九年级上册第7课基督教的兴起和法兰克王国 同步练习（含解析）

九年级上册 第7课 基督教的兴起和法兰克王国
一、选择题
1．近代翻译家严复在《原富》一书中把“feudalism”翻译为“拂特之制”，进而解释为“顾分土因而分民，于是乎有拂特之俗。……用拂特之制，民往往知有主而不必知有王。故地大民众者，王力不足以御临之也。”下列选项哪个不属于“拂特之制”的特点（ ）
A．以血缘关系为纽带 B．以土地关系为纽带
C．我附庸的附庸不是我的附庸 D．封君与封臣之间相互承担义务和负有责任
2．“一个拥有几个封臣的封君本人也许就是更高一等级封君的封臣，而更高一级封君又是一个更大关系网络中的封君手下的一名封臣”下列与材料所叙述内容相关的描述正确的是（ ）
A．8世纪前期，法兰克王国国王克洛维对土地的分封形式进行了改革
B．封臣对封君要忠诚，并要直接承担国家的赋税、兵役义务
C．封君与封臣的关系虽然没有严格的等级性，但是有一定的契约意义
D．11世纪，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在
3．9世纪，一个向封君宣誓效忠的人，应该永远记住下列六个词：安全、可靠、诚实、堪用、做事易和能做事；同样封君也要在所有事情上为向他宣誓效忠的封臣做事。这体现出封君与封臣之间的关系是（ ）
A．权利义务相互关系 B．相互平等关系
C．经济互助同盟关系 D．血缘纽带关系
4．下列古代世界的大帝国中，没有地跨欧亚非三大洲的是（ ）
A．查理曼帝国 B．波斯帝国 C．亚历山大帝国 D．罗马帝国
5．“通过封建契约和分封仪式，如臣服礼、授职礼，领主和附庸形成依附关系。”材料体现的是（ ）
A．封君封臣制度 B．种姓制度 C．希腊民主制度 D．罗马共和制
6．华莱士是一个生活在中世纪早期的欧洲农民，与家人共同生活在一处庄园里。一年的工作结束了，为保存地力农田也开始休耕，这时候收税官来了，这也是农民最痛苦的时候。那么，在当时的社会里，华莱士最不可能把耕作的收获交给（ ）
A．教会 B．商人 C．骑士 D．修道院
7．在公元后欧洲的政治、经济、文学艺术等各个方面，扮演着十分重要角色的宗教是
A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯兰教
8．5世纪，日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立了许多国家，其中最强大的是（ ）
A．法兰克王国 B．古代埃及 C．古巴比伦王国 D．马其顿王国
9．“阁下，我是您的人了。”“从现在起，我将像一个封臣对封君那样真诚无欺地效忠于您。”历史上这样的宣誓仪式曾流行于
A．古罗马 B．西周时朝的中国 C．封建时代的日本 D．中世纪的西欧
10．“（中世纪）法律强调农奴人身属于主人，农奴世代为农奴，只有被主人释放才能免除农奴身份，不能随意离开主人，可有主人买卖或转让。从法律地位讲，农奴没有婚姻自由，……没有财产权。”中世纪西欧法律的这些规定是为了（ ）
A．保证封建主对农奴劳动力的支配
B．保证封建主的私有财产不受损害
C．减轻农奴对于封建主的依赖程度
D．减轻农奴对于封建庄园的重要性
11．历史推论离不开对史实的正确解读，下列表述中推论合理的是（ ）
选项 史实 推论
A 罗马皇帝将基督教确定为国教 中世纪世俗王权一直高于教权
B 克洛维保留了罗马大地主土地 克洛维只依靠罗马大地主进行统治
C 封臣要无偿为封君服兵役 服兵役是封臣对封君的唯一义务
D 罗马教皇为查理举行加冕礼 罗马教会在查理曼帝国的地位提高
A．A B．B C．C D．D
12．779年，法兰克国王查理命令每个教区的人民缴纳“什一税”给教会。800年，教皇为查理加冕，称他为“罗马人的皇帝”。这表明当时西欧社会
A．教权和王权互相利用 B．城市比较自由自治
C．罗马帝国势力影响广泛 D．农业经济比较发达
13．在世界历史上，5--15世纪一般被称为“中古时期”。中古欧洲盛行的政治制度是封君封臣制度，维系这一制度的重要基础是（ ）
A．宗教与习俗 B．土地与契约 C．国王的权威 D．宗法与血缘
14．“这是一套独特的封赐土地的仪式，受赐者必须对赐予者宣誓效忠，即臣服礼。”材料体现的制度是
A．种姓制度 B．君主专制制度 C．封君封臣制度 D．城市自治制度
15．诞生于公元1世纪左右，教导人们忍受苦难，死后可以升入“天堂”的宗数是（ ）
A．道教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯兰教
二、综合题
16．阅读下列材料，回答问题
图1中国西周时期等级示意图 图2西欧封建社会等级示意图
（1）图1所示等级是通过实行什么制度？形成的西周等级制度的实行有什么重要作用？
（2）图2中A与B之间的权利义务关系是怎样的？这种关系形成的基础是什么
17．在历史长河中，先贤们总在不断地思索，既有对社会腐朽不公的憎恶和鞭笞，也有对人生的自我反省，宗教和哲学就伴随着这些思索而诞生和发展。
(1)古印度虽然是一个多种姓的、历史包袱较沉重的国家，但依然为世界文化留下了独特风格的遗产。请写出古印度“婆罗门”“首陀罗”因什么制度而存在？针对婆罗门的特权，早期佛教提出了什么主张？
(2)基督教就是在“腐朽不公”下创立的，“腐朽不公”当时指什么？但随着基督教的传播与发展，中世纪时，它却发展为“腐朽不公”，其在查理曼帝国时期开始强加在欧洲人民头上的经济枷锁是？
(3)古希腊是哲学之乡，诞生了许多哲学家，其中提出“认识你自己”的是谁？百科全书式的哲学家亚里士多德创立的新学科是？
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．A
【详解】
根据材料“近代翻译家严复在《财富》一书中把‘feudalism’翻译为‘拂特之制’，进而解释为‘顾分土因而分民，于是乎有拂特之俗……用拂特之制，民往往知有主而不必知有王。故地大民众者，王力不足以御临之地。’”文中的“拂特之制”是指封君封臣制；8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，不再像以前那样只是将土地无偿地赏赐给贵族，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务。这样，赐地的人成为封君，接受封地的人则为封臣，封臣必须效忠于封君、封君则须保护封臣的观念日益流行开来。所以11世纪时，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在。封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，无偿地为封君服兵役、提供金钱等；封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；即封君与封臣之间相互承担义务和负有责任。所以流行“我附庸的附庸不是我的附庸”。根据分析可知封君封臣制不是以血缘关系为纽带的，A项符合题意；BCD项说法都是封君封臣制的特点，不符题意，排除。故选A项。
2．D
【详解】
据题干并结合所学知识可知，8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，不再像以前那样无偿地赏赐，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务。这样，赐地的人成为封君，接受封地的人则成为封臣，封臣必须效忠于封君、封君则须保护封臣的观念日益流行开来。11世纪时，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在。封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，要无偿地为封君服兵役、提供金钱等；封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。封君与封臣的关系有着严格的等级性，而且权利、义务交织在一起，有一定的契约意义。D项正确；而ABC描述错误，排除ABC项。故选D项。
3．A
【详解】
根据题干可知，题干材料体现出封君与封臣之间的关系是权利义务相互关系。封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，要无偿地为封君服兵役、提供金钱等；封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。封君与封臣的关系有着严格的等级性，而且权利、义务交织在一起，有一定的契约意义，A项正确；题干强调的是封君封臣的权利义务关系，他们之间是存在等级差别的，不是相互平等的关系，排除B项；封君封臣不是经济互助同盟关系，排除C项；封君与封臣之间的关系是以土地封赐纽带的，排除D项。故选A项。
4．A
【详解】
根据所学知识，查理曼帝国是查理大帝统治时期，版图西南至厄布罗河，北临北海，东至易北河和多瑙河，南面包括意大利北半部，定都亚琛，没有地跨欧亚非三大洲，A项符合题意； 波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国都是地跨欧亚非三大洲的帝国，排除BCD项。故选A项。
5．A
【详解】
8世纪前期，查理·马特任法兰克宫相，改变以往无条件赏赐贵族土地的做法，实行有条件的土地分封。这次改革在封建贵族内部形成了严格的等级制度。由“分封”“领主和附庸”可知，材料体现的制度是西欧封建等级制度，A项正确；种姓制度是一种以血统论为基础的社会体系，排除B项；希腊民主制度强调民主和平等，直接参与国家管理，排除C项；罗马共和制是古罗马在公元前509年到公元前27年之间的政体，三权分立为其主要特征，排除D项。故选A项。
6．B
【详解】
依据所学知识，中世纪早期的欧洲商人专事商业和贸易，并不属于封建统治阶层，因此华莱士最不可能把收获交给商人，B项正确；中世纪早期，法兰克国王查理实行鼓励基督教发展的政策，把王国划分为很多教区，命令每个教区的人民把每年收入的十分之一贡献给教会，而修道院属于基督教的场所，骑士属于世俗封建统治阶层，因此华莱士有可能把收获交给教会、骑士或修道院，排除ACD项。故选B项。
7．B
【详解】
根据题干“在公元后欧洲的政治、经济、文学艺术等各个方面，扮演着十分重要角色的宗教”结合所学知识，该宗教是基督教。在公元后的欧洲随着基督教的发展，基督教成为欧洲封建社会的主要支柱，教会控制了欧洲社会的政治、经济和文化各个方面的发展，B项正确；公元前6世纪，古印度的释迦摩尼创立佛教，排除A项；道教是中国土生土长的宗教。东汉时时兴起，排除C项；伊斯兰教创立于公元7世纪，排除D项。故选B项。
8．A
【详解】
依据所学可知，5世纪，日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立了许多国家，被称为“蛮族王国”，其中最为强大的是481年建立的法兰克王国，A项符合题意；BCD三项的国家都不是最强大的，不符合题意，排除；故选A。
9．D
【详解】
根据材料“从现在起，我将像一个封臣对封君那样真诚无欺地效忠于您”，并结合所学可知，历史上这样的宣誓仪式曾流行于中世纪的西欧。中世纪的西欧实行封君封臣制，赐地的人成为封君，接受封地的人则为封臣，封臣必须效忠封君，D项正确；古罗马处于奴隶社会，排除A项；西周时朝的中国实行宗法制和分封制，排除B项；封建时代的日本仿效中国隋唐制度，排除C项。故选D项。
10．A
【详解】
据所学知识可知，封建庄园是西欧中世纪的基层经济组织。庄园制度是西欧封建经济关系中最重要的一项制度，是封建领主以经庄园的方式在其领地上剥削依附农奴的制度。庄园土地属于封建领主，但除部分土地由其直接经之外，大部分土地以份地形式分给农奴使用。农奴必须定期在领主土地上耕种，或把份地上的部分产品以实物或货币形式交给领主，还要服许多杂役和交纳贡税。据“(中世纪)法律强调农奴人身属于主人，农奴世代为农奴，只有被主人释放才能免除农奴身份，不能随意离开主人，可由主人买卖或转让。从法律地位讲，农奴没有婚姻自由没有财产权。”中世纪西欧法律的这些规定是为了保证封建主对农奴劳动力的支配。选项A符合题意，故选A；BCD不符合题意，排除。
11．D
【详解】
结合所学知识可知，800年的圣诞节，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称查理为“罗马人的皇帝”，罗马教会在查理曼帝国的地位提高。因此述中推论合理的是D项，符合题意；中世纪世俗王权一直高于教权，不符合史实，排除A项；克洛维只依靠罗马大地主进行统治，不符合史实，排除B项；封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，无偿地为封君服兵役、提供金钱等，排除C项。故选D项。
12．A
【详解】
根据题干信息“法兰克国王查理命令每个教区的人民缴纳‘什一税’给教会。800年，教皇为查理加冕，称他为‘罗马人的皇帝’”，可知材料表明当时西欧社会是，教权和王权互相利用。A项符合题意；城市比较自由自治、罗马帝国势力影响广泛、农业经济比较发达，在题干内容中都没有体现，排除BCD项。故选A项。
13．B
【详解】
根据所学知识可知，5世纪后期，日耳曼人最终消灭了西罗马帝国，在罗马帝国的废墟上，产生了西欧的封建社会，西欧封建社会在政治上的基本制度是封君封臣制，到11世纪时，这种以土地封赐和契约为纽带而形成的封建等级制度在西欧已经普遍存在，B项正确；维系封君封臣制度的是土地与契约，而不是宗教与习俗，排除A项；国王的权威和宗法血缘也不是维系封君封臣制度的基础，排除C项、D项。故选B项。
14．C
【详解】
根据所学知识可知，8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，要求得到封地的人必须提供兵役服务。这样，赐地的人成为封君，接受封地的人则为封臣，封君封臣制形成。 封臣需要向封君效忠。C项正确；种姓制度是古印度的社会制度。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。排除A项；君主专制制度指以古代君王为核心的中央集权的政治体制。与题不符。排除B项；城市自治制度是指在一定的领土范围之内，全体居民组成法人团体（地方自治团体），在宪法和法律规定的范围内，并在国家监督之下，按照自己的意志组织地方自治机关，利用本地区的财力，处理本区域内公共事务的一种地方政治制度。排除D项。故选C项。
15．C
【详解】
1世纪时，在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来。传道者宣传耶稣就是“救世主”。“救世主”在希腊语中称作“基督”，这种信仰耶稣基督的宗教后来被称为“基督教”。4世纪末，罗马皇帝确定基督教为国教，促进了基督教的传播。C项正确；道教在汉代，佛教在公元前6世纪，伊斯兰教在7世纪，排除ABD项。故选C项。
16．（1）分封制；西周通过分封诸侯，开发了边远地区，加强了统治，成为一个强盛的国家。
（2）关系:封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，无偿地为封君服兵役、提供金钱等;封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全;当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。
基础:土地的封赐。
【详解】
（1）第一小问，根据材料可见，图一是西周的等级示意图，层层分封，这是通过分封制；第二小问，问题问的是重要作用是什么就是在说西周分封制的积极作用。西周通过分封诸侯，有利于稳定当时政治秩序，开发了边远地区，加强了统治，成为一个强盛的国家。
（2）第一小问，根据材料可见，B封臣要对A封君效忠和提供军队；结合所学可知，封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，无偿地为封君服兵役、提供金钱等;封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全;当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。第二小问，根据图示材料可知，封君要给与封臣土地。
17．(1)种姓制度。“众生平等”
(2)生活在巴勒斯坦地区的古代犹太人长期遭受苦难。收取“什一税”
(3)苏格拉底。逻辑学等
【详解】
（1）古印度“婆罗门”“首陀罗”因种姓制度而存在，种姓制度下等级森严，第一等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗。针对婆罗门的特权，早期佛教提出了提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教。
（2）基督教是在“腐朽不公”下创立的，当时在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，古代犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来，人民把希望寄托于宗教，寻求精神上的解脱，基督教应运而生。但随着基督教的传播与发展，中世纪时，它却发展为“腐朽不公”，其在查理曼帝国时期开始强加在欧洲人民头上的经济枷锁是收取“什一税”，查理实行鼓励基督教发展的政策，把王国划分为很多教区，命令每个教区的人民把每年收入的十分之一贡献给教会。
（3）古希腊是哲学之乡，诞生了许多哲学家，其中提出“认识你自己”的是苏格拉底。而亚里士多德是一位百科全书式的学者，他对许多学科都有贡献，还创立了逻辑学等新的学科。
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