8.1《梦游天姥吟留别》2021-2022学年统编版高中语文必修上册(共27张PPT)

(共26张PPT)
他喝起酒来“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”;
他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;
他因“梦长庚星而诞”,死“乘酒捉月，遂沉水中”而死。
他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫,
台湾著名诗人余光中曾这样评价他：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐……”
字
号
称号
朝代
诗派
爱好
诗风
太白
青莲居士
诗仙
唐代
浪漫主义诗人
饮酒、赏月、作诗、漫游
豪放飘逸
（701年—762年）
15岁 立志“安社稷”“济苍生”
24岁 仗剑出蜀，漫游求仕
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，刺金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
61岁 再请从军， 因病折回
62岁 病逝当途，诗仙飞化
梦游天姥吟留别
梦中游览
古诗体式
梦之对象
写作目的
临别留下的赠言
留别诗
吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。
解题
写作背景
李白42岁，受推荐得唐玄宗赏识被诏入宫，供奉翰林。李白一直心怀凌云之志，渴望做官。但唐只把李白当成点缀升平和宫廷生活的御用文人。加之他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵。在长安住了一年多，44岁被赐金放还，这是他在政治上遭到的一次重大挫折。
写作背景
离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。
政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。弗洛伊德说，文学家的创作就是做白日梦，那本诗就是李白做的白日梦。
听诵读，识字正音
天姥山 瀛洲　 天台山
剡溪 渌水 　　 脚著　
殷岩泉 栗深林　　 澹澹 　
訇然 悸　
mǔ
yíng　
tāi
shàn
lù
zhuó
yǐn
lì
dàn
hōng
jì
整体感知
1.找出诗中梦境起止句。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月（起）
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。（止）
2.找出李白给朋友留别赠言的句子。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（诗眼）
1.梦之因
（梦前）
2.梦之境
（梦中）
3.梦之叹
（梦后）
3.用“梦之（）”概括段意。
第一段：梦之因
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮蔽了天空，（它）山势超过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
以虚衬实
1.诗人游的是天姥山，为何要先从瀛洲写起？
瀛洲的“信难求”让人怯步——虚
天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑——实
烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙，以瀛洲衬托天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
2.李白用什么手法表现天姥山的雄齐和高大？
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
对比
夸张
衬托
先与天相比，仿佛与天相连，遮住了天；再与其他山相比，其高峻超出了五岳，盖过了赤城；最后与天台山相比，连四万八千丈的天台山也矮小得要拜倒在它的东南面一样，把天姥山的高耸写得淋漓尽致。
第二段：梦之境
哪些意象？意境如何？心情如何？
月夜度湖
山中奇景
仙人盛会
第二段中诗人描绘了哪几个画面，请你划分层次并概括。
1.梦之境——月夜度湖
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
湖、月、影、溪水、猿声
意象：
急切兴奋
感情：
意境：
清幽寂静
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。
李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
日出、天鸡、千岩、迷花；
熊咆、龙吟、云、雨、烟
意象：
乐而忘返 震撼吃惊
感情：
2.梦之境——山中奇景
意境美：
迷花倚石的柔美
熊咆龙吟的壮美
云青水澹的朦胧美
我脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄高峻陡峭的山路。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗，使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
惊叹艳羡，令人神往，极度兴奋
感情：
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
3.梦中仙境——仙人盛会
意境：
祥和 盛大欢乐
闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车回旋在天空，仙人成群结队多得像麻一样。
月夜渡湖
仙人盛会
清幽寂静
壮观神奇
盛大欢乐
心驰神往
迷醉震撼
惊叹艳羡
景
境
情
山中奇景
离奇变幻、五彩缤纷的梦境。
诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引。
总结
诗人为什么要着力塑造一个光怪陆离的梦境？
梦中仙境象征诗人追求的理想境界。
写仙境的美好衬托现实世界的丑恶、对现实世界的失意和厌恶。
梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。
虽然是在写梦境，但诗人依然是着眼于现实，为了一吐在长安之时积累的怨愤之气。
借梦言志
梦的内容是在于一种愿望的达成，可以算是一种清醒状态精神活动的延续。
——弗洛伊德
梦是心理的真实，是潜意识的体现。
梦境是现实的反面。
——伟格利
解梦
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
4.梦醒神伤——魂归枕席
猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，原来梦中的烟雾云霞消失了。
满目荒凉
惆怅失意
结合李白的生平，谈谈“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”反映了李白怎样的人生态度？
人生如梦——消极情绪
总要回到现实——积极情绪
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜 ？
第三段：梦之叹
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低眉弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
人生无常，及时行乐
求仙访道，自在逍遥
蔑视权贵，追求自由
用浪漫艺术追求理想人生
以不屈傲骨维护独立人格
诗 仙 魅 力
李白艺术特色：浪漫主义
1.强烈的主观抒情
侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，气势奔放。
2.大胆而恰当的夸张
3.丰富而奇特的想象
4.形象生动的比喻
5.强烈而奔放的语言
小结
本诗内容丰富、曲折、奇谲、多变，缤纷多彩，这构成了全诗浪漫主义基调。
李白借离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。
结尾段虽有消极遁世之味，但李白蔑视富贵，以布衣的骄傲和王侯相抗衡,不论穷达，始终保持自己独立人格，这是李白的伟大之处，也是李白诗歌最具魅力的地方。