部编版八年级语文下册第19课《登勃朗峰》课件(共45张PPT）

(共48张PPT)
书与割草机
有一次， 马克 吐温向邻居借阅一本书，邻居说：“可以，可以。但我定了一条规则：从我的图书室借去的图书必须当场阅读。”一个星期后，这位邻居向马克 吐温借用割草机，马克吐温微笑着说：“当然可以，毫无问题。不过我定了一条规则：从我家借去的割草机只能在我的草地上使用。”
课堂拓展
马克 吐温的幽默
马克 吐温牧师
有一位牧师在论坛上说教， 马克 吐温讨厌极了，有心要和他开一个玩笑。“牧师先生，你的讲词实在妙得很，只不过我曾经在一本书上看见过，你说的每个字都在上面。”那位牧师听了后不高兴的回答：“我的讲词绝非抄袭！”“但是那本书上确是一字不差。”“那么你把那本书借给我看一下。”牧师无可奈何的说。于是，过了几天，这位牧师接到了马克 吐温寄给她的一本书——字典！
下雨
马克 吐温有一天同一个朋友从教堂做完礼拜出来，外面正下着雨。“你看这雨还会不会停？”朋友问。 马克 吐温抬头望了望天空，答道：“从前是停过的。”
临危不乱
有一次马克 吐温寓所的近邻来了一家新房客，他们在迁来的次日便向他们的新邻居专诚拜访了。礼尚往来，照理马克吐温夫妇应该早日回拜，可是不是为了这，便是为了那，这件事一天天地拖延下去，始终没有办到。最后，有一天早上， 马克 吐温由窗子望见隔壁的房子已经失火，火在楼上熊熊地烧起来了。他连忙跑过去敲门，到他们邻居出来开门时，他说：“我十分抱歉，不应该在这个不适宜的时间来拜访你，而打扰了你们的早餐，这是要请求你原谅的。可是我却有一点事不得不跑来告诉你——你楼上失火了。”
登勃朗峰
八年级语文下册
勃朗峰（法语意思为白色之山），又译为“白朗峰”，是阿尔卑斯山脉的最高峰，位于法国和意大利交界处。勃朗峰海拔4810米，是西欧的最高峰。
勃朗峰每年都能够吸引大量的游客前来滑雪、登山。勃朗峰附近最有名的两个城镇是意大利瓦莱达奥斯塔的库马耶与法国罗纳-阿尔卑斯大区上萨瓦省的沙蒙尼（第一届冬季奥运会的举办地区）。游客可以搭乘缆车上山，路线会经过库马耶与沙蒙尼。
学习目标
1、积累生字词，了解与作者相关的文学常识
2、理清文章脉络，掌握作者行文的时间和空间顺序 3、学习作者笔法多变的写作特色和轻松幽默的语言风格
4、了解勃朗峰的壮美姿态，体会作者游览勃朗峰的思想感情。
作者简介
马克 吐温(1835－1910)，美国幽默大师、小说家，19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表之一。主要的代表作品有《百万英镑》(短篇)等。此外，马克 吐温还有自己的四大名著：《哈克贝利 费恩历险记》《汤姆 索亚历险记》《败坏了哈德莱堡的人》《苦行记》等。
本文选自《远处的青山》（新世界出版社2011年版）林文华译。作者于1866年去夏威夷岛采访。1867年，一家当地的报纸提供了一次往地中海地区的轮船旅游。在前往欧洲和中东的旅程期间，他写了1869年收集成的著名旅行信件系列《傻子旅行》。本文是他欧洲旅行游记其中的一篇。
背景链接
翌日（ ） 灼热（ ） 俯瞰（ ）
巉峻（ ） 焦炙（ ） 拾阶（ ）
独踞（ ） 纤指（ ） 皑皑（ ）
沟壑（ ） 打嗝（ ） 骡背（ ）
苍穹（ ） 颠簸（ ）
醺醺（ ） 辚辚（ ）
纷至沓来（ ） 络绎不绝（ ）
jù
zhuó
shè
yì
kàn
zhì
chán
hè
xiān
cānɡ qiónɡ
ái
diān bǒ
tà
luò yì
ɡé
luó
xūn
lín
给红字体注音
翌日：次日。
穹顶：悬垂的半球体空间或面积，穹或穹形面。
巍峨：形容山或建筑物的高大。
缭绕：回环旋转。
巉峻：险峻陡峭。
解释词语
络绎不绝：形容人、马、车、船等往来不断。
轻歌曼舞：轻快的音乐和柔美的舞蹈。
瞬息万变：形容在极短的时间之内变化多而快。
纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。
名副其实：名声或名义和实际相符。
和颜悦色：形容态度和蔼可亲。
第一部分（1～4）：我们徒步攀登勃朗峰的经过。
第二部分（5、6）：在勃朗峰高地仰面遥望附近山峰的情景。
第三部分（7～11）：下山途中的奇闻异事。
认真读课文，理清文章的结构层次。
整体理解
自读课文，理清文章行文思路，明确作者前往勃朗峰都经过了哪些地点。
马蒂尼——黑首——高地——阿冉提村——沙蒙尼
合作探究
阅读第一部分，思考：
为什么作者认为乘车骑骡的游客可怜可悯？
分析文章
因为天气炎热，徒步的人可以在树林中避暑纳凉，稍作歇息，可那些乘车的人不行，他们认为“既然花钱坐车，就一定要使他们的旅行物有所值”。
自然环境描写
乘车骑骡的游客
焦炙于火辣辣的艳阳之下
我们
在树林中避暑纳凉，稍作歇息
对比
既然花了钱坐车，就一定要使他们的旅行物有所值。
徒步探险勃朗峰，够累够险，但读罢此文，感觉“物有所值”。说说作者是如何描绘山中奇景的？
我们取道黑首，抵达高地，沿途不乏秀色美景。
景色秀美。
总写
有一处需经隧道，穿山而过；俯瞰脚下峡谷，只见其间一股清流急湍，环顾四周，岩壁巉峻，丘岗葱绿，美不胜收。整个黑首道上，到处瀑布倾泻，轰鸣作响。
隧道长，峡谷幽，清流急，岩壁峻，丘岗绿。
分写
我们拾级而上，威严的穹顶也随之愈升愈高，耸入蓝天，最后仿佛独踞苍穹。
山为什么会随我们拾级而上而“愈升愈高”？
勃朗峰一路都为上坡，且相当陡峭。
有些顶端尖峭，并微微倾向一旁，宛如美女的纤指；有一怪峰，形如塔糖。因巉岩太过陡峭，皑皑白雪无法堆积，只能在分野处偶见几堆。
说明勃朗峰周围山峰的石头奇形怪状、难以有双。
阅读第二部分：第5段中写“彩霞满天，白云缭绕”的斑斓景象，其视角是怎样的？
在逗留高地、向山下的阿冉提村进发之前，我们曾仰面遥望附近的一座峰巅……仿佛身披霓裳羽衣的纯洁天使。
细节描写
变幻的光影，独特的美景。
仰面仰望，满目华彩，变幻无穷。
良久，我们终于感悟到，眼前的绚丽色彩以及它们的无穷变幻便是我们从飘浮的肥皂泡中看到的一切……其价值会是多少呢？
细读第三部分，找出文章中对“车王”的描写，他给“我们”的旅行带来了怎样的感受？
奇妙瑰丽变幻无穷如肥皂泡般的绚丽生活，令人可求可盼，但“肥皂泡”怎如其可求？恐怕清流急湍、陡峭如削、灼热难当，才是生活固有的真谛。享受生活的色彩斑斓，不忘生活的无穷变幻，你就是生活真正的主宰者。
他把握十足地说，“不必为此烦恼——静下心来——不要浮躁——他们虽已扬尘远去，可不久就会消失在我们身后的。你就放下心坐好吧，一切包在我身上——我是车夫之王啊。你看着吧！”
语言描写
表现怪异的车夫似醉似醒。
他扬鞭一挥，车便辚辚向前。
表现车夫技术娴熟。
动作描写
那位镇定而善良的狂车夫还时不时地掉转头来，神情威严地冲我们说道：“哈，看到了吗？……我就是车王。”
神态、语言描写
车夫“镇定”“善良”“面不改色”
“和颜悦色”，无愧于“车王”的称号。
他说他爬山的次数比谁都多——47次
——而他兄弟只有37次。
语言描写
写车夫之王的传奇经历。
旅途中不只有风景，奇人奇事亦可乐。
感受
我们不仅安全地“到达沙蒙尼旅馆”，而且“住进了上等的房间”。这样的结局果真是“老天有意安排”吗？
揶揄的逗笑，完美的结局，皆大欢喜。勃朗峰一游虽有颠簸之苦、不测之险，也有意外之喜——真正的悟得了“不上高山焉知平地”“不经历风雨怎能见彩虹”。
1.文章主要描写了作者上山与下山的经历，这些经历有哪些不同？表达了作者什么样的感受？
深入理解
（1）作者上山时，是以写景散文的笔法，描述了沿途的秀色美景，高山的险峻陡峭，水流的清澈急湍，美不胜收。
（2）作者下山时，是以叙述小说的笔法，用极为幽默诙谐的写法描述了车夫之王，以及他们惊险而又激动的旅行，富有感染力和一种传奇色彩。表达了作者游览时的激动与喜悦之情。
2.通读全文，感受作者的笔法，这是一种怎样的写作风格？有怎样的好处？
徒步登勃朗峰的经过
赞美喜悦
在勃朗峰高地仰面遥望附近山峰的情景
下山途中的奇闻异事
登勃朗峰
全文结构
作者用幽默优美的语言来描述勃朗峰的峻峭挺立奇景怪石，抒发了作者对勃朗峰的赞美与向往之情，表达了作者的喜悦之感。
文章主旨
1.层次分明，善于简笔勾勒。作者分别写了自己上山与下山的经历，各有侧重，按一定的顺序描写，凸显细节之美，又给人以整体的和谐感，层次分明；描述车夫之王用简单的语言讲述，不加任何修饰，体现了简单的语言美。
写作借鉴
2.抓住特征，细节展示充分。作者在写作过程中，注意抓住了山峰的陡峭挺拔，水流的湍急，天空的五彩斑斓，抓住了主要景物的特点；运用多种修辞将景物的细节展示得淋漓尽致。
3.语言幽默，富有传奇色彩。文中描写了车夫之王的传奇怪异，叙述了奇人奇事，感受到了文章别样的幽默，带给读者感彩上的变化。
赏山中奇景
登勃朗峰
遇奇人奇事
思人生哲理
大自然是奇妙的旅途处处有惊喜
板书设计
本文记述了一次愉悦的旅行，运用了比喻的修辞方法，描绘了雄壮、奇伟、变幻多姿的山中所见之景，从多角度叙述了富有传奇色彩的车夫精彩的神奇的驾车本领，语言幽默风趣，细细品味，趣味横生。
课堂小结
中国古代山神崇拜的由来
山神崇拜是民间信仰的重要内容之一。我国富饶广阔的土地上名山大川不计其数，民间信仰每一座山内都有一位山神。唐代是山神崇拜的重要发展时期，山神崇拜现象非常普遍，类型多种多样。山神崇拜也是当时现实社会的曲折反映，构成当时民众精神生活的重要内容。
拓展阅读
古人认为，山神是管山中万物的。民间普遍流传着“山神老爷不开口，豺狼虎豹不咬人”的谚语，要六畜兴旺，五谷丰登，林木茂盛，就得求山神保佑。建国前一般村寨都在离村不远的地方建有山神庙，每年农历二月初二祭山神。我国北方少数民族崇拜山神尤为突出，在他们的心目中，山神是掌管猎物的神灵，每逢双月要宰鸡祭祀。捕获大猎物，要用耳、舌、蹄祭献，以感谢山神的恩赐，并祈求山神保佑再获得更多的猎物。
有的地方在高山大树上砍去树皮画上一个脸形，猎人路过时，要向它跪拜叩头，请求山神保佑多打野兽。在吃饭饮酒前，要将饭碗、酒杯在空中绕两圈，以表示让山神先品尝。因为山与山石是不可分割的，因此，人们认为山神崇拜也包含了石头崇拜。人们将石头看作是能避邪去灾的灵物，故在居民门口或胡同面向大路口处立石或将石嵌于墙上，有的书有“石敢当”或“泰山石敢当”等字样。这种敬石风俗一直延续到20世纪五六十年代。至今，在老城区的胡同里巷还能见到这种石头崇拜的遗迹。