7.2《秦腔》 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册(共22张PPT)

(共22张PPT)
秦腔
贾平凹
1.体会文章的大气和深沉的文化底蕴。
2.了解秦地的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一。
3.学习文章将秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有机结合。
了解中国民俗文化的特点，体会民间文化的魅力。
教学目标
1.作者
贾平凹，原名贾平娃，陕西丹凤人，1952年2月21日出生。于西北大学中文系毕业，1982年后从事专业创作。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。他是当代中国一位 最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。
（1）作品
代表作有《浮躁》《废都》 《秦腔》 《古炉》 《高兴》 《带灯》 《老生》 《极花》 《山本》等长篇小说16部。中短篇小说《黒氏》 《美穴地》 《五魁》及散文《丑石》 《商州三录》 《天气》等。
自传体长篇《我是农民》；
散文集《月迹》《心迹》《爱的踪迹》《贾平凹散文自选集》；
诗集《空白》以及《平凹文论集》。
一、导入
（2）作品风格
贾平凹散文陕西特色浓郁，常常坦率、真诚地表现自己，他善于运用朴素、自然的写实手法，在似乎漫不经心的描绘人们的生活与风情中，萦绕着一种使人深思的哲理，给读者一种社会、人生的启迪。
贾平凹的散文无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。
2..秦腔
“山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。”（贾平凹）
一方水土养一方人，一方水土和人孕育不同的戏剧。
秦腔：秦腔（Qinqiang Opera），别称“梆子腔”。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。
中国汉族最古老的戏剧之一，是我国戏曲四大声腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔）之一，起于西周，源于西府，是陕西省宝鸡市的岐山（西岐）与凤翔（雍城），成熟于秦。国家级非物质文化遗产之一。
本文共分为三个部分：
第一部分：通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与风土人情密不可分。
第二部分：神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。
第三部分：总结全文，强调只有也有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。
二、研读
1、第二段中“有了秦腔，生活便有了……自己心中愁苦的皱纹。”这句话运用了哪些修辞手法？各有什么作用？
①首先运用了夸张的修辞手法。把唱秦腔“快板”所流露出来的高兴、狂喜之情表现得淋漓尽致。
②其次运用了比喻和移就（有意识地把描写甲事物的词语移用来描写乙事物）的修辞手法。极为形象地表现了秦腔“慢板”对秦川人心灵的抚慰作用。
2、第三段文字包含了哪些信息？
①村村有戏班，人人会清唱，写出了秦腔普及之广；
②帝王陵墓、石碑残字，含蓄地暗示了秦腔的历史文化底蕴之深厚；
③土屋窗口、村口土尘、叫驴打滚、“我”的感受等，写出了秦腔的生活气息和强大的情感冲击力。
3、请概括开演前人们的活动，作者为什么要这么细致地描摹？
①开演之前，锣鼓喧天，人声鼎沸，观众席场面宏大，人头攒拥；
②小吃丰富，叫卖不绝；
③台上锣鼓不停，台下你呼我应；
④小吃隔空买卖，拥挤产生冲突。这些细致的描摹使人如临其境，体现了秦川人民粗犷、质朴的性格特点，也有力地渲染了“秦人秦地、秦腔”惟妙惟肖的统一。
4、作者对所谓“二杆子”的人物有怎样的评价？
有贬有褒。
贬的是他们拿树条儿打人，褒的是虽然彻夜不得看戏，但他们忠于职责，维护秩序，这从侧面表现出秦川人对秦腔的忠诚，也表现出秦川人对秦腔本身的喜爱，不仅仅流于戏曲内容。
5、第7段中作者写了哪两类观众？他们有什么特点？选这两类观众来写，对表现文章的主题有什么好处？
（1）两类观众：“老一辈的秦腔迷”，他们因不能承受拥挤，便“蹲在戏台两侧的墙根”听戏，从秦腔中获得难以言传的艺术享受；“大一点的，脾性野一点的孩予”，他们在观看秦腔表演的过程中获得属于自己的快乐。他们虽然都没有在正常条件下享受秦腔艺术，但他们同样痴迷于秦腔。
（2）好处：选这两类观众来写，对比鲜明、概括性极强，从侧面写出了村民们炽烈的感情以及对秦腔的痴迷热爱之情。
6、本文的线索是“秦腔”，全文都是以此来组织材料，展开文章的，请结合课文进行分析。
“秦腔”作为本文的行文线索，在组织材料上有着重要的作用。
（1）首先介绍了秦腔的特点和形成原因。因为秦地以外的读者并不十分熟悉秦腔，所以作者在开篇首先介绍了秦腔的形成地域、唱腔特点和形成原因，使得读者对秦腔有一个基本的了解。
（2）接着，详细地描写秦腔所形成的特殊文化风俗。文章的主体部分，作者通过描绘秦腔戏班的排演、演出过程中的种种场面和细节，充分表现了秦川人对秦腔的喜爱与痴迷。之后，作者又将笔触向秦腔演出后延伸，饶有兴味地介绍了秦腔所引发的生活中的悲喜剧，揭示了秦腔与秦川人民喜怒哀乐的关系。
（3）结尾部分，作者总结“三秦”的特点，写出了自己对秦腔的感悟和思考，说明了秦腔在秦川人生活中的神圣、崇高的地位，升华了文章的主旨，拓展了文章的内涵。
7、你从本文中读出了作者怎样的内心世界？
①理解秦人。作者理解他们劳动的艰辛，生活的不易，理解秦腔对于秦人的重要意义。
②欣赏秦人。秦人面对艰辛的生活不屈服，懂得用秦腔进行自我慰藉。
③热爱秦人、秦川，爱得理智而深刻，爱得专注而执着。这种感情上的认同，使得作者能够满怀激情地为秦腔文化呐喊、辩护，能够将秦腔文化原汁原味地展现出来。
【总结】
1.中心思想
本文以一种带有野性的朴素笔触，不但绘形绘色地写出了一个地方剧种的生成特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐以及风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力，透视了八百里秦川人民身上的民族气质和生存状态。
2.写作特点
（1）表现角度独特，笔墨在秦腔之外，写秦地、秦人，再写到秦腔，很少正面写秦腔艺术本身。真意在写秦人的生存状态生命意志和精神面貌。
（2）语言鲜活、雅俗辉映、活泼风趣、直抒胸臆，铺陈、排比、议论、抒情中穿插民间传闻、故事片段，庄谐并重，刻画精妙，传神生动，营造出具有浓郁秦川风情的艺术氛围。
（3）秦地苍凉辽远、茫无际涯，《秦腔》大气厚重，文风激越，相得益彰。
（一）冯至《一个消逝了的山村》贾平凹的《秦腔》放在一课里？你觉得教材者为什么这样设置？
读完两篇散文，前者是个人和自然风物的心灵对话，感悟生命的精神意义和体验，后者是烟火中的秦人看秦腔热闹非凡的农村文化生活，感受秦腔之于秦人的非凡意义；前者是阳春白雪，后者是下里巴人；前者让人冷静沉思，后者让人感到生活的勃勃生机。
三、拓展
（二）秦腔的苦味
安黎
我不是秦腔戏迷，甚至在年轻时，都谈不上对秦腔有多少好感。那时候一听到那些演唱者，仅为一两句台词，就要在木刀杀公鸡般的二胡的咯吱声中，像拽拉裹脚布那样哼叽个没完没了，难免心生厌烦，觉得那些搔首弄姿唱戏的和仰着脖子看戏的，个个无聊透顶。
然而伴随年岁的增长，曾对西洋音乐和歌剧无比倾心的我，朝三暮四的目光在收缩，乱飞乱撞的野心在回归，这才开始留意起身旁老古董般的秦腔来。秦腔衍生于八百里秦川，既为秦人所创造，又为秦人所喜爱，算得上地地道道的土特产。在黑灯瞎火的漫长时光里，面朝黄土背朝天的秦域布衣，在汗流浃背的稼穑之余，时常依赖吼上几句秦腔来发泄，也依靠观看秦腔来取乐。生活的贫乏，精神的孤寂，都在为秦腔的畅通无阻，邀集来足够多的戏迷。
一方水土养一方人，一方水土也孕育一方的民俗文化。天荒地老的高坡土塬，无遮无拦的漫漫平川，缔造出了秦人生性的耿直与倔强，于是他们的思维就像牛一样地“一根筋”，不撞南墙不回头;说起话来高喉咙大嗓门，言语像棍子一样地“直戳戳”。脱胎于这等思维模式与说话方式的秦腔，无疑就呈现出秦人的固有特征：粗粝、嘶哑、高亢、铿锵，丁是丁卯是卯地不曲里拐弯，撕心裂肺地直抒胸臆。
如果把秦腔的经典曲目——包括传统剧目《三滴血》《三娘教子》《铡美案》，亦包括现代剧目《血泪仇》《穷人恨》等——都能仔细聆听并予以咂摸，就会发现尽管它们的故事情节各有千秋，唱词对白也各有意趣，但在唱腔上，却有其共通性，皆无不蕴含悲怆于其中。悲怆的基调仿佛坎儿井那般无孔不入地弥漫，似乎能将每一句唱腔濡湿。尤其是尾音的拖腔，颤栗不止，带有明显的哭腔，像蒙冤者的隐忍啜泣，像不幸者的含泪控诉，像落魄者的无奈哀叹，像绝望者的仰天长啸。
也就是说，秦腔从曲调的编排上，更侧重于对悲剧的演绎，对悲情的渲染。何以如此？依我之猜度，一是悲剧比起喜剧来，更具有艺术的感染力，更能调动或煽动起观众潜在的情绪。人皆有恻隐之心，他人之笑，不一定能挑逗出自己的笑;但他人之哭，却像传染病一样极易诱发自己的哭;二是依照戏曲源于生活这一原理，可以推测出古代秦域民众的生存和精神，并非眼角含笑，心中藏蜜，其忍辱负重的程度，或许远超今人之想象。尽管在两千多年前，关中就被司马迁描述为“沃野千里”的“天府”之地，但就个体命运而论，大多数人的生活境遇恐怕都难以与“天府”二字相匹配。“秦中自古帝王都”，然而在豪奢宫殿和荒郊野外之间，在锦衣玉食的王公贵族和自食其力的贩夫走卒之间，从来都相互隔绝着，处于云泥有别的两个世界。帝都金银财宝的重峦叠嶂，并不能天然地惠及贫民，甚至还很有可能给他们带来“城楼失火殃及池鱼”的无妄之灾，比如战乱造成的流离失所，再比如苛捐杂税“近水楼台”的严厉盘剥等。建一座大型宫殿，别说钱财的耗损是何等地巨大，仅强制征召苦力一项，就能把多少家庭的青壮男丁，沦为失却人身自由的苦役。在寻夫路上哭泣的，岂止仅有一个孟姜女，而是成千上万个活活守寡的寡妇。
秦腔拖得长而又长的哭腔，在相当程度上，既是秦人心灵质地的外化，更是秦域文化风貌的曝光。秦域离海遥远，居四关之内，与外界互通有限，来往稀少，因此其文化的根系既自我生成，亦自我循环。这样的文化既格外地土气，又异常地厚重，并集雅致与蛮荒、自大与自卑、拘谨与彪悍于一身，由此而塑造出“关中愣娃”这等生硬冷倔的别样人格——春秋时期秦军山呼海啸般地“横扫六合”，抗日时期八百秦川男儿宁死不降地跳入黄河等，都与秦人的精神骨血，有着无法拆解的因果关联性。
东北的二人转打情骂俏，充斥着热辣辣的暧昧;安徽的黄梅戏男欢女爱，洋溢着你情我愿的欢喜;南国的越剧嗲声嗲气，弥漫着欲说还休的撒娇……唯独的秦腔，像奔丧者拖泥带水的哀嚎，能让听者或痛彻心扉，或闻风丧胆。如果说有的剧种像一杯糖水，那么秦腔就是一碗辣酒;如果说有的剧种宛若搔痒，让人颇感惬意，那么秦腔则仿佛是在割肉，让人痛不欲生——秦腔的特殊魅力，大概就在于此。
（摘自《美文》总第554期）
作者为什么说秦腔是“苦味”的？
①秦腔的演唱特点是粗粝、嘶哑、高亢、铿锵，撕心裂肺；
②剧情基本都是悲剧，渲染悲怆的情绪；
③秦腔表达的是秦人忍辱负重的生活。
（三）贾平凹名句
1.让我最温暖的也最牵肠挂肚和最有压力的作品就是贾浅。
2.我是从困苦境域里一步步走过来的，我发誓不让我的孩子像我过去那样的贫穷和坎坷，但要在“长安居大不易”，我要求她自强不息，又必须善良、宽容。
3.我祝福我的孩子，也感谢我的孩子。
4.一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。
5.做对国家有用的人，做对家庭有责任的人。
6.好读书能受用一生，认真工作就一辈子有饭吃。
7.做普通人，干正经事。
8.可以爱小零钱，但必须有大胸怀。
9.当置身在碑林博物馆的那些六骏石雕面前，不禁会得出古人崇仰志在千里的良骏，今人却只看重负载忍劳的秦川孺牛，便喟然长叹。
10.生活是文学创作的源泉。这是最古老而又最时髦的口号。
11.有了地域的差别，使一些作家感到了紧迫和慌恐，而放弃了自己生活的根据地，沦于文学上的流寇，而流寇政策的教训又使一些作家退守于原地的圈子里。
12.出身于农民可以是农民作家，但不可以是作家的农民，也即农民意识的作家。