为山水代言——中考文言文的比读与鉴赏(共26张PPT)

(共26张PPT)
为山水代言
——中考文言文的比读与鉴赏
魏晋时期：《三峡》《答谢中书书》《与朱元思书》
唐宋时期：《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》
《记承天寺夜游》
晚明时期：《湖心亭看雪》
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 《小石潭记》
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落
而石出者，山间之四时也。 《三峡》
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。 《记承天寺夜游》
日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，
往来翕忽。 《与朱元思书》
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。 《醉翁亭记》
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 《岳阳楼记》
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 《湖心亭看雪》
悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 《答谢中书书》
博物馆是历史的说书人
山水文化博物馆也是山水文化的说书人
为山水代言
（ ）馆展牌设计
文本来源：
作者：
场馆名称：
展示景物元素：
三峡 富春江 西湖雪景 承天寺月色
醉翁亭 岳阳楼 小石潭 ……
【造境】
（ 湖心亭 ）馆展牌设计
文本来源：《湖心亭看雪》
作者：张岱
场馆名称：西湖雪景
展示景物元素：白雪、雾气、长堤、小舟、舟中人饮酒
三峡 富春江 西湖雪景 承天寺月色
醉翁亭 岳阳楼 小石潭 ……
【造境】
场馆名称 景物元素
三峡 三峡的山、水 （ 素湍 绿潭 怪柏 瀑布 树林 花草 山谷 猿啼）
与朱元思书 富春江的山水（寒树 高山 泉水 鸟叫 猿啼 蝉鸣 ）
答谢中书书 山川之美（高峰 清流 石壁 青林 翠竹 晓雾 猿鸟 夕阳 沉鳞 ）
记承天寺夜游 月色 竹柏
小石潭记 小石潭 （水声 竹林 潭水 青树 翠蔓 游鱼 细石 日光 岸势 ）
岳阳楼记 洞庭湖（淫雨 阴风 浊浪 日星 山岳 薄暮 虎啸 猿啼 天光 沙鸥 锦麟 皓月）
醉翁亭记 琅琊山水（群山 山泉 醉翁亭 雾气 云烟 野花 佳木 风霜 石头）
湖心亭看雪 西湖雪景（白雪 雾气 长堤 小舟 舟中人饮酒）
文段比读一：关注写景手法
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐 如鸣珮环，心乐之 沉鳞竞跃
素湍绿潭，回清倒影，悬泉瀑布，飞漱其间。
文段比读一：关注写景手法
正侧结合、动静结合、俯仰结合、虚实结合；
多种修辞手法；
调动人的多种感官；
对比；
【入境】
（ ）馆场景拍摄脚本 景物元素 特点 写作手法 具体场景 拍摄与后期制作脚本 AI作者心灵独白
【入境】
（ 巴东三峡 ）馆场景拍摄脚本 景物元素 特点 写作手法 具体场景 拍摄与后期制作脚本 AI作者心灵独白
高山 高耸、绵延 正侧结合 重岩叠嶂 先远景俯拍“两岸连山”，再延时拍摄从早到晚的“不见曦月”，突出明暗变化，以及高耸连绵的视觉效果。
向外发现了自然，
向内发现了自己的深情。
——宗白华
文段比读二：关注关键字眼
凄神寒骨，悄怆幽邃 心乐之 似与游者相乐
但少闲人如吾两人者耳。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
文段比读二：关注关键字眼
凄神寒骨，悄怆幽邃 心乐之 似与游者相乐
但少闲人如吾两人者耳。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
文段比读三：关注表达方式
清荣峻茂，良多趣味。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
其喜洋洋者矣 感极而悲者矣
鸢飞戾天者，望峰息心；
经纶世务者，窥谷忘反。
文段比读三：关注表达方式
清荣峻茂，良多趣味。 抒情
自康乐以来，未复有能与其奇者。 议论
其喜洋洋者矣 感极而悲者矣 抒情
鸢飞戾天者，望峰息心；
经纶世务者，窥谷忘反。 议论
【入境】
（ 巴东三峡 ）馆场景拍摄脚本 景物元素 特点 写作手法 具体场景 拍摄与后期制作脚本 AI作者心灵独白
高山 高耸、绵延 正侧结合 重岩叠嶂 先远景俯拍“两岸连山”，再延时拍摄从早到晚的“不见曦月”，突出明暗变化，以及高耸连绵的视觉效果。 对三峡山水的喜爱和赞美，对祖国大好河山的热爱。
山水情思
篇目 景 情
三峡 三峡山水 对三峡山水的喜爱和赞美，对祖国大好河山的热爱；
答谢中书书 山川之美 寄情山水，厌弃尘俗，向往自然。
与朱元思书 富春江山水 对先贤的倾慕；能与古人比肩的自诩；归隐山林的志趣；世人不识山水之美的惋惜。
记承天寺夜游 庭中月色 贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的闲适，随缘自适的豁达
小石潭记 小石潭 遭到排挤、被贬谪的忧伤苦闷之情
岳阳楼记 洞庭湖水 先忧后乐的政治抱负
醉翁亭记 琅琊山水 寄情山水、与民同乐的济世情怀
湖心亭看雪 西湖雪景 不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。
文段比读四： 叙事的意义
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
——《湖心亭看雪》
张岱在写景之后，还写了雪中的奇遇。从天地之境到世俗之境。“沸”“大喜”“拉”使得冰冷的雪湖充满了人间的温度，让张岱强饮三大白。历经国破家亡，尝尽世态炎凉的张岱回忆起这段奇遇，依旧能感受到那穿越时空、存在于冰冷天地间的难得温暖。
这种心灵上的慰藉，来自于世俗生活。
魏晋文人主要以欣赏的态度面对山水，他们是景物的欣赏者和自然之美的传递者。正如袁山松在《宜都记》中所云：“山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”自然山水和魏晋文人在心灵上达到契合，陶醉在山水中，得到审美的满足，这也是他们所追求的精神境界。
到了唐宋，无论是柳宗元笔下的小石潭，还是苏轼笔下的“藻荇交横”的竹柏倒影，这些景物是都是作者情感的外化，寄情山水由此而生，山水只是文人政治失意的寄托而已，所见之景也是作者的心境体现，是作者心灵所构造的世界。
到了晚明，张岱创作出了另一类山水游记作品。他把山水作为审美对象的同时，又加入了自己的人生体验。看似只是描写雪景，但这雪景是经过张岱加工，有选择地设计过，有着特别的意味。这里的景与他个人的人生体验达到了高度融合的状态。茫茫宇宙中，乾坤同白，大者更大，小者更小，这种个人的渺小感，与白色世界中的苍茫融为一体，折射出张岱起伏人生的幻灭感。
唐宋
魏
晋
晚明
醉心山水
寄情山水
人间烟火
我为沧浪代言
沧浪亭记（节选）
苏舜钦
予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。
（ 沧浪亭 ）馆场景拍摄脚本 景物元素 特点 写作手法 具体场景 拍摄与后期制作脚本 AI作者心灵独白
我为沧浪代言
把山水当知己，
在大自然的钟灵毓秀中敞开自己的怀抱，
让自己的人生在山水中获得了圆满。