部编版八年级语文下册 《礼记二则》之《虽有嘉肴》(共36张PPT)

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名称 部编版八年级语文下册 《礼记二则》之《虽有嘉肴》(共36张PPT)
格式 zip
文件大小 882.0KB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2022-05-14 12:43:37

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文档简介

(共36张PPT)
1、学习过程五步骤: 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
2、学者有四失: 或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
3、教育教学原则: 教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
课堂拓展
虽有佳肴
《礼记》
虽有嘉肴
《礼记》
1.积累文言词语,如“虽”“弗”“教学相长”等。
2.诵读课文,疏通文意,体会“教学相长”的道理。
3.培养学生良好的学习习惯,学习中重视实践,付诸行动,教学相长。
戴圣,西汉官员、学者,汉代今文经学的开创者。字次君,世称小戴,西汉梁国睢阳(今河南省商丘市)人。与叔父戴德同学《礼》于后苍,宣帝时以博士参与石渠阁论议,任九江太守,今本《礼记》,即《小戴礼记》传为圣编。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇,写作于战国晚期,不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
作品介绍
《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”,他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”《礼记》因此而得名,即对“礼”的解释。
课文节选自《学记》,是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
背景资料
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;
虽有/至道,弗学,不知/其善也。
是故/学/然后知不足,教/然后知困。
知不足,然后/能自反也;
知困,然后/能自强也。
故曰:教学/相长也。
《兑命》曰:“学/学半。”
其/此之谓乎?
虽有嘉肴,弗fú食,不知其旨也;
虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教jiāo然后知困
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强qiǎng也。
故曰:教jiāo学相长zhǎng也。
《兑yuè命》曰:“学xiào学半。”
其此之谓乎?
读准字音
嘉肴( ) 弗学( )
兑命( ) 自强( )
教学相长( ) 学学半( )
yáo
qiǎng
yuè

jiāo
xiào
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。
①嘉肴 :美味的菜。
②旨 :味美。
③至道:最好的道理。
④善:好处。
⑤是故:所以。
⑥困:困惑
重点词语
译文:即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的好处。所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
①自反:自我反思。
②自强:自我勉励。
③故:所以。
④教学相长:教与学是互相推动、互相促进的。
⑤学学半:教别人,占自己学习的一半。
⑥其:表示揣测 。
译文:知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息。所以说:教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说:“教育别人,能收到一半的学习效果。”大概说的就是这个道理吧?
字词归纳
1、通假字
《兑命》曰
兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义
A、虽有至道
古义:即使。 今义:虽然。
B、不能知其旨也
古义:味美。 今义:意义。
C、教然后知困
古义:困惑。 今义:困难。
D、教学相长也
古义:促进。今义:增长。
3、词类活用
A、不知其旨也
名词作形容词,味美。
B、不知其善也
形容词作名词,好,好处。
4、一词多义

学学半
音xiào,教导
学学半
向别人学习

其此之谓乎
表推测。大概,恐怕
不知其旨也
它的
5、文言句式
倒装句
其此之谓乎?(宾语前置)
2.本文说明了什么道理?
实践出真知,教与学互相促进的道理。
教和学的关系 。
1.本文论述了哪两者之间的关系?
1.文章是怎样论证观点的?请结合相关语句分析。
文章先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作类比,然后引入“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又以教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。
2.文章采用了怎样的论证方法 请你具体说说 “教学相长”的原因。
类比论证。因为学习以后就会知道不足,知道不足,然后就能反过来要求自己;教学以后就会知道困难,知道困难,然后就能自强不息。所以说:教学与学习互相促进。
3.概括本文主题。
本文论述了学习要重视实践的重要性,要求把明白了的道理付诸行动,通过行动来证明道理是否正确,即实践出真知。另一方面,论述了教学相长的道理。
结合自己的学习经验,说说 “教学相长”给我们的启示。
关于“教学相长”我是深有体会的。我和同桌,我的语文学得好,我的同桌数学学得好,我们之间互相帮助,结果,我们两人的总成绩提高很快。这说明教和学两方面的确能互相影响和促进,都能得到提高。
脉络梳理
虽有佳肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食佳肴,不知其旨
弗学至道,不知其善
学知不足,教后知困
不足自反,知困自强
——学学半,此之谓
教学能相长
实践出真知
语言特点
1、多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。文章共五句,就有三句采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进。




嘉肴弗食
不知其旨
至道弗学
不知其善
学然后
知不足
教然后
知困
自反
自强




《礼记·学记》 ①
玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君②民,(以)教学为先。《兑命》曰:“念终始③典于学。”其此之谓乎!
【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君:这里的意思是统治。③念终始:始终想着。
【译文】 玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。《尚书·说命》中说:“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
玉不琢,不成器;人不学,不知义。
——《礼记·学记》
一、词语理解、句子翻译
1.解释文中加点字词,并翻译全文。
虽( )有嘉( )肴( ),弗( )食( ),不知其旨( )也;虽有
至( )道( ),弗学,不知其善( )也。
练习
即使

用鱼、肉做的菜


味美
最好的
道理

是故( )学然后知不足,教然后知困( )。知不足,然后能自反( )也;知困,然后能自强也。故( )曰:教学相( )长( )也。《兑命》曰“学( )学半”,其此之谓乎!
所以
困惑
反思
所以
互相
促进
同“敩”,教导
2.文言词汇选择题。
下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )
A.虽有至道/日中不至
B.故曰:教学相长也/温故而知新
C.不知其善也/择其善者而从之
D.然后能自反也/有朋自远方来
课内文言文阅读
C
C(A.最好的/到;B.所以/旧的知识;
C.好;D.自己/从)
二、内容理
1.内容理解(填空)简答题。
(1)本文在论述时先以“____________”作比,继而引入“_____________”,进而又以“教”与“学”两个方面加以说明,最后归结到“_____________”这个结论。(用原文填空)
虽有嘉肴
虽有至道
教学相长
(2)读懂全文,说说这篇短文给我们讲了怎样的道理?
教学相长。人学习之后就会知道不足,知道不足之处,才能反省自己,提高自己;教人之后才知道自己理解不了的地方,这样才会自我勉励,不断提高。教与学是相互促进的。
1、解释下列词语
虽有嘉肴:
即使;美味的菜;
嘉,好、美;
肴,用鱼、肉做的菜
不知其旨也:
味美。
虽有至道:
最好的道理。至,达到极点
不知其善也:
好处
课堂检测
是故学然后知不足:
所以
教然后知 困:
困惑
然后能自反也:
自我反思
然后能自强也:
自我勉励
教学相长:
教与学是互相推动、互相促进的。
说命:
通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。
学学半:
教别人,占自己学习的一半。
其此之谓乎:
表示推测。
2、翻译
是故学然后知不足,教然后知困。
所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂得地方
知困,然后能自强也。
知道了自己不懂得地方,然后才能勉励自己。
故曰:教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的。
《兑命》曰:“学学半。”
《尚书。兑命》说:教别人,占自己学习的一半。
其此之谓乎?
这话说的就是这个道理吧?