孔雀东南飞
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课件64张PPT。孔雀东南飞孔雀东南飞中国古代四大民间爱情神话和传说牛郎和织女
七仙女与董永
白蛇和许仙
梁山伯与祝英台学习目标
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1.了解“乐府”及“乐府诗”。 2.?掌握文中的通假字，偏义副词,古今 义词 ?????
3.把握诗歌的主要情节和人物形象 ?????
4.品味诗中的民族气息和抒情意味。 。
“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构,它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷之用,它所搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。叙事诗：借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。
抒情诗：直接借景或物抒情
生字公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘礼 磐石
拊掌 否泰 赍钱 冥冥 摧藏
奄奄 仕宦
m?pīngrúwēiruípìnpánf?p?jīmíngzàngy?nhuàn正音正字箜篌（kōng hóu） 自缢（yì） 槌床（chuí）
哽咽（g?ng yè） 伶俜（líng pīng）
葳蕤（wēi ruí） 玳瑁（dài mào）
蒲（pú）苇 磐（pán）石
否（p?）泰 鹄舫（hú f?ng）
踯躅（zhí zhú） 镂鞍（lòu ān）
赍（jī）钱 遗（wèi）施 素纨（wán）整体感知本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
开头两句：托物起兴，引出故事。-----引子
第一部分：兰芝被遣（2~6节） ——开端
第二部分：夫妻誓别（7~12节） ——发展
第三部分：兰芝抗婚（13~21节）——进一步发展
第四部分：双双殉情（22~31节）——高潮、结局
第五部分：告诫后人（32节） ——尾声课文内容结构古代计时法故事开端：
刘兰芝自述她十三岁至十七岁的生活经历，意在表明什么？用了一种什么手法？
重点难点突破诗中有两段诗句几乎完全一样，请找出来，简析这种繁笔（不厌其烦，细加描述）的作用。——在第⑵段和第⒀段。赋的手法。突出兰芝多才多艺，有教养，是个本应无所指责的好媳妇。为下文的被遣作铺垫。发展部分1、概括这部分写了哪几方面的内容
2、体味焦仲卿与他母亲的对话，谈谈其作用
3、如何看待刘兰芝的“严妆”？
4、兰芝与婆婆、小姑的告别说明了什么
5、夫妻誓别这一情节在结构上起什么作用？——不仅巧妙地对兰芝的美作了必要的补叙，为下文县令和太守的两度求婚作了张本，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。
（运用了夸张、渲染的手法）在兰芝离开焦家时，诗中特意写她的晨起严妆。其作用是什么？比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，试作简要分析。对婆婆：
突出其倔强
貌似谦卑，实含激愤不平之意
有修养，识大体并没出口伤人
对小姑：心地善良，
“知礼节”。1、兰芝回家后母亲的态度：
提问：兰芝母亲在此重复兰芝开头的话有没有必要？为什么？
这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。进一步发展部分通过兰芝兄长的几句话我们可以看出他是个怎样的人？刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义郎体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴、趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。太守迎娶的豪华排场与塑造刘兰芝
形象有何作用？1 显示刘兰芝不为富贵所动的节操；
2 形成太守家的喜和刘、焦的悲对照，强化悲剧性；
3、反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉
……高潮部分兰芝和焦仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神的。结局部分 诗歌的结尾处写了什么？这样写表达了人们一个什么愿望？
寄托了人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。★女主人公的个性品质 请找出几个重要情节中刘兰芝的表现 面对遣返
面对离别
面对逼婚
面对死亡 自尊、不卑不亢坚贞、忠于爱情冷静、外柔内刚刚烈、果断坚决兰芝投水，表现了她什么性格特点？——忠于爱情。兰芝形象赏析形体美足 头 腰 耳 指 口 步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。塑造该人物的方法运用衬托的手法。县令之子 求婚者地位窈窕世无双 年始十八九便言多令才娇逸未有婚 求婚者才貌 说媒者身份 太守家迎娶的排场太守之子1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？2、仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。开始——既孝又怨，不敢违抗。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。封建家长制和封建礼教封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：
不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《大戴礼记》）
无子，淫泆yì ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （《仪礼·丧服》）“此妇无礼节， 举动自专由”无过被休——长兄逼嫁——以死殉情
被逼休妻————————以死殉情人物形象分析——焦母、刘兄——都是封建宗法势力的代表1、焦母
——专横暴戾，心胸狭窄。
塑造该人物的方法：正面描写（个性化的语言和行动刻划）
⑴斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。
⑵兰芝道别时“怒不止”。
⑶得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。
侧面描写（通过兰芝之口说出）2、刘兄：
——尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）。
塑造该人物的方法：个性化的语言。焦仲卿:
焦母:
刘兄:
刘母：忠于爱情
敢于为爱情牺牲蛮横无理
独断专行见利忘义
趋炎附势
性情粗暴
冷酷无情对女儿体贴理解又爱莫能助
对儿子迁就妥协又无奈《孔雀东南飞》的思想价值 中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的爱情悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。 本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。 艺术特色：
1、结构完整，情节曲折。
2、运用各种手法来塑造鲜明而有个性的人物形象。
⑴个性化的语言描写；
⑵ 人物行动的刻画；
⑶环境景物描写作衬托、渲染。
3.赋比兴手法的应用.
4.浪漫主义手法的尾声.学生表演课本剧
《话别》、《殉情》表演《殉情》 女生是检察官，认为焦 母、刘兄是杀害刘兰芝、焦仲卿的凶手，要求判处他们死刑。 男生是焦母、刘兄的辩护律师，为他们辩护，争取减刑问题一 小结焦母、刘兄表面上看是杀害刘兰芝、焦仲卿的凶手，实际上他们也是封建礼教的受害者。
拆散刘兰芝、焦仲卿的爱情并非其本意，他们主观上的愿望还是希望维护自己亲人终身幸福，但是，客观上他们失败了。
问题的深刻性在于：兰芝、仲卿毕竟是通过他们的手直接害死的。他们在作为受害者的同时，也成了封建礼教的帮凶。
这种不以个人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。 你是赞成刘兰芝、焦仲卿私奔，还是赞成他们殉情，请分别阐述理由。 问题二小结私奔有其合理性。毕竟生命是最可宝贵的。既保全了性命，又得到了爱情，何乐而不为。
殉情也有其必然性。在当时的社会条件下，私奔者恐怕很难有美好的结局。
殉情能坚守住爱情的誓言，能赢得人们对他们的同情尊敬，成为后代反对封建礼教、粉碎封建枷锁的精神鼓舞。
殉情能获得文学上和美学上的悲剧意义，成为流传千古、永垂不朽的艺术形象。 焦仲卿和刘兰芝能否私奔？ 当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。 寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义拓展延伸：陆游与唐婉的爱情故事陆游与唐婉结婚后，“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情意相投的恩爱夫妻。不料唐婉的才华横溢及她与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德），逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。陆游31岁时，在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。陆游百感交集。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游"怅然久之",在沈园的墙上题写了哀婉动人的《 钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答，唐婉由于伤心过度，不久即郁闷愁怨而死。【钗头凤·陆游】红酥手，黄滕酒。满城春色宫城墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错， 错，错！
春如旧，人空瘦。泪痕红氵邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
【钗头凤·唐婉】世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
爱情诗为爱而死
让世界充满爱……让我们一起呼唤： 今日作业：根据自己学习本文的体会自拟话题(如“个人与社会 ” “生活与自由” “生命与尊严” “爱●美丽●永恒” 等等），发表自己的看法，不少于300字。无所施
白公姥
启阿母
致不厚
萦苦辛
且报府
若见录
逆以煎我怀
赍钱
否泰
用禀告告诉招致缠绕暂且记住我预料，想到将来赠送坏运气；好运气词语难点
“取”同“娶”。
“帘”通“奁（lián）”,嫁妆。
“丁宁”通“叮咛”
“傍”通“旁”，旁边
“纫”通”韧”通假字终老不复取
箱帘六七十
府吏见丁宁
合葬华山傍
蒲苇纫如丝寻遣丞请还作计何不量渠会永无缘遣去慎莫留慎勿违吾语 府吏见丁宁
我
不久
考虑
他千万不要千万不要词类活用名词作状语
黄泉下相见 在黄泉下
昼夜勤作息 从白天到黑夜
中道还家门 半路上
交广是鲑珍 从交洲、广州
手巾掩口啼 用手巾
朝成绣夹裙 早晨
卿当日胜贵 一天天地名词活用为动词
自名为鸳鸯 取名
形容词活用做动词
又非军所详 理解详细
形容词的使动用法
足以荣汝身 使……荣耀名词活用为动词
自名为鸳鸯 取名
形容词活用做动词
又非军所详 理解详细
形容词的使动用法
足以荣汝身 使……荣耀古今异义可怜体无比
汝岂得自由
本自无教训
处分适兄意
感君区区怀
叶叶相交通可怜 古义：可爱，今义：值得怜悯与同情。
自由 古义：自作主张，今义：不受 约束和限制。
教训 古义：教养，今义：从错误`失败中取得知识。
处分 古义:处理,今义:对有错之人作出处罚决定.
区区 古义：真情挚意，今义：很小。
交通 古义:连接,今义:运输邮电事业的总称.共事二三年
汝岂得自由
可怜体无比
槌床便大怒
再拜还入户
自可断来信
渠会永无缘
处分适兄意古义可爱自作主张坐具一起生活怜悯不受限制和约束睡觉的器具一同工作今义两次事情或行为重复,继续使者，指媒人相信，信任；信件他指人工开凿的水道处理违反法律或犯错误的人按情节轻重处罚任
古今异义为仲卿母所遣 古：休，女子被夫家赶回娘家；今：派遣
便可白公姥 古：告诉；今：一种颜色
共事二三年 古：共同生活；今：一起工作
可怜体无比 古：可爱；今：值得同情
槌床便大怒 古：一种坐具；今：睡具
汝岂得自由 古：自作主张；今：没有约束
却与小姑别 古：退出来；今：转折关系的连词
逆以煎我怀 古：预料，想到将来。今：反
便言多令才 古：会说话；今：就说，命令
自可断来信 古：派来媒人；今：寄来的信件
始适还家门 古：出嫁；今：适合，舒适
本自无教训 古：教养；今：失败的经验
处分适兄意 古：处理：今：处罚
虽与府吏要 古：约；今：需要
渠会永无缘 古：他；今：水渠便利在此月 古：吉利；今：方便
蹑履相逢迎 古：迎接；今：阿谀奉承
奄奄黄昏后 古：暗沉沉的；今：气息将绝
便可作婚姻 古：结为亲家；今：结为夫妻
叶叶相交通 古：互相连接；今：各种运输和邮电事业的总称
多谢后世人 古：多多劝告；今：感谢4、一词多义
“相”的用法
? 注意:相,副词,表示一方对另一方有所动作,是偏指一方,有称代作用,可以译做”你我他她”等相见常日稀
儿已薄禄相
会不相从许
还必相迎取
及时相遣归
嬉戏莫相忘
好自相扶将
蹑履相逢迎
登即相许和（互相，副词）
（相貌，名词）
（指代仲卿，可译作“你”）
（指代兰芝，可译作“你” ）
（指代兰芝，可译作“我”）
（指代兰芝，可译作“我”）
（指代仲卿母，译作“她老人家”）
（指代仲卿，可译为“他”）
（指代媒人，可译作“他”）适
始适还家门.
处分适兄意.
适得府君书
谢
谢家来贵门
阿母谢媒人
多谢后世人
动词,出嫁
动词, 适合,依照
副词,刚刚.
动词,辞别
动词,谢绝
动词,告诫
有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，另一个字只作陪衬,叫偏义复词。例如：
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父母
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶原指公公婆婆，这里专指婆婆工作和休息，这里只是工作的意思父亲和母亲，这里指母亲哥哥和弟弟，这里指哥哥牛和马，这里指马※什么是偏义复词？特殊句式：为仲卿母所遣
誓天不相负
君既若见录
亦自缢于庭树
十三能织素
徘徊庭树下
被动句宾语前置句宾语前置句状语后置句省略句省略句、状语后置句理解下列句子
东西植松柏，
左右种梧桐。
枝枝相覆盖，
叶叶相交通。 坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相连接.互文:指诗文的相邻句中所用的词语互相补充,结合起来表示一个完整的意思的一种修辞手法.
七仙女与董永
白蛇和许仙
梁山伯与祝英台学习目标
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1.了解“乐府”及“乐府诗”。 2.?掌握文中的通假字，偏义副词,古今 义词 ?????
3.把握诗歌的主要情节和人物形象 ?????
4.品味诗中的民族气息和抒情意味。 。
“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构,它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷之用,它所搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。叙事诗：借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。
抒情诗：直接借景或物抒情
生字公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘礼 磐石
拊掌 否泰 赍钱 冥冥 摧藏
奄奄 仕宦
m?pīngrúwēiruípìnpánf?p?jīmíngzàngy?nhuàn正音正字箜篌（kōng hóu） 自缢（yì） 槌床（chuí）
哽咽（g?ng yè） 伶俜（líng pīng）
葳蕤（wēi ruí） 玳瑁（dài mào）
蒲（pú）苇 磐（pán）石
否（p?）泰 鹄舫（hú f?ng）
踯躅（zhí zhú） 镂鞍（lòu ān）
赍（jī）钱 遗（wèi）施 素纨（wán）整体感知本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
开头两句：托物起兴，引出故事。-----引子
第一部分：兰芝被遣（2~6节） ——开端
第二部分：夫妻誓别（7~12节） ——发展
第三部分：兰芝抗婚（13~21节）——进一步发展
第四部分：双双殉情（22~31节）——高潮、结局
第五部分：告诫后人（32节） ——尾声课文内容结构古代计时法故事开端：
刘兰芝自述她十三岁至十七岁的生活经历，意在表明什么？用了一种什么手法？
重点难点突破诗中有两段诗句几乎完全一样，请找出来，简析这种繁笔（不厌其烦，细加描述）的作用。——在第⑵段和第⒀段。赋的手法。突出兰芝多才多艺，有教养，是个本应无所指责的好媳妇。为下文的被遣作铺垫。发展部分1、概括这部分写了哪几方面的内容
2、体味焦仲卿与他母亲的对话，谈谈其作用
3、如何看待刘兰芝的“严妆”？
4、兰芝与婆婆、小姑的告别说明了什么
5、夫妻誓别这一情节在结构上起什么作用？——不仅巧妙地对兰芝的美作了必要的补叙，为下文县令和太守的两度求婚作了张本，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。
（运用了夸张、渲染的手法）在兰芝离开焦家时，诗中特意写她的晨起严妆。其作用是什么？比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，试作简要分析。对婆婆：
突出其倔强
貌似谦卑，实含激愤不平之意
有修养，识大体并没出口伤人
对小姑：心地善良，
“知礼节”。1、兰芝回家后母亲的态度：
提问：兰芝母亲在此重复兰芝开头的话有没有必要？为什么？
这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。进一步发展部分通过兰芝兄长的几句话我们可以看出他是个怎样的人？刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义郎体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴、趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。太守迎娶的豪华排场与塑造刘兰芝
形象有何作用？1 显示刘兰芝不为富贵所动的节操；
2 形成太守家的喜和刘、焦的悲对照，强化悲剧性；
3、反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉
……高潮部分兰芝和焦仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神的。结局部分 诗歌的结尾处写了什么？这样写表达了人们一个什么愿望？
寄托了人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。★女主人公的个性品质 请找出几个重要情节中刘兰芝的表现 面对遣返
面对离别
面对逼婚
面对死亡 自尊、不卑不亢坚贞、忠于爱情冷静、外柔内刚刚烈、果断坚决兰芝投水，表现了她什么性格特点？——忠于爱情。兰芝形象赏析形体美足 头 腰 耳 指 口 步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。塑造该人物的方法运用衬托的手法。县令之子 求婚者地位窈窕世无双 年始十八九便言多令才娇逸未有婚 求婚者才貌 说媒者身份 太守家迎娶的排场太守之子1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？2、仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。开始——既孝又怨，不敢违抗。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。封建家长制和封建礼教封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：
不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《大戴礼记》）
无子，淫泆yì ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （《仪礼·丧服》）“此妇无礼节， 举动自专由”无过被休——长兄逼嫁——以死殉情
被逼休妻————————以死殉情人物形象分析——焦母、刘兄——都是封建宗法势力的代表1、焦母
——专横暴戾，心胸狭窄。
塑造该人物的方法：正面描写（个性化的语言和行动刻划）
⑴斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。
⑵兰芝道别时“怒不止”。
⑶得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。
侧面描写（通过兰芝之口说出）2、刘兄：
——尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）。
塑造该人物的方法：个性化的语言。焦仲卿:
焦母:
刘兄:
刘母：忠于爱情
敢于为爱情牺牲蛮横无理
独断专行见利忘义
趋炎附势
性情粗暴
冷酷无情对女儿体贴理解又爱莫能助
对儿子迁就妥协又无奈《孔雀东南飞》的思想价值 中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的爱情悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。 本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。 艺术特色：
1、结构完整，情节曲折。
2、运用各种手法来塑造鲜明而有个性的人物形象。
⑴个性化的语言描写；
⑵ 人物行动的刻画；
⑶环境景物描写作衬托、渲染。
3.赋比兴手法的应用.
4.浪漫主义手法的尾声.学生表演课本剧
《话别》、《殉情》表演《殉情》 女生是检察官，认为焦 母、刘兄是杀害刘兰芝、焦仲卿的凶手，要求判处他们死刑。 男生是焦母、刘兄的辩护律师，为他们辩护，争取减刑问题一 小结焦母、刘兄表面上看是杀害刘兰芝、焦仲卿的凶手，实际上他们也是封建礼教的受害者。
拆散刘兰芝、焦仲卿的爱情并非其本意，他们主观上的愿望还是希望维护自己亲人终身幸福，但是，客观上他们失败了。
问题的深刻性在于：兰芝、仲卿毕竟是通过他们的手直接害死的。他们在作为受害者的同时，也成了封建礼教的帮凶。
这种不以个人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。 你是赞成刘兰芝、焦仲卿私奔，还是赞成他们殉情，请分别阐述理由。 问题二小结私奔有其合理性。毕竟生命是最可宝贵的。既保全了性命，又得到了爱情，何乐而不为。
殉情也有其必然性。在当时的社会条件下，私奔者恐怕很难有美好的结局。
殉情能坚守住爱情的誓言，能赢得人们对他们的同情尊敬，成为后代反对封建礼教、粉碎封建枷锁的精神鼓舞。
殉情能获得文学上和美学上的悲剧意义，成为流传千古、永垂不朽的艺术形象。 焦仲卿和刘兰芝能否私奔？ 当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。 寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义拓展延伸：陆游与唐婉的爱情故事陆游与唐婉结婚后，“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情意相投的恩爱夫妻。不料唐婉的才华横溢及她与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德），逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。陆游31岁时，在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。陆游百感交集。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游"怅然久之",在沈园的墙上题写了哀婉动人的《 钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答，唐婉由于伤心过度，不久即郁闷愁怨而死。【钗头凤·陆游】红酥手，黄滕酒。满城春色宫城墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错， 错，错！
春如旧，人空瘦。泪痕红氵邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
【钗头凤·唐婉】世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
爱情诗为爱而死
让世界充满爱……让我们一起呼唤： 今日作业：根据自己学习本文的体会自拟话题(如“个人与社会 ” “生活与自由” “生命与尊严” “爱●美丽●永恒” 等等），发表自己的看法，不少于300字。无所施
白公姥
启阿母
致不厚
萦苦辛
且报府
若见录
逆以煎我怀
赍钱
否泰
用禀告告诉招致缠绕暂且记住我预料，想到将来赠送坏运气；好运气词语难点
“取”同“娶”。
“帘”通“奁（lián）”,嫁妆。
“丁宁”通“叮咛”
“傍”通“旁”，旁边
“纫”通”韧”通假字终老不复取
箱帘六七十
府吏见丁宁
合葬华山傍
蒲苇纫如丝寻遣丞请还作计何不量渠会永无缘遣去慎莫留慎勿违吾语 府吏见丁宁
我
不久
考虑
他千万不要千万不要词类活用名词作状语
黄泉下相见 在黄泉下
昼夜勤作息 从白天到黑夜
中道还家门 半路上
交广是鲑珍 从交洲、广州
手巾掩口啼 用手巾
朝成绣夹裙 早晨
卿当日胜贵 一天天地名词活用为动词
自名为鸳鸯 取名
形容词活用做动词
又非军所详 理解详细
形容词的使动用法
足以荣汝身 使……荣耀名词活用为动词
自名为鸳鸯 取名
形容词活用做动词
又非军所详 理解详细
形容词的使动用法
足以荣汝身 使……荣耀古今异义可怜体无比
汝岂得自由
本自无教训
处分适兄意
感君区区怀
叶叶相交通可怜 古义：可爱，今义：值得怜悯与同情。
自由 古义：自作主张，今义：不受 约束和限制。
教训 古义：教养，今义：从错误`失败中取得知识。
处分 古义:处理,今义:对有错之人作出处罚决定.
区区 古义：真情挚意，今义：很小。
交通 古义:连接,今义:运输邮电事业的总称.共事二三年
汝岂得自由
可怜体无比
槌床便大怒
再拜还入户
自可断来信
渠会永无缘
处分适兄意古义可爱自作主张坐具一起生活怜悯不受限制和约束睡觉的器具一同工作今义两次事情或行为重复,继续使者，指媒人相信，信任；信件他指人工开凿的水道处理违反法律或犯错误的人按情节轻重处罚任
古今异义为仲卿母所遣 古：休，女子被夫家赶回娘家；今：派遣
便可白公姥 古：告诉；今：一种颜色
共事二三年 古：共同生活；今：一起工作
可怜体无比 古：可爱；今：值得同情
槌床便大怒 古：一种坐具；今：睡具
汝岂得自由 古：自作主张；今：没有约束
却与小姑别 古：退出来；今：转折关系的连词
逆以煎我怀 古：预料，想到将来。今：反
便言多令才 古：会说话；今：就说，命令
自可断来信 古：派来媒人；今：寄来的信件
始适还家门 古：出嫁；今：适合，舒适
本自无教训 古：教养；今：失败的经验
处分适兄意 古：处理：今：处罚
虽与府吏要 古：约；今：需要
渠会永无缘 古：他；今：水渠便利在此月 古：吉利；今：方便
蹑履相逢迎 古：迎接；今：阿谀奉承
奄奄黄昏后 古：暗沉沉的；今：气息将绝
便可作婚姻 古：结为亲家；今：结为夫妻
叶叶相交通 古：互相连接；今：各种运输和邮电事业的总称
多谢后世人 古：多多劝告；今：感谢4、一词多义
“相”的用法
? 注意:相,副词,表示一方对另一方有所动作,是偏指一方,有称代作用,可以译做”你我他她”等相见常日稀
儿已薄禄相
会不相从许
还必相迎取
及时相遣归
嬉戏莫相忘
好自相扶将
蹑履相逢迎
登即相许和（互相，副词）
（相貌，名词）
（指代仲卿，可译作“你”）
（指代兰芝，可译作“你” ）
（指代兰芝，可译作“我”）
（指代兰芝，可译作“我”）
（指代仲卿母，译作“她老人家”）
（指代仲卿，可译为“他”）
（指代媒人，可译作“他”）适
始适还家门.
处分适兄意.
适得府君书
谢
谢家来贵门
阿母谢媒人
多谢后世人
动词,出嫁
动词, 适合,依照
副词,刚刚.
动词,辞别
动词,谢绝
动词,告诫
有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，另一个字只作陪衬,叫偏义复词。例如：
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父母
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶原指公公婆婆，这里专指婆婆工作和休息，这里只是工作的意思父亲和母亲，这里指母亲哥哥和弟弟，这里指哥哥牛和马，这里指马※什么是偏义复词？特殊句式：为仲卿母所遣
誓天不相负
君既若见录
亦自缢于庭树
十三能织素
徘徊庭树下
被动句宾语前置句宾语前置句状语后置句省略句省略句、状语后置句理解下列句子
东西植松柏，
左右种梧桐。
枝枝相覆盖，
叶叶相交通。 坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相连接.互文:指诗文的相邻句中所用的词语互相补充,结合起来表示一个完整的意思的一种修辞手法.