课件25张PPT。中国人失掉自信了吗——鲁迅“民族的自尊心和自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。” ——１９３４年８月２７日《大公报》“到现在他（指日本），一切军事的准备比世界上任何一国都要充足”“不仅十天之内，三天之内他就可以把我们中国所有沿江沿海的地方都占领起来，……灭亡我们中国。”
——１９３４年８月２７日蒋介石的一个讲话。时代背景： 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才。他是浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅听读课文一是要注意一些字的读音
二是要体会作者的思想感情 字词 搽chá 玄虚xuán 省悟xǐng
渺茫 miǎo 脊梁jǐ
诓骗kuāng 前仆后继 pū 怀古伤今：
为民请命：
字词 搽chá 玄虚xuán 省悟xǐng
渺茫miǎo 脊梁jǐ
诓骗kuāng 前仆后继 pū 怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
为民请命：为人民保全生命或解除困苦。 回顾议论文知识议论文三要素：
论证方法有哪几种？
论证方式：论点、论据、论证道理论证、举例论证、比喻论证、对比论证立论 驳论
立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。 驳论文是以 为主的议论文体。驳论是指批驳 、 、甚至
见解和主张。它的三种突破口分别是 、 、 。反驳片面的错误的反动的驳论点驳论据驳论证温故求新 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ——————“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”
——选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。根据你的理解，说说下面的解释对应着怎样的一类人，写出相应的成语。 １、创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的普通劳动者和创造发明家。（ ） ２、不怕流血牺牲，反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。（ ） ３、代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼告，向上级、政府提出意见和要求的人。（ ） ４、舍弃自己的肉体而去寻求佛法，本指佛教徒不惜牺牲自身，远道求取佛经，后比喻为真理而献身。（ ） 舍身求法埋头苦干拼命硬干 为民请命积累几个材料──根据你的理解，请举出几个具体的例子。 指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。
如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。
如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”精读课文，合作探究1、在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽刺意味？对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了。对方论据是：公开的文字的三个阶段。最富于讽刺意味的文字是：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”2、批驳的“突破口”是什么？自夸“地大物博”希望国联 求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实直接反驳我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。3、作者是怎么证明正面论点的？间接反驳知识回笼本文中采用 和 相结合的方法，批驳了敌方 的错误论调，阐明了鲁迅先生 .
的论点，表现了鲁迅先生 和深邃的思想。直接反驳间接反驳中国人失掉自信了 我们有并不失掉自信力的中国人在。不屈不挠的民族正气走进阅览室枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。 对于“江枫”的新解尤其牵强。我没有作过调查，不知道寒山寺前是否真的有两座并排的姐妹桥，一座叫江村桥，一座叫枫桥。就算有这两座桥吧，诗人怎么会把它简称“江枫”写入诗中？显然，把江村桥和枫桥合并简称“江枫”，不仅不合古人的习惯，甚至也不合最会滥用简称的今人的习惯。像这样的简称，除了诗人自己，还有哪个能懂？再者，诗是要讲究形象和意境的。这样一个莫名其妙的简称，究竟有什么形象和意境可言？有什么美感可言？可以说，除了留给一千几百年后的好事者作考证文章之外，什么意义也没有。最后，这个“新解”如果能够成立，那么，这首诗的题目也应该为“江村桥枫桥夜泊”了，这行吗？1、“新解”者对“江枫渔火对愁眠”中的“江枫”的错误理解是什么？2、作者从几个不同的方面论证了论点？请概括其要点。3、文段划线部分运用的论证方法是（ ）
A、引证论证
B、对比论证
C、正反论证C答：把“江枫”理解为江村桥和枫桥答：1、合并简称不合习惯。2、合并简称无诗的形象和意境可言。3、合并简称与诗题不符。追踪充电 课文说，“我们从古以来就有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……”，他们是“中国的脊梁”，“这一类人们”在上世纪三十年代“有确信，不自欺”，在“前仆后继”的战斗，在今天，他们是什么样的人呢？试写片继作文，作一番介绍。点击此处 屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。楚怀王三十年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后实施投降政策，屈原被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原舍身求法 古时候嵩山脚下洪水滔天，吞没了大片的土地和山川，夺去了许多人的生命。舜帝派大禹到这里治理洪水。禹来到嵩山后，决定在太室山与少室山之间的轘辕山打开一条疏洪泻流的通道。为了治理洪水，他“三过家门而不入”。埋头苦干的大禹拼命硬干的郑成功 郑成功，福建南安人，曾被南明皇帝赐姓朱，称“国姓爷”。1646年，清军进逼福建，郑成功的父亲郑芝龙决意降清，郑成功苦劝不听。于是，郑成功率部分将士去金门，在海上誓师抗清，收复台湾。为民请命的海瑞海瑞（1514-1587），号刚峰。他取此号的意思是一切以刚为主，要终生刚直不阿。因此人们尊称为刚峰先生。他是明朝嘉靖时期的著名清官，由于敢于直言进谏，惩恶扬善，一心为民谋利，被人民敬为海青天、南包公，其英名流传至今。
