(共24张PPT)
庄子与惠子游于濠梁之上
新知导入
齐读或齐背《北冥有鱼》，复习相关内容。
上节课我们学习了《北冥有鱼》领略了庄子丰富的想象、奇特的夸张，今天我们学习另一则庄子的文章，体验一下庄子的机智与幽默。
学习目标
1、反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。
2、欣赏《庄子》中机智巧妙地论辩。
3、背诵课文。
新知讲解
读课文，读准字音
濠梁háo 鲦鱼tiáo
读课文，读准停顿
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既/已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是
鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
在
的
这
怎么
根据注释，口译课文
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：
“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之
乐，全矣！”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定（是这样）！”
固然
本来
完全，肯定
庄子曰：“请循其本。子曰 ‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾
知之而问我，我知之濠上也。”
庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
追溯话题本原
读课文，读出人物对话的语气情感：
第一句：庄子与惠子游于濠梁之上。
第二句:庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
第三句:惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
第四句:庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
第五句：惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
第六句：庄子曰：“请循其本。子曰 ‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
普通陈述语气。
愉悦自信语气。
不解质疑语气。
据理反诘语气。
类推阐释后的完满感叹语气。
祈使加窃喜语气。
再读课文，整理文言词汇和句式：
之：鱼之乐
子之不知鱼之乐
我知之濠上也
固：固不知子矣
子固非鱼也
助词，的
第一个，助词，主谓之间无意义，第二个：的
代词，代指鱼之乐
固然
本来
句式：
判断句：
《齐谐》者，志怪者也（“……者……也”表判断）
是鱼之乐也（“……也”表判断）
子固非鱼也（“……也”表判断）
倒装句：
去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）
庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
省略句：
我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）
庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？辩论结果如何？
辩题：庄子是否知道“鱼乐”。
庄子观点：我知道鱼很快乐。
庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。
庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。
惠子观点：你不知道鱼的快乐。
惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
辩论结果：庄子胜，他巧妙偷换概念反败为胜
惠子胜，庄子转移话题偷换概念，没有正面回答惠子的质疑
庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
庄子为什么说他知道鱼之乐？谈谈你的理解。
因为他对客观事物带有欣赏的态度，看到鱼儿出游从容，自己当时也悠闲自得，就把自己的主观感受移情到鱼儿的客观事物上。
通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？
惠子力辩、拘泥，重求实，重分析，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。
庄子智辩、有灵性，重观赏，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里？
惠子以子之矛攻子之盾，使庄子处于被动。庄子偷换概念，将怎能会知道偷换为“怎么知道”将惠子的发难化解了。
作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？
宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。
这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？
欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。
欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。(也可以一同欣赏两位，理由综合以上所述即可)
自由诵读，背诵。
课堂总结
文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。
①精彩的论辩艺术。
本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。
②笔法轻松，充满机智和幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。
课堂练习
选择题：
1）下面加点词解释有误的一项是（ ）
A.游于濠梁之上（ 桥 ） B.是鱼之乐也（这）
C.固不知子矣 （固然） D.子之不知鱼之乐，全矣（全部）
2）下面加点的“之”与例句“鲲之大，不知几千里也”的“之”用法相同的一项是（ ）
A.是鱼之乐也 B.安知鱼之乐
C.子之不知鱼之乐 D.我知之濠上也
3）下面句子的翻译有误的一项是（ ）
A. 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
译文：鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
B. 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
译文：庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”
C. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”
D. 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
译文：惠子说：“我不是你，本来就不知道你的想法；你固然就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”
4）下面对课文的分析理解有误的一项是（ ）
A.惠子质问：“子非鱼，安知鱼之乐”是很难正面回答的，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”来反问摆脱被动，暂时化解“危机”。
B.惠子又以退为进，承认“我非子，固不知子矣”,进而又强调“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”，把庄子逼到乐更为尴尬的境地。
C.庄子只好偷换概念，在“安”字上做文章，“安”有“怎样”“如何”的意思，又有“哪里”的意思，惠子的本意是问庄子如何知道“鱼之乐”，却被庄子故意理解为“在哪里知道”，于是庄子以“我知之濠上也”，论辩戛然而止。
D. 在两人的论辩中，惠子力辩、拘泥，重求实，重分析，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩、有灵性，重观赏，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有艺术家的个性，那么庄子则具有逻辑家的风貌。
拓展提高
大瓠之种①
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落②无所容③。非不呺然大也,我为其无用而掊之④。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事⑤。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之⑥。能不龟手,一也。或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖 而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心⑦也夫!”
(选自《庄子·逍遥游》)
[注]①大瓠(hù)之种:大葫芦的种子。②瓠落:很大的样子。③无所容:指瓢太大而无处可容。④非不呺(xiāo)然大也,我为其无用而掊(pǒu)之:葫芦并非不大,我因为它无用而砸碎它。呺然,虚大而无用。掊,击碎。⑤世世以洴澼(piánpì) 絖 (kuàng)为事:世世代代以漂洗丝絮为职业。洴澼,漂洗。絖,絮、丝绵。⑥裂地而封之:(吴王)划定一块土地封给他。⑦蓬之心:蓬草的心狭窄而弯曲,比喻心如茅草那样堵塞不通。
1）下列加点词解释有误的一项是（ ）
A.我树之成而实五石 树: 种植
B.夫子固拙于用大矣 固: 实在
C.宋人有善为不龟手之药者 龟: 龟,同“皲”,皮肤冻裂
D.越有难,吴王使之将 将: 将军
2）翻译下列句子。
(1)能不龟手,一也。或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。
(2)则夫子犹有蓬之心也夫!
3）惠子和庄子在对话时,各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例,都有什么用意
作业布置
背诵课文。
完成上面的练习。
板书设计
惠子（不知）———— 鱼之乐 ————庄子（知）
犀利发问 以退为进
借子之矛 重申观点
攻子之盾 偷换概念
天
人
合
一
谢谢
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《庄子与惠子游于濠梁之上》导学案
【学习目标】
1、 反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。
2、 欣赏《庄子》中机智巧妙地论辩。
3、 背诵课文。
【学习重点】
1、 反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。
2、 欣赏《庄子》中机智巧妙地论辩。
【学习难点】
1、 欣赏《庄子》中机智巧妙地论辩。
2、反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。
【学习时间】1课时
【教学进程】
【导入新课】
齐读或齐背《北冥有鱼》，复习相关内容。
上节课我们学习了《北冥有鱼》领略了庄子丰富的想象、奇特的夸张，今天我们学习另一则庄子的文章，体验一下庄子的机智与幽默。
【有关资料】
1、 作者介绍
庄子(约前369－前286)，名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人，哲学家，道家学派代表人物，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
《庄子》，庄子及其后学的著作，道家经典之一。今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。
2、 题目解说
本文选自《庄子·秋水》。
【预习设计】
加点字注音
濠梁之上（ ） 鲦鱼（ ）
解释加点词：
庄子与惠子游于濠梁之上（ ）（ ） （ ）
鲦鱼出游从容（ ）
是鱼之乐也（ ）（ ）
子非鱼（ ）
安知鱼之乐？（ ）（ ）
固不知子矣（ ）
子固非鱼也（ ）
子之不知鱼之乐，全矣（ ）（ ）
请循其本（ ）（ ）（ ）
我知之濠上也（ ）
翻译课文：
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
内容概括
本文是庄子和惠子的辩论。庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与外化。二人的论辩我们可以看出：惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。
【合作探究】
1)整理归纳课文中的通假字、一词多义、古今异义、活用、特殊句式等文言现象。
2)庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？辩论结果如何？
3）庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
4）庄子为什么说他知道鱼之乐？谈谈你的理解。
5）通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？
6）庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里？
7）作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？
8）说说本文的写作艺术。
【课堂检测】
选择题：
1）下面加点词解释有误的一项是（ ）
A.游于濠梁之上（ 桥 ） B.是鱼之乐也（这）
C.固不知子矣 （固然） D.子之不知鱼之乐，全矣（全部）
2）下面加点的“之”与例句“鲲之大，不知几千里也”的“之”用法相同的一项是（ ）
A.是鱼之乐也 B.安知鱼之乐
C.子之不知鱼之乐 D.我知之濠上也
3）下面句子的翻译有误的一项是（ ）
A. 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
译文：鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
B. 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
译文：庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”
C. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”
D. 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
译文：惠子说：“我不是你，本来就不知道你的想法；你固然就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”
4）下面对课文的分析理解有误的一项是（ ）
A.惠子质问：“子非鱼，安知鱼之乐”是很难正面回答的，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”来反问摆脱被动，暂时化解“危机”。
B.惠子又以退为进，承认“我非子，固不知子矣”,进而又强调“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”，把庄子逼到乐更为尴尬的境地。
C.庄子只好偷换概念，在“安”字上做文章，“安”有“怎样”“如何”的意思，又有“哪里”的意思，惠子的本意是问庄子如何知道“鱼之乐”，却被庄子故意理解为“在哪里知道”，于是庄子以“我知之濠上也”，论辩戛然而止。
D. 在两人的论辩中，惠子力辩、拘泥，重求实，重分析，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩、有灵性，重观赏，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有艺术家的个性，那么庄子则具有逻辑家的风貌。
【扩展延伸】
大瓠之种①
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落②无所容③。非不呺然大也,我为其无用而掊之④。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事⑤。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之⑥。能不龟手,一也。或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖 而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心⑦也夫!”
(选自《庄子·逍遥游》)
[注]①大瓠(hù)之种:大葫芦的种子。②瓠落:很大的样子。③无所容:指瓢太大而无处可容。④非不呺(xiāo)然大也,我为其无用而掊(pǒu)之:葫芦并非不大,我因为它无用而砸碎它。呺然,虚大而无用。掊,击碎。⑤世世以洴澼(piánpì) 絖 (kuàng)为事:世世代代以漂洗丝絮为职业。洴澼,漂洗。絖,絮、丝绵。⑥裂地而封之:(吴王)划定一块土地封给他。⑦蓬之心:蓬草的心狭窄而弯曲,比喻心如茅草那样堵塞不通。
1）下列加点词解释有误的一项是（ ）
A.我树之成而实五石 树: 种植
B.夫子固拙于用大矣 固: 实在
C.宋人有善为不龟手之药者 龟: 龟,同“皲”,皮肤冻裂
D.越有难,吴王使之将 将: 将军
2）翻译下列句子。
(1)能不龟手,一也。或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。
(2)则夫子犹有蓬之心也夫!
3）惠子和庄子在对话时,各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例,都有什么用意
【作业布置】
背诵课文
完成上面的练习。
【学后反思】
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《庄子与惠子游于濠梁之上》导学案
【学习目标】
1、 反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。
2、 欣赏《庄子》中机智巧妙地论辩。
3、 背诵课文。
【学习重点】
1、 反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。
2、 欣赏《庄子》中机智巧妙地论辩。
【学习难点】
1、 欣赏《庄子》中机智巧妙地论辩。
2、反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。
【学习时间】1课时
【教学进程】
【导入新课】
齐读或齐背《北冥有鱼》，复习相关内容。
上节课我们学习了《北冥有鱼》领略了庄子丰富的想象、奇特的夸张，今天我们学习另一则庄子的文章，体验一下庄子的机智与幽默。
【有关资料】
1、 作者介绍
庄子(约前369－前286)，名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人，哲学家，道家学派代表人物，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
《庄子》，庄子及其后学的著作，道家经典之一。今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。
2、 题目解说
本文选自《庄子·秋水》。
【预习设计】
加点字注音
濠梁之上（ ） 鲦鱼（ ）
【答案】
濠梁之上（ háo ） 鲦鱼（ tiáo ）
解释加点词：
庄子与惠子游于濠梁之上（ ）（ ） （ ）
鲦鱼出游从容（ ）
是鱼之乐也（ ）（ ）
子非鱼（ ）
安知鱼之乐？（ ）（ ）
固不知子矣（ ）
子固非鱼也（ ）
子之不知鱼之乐，全矣（ ）（ ）
请循其本（ ）（ ）（ ）
我知之濠上也（ ）
【答案】
庄子与惠子游于濠梁之上（ 游玩 ）（ 在 ） （ 桥 ）
鲦鱼出游从容（ 悠闲自得 ）
是鱼之乐也（这 ）（的 ）
子非鱼（ 你 ）
安知鱼之乐？（ 怎么 ）（ 的 ）
固不知子矣（ 固然 ）
子固非鱼也（ 本来 ）
子之不知鱼之乐，全矣（主谓之间，无意义）（ 完全，肯定 ）
请循其本（ 追溯 ）（ 话题 ）（ 最初 ）
我知之濠上也（代鱼之乐）
翻译课文：
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【答案】
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”
内容概括
本文是庄子和惠子的辩论。庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与外化。二人的论辩我们可以看出：惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。
【合作探究】
1)整理归纳课文中的通假字、一词多义、古今异义、活用、特殊句式等文言现象。
之：鱼之乐
子之不知鱼之乐
我知之濠上也
固：固不知子矣
子固非鱼也
句式：
判断句：
《齐谐》者，志怪者也（“……者……也”表判断）
是鱼之乐也（“……也”表判断）
子固非鱼也（“……也”表判断）
倒装句：
去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）
庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
省略句：
我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）
2)庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？辩论结果如何？
【答案】
辩题：庄子是否知道“鱼乐”。
庄子观点：我知道鱼很快乐。
庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。
庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。
惠子观点：你不知道鱼的快乐。
惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
辩论结果：
庄子胜，他巧妙偷换概念反败为胜
惠子胜，庄子转移话题偷换概念，没有正面回答惠子的质疑
3）庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
【答案】庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
4）庄子为什么说他知道鱼之乐？谈谈你的理解。
【答案】因为他对客观事物带有欣赏的态度，看到鱼儿出游从容，自己当时也悠闲自得，就把自己的主观感受移情到鱼儿的客观事物上。
5）通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？
【答案】惠子力辩、拘泥，重求实，重分析，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩、有灵性，重观赏，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
6）庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里？
【答案】惠子以子之矛攻子之盾，使庄子处于被动。庄子偷换概念，将怎能会知道偷换为“怎么知道”将惠子的发难化解了。
7）作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？
【答案】宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。
8）说说本文的写作艺术。
【答案】
①精彩的论辩艺术。
通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。
②笔法轻松，充满机智和幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。
【课堂检测】
选择题：
1）下面加点词解释有误的一项是（ ）
A.游于濠梁之上（ 桥 ） B.是鱼之乐也（这）
C.固不知子矣 （固然） D.子之不知鱼之乐，全矣（全部）
【答案】D
【解析】完全，肯定的意思。
2）下面加点的“之”与例句“鲲之大，不知几千里也”的“之”用法相同的一项是（ ）
A.是鱼之乐也 B.安知鱼之乐
C.子之不知鱼之乐 D.我知之濠上也
【答案】C
【解析】A：助词，的；B：助词，的；C：主谓之间无意义；D：之，代指鱼之乐，例句的“之”主谓之间无意义，故与C相同。
3）下面句子的翻译有误的一项是（ ）
A. 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
译文：鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
B. 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
译文：庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”
C. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”
D. 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
译文：惠子说：“我不是你，本来就不知道你的想法；你固然就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”
【答案】D
【解析】正确的翻译应该是：惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”
4）下面对课文的分析理解有误的一项是（ ）
A.惠子质问：“子非鱼，安知鱼之乐”是很难正面回答的，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”来反问摆脱被动，暂时化解“危机”。
B.惠子又以退为进，承认“我非子，固不知子矣”,进而又强调“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”，把庄子逼到乐更为尴尬的境地。
C.庄子只好偷换概念，在“安”字上做文章，“安”有“怎样”“如何”的意思，又有“哪里”的意思，惠子的本意是问庄子如何知道“鱼之乐”，却被庄子故意理解为“在哪里知道”，于是庄子以“我知之濠上也”，论辩戛然而止。
D. 在两人的论辩中，惠子力辩、拘泥，重求实，重分析，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩、有灵性，重观赏，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有艺术家的个性，那么庄子则具有逻辑家的风貌。
【答案】D
【解析】艺术家鱼逻辑家说反了。
【扩展延伸】
大瓠之种①
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落②无所容③。非不呺然大也,我为其无用而掊之④。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼为事⑤。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之⑥。能不龟手,一也。或以封,或不免于洴澼,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖 而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心⑦也夫!”
(选自《庄子·逍遥游》)
[注]①大瓠(hù)之种:大葫芦的种子。②瓠落:很大的样子。③无所容:指瓢太大而无处可容。④非不呺(xiāo)然大也,我为其无用而掊(pǒu)之:葫芦并非不大,我因为它无用而砸碎它。呺然,虚大而无用。掊,击碎。⑤世世以洴澼(piánpì)(kuàng)为事:世世代代以漂洗丝絮为职业。洴澼,漂洗。,絮、丝绵。⑥裂地而封之:(吴王)划定一块土地封给他。⑦蓬之心:蓬草的心狭窄而弯曲,比喻心如茅草那样堵塞不通。
1）下列加点词解释有误的一项是（ ）
A.我树之成而实五石 树: 种植
B.夫子固拙于用大矣 固: 实在
C.宋人有善为不龟手之药者 龟: 龟,同“皲”,皮肤冻裂
D.越有难,吴王使之将 将: 将军
【答案】D
【解析】应为：率领军队
2）翻译下列句子。
(1)能不龟手,一也。或以封,或不免于洴澼,则所用之异也。
【答案】同样能够使手不冻裂,有人靠这个得到封地,有人却免不了漂絮,则是由于对药方的使用不同。
(2)则夫子犹有蓬之心也夫!
【答案】可见先生你还是心窍不通啊!
3）惠子和庄子在对话时,各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例,都有什么用意
【答案】惠子用“大瓠之种”的事例,意在讥讽庄子的学说大而无用;庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处,只是惠子不能通晓领悟。
【附译文】
惠子对庄子说:“魏王送我大葫芦的种子,我将它种植长大后,结出的果实有五石容积。用(大葫芦)来盛水,它的坚固程度(却)承受不了自己的容量;把它剖开来做成瓢,(则)瓢太大无处可容。葫芦并非不大,我因为它无用而砸碎了它。”庄子说:“先生实在是不善于使用大的东西啊!宋国有个人善于调制防止手皲裂的药物,(于是利用它,他家)世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了这种药,请求用百金的高价收买他的药方。(他)聚合家族的人商量说:‘我们世世代代漂洗丝絮,所得不过数金;如今一下子就可卖得百金,还是把药方卖给他吧。’客人得到了药方,(便去)游说吴王。正巧越国发难,吴王派他统率部队,冬天跟越军在水上交战,大败越军,(吴王)划定一块土地封给他。同样能够使手不冻裂,有人靠这个得到封地,有人却免不了漂絮,则是由于对药方的使用不同。如今你有五石容积的大葫芦,怎么不考虑用它来制成腰舟,而浮游于江湖之上,却担忧葫芦太大无处可容呢 可见先生你还是心窍不通啊!”
【作业布置】
背诵课文
完成上面的练习。
【学后反思】
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部编版语文八年级课时教学设计
课题 庄子与惠子游于濠梁之上 单元 6 学科 语文 年级 八
学习目标 反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。欣赏《庄子》中机智巧妙地论辩。背诵课文。
重点 1、反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式2、欣赏《庄子》中机智巧妙地论辩。
难点 欣赏《庄子》中机智巧妙地论辩。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 齐读或齐背《北冥有鱼》，复习相关内容。上节课我们学习了《北冥有鱼》领略了庄子丰富的想象、奇特的夸张，今天我们学习另一则庄子的文章，体验一下庄子的机智与幽默。板书课题 背诵复习 激趣
讲授新课 展示目标：1、反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。2、欣赏《庄子》中机智巧妙地论辩。3、背诵课文。读课文，读准字音濠梁háo 鲦鱼tiáo读课文，读准停顿庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既/已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”根据注释，口译课文庄子与惠子游于濠梁之上。庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”读课文，读出人物对话的语气情感：第一句：普通陈述语气第二句：愉悦自信语气。第三句：不解质疑语气。第四句：据理反诘语气。第五句：类推阐释后的完满感叹语气。第六句：祈使加窃喜语气。再读课文，整理文言词汇和句式：之：鱼之乐子之不知鱼之乐我知之濠上也固：固不知子矣子固非鱼也句式：判断句：《齐谐》者，志怪者也（“……者……也”表判断）是鱼之乐也（“……也”表判断） 子固非鱼也（“……也”表判断）倒装句：去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”） 庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）省略句：我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？辩论结果如何？辩题：庄子是否知道“鱼乐”。庄子观点：我知道鱼很快乐。庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。惠子观点：你不知道鱼的快乐。惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。辩论结果：庄子胜，他巧妙偷换概念反败为胜 惠子胜，庄子转移话题偷换概念，没有正面回答惠子的质疑庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。庄子为什么说他知道鱼之乐？谈谈你的理解。因为他对客观事物带有欣赏的态度，看到鱼儿出游从容，自己当时也悠闲自得，就把自己的主观感受移情到鱼儿的客观事物上。通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？惠子力辩、拘泥，重求实，重分析，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩、有灵性，重观赏，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里？惠子以子之矛攻子之盾，使庄子处于被动。庄子偷换概念，将怎能会知道偷换为“怎么知道”将惠子的发难化解了。作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。(也可以一同欣赏两位，理由综合以上所述即可)自由诵读，背诵。 读读注音划停顿读口译笔记读出语气和情感小组合作笔记讨论笔记 明确目标目标1、3目标1目标1、3目标1目标2
选择题：1）下面加点词解释有误的一项是（ ）A.游于濠梁之上（ 桥 ） B.是鱼之乐也（这）C.固不知子矣 （固然） D.子之不知鱼之乐，全矣（全部） 2）下面加点的“之”与例句“鲲之大，不知几千里也”的“之”用法相同的一项是（ ）A.是鱼之乐也 B.安知鱼之乐C.子之不知鱼之乐 D.我知之濠上也 3）下面句子的翻译有误的一项是（ ）A. 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。译文：鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。B. 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”译文：庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”C. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”译文：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”D. 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”译文：惠子说：“我不是你，本来就不知道你的想法；你固然就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。” 4）下面对课文的分析理解有误的一项是（ ）A.惠子质问：“子非鱼，安知鱼之乐”是很难正面回答的，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”来反问摆脱被动，暂时化解“危机”。B.惠子又以退为进，承认“我非子，固不知子矣”,进而又强调“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”，把庄子逼到乐更为尴尬的境地。C.庄子只好偷换概念，在“安”字上做文章，“安”有“怎样”“如何”的意思，又有“哪里”的意思，惠子的本意是问庄子如何知道“鱼之乐”，却被庄子故意理解为“在哪里知道”，于是庄子以“我知之濠上也”，论辩戛然而止。D. 在两人的论辩中，惠子力辩、拘泥，重求实，重分析，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩、有灵性，重观赏，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有艺术家的个性，那么庄子则具有逻辑家的风貌。拓展延伸：大瓠之种①惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落②无所容③。非不呺然大也,我为其无用而掊之④。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事⑤。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之⑥。能不龟手,一也。或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖 而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心⑦也夫!”(选自《庄子·逍遥游》)[注]①大瓠(hù)之种:大葫芦的种子。②瓠落:很大的样子。③无所容:指瓢太大而无处可容。④非不呺(xiāo)然大也,我为其无用而掊(pǒu)之:葫芦并非不大,我因为它无用而砸碎它。呺然,虚大而无用。掊,击碎。⑤世世以洴澼(piánpì) 絖 (kuàng)为事:世世代代以漂洗丝絮为职业。洴澼,漂洗。絖,絮、丝绵。⑥裂地而封之:(吴王)划定一块土地封给他。⑦蓬之心:蓬草的心狭窄而弯曲,比喻心如茅草那样堵塞不通。1）下列加点词解释有误的一项是（ ）A.我树之成而实五石 树: 种植 B.夫子固拙于用大矣 固: 实在 C.宋人有善为不龟手之药者 龟: 龟,同“皲”,皮肤冻裂 D.越有难,吴王使之将 将: 将军 2）翻译下列句子。(1)能不龟手,一也。或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。 (2)则夫子犹有蓬之心也夫! 3）惠子和庄子在对话时,各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例,都有什么用意 做练习 拓展提高
课堂小结 文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。①精彩的论辩艺术。本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。②笔法轻松，充满机智和幽默。围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。
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