13.2《装在套子里的人》课件（35张PPT） 2021-2022学年统编版高中语文必修下册

(共35张PPT)
“老掌柜”难舍芭蕉扇
要我换电扇，且慢复且慢！
不怕花钱多，就怕担风险：
雨天怕打雷，晴天怕触电；
倘若螺丝松，飞来大刀片，
重者削脑袋，轻则上医院。
还是稳妥点，仍用芭蕉扇，
只要拼命摇，照旧能解汗！
装在套子里的人
契诃夫
教学目标
1、了解作者及背景。 熟读课文，分析结构。
2、了解别里克科夫形象，体会文章主题。
3、学习文章抓住外貌、语言、动作刻画任务的方法。
4、了解沙皇专制制度的本质。
1.作者：
契诃夫（1860-1904）是十九世纪俄国最后一位杰出的批判现实主义巨匠。文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说巨匠，其作品大多取材于中等阶层的小人物的平凡生活，采用诙谐幽默的笔调深刻地揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。
契诃夫早期作品多是短篇小说；后期转向戏剧创作，他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。
作品：中篇小说《第六病室》短篇小说《变色龙》《小公务员之死》 《装在套子里的人 》戏剧《樱桃园 》 《万尼亚舅舅》 《海鸥》
2.世界短篇小说三巨匠: 俄国的契诃夫，法国的莫泊桑（《羊脂球》《漂亮朋友》《我的叔叔于勒》），欧·亨利（《麦琪的礼物》《警察和赞美诗》）
一、背景资料
3.写作背景
小说发表于1898年。19世纪末期，俄国正是无产阶级革命的前夜，工人运动逐渐展开，马克思主义已在全国传播，工人阶级的政党正在形成，一场革命风暴即将到来。沙皇政府面临着日益高涨的革命运动形势，极力加强反动统治，疯狂镇压人民，在全国造成了阴沉郁闷的气氛。这种专制统治剥夺控制了人们的自由，而且到处都有耳目，老百姓稍有“越轨”，就会遭到无情的迫害。沙皇政府的忠实卫道者，也极力维护沙皇的反动统治。他们死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场，而且也出现在知识界。
4.字音识记
胆怯（qiè） 祈祷（dǎo） 辖制（xiá） 憎恶（zēnɡ）
讥诮（qiào） 消遣（qiǎn） 谗言（chán） 搓手（cuō）
契诃夫（hē） 怂恿（sǒng）（yǒnɡ）
5.字形辨认
jí（即）使 jì（既）然
胆 qiè（怯） qū（祛）除
zāo（糟）粕 cáo（嘈）杂
纯 cuì（粹） cuì（淬）火
āi（唉）声叹气 āi（哀）鸿遍野
6.熟语积累
不敢越雷池一步：比喻不敢逾越一定的范围和界限。
闷闷不乐：因有不如意的事而心里不快活。
唉声叹气：因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
垂头丧气：形容情绪低落、失望懊丧的神情。
战战兢兢：形容因害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
大快人心：指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
心慌意乱：形容内心惊慌，思绪纷乱。
六神不安：形容人心绪慌乱，或心神不安宁。
【自读思考】
1．本文根据情节可划分为几部分？
2．别里科在生活和思想方面有哪些“套子” ？他为什么要把自己装在“套子”里？他怕的是什么呢？
3. 别里科夫与华连卡的“恋爱”故事有什么深刻的意义？
4. 全城的人有为什么被这个胆小如鼠弱不禁风的人辖制呢？
二、探讨故事情节和人物形象
1.理清故事情节
第一部分（首段—“显然也是苦事”） 介绍别里科夫的外表、生活习性和思想性格。
第二部分（“可是”—“从此再也没起过床”）别里科夫与华连卡恋爱以及最后失败
开端：结识华连卡
发展：漫画、骑车事件
高潮：与柯瓦连科争吵
结局：恋爱最后失败
第三部分（“过了一个月”—文末）埋葬别里科夫，但生活中还有许多“别里科夫”
【研读导引】
2.别里科在生活和思想方面有哪些“套子” ？ 可看出他是一个什么样的人？
（1）生活习惯（有形的套子）：
穿着：
晴天穿雨鞋，带雨伞，穿棉大衣
眼戴黑眼镜，耳用棉花堵 （胆小孤僻）
脸藏在竖起的衣领里 （封闭保守）
用具：伞、表、刀装在套子里
出行：坐上马车，支起车篷 （与世隔绝）
住处：卧室像箱子，床上挂帐子（狭隘惶恐）
（2）思想观念（无形的套子）：
歌颂过去，歌颂从没存在过的东西 （维护旧制度）
用所教的古代语言躲避生活 （沙皇卫道士）
只信政府的告示和报纸文章 （害怕新事物）
对不合规矩的事闷闷不乐 （顽固保守）
只求不出乱子 （现实的逃避者）
禁闭开除学生
本体：旧思想、旧生活、旧制度
喻体：套子
相似点：束缚、禁锢
3.别理科夫为什么要把自己藏在套子里？
怕—— 害怕改变现状，害怕动摇了旧秩序，害怕新生事物
4.小说主要通过哪一件事表现别里科夫？表现了他是一个什么样的人？ 　　
主要情节：是婚事风波——漫画事件、自行车事件、正面交锋
形象的刻画 神态 语言 心理 动作 性格
漫画事件 脸色发青，比乌云阴沉，嘴唇发抖 天下这么歹毒的坏人！ 胆小怕事
骑自行车 脸色由发青变成发白 还成体统吗？这怎么行？ 第二天他老是心神不定地搓手，打哆嗦 惧怕新事物，保守落后
当面交锋 脸上带着恐怖的神情，脸色苍白 倒过来用脑袋走路把谈话内容报告校长 情愿摔断脖子和两条腿，也不愿成为别人取笑的对象…… 因循守旧
虚伪保守
5.华连卡姐弟在别里科夫的生命历程里扮演什么样的角色？
柯瓦连科：向往自由、光明正大、敢作敢为、仇视憎恨反动保守势力，向往自由光明的新势力的代表人物。
华连卡：在婚姻问题上先前有些糊涂，为人率真、爽朗、开朗乐观、热情大方、富有朝气、活泼可爱、向往自由。
华连卡姐弟是有新思想，向往自由，敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步的力量。
6.别里科夫与华连卡的“恋爱”故事有什么深刻的意义？
（1）突出人物。华连卡是一个开朗乐观热情大方富有朝气的女孩，她是新思想、新事物、新生活的象征。别里科夫与她谈恋爱，说明别里科夫这类守旧胆小反动的人也试图走出套子，摆脱困境。但思想中旧思想旧观念旧制度根深蒂固，他们是不可能走出套子的。
（2）突出主旨。小说集中笔墨刻画了别里科夫婚事的波折，将两个性格截然不同的人放在一起，让保守落后的别里科夫承受新事物的冲击，让最怕出乱子的人承受了他认为的最大乱子，将别里科夫送入自己的套中牢牢地被套住，再也拔不出来。就在这一推一笑，一滚一死中展现了新旧良种势力的斗争，新势力轻而易举地灭掉了旧势力，表现了旧势力的必然灭亡和新势力的旺盛力量。
7.全城的人有为什么被这个胆小如鼠弱不禁风的人辖制呢？
①因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，他自觉维护着旧制度旧思想。全城的人怕他，向他妥协，课文第4段的原句用了八个“不敢”，“全城人战战兢生活了10年到15年”。周围的人还没有勇气敢与他斗，所以都怕他，受他辖制。别里科夫的可恨在于，他不但要把自己装在"套子"里，而且还想把周围的一切也装进“套子”里。
②总根源都是沙皇专制制度。别里科夫所依附的沙皇统治，一方面是极力加强反动统治，在全国造成了沉重压抑的气氛；另一方面又是行将灭亡，摇摇欲坠。革命的风暴还未到来，大多数人还感到迷茫，不敢起来斗争，所以别里科夫还能“辖制”全城。
③个人因素。人们身上或多或少的奴性，使他们的抗争很软弱，往往屈服于社会压力，容易向黑暗政治妥协。
8.怎样理解“一个礼拜还没过完,生活又恢复了旧样子,跟先前一样郁闷无聊乱糟糟了”这样一句结尾的含义
①只要沙皇专制度没有推翻，就会在这块土壤上不断滋生出新的别里科夫，所以生活还是老样子。
②作者启迪人们，沙皇专制统治不推翻，腐朽的思想不铲除，就永远存在着别里科夫这样的人物，生活就不可能自由快活。必须从根本上推翻沙皇的腐朽反动的统治。
1、分析别里科夫的形象及其意义。
特点：
①可恶之处：性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣
②可怜之处：专制制度毒化了他的思想、心灵，使他整天六神无主、战战兢兢、为了维护专制制度而丧失了自我。他既是沙皇专制统治的维护者，也是受害者。
总之，他既是沙皇专制制度的鹰犬，又是牺牲品；既是凶恶可怕的卫道士，又是不堪一击的可怜虫。
意义：
①孤僻胆怯、因循守旧、敌视新生、维护专制的卑劣、虚伪的沙皇政府的卫道士。
②他既代表了一股黑暗、腐朽的势力；也成了一切害怕、阻碍新生事物的代名词。
③他不仅是个性典型，也是个时代典型。
④揭示沙皇专制制度对人们思想的禁锢毒化，号召人们推翻沙皇专制统治。
三、深度解读小说的现实意义
2.阅读助读材料：说说“我们”是一群怎样的人？
材料一：
【布尔金】您猜怎么着？他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那苍白的小脸上的眼镜，降服了我们，我们只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，把他们禁闭起来。到后来把他俩开除了事。我们教师们都怕他。信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶，可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足十五年！
①虚伪之人
表面上来看，“我们”是受过先进思想教育的现代知识分子，但实际上“我们”既没有思想也不正派。“我们”竟然被连自己都很讨厌的别里科夫给降服了。更有甚者，作为教职人员，他们竟然迫于别里科夫的压力而暗箱操作降低了学生的操行分，最终导致他们被开除。这羞耻的行为对比得意地标榜，可见“我们”是一群没有原则没有立场的虚伪者。
②懦弱之人
原文中说到在，这个城里，还是有别里科夫降服不了的人，最典型的就是华连卡的弟弟—柯瓦连科，别里克夫又臭又长的说教彻底惹毛了他，他抓住别里科夫的衣领，一把将他推下了楼，而反观“我们”竟然被明知再作恶的别里科夫给降服了。对比之下，可见“我们”是多么的懦弱。
材料二：
【别里科夫】“华连卡我是中意的”他说道，勉强地淡淡一笑，“我也知道，每个人都该结婚的，但是……这一切，您知道吗，来得有点突然……需要考虑考虑。”
【布尔金】“这有什么好考虑的？”我对他说，“您结婚就是了。”
【别里科夫】“不，结婚是一件大事，首先应当先掂量一下将要承担的义务和责任……免得日后惹出什么麻烦。”
【布尔金】“就这样他一直没有求婚，老是拖着，这使校长太太和我们那里所有的太太都大为恼火。……”
【布尔金】“他(指别里科夫)还常来我家谈论家庭生活，若不是后来出了一件荒唐的事(指漫画事件)，很可能他最终会去求婚的，那样的话，一门不必要的、愚蠢的婚姻就完成了在我们这里，由于无聊，由于无事可做，这样的婚姻可以说成千上万。”
③不负责任之人
“我们”明明知道别里科夫他不适合结婚，认为他简直是昏了头才决定结婚的，但是另一方面我们又积极地撮合他结婚。认为“你只管结婚就行，没什么可考虑的”，可见“我们”对于自己的语言行为都极其的不负责任，我非常赞同你的观点。
④无聊之人
“我们”这么做的目的又是什么呢？请你来说，你联想到了兴致勃勃去听祥林嫂讲悲惨故事的看客，你认为“我们”是去看热闹的。把别人的婚姻大事当成自己乏味生活的调剂，而且还对别人的慎重考虑而大为恼火，“我们”确实是够无聊的。“由于无聊，由于无事可做”像这样不必要的愚蠢的婚姻，可以说是成千上万，这正印证了“我们”刚才的解读，同时人性卑劣程度可见一斑。
材料三：
【布尔金语】我们要老实说，埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。
我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，动还有许多，将来也还不知道有多少呢！
⑥冷漠之人
虽然说别里科夫有可恶的一面，但是“我们”高高兴兴地从他的墓园回家，还是暴露出了“我们”的冷漠。原因是在原文中交代了别里科夫是“我们”相处了15年的老同事，面对这位每天也过得战战兢兢，一生也活得可怜可悲的老同事的去世，“我们”竟然觉得大快人心，这心肠但是有多冷多硬啊。这样看来原文中说华连卡是第一个待他诚恳而亲热的女人，看来这并非虚言。
⑦无觉悟之人
其实“我们”对于这样郁闷，无聊，乱糟糟的生活的旧样子也是不满意的。但是“我们”也仅仅是停留在对他人的审视和评判上，而丝毫没有自醒和改变的觉悟，只打算继续在这浑浑噩噩的社会里继续的生活下去。这样看来“我们”还是一群缺乏变革的意识和勇气的一群人。
3.根据分析，“我们”渐渐浮出了水面。那么，作者创作“我们”的意图是什么呢？
在回答这个问题之前，请同学们先用填空的方式来思考“我们”与别里科夫的关系，比如“我们”厌恶别里科夫。
我们 （ ） 别里科夫
（厌恶）
（害怕）
（纵容）
（消遣）
……
这些词可以说是很全面很深刻了，那么大家再来思考作家塑造“我们”的目的是什么，“我们”和套中人之间又有什么关系呢？
（1）“我们”是别里科夫产生的重要社会原因。
正是因为我们的害怕，纵容，所以才有了别里科夫的肆无忌惮，甚至是无可救药，社会环境可以塑造人很有道理。
（2）“我们”是杀死别理科夫的帮凶。
正是因为我们带着消遣的心理极力地撮合别里科夫结婚，才把他拉出了生活的常规，从而直接加速了他的死亡，我们是以有思想的正派人自居的，但是却做了如此荒唐，甚至是罪恶的事情，这样来看，我们比套中人别里科夫也好不到哪儿去啊，说得好。
（3）表现了作者对“我们”的批判。别里科夫是很可恶，但是他也只是一个个体，而“我们”才是一个更加庞大的群体，“我们”不但纵容别里科夫，还在消遣捉弄他的过程中深感优越，“我们”又何尝不是不自知的套中人呢？
4.观看视频：《从未亲手杀人，然而“齿轮”同样负有屠杀罪行。谈谈本文作家塑造“我们”的现实意义？
（1）视频中奥斯维辛的记账员和文中的“我们”都是放弃了思考与善意，选择了麻木与盲从的普通人。同时也都是社会之恶的助推者，那么刚才视频中将这种对显而易见的恶行不加以阻止，甚至还参与其中的普通人之恶称为什么？——平庸之恶。
（2）这个概念是由犹太裔思想家汉娜·阿伦特在上世纪60年代参与审判了纳粹战犯之后提出来的，他说罪恶可以分成两种：一种是极端之恶，一种是平庸之恶。但大家想一想为什么他要说第二种恶比第一种还要可恶呢？
平庸构成了大多数，而大多数决定着社会的未来，这样来看，作家塑造我们的生存目的是增加批判的力度，批判那些面对社会现实缺乏对是非善恶思考的一群人，批判那些明知社会有问题却一味缩在套子里，只知抱怨而不知思考的变革的一群人。这个文中的“我们”其实就像一面镜子，它启发现实中每一个“我们”都来对自我进行灵魂的思考与拷问，不思考不作为的旁观者助推者，作家对这种平庸之恶的批判，在今天依然振聋发聩，看来在作家这把剖析社会问题的手术刀下，每一个人都无处遁形，包括你，包括我，包括所有的“我们”。
我想这正是契科夫带给我们的思考。
【总结】
作家创作“我们”的意图？
【伊凡·伊凡内奇】 “我们住在空气污浊、拥挤不堪的城市里，写些没用的公文，玩‘文特’牌戏一难道这不是套子 至于我们在游手好闲的懒汉、图谍私利的讼棍和愚蠢无聊的女人们中间消磨了我们的一生，说着并听着各种各样的废话一难道这不是套子 ......不，再也不能这样生活下去了!”
契诃夫不少小说是关于“奴性”之作，“怒其不争”，希望借助文学来改变国民麻木愚昧的心灵，用精神的武器来鼓舞和警醒世人。
在文中未删减的最后，作家还呈现了一位觉醒者的形象——伊凡尼奇。他说其实我们都是套中人，我们这样的生活再也不能继续下去了。而布尔金的回答却依旧是在逃避，甚至是沉睡。同学们，怒其不争，何其哀也。俄国的契科夫就像中国的鲁迅，他们借助批判奴性的作品试图唤醒群众麻木的灵魂。而我们也应有理由相信，只要有这般觉醒者的存在，就一定会迎来觉醒的年代。
5.今天我们从特殊的叙述视角出发，走向了作品的更深处，希望同学们日后阅读小说都能对叙述人称多加关注，才能了解作品的深意和作家的匠心。
请同学们重读鲁迅的祝福来思考作家用第一人称“我”来讲故事有什么深意呢？
本文的采用了哪些艺术手法？
①夸张。
夸张人物形象。夸张的语言和漫画式的勾勒，如大热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下却安然无恙。反映人物的迂腐可笑。
夸张人物的作用。他把整个中学辖制了足足十五年，连全城都受到他的辖制，大家什么都不敢干。
这些夸张展示了社会的真实本质，他是众多“套中人”的典型代表，他对人们的压制也是种种专制压迫的结果。
②含蓄的对比。
如别里科夫辖制着全城，人们都战战兢兢，反过来他自己又是战战兢兢不能入睡。这些描绘和刻画真是入木三分，暴露和批判了别里科夫腐朽丑恶的灵魂。
四、赏析艺术手法
③含蓄幽默的讽刺笔调。
作者自始至终用含蓄幽默的讽刺手法来塑造别里科夫的形象，展示人物性格。别里科夫出场时，文章对其装束和生活习惯的描述，就使人感到他滑稽可笑而又令人憎恶。对别里科夫“婚姻事件”的整个过程的描写，充满了轻松的戏渡和幽默的讽刺。
作者有时用一种含蓄的对比描写，来达到强烈的讽刺效果，如写别里科夫白天辖制这个，辖制那个，“压得”“全城的人战战兢兢地生活”，而到晚上，他却“躺在被子底下，战战兢兢”，惶惶不可终夜，深刻地揭露了别里科夫貌似吓人实则虚弱的本质。
揭示人物荒谬的生活逻辑。如别里科夫将教师骑自行车与学生用脑袋走路联系起来。反映他的腐朽落后，害怕变革的思想。
四、拓展延伸：
1.在你周围，是否也有这样那样的“套子”？如果有，你是怎样看待这些“套子”的？（提示：从社会发展角度来看，大体有三类套子，合理的套子、落后的套子、反动的套子。）
合理的套子：如生活中必要的规章制度、进步的道德规范，在民主基础上制定的法律、法规；
落后的套子：主要是指已经过时的、违反客观实际的套子，如封建社会的繁琐礼仪，旧时代遗留下来的世俗偏见；
反动的套子：指反动统治阶级制定的愚弄人民、压迫人民的法律、制度、观念，如封建社会的“三纲五常”“三从四德”。（想想《祝福》里的祥林嫂。）
总结：法国启蒙思想家卢梭曾经说过：“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，在国家民主化和法制化建设的伟大征程中，我们每个人都要在遵守社会契约和国家法规的前提下，能够努力成为不盲从、独立的思想、有健全的人格的国家公民！希望我们都拥有和谐的人际关系，一起构建和谐社会！这也是我这堂课对大家的美好期待！
2.契诃夫名句
（1）如果我是文学家，我就需要生活在人民之中。
（2）哀其不幸，怒其不争。
（3）文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是给人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。
（4）简洁是天才的姊妹。
（5）在舞台上应该像在生活中一样的复杂和一样的简单。人们吃饭，就是吃饭，但与此同时，或是他们的幸福在形成，或是他们的生活在断裂。
（6）不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
（7）礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人。
（8）信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
（9）天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它，何况人？
（10）人的一切都应该是美丽的；面貌、衣裳、心灵、思想。
（11）我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。