
今言…“华实”之“华”者,盖音谬也。名→动,筑舍定居。名→动,命名,起名。名→状,往东 。表判断,为,是判断句今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
今言…“华实”之“华”者,盖音谬也。特殊句式始舍于其址
状语后置句。
有碑仆道
省略句,省略介词“于”。
段一1、这一段依次记述(每格一字):
山之___、山之___、山之___、山之___。 名 寺 洞 碑 2、第一段写仆碑,为什么要特别提及仆碑上的文字? 为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。 3、这一段说明事物方位清楚,层次井然。交代空间的变化,其作用是(不超过10个字): 作者游褒禅山的踪迹。第一段:介绍褒禅山概况有泉侧出
有穴窈然
问其深
则其好游者不能穷也
余与四人拥火以入
其进愈难,而其见愈奇
比好游者尚不能十一
则其至又加少矣
火尚足以明也
则或咎其欲出者第二段:重点词句名→状,从旁边形→名,深度形→动,照明。深远幽暗的样子。然,形容词词尾形→动,到尽头“而”,表修饰动→名,见到的景象十分之一动→名,到达的人 / 更有人 / 责怪,埋怨1、其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众——所谓前洞也。
2、问其深,则其好游者不能穷也——谓之后洞.
3、盖其又深,则其至又加少矣。 华山洞下边平坦空旷,有泉水从旁边涌出,而(题字)记游的人很多——(这是人们)所说的前洞。 问起它的深度,就(连)那些喜欢游玩的人(也)不能走到尽头——(人们)叫它后洞。知识归纳——语句翻译大概洞更深,那么那些到(的人)又更加少了。 正当这个时候,我的体力还足够(继续)进入,火把(也) 还足够(继续)照明。4、盖余所至,比好游者尚不能十一。
5、入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
6、方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。 大概我所到(的地方),比起喜欢游览的人(来说)还不到(他们的)十分之一。 进去洞里越深,那前进(的事)(就)越困难,可是那见到(的景象)(就)越奇特。知识归纳——语句翻译平旷记游洞经过追记后洞中所见
并表示遗憾心情 前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二段:记游华山洞的经过→悔——叙1、作者写游洞经过,用了哪些对比?⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然⑵ 前洞记游者甚众——
后洞的来而记之者甚少、其至又加少⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至 ⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜——
出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔2、作者略写前洞,详写后洞并作对比的作用是什么? 为第二部分的议论作铺垫。 1.褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
  褒禅山也称为“华山”。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。
 2.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
  现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。

 3.问其深,则其好游者不能穷也
  打问它的深度,就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头 4.余与四人拥火以入,
  我与四个人打着火把走进去
 5.盖余所至,比好游者尚不能十一,
  我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,
 6.余之力尚足以入,火尚足以明也。
  我的体力还足够前进,火把还足够用来照明。空间方位图慧空禅院后洞华山洞
(华阳洞、前洞)泉水褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍於其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,──所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,──谓之後洞。后洞 全文从褒禅山写起,分记游,感事,补记。三个部分,重点在第二部分,即事见理。慧空禅院 课文大观:前洞碑 北游褒禅山 往往有得
以其求思之深而无不在
夷以近…险以远
古人之观于天地
非常之观
常在于险远
至于幽暗昏惑而无物以相之第三段:重点词句心得,收获,名词因为 / 并且,连词而且,表并列,连词观察,动词不平常 / 景观,名词到达 / 帮助形→名,危险遥远的地方至于幽暗昏惑
于人为可讥
其孰能讥之乎
古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽
不随以止也
此余之所得也形→名,让人迷惑的地方难道,副词,表反问语气第三段:重点词句对于 / 是,算得上,动词介词结构后置句=不随(之)以止也。省略句判断句 1、从“求思之深而无不在(心)”导出立志的重要性;
2、阐述“尽吾志”的观点。第三段:写游华山洞的心得 古人求思之深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣余之所得——议第四段:重点词句又以悲夫古书之不存
后世之谬其传
而莫能名者
何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思
又以悲夫古书之不存。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。弄错,使…错,使动用法没有人 / 名→动,识其本名……的原因尽,完 / 说,动词因为此所以学者不可以不深思而慎取之也。=又以(之)悲夫古书之不存。省略句判断句第四段重点字词谬:
传:
名:
所以:
学者:弄错,使……错,形容词的使动用法。动词作名词,流传的文字。说清楚,名词作动词。由结构助词“所”和介词“以”组成,相当于现代汉语的“……的原因”。
古今异义。古:求学的人,读书人。今:学术上有一定成就的人,有专门学问的人。段四特殊句式判断句(表示因果关系)
此所以学者不可以不深思而慎取之也
段四深思而慎取有碑仆道,其文漫灭  夫古书之不存
山名的以讹传讹    古籍的以讹传讹第4段 游山洞 做学问 前洞夷以近游者众—— 后洞险而远至者少—— 奇伟、瑰怪、非常之观—— 随之出者—— 游洞之力—— 物(火把)—— 仆碑文字导致谬传—— “游山洞”与“做学问”趣比 学问平易处浅尝辄止者众学问精深处获求不易故达成者少博大精深大学问在困难或非议面前止步者求学之力求学之客观条件求学应深思而慎取第五段:补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里,而是记在这段文字中,这样写有什么好处? 这样写在文尾,能使行文简洁,避免横生枝节,这也是古人写游记常用的格式。 同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深父;我的弟弟安国,字平父;安上,字纯父。至和元年七月,临川人王安石记。说山识碑 得名的缘由
(第一段)慧空禅院 华阳洞 仆碑(识谬) 考据
践行
探幽记游 前洞 后洞 出洞(悔随)
(第二段) 课文大观 (第三段)尽吾志,可以无悔
顿悟
(第四段) 不可以不深思而慎取

叙事记游感事言志四人同游 补记作结(第五段) 古人在游记中写感受,常用一句话来概括全文主旨,例如《醉翁亭记的 ,就最能代表作者的意图。问:《游褒禅山记》能否用一句话概括其主旨?“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。”“太守之乐其乐”“醉能同其乐” 请你结合课文与自己的实际感受,说说完成一件事需要那些条件,对于成功的重要性.你认为哪个条件最为重要?议一议: “志” “力” “物”练一练 1、慧褒始舍于其址
2、以故其后名之曰“褒禅”

4、有泉侧出
5、入之甚寒,问其深
6、后世之谬其传而莫能名者
7、火尚足以明也
8、后世之谬其传而莫能名者名作动,筑舍定居名作动,命名名作状,从旁边形作名,深度名作动,识其本名,说明白形作动,照明谬,使动用法,弄错,使……错。传,动作名,流传的文字词类活用课堂练习回上层非常于是至于世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也于是余有叹焉吾祖死于是,吾父死于是请他,于是他来了至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆,理固宜然非常好至于小王,你就别管了不同寻常意外的事故十分对于这种情况在此顺承连词至——到
于——引出处所到了…的结局
以致于另提一事古今异义十一学者所以数 字十分之一在学术上有一定成就的人治学的人表结果……的原因用来……的(表凭借)古今异义回上层以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也由山以上五六里余与四人拥火以入火尚足以明也夷以近,则游者众,险以远,则至者少无物以相之又以悲夫古书之不存以因为因为而修饰用来表并列,而连词,用来因为以的用法回上层于在在对于对于比向被于的用法始舍于其址 
于人为可讥
于是余有叹焉
余于仆碑
师不必贤于弟子
求救于孙将军
君幸于赵王回上层1、以故其后名之曰
2、距其院东五里
3、独其为文犹可识
4、问其深,
则其好游者不能穷也
5、盖其又深,
则其至又加少矣
6、以其求思之深而无不在
7、其孰能讥之乎?其“ ”字的用法代词,那,指褒禅埋葬时代词,这,指慧空禅院代词,它,指仆碑 代词,它,指洞穴代词,它,指后洞代词,他们,指古人代词,他们,指游客代词,那些,指好游者副词,加强反问语气,难道8、而余亦悔其之
9、既其出
10、视其左右
11、谬其传
12、咎其欲出者
13、吾其还也
14、其可怪也欤
15、路漫漫其修远兮
16、…有二僧,其一贫,其一富 代词,指自己助词,无义代词,它,指洞壁代词,它,代山的名称代词,那些,指欲出者其“ ”字的用法副词,表商量语气,还是副词,加强反问语气,难道代词,其中助词,调节音节,无义17、亦各言其志也
18、其真无马邪?其真不知马也?
19、有蒋氏者,专其利三世矣
20、安陵君其许寡人
21、尔其无忘乃父之志
22、其皆出于此乎
23、其业有不精…心不若余之专耳
24、故以为其爱不若燕后连词,表选择,相当于“是…还是…” 代词,自己的 代词,这种 副词,表祈使,一定副词,表揣测,恐怕,大概表假设,如果代词,你的,指赵太后副词,表祈使,一定其“ ”字的用法助词人称代词其“ ”字的用法他(们),它(们)(的)
你(们),你(们)的
我(们),自己(的)指示代词这(里),那(些)
其中表选择:是…还是…
表假设:如果,假如代词连词副词表商量:还是
表反问:难道
表揣测:大概
表祈使:一定调节音节,不翻译指代对象文言文翻译基本方法  文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。这两种翻译方法当以直译为主,意译为辅。 ?
  所谓直译,指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译,做到实词、虚词尽量文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时文意难懂,语言不够通顺。??   所谓意译,则是尽量符合原文地进行翻译,文字可增可减,词语的位置可以变化,句式也可以变化。意译的好处是文意连贯,译文符合现代语言的表达习惯,比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。?  ???   “留”,就是保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变。
  “删”,就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如:顷之,译:一会儿
  “补”,就是增补。(1)变单音词为双音词,如“妻子”是“妻子、儿女”的意思;(2)补出省略句中的省略成分,如《荆轲刺秦》中“取之百金”,翻译为:(用)一百两黄金买到(匕首)? 具体方法:留、删、补、换、调、变。???  具体方法:留、删、补、换、调、变。??? ?“换”,就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“余、予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“你”。?
  “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《烛之武退秦师》中“何厌之有”是“有何厌”的倒装,宾语前置句,意思是“有什么满足的呢”。?
?????? “变”,即变通。忠实于原文的基础上,活译有关文字。“下江陵”《赤壁赋》中的“下”译为“攻占”。 1.褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
 2.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
 3.问其深,则其好游者不能穷也
 4.余与四人拥火以入,
 5.盖余所至,比好游者尚不能十一,
 6.余之力尚足以入,火尚足以明也。翻译下列句子  7.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
8.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。
  9.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,
  10.其孰能讥之乎?
  11.又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
  12.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 7.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
  我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,而我也后悔自己跟他出来,未能尽情享受游山的乐趣。
  8.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。
  古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
 9.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,
  但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方, 10.其孰能讥之乎?
  这难道谁还能讥笑吗?

 11.又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
  又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪里能说得完呢!
 12.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
  这就是做学问的人不可不深入思考和谨慎取舍的缘故。 1.齐读全文,简单概括全文各段主要内容。
 2.默读第2自然段,完成下列内容。前洞 特点: 有泉侧出 不能穷
洞愈深见愈奇
拥火以入,与之俱出
悔其随之出而不得极夫游之乐也 特点
经过
感受后洞平旷记游者甚众窈然甚寒来之者甚少  3.“于是余有叹焉”的依据是什么?请用原文回答。
  4.作者认为“奇伟、瑰怪、非常之观”在哪三种情况下“不能至”?这三种情况有什么联系?你从中明白了怎样的人生寓意?
5.作者如何考证推究出“褒禅山亦谓之华山”的?对此作者提出哪方面的告诫?谈谈你对这一告诫的理解。独立思考  6.本文“因事说理,叙议结合”,但在叙议结合上和一般议论文不同,你认为这样的结构安排有什么作用?合作探究详略得当 过渡自然 重点突出梅  花
墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。
                              ——宋·王安石