22《礼记》二则 虽有嘉肴 课件(共31张PPT)

(共31张PPT)
虽 有 嘉 肴
—礼记
背景资料
课文节选自《学记》（《礼记解集》），
是中国教育史上第一篇系统性的教育学
论文。它对教育作用、教育目的、学校
制度、教育内容、教学原则、教学方法
以至师生关系、教师问题等方面，都做
了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书《 仪礼 》的文章选集，是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫《 小戴礼记 》。与《 仪礼 》《 周礼 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释礼仪 ，记录 孔子和弟子 等的问答，记述 修身做人的准则 。
是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
西汉：戴圣
预 习 检 测
1、给下列红字注音：
嘉肴 弗食 旨
自强 兑命 学学半
2、借助工具书及课下注释解释下列字词
jiā
yáo
fú
zhǐ
qiǎng
yuè
xiào
虽：
旨：
至道：
善：
困：
是故：
自强：
自反：
即使
甘美
最好的道理
好处
不通，理解不了
所以
自我勉强
反省自己
故曰：教学相长
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
教和学相互促进
“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
注意停顿
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽我/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
无标点朗读 读出停顿
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓乎
虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也；
虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
即使
品尝
表否定：不
代：它的
甘美
好处
最好的道理
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能
自强也。
所以
教学
自我勉励
知道了不足，然后才能反省自己；知道了不懂的地方，然后才能自我勉励。
不通，理解不了
反省自己
所以，学习之后才知道自己的不足，
教人之后才知道自己偶不懂的地方。
故曰：教 学 相长 也。
《兑命》曰：“学学半。”其此之乎？
所以说
教人
所以说，教学与学习是相互促进。
《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧
教学
相互促进
学习
学习
说的就是这个意思
分清层次
第一层（“虽有嘉肴……不知其善也”）
第二层（“是故学然后知不足……然后能自 强也”）
第三层（“故曰……其此之谓乎”）
问题探讨，分析文意
分析课文第一层：找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？
明确：嘉肴——至道；弗食——弗学；旨——善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。
分析课文第二层：分别找出与学、教相承接的词语。这一层与上下文有什么联系？
明确：学——知不足——自反，教——知困——自强；“学然后知不足”承接上文“弗学，不知其善也”进一步展开议论，并引出下文“教学相长”的观点。
分析课文第三层：“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余？
　　
　　明确：不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
小结
这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“ ________________”作比，继而引出“ __________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ____________”这个结论。（用原文填空）
　　明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
虽有至道，弗学，不知其善也
教学相长
字词归纳
通假字
《兑命》曰
兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
古今异义
1、虽有至道
古义：即使。今义：虽然。
2、不能知其旨也
古义：甘美。 今义：意义。
3、教然后知困
古义：不通，理解不了。今义：困难。
4、教学相长也
古义：促进。今义：增长。
一词多义
学
学学半：
教
学学半：
向别人学习
其
其此之谓乎：
表推测
不知其旨也：
它的
文言句式
1、判断句
弗食，不知其旨也。
2、倒装句
其此之谓乎？（宾语前置）
积累
根据提示齐背课文
虽有 ，弗 ，不知其 ；虽有 ，弗 ，不知 。是故学 ，教 。知不足， ；知困， 。故曰： 也。《兑命》曰：“ 。”其 ？
课 堂 检 测
《礼记》是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书《 》的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫《 》。与《 》《 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ，记录 等的问答，记述 。
虽 旨 至道 善 困
是故 自强 自反
故曰：教学相长
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
小测
1、解释下列词语
虽有嘉肴：
即使；美味的菜；
嘉，好、美；
肴，用鱼、肉做的菜
不知其旨也：
甘美。
虽有至道：
最好的道理。至，达到极点
不知其善也：
好处
2、翻译
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人
之后才知道自己有不懂得地方
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的。
《兑命》曰：“学学半。”
《尚书。兑命》说：“教人是学习的一半。
其此之谓乎？
这话说的就是这个道理吧？
合作探究
1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
（“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。
重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展）
合 作 探 究
1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
2、主题归纳
（“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展）
文章运用类 比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
明确：教学相长。人学习之后就会知道
不足，知道了不足之处，才能反省自己，
提高自己；教人之后才能知道自己有理
解不了的地方，这样才会自我勉励，不
断提高。教和学是相互促进，
相辅相成的。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
明确：从“佳肴”写起，
是为了由“佳肴”、“至道”
引出下文对教与学关系的论述，
有“佳肴”、“至道”作类比，
教与学的关系就浅显易懂了，
这种说理的方法叫
做“类比推理”。
拓展延伸
结合自身的学习经验，
请谈谈“教学相长”
的道理给了你怎样的启示？
参考：1、学是第一位的，不学，则无法获得
知识，也无法知道自己的不足，也就没有完
善自己的机会。
2“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。
有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试
把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。
如果他能明白，可能表明你确实理解透彻
了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解
中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”
而“自强”。
主题概括
文章应用“类比手法”引出
要阐述的观点，讲述了
“教学相长”的道理。即
教人和学习是相互促进，
相辅相成的。告诉我们实
践出真知的道理。
语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口，
节奏感强。文章共五句，就有三句
采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比
强调学习，要实践，接下来指出“学”
和“教”的作用（知不足和知困），
再由此进一步讨论其效果（自反
和自强），最后得出结论。文气
贯通，层层递进。
3、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？
类比论证
4、读完本文，你有哪些体会？
人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。