22 《礼记》二则 《 大道之行也》教案

22.2 大道之行也 教案
教学目标
1.积累一些重要的词语。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3.背诵并默写全文。
教学重难点
1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
课前准备
1.指导学生完成预习
2.制作课件
教学过程
一、导入新课
关于“仁政”的诗歌积累
视人当如子，爱人亦如伤 ——李隆基《赐诸州刺史以题座右》
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。 ——杜甫《有感五首》
圣人不利己，忧济在元元。 ——陈子昂《感遇》
时清政事少，日永直官闲。 ——徐铉《早春左省寓直》
作品简介
《大道之行也》是《礼记 礼运》里的一段话。原文之前还有一段文字记述孔子说这番话的来由。照录如下：
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋时期，迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论的。
知识链接
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
四、朗读课文，理解大意
1.学生自由朗读课文，注意字音、节奏、停顿。
2.在读准字音，读清句读的基础上，教师指导学生朗读，要求读出感情，读出韵律。
3.教师播放示范朗读磁带或教师范读，学生听读品味，进入意境，想像画面。
4.学生自由朗读课文，教师鼓励学生放声读，大胆读，力求有所提高。
5.全班同学齐读课文，要求声音要洪亮、节奏要准，要读出韵律。
五、检查字词
1.请给下面加点的汉字注音。
选贤与能（ jǔ ）
讲信修睦（ mù ）
矜寡孤独（ guān ）
2.通假字
（1）选贤与能 (“与”同“举”）
（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同“鳏”，老而无妻）
3.一词多义
（1）独
①故人不独亲其亲（只是）
②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子）
（2）为
①天下为公（读wéi，表示判断，相当于“是”）
②不必为己（读wèi，为了）
4.古今异义
（1）大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：大路）
（2）不独子其子（古义：指子女；今义：现代汉语中专指“儿子”
（3）男有分，女有归（古义：女子出嫁；今义：返回；归还）
（4）货恶其弃于地也（古义：财物；今义：货物）
（5）盗窃乱贼而不作（古义：作乱；今义：没有秩序；没有条理）
5.文言句式
（1）倒装句：不必藏于己（状语后置，正常语序为“不必于己藏”)
（2）判断句：天下为公（为”，表示判断)
六、精读课文，把握文章
1．“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
2．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
明确：三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
3.任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
七、本文主旨
本文通过阐述儒家理想中的“大同”社会的特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往和追求，对美好生活的期待。
八、文本特色
1.层次清晰，结构严谨
本文先对“大同”社会进行了纲领性说明。接着阐述了“大同”社会的基本特征：人与人之间互相关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。最后运用对比手法展现了“大同”社会的未来图景，表达了对“大同”社会的美好期待。全文按照“总一分一总”的结构详细描绘了“大同”社会的美好蓝图，层次清晰，结构严谨。
2.多用对偶，增强气势
本文中对偶句的使用十分巧妙，如“选贤与能，讲信修睦”，音韵相协，简洁凝练；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对；“男有分，女有归”，简明有力；“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，加重了推理的意味。这些对偶句增强了文章气势。
名句默写
默写填空。
1.《大道之行也》中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：______________________，______________________。
2.上下千年，在往圣先贤的憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园：“大道之行也，
______________________。”（《大道之行也》）
答案：1.选贤与能，讲信修睦。
2.天下为公